【薦】讀《弟子規》有感
細細品味一本名著后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的讀《弟子規》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《弟子規》有感1
小時候，媽媽教我背《弟子規》，那時候的我就像順口溜那樣一下子就背出來了，但里面的意思，我卻不懂。上小學了，老師教我們背《弟子規》，還耐心的給我們講意思，那時的我，似懂非懂。上六年級了，我自己鉆研《弟子規》，這時的我，不僅背得熟，還懂得了許許多多做人的道理。
《弟子規》，是人類經過幾千年的流傳，眾所認的“最有價值的書”，它們是人類自然科學和社會科學的結晶，是一些光輝的、就有永恒價值的精品。書可以讓我們陶制性情，涵養氣質，培養人格智能有著；替移默化的作用。
《弟子規》這本書讓我從一個無知的兒童，變得知道尊敬長輩，老師，關愛小朋友……
《弟子規》里面的每一句話都使我受益匪淺。而感受最善的則是出則悌這一篇章。其中“兄道友，弟道恭，”給我的感受最深。原來，我經常和弟弟搶電視，搶零食，搶玩具，經常鬧得不可開交。而讀了《弟子規》后，我就做什么事都讓著弟弟，而弟弟也對我十分尊重。
記得有一次，我正津津有味地看我最喜歡看的電視劇時，而偏偏在這個時候，弟弟又哭又鬧的說他要看動畫片，我不想給他，為什么都要讓著他呢？可轉念一想，《弟子規》里面謙讓比自己小的孩子，于是，我說：“給，你看吧！”弟弟興高采烈地拿著遙控器，臉上突然從陰轉晴了。還巴結的說：“姐姐真好，姐姐真好！”我心想：原來謙讓別人才能得到別人的.尊重。
而“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”這句話，讓我得到了家人們的夸獎和贊賞，也讓我養成了尊老愛幼的好習慣。原來我不管是吃飯還是做別的事，只想著自己，可看了《弟子規》后，我在做各種事的時候，都讓這長輩，和小輩，它們都夸我懂事了，長大了，成為了一個懂得關心別人、為別人著想的大女孩兒了。
高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”而《弟子規》這本書正是證實了這句話。讓人類的品性在道德中升華，讓生命變得更具有價值！
讀《弟子規》有感2
新學期來到了，我們班級的背誦內容改成了《弟子規》。
《弟子規》主要講的就是我們做孩子，學生應該做的事。比如說：孝順、有禮貌，書里其中有一條：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。意思是父母叫我們的時候要馬上回答，父母讓我們做什么事的時候，不能偷懶。
可是想一想我自己呢。爸爸媽媽讓我干什么事的時候，我總是拖拖拉拉。而且他們招呼我過去的時候，我也緩緩慢慢，有時候我還不答應他們。不過以后我一定服從爸爸媽媽，他們讓我做事我也會盡我的全力去做。
書中還有一條：親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。講的'是如果父母有病了的話，爸爸媽媽吃的藥要我們先嘗一下。要晝夜侍候父母，不能離開一步。
我又回想起我小的時候：那次，我生病了。晚上的時候，爸爸媽媽一會兒給我拿藥，一會兒給我量體溫，忙的不可開交。一夜都沒有睡覺，一直守在我的身邊寸步不離。
而媽媽有病的時候我卻沒有一步不離地守在她身邊。我也就給她拿了一下水。不過以后我也會像她對我那樣寸步不離地守在她身邊。
在生活中，爸爸媽媽為我做了很多事。而我卻沒有給爸爸媽媽他們做太多事。不過以后我決定一定幫助爸爸媽媽干一些活來回報他們。我一生也不會忘記父母對我的恩情的！
讀《弟子規》有感3
打開網頁，總會看到這樣的報道：在某航班上，因兩名中國乘客喝酒斗毆，導致飛機被迫返航；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然用中文寫著“請把垃圾丟在此”；在馬爾代夫，一名中國女游客曬出了自己剛撈出的珊瑚照 ……我們中華民族的道德水平曾幾何時竟下降到了最低點！
我們中華民族原本有著深厚的文化底蘊！有著優良的文化傳統！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、知恩圖報、謙虛仁慈……千年的文化造就了中華兒女那么多民族傳統美德。可是為什么現如今我們中的很多人卻知書不達理、知書不懂事、知書不知禮，上了不少學，但是立身做人的道理不懂多少，待人處事的本領沒有多少。家長望子成龍，結果孩子們成了龍也成了鳳，卻沒有成人。于是，我決定讓孩子們好好學習如何做人。
學校給每個孩子下發了《弟子規》，何不將此好好利用起來？于是，我靜下心來，好好讀讀這本我未曾細讀的國學經典。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語學而篇》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。
首先，它教我們“入則孝”──要孝順父母，感恩他們的'養育，并且從很多細節入手，講了如何才是“孝”。 如：父母呼喚，應及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，父母教導應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心等。
接著它教我們“出則悌”──養成良好的生活習慣，不論用餐就座或行走，都要謙虛禮讓，尊重長者，與兄弟姊妹和睦相處，與人相處不斤斤計較財物，同樣是給出很多細節的做法，讓人受益匪淺。比如在這一章里，它指出：“長呼人，即代叫， 人不在，己即到。”意思是：長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。在剛畢業第一份工作的培訓中，記得就有位講師給我們講過“電話禮儀”，即使電話那端不是找自己，主動詢問并給予幫助也會給他人留下極好的印象，從而提高整個團隊的專業素養，而這些，早在古人的訓誡里了。
然后在“謹”和“信”里，它所提出的處事方式，更是精辟。簡直可以編成“智者生存法則”──任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。 講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。
在后幾章的“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”中它又教導我們：和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。如果人人都能身體力行，那這個世界真將是個美好的人間了。
中國古代經典真是博大精深，這是祖先留下來的巨大財富，兒童在人的一生中，是心靈最為純潔，記憶力最好的時段。我們要好好把握這個時期，指導孩子記誦啟發人生的優美經典文章。但一開始，孩子們對《弟子規》并不感興趣，于是我利用早讀時間、品德課時間告訴孩子們里面的許多有趣的小故事，偶爾給孩子們看看《弟子規》的動畫片，慢慢地，孩子們對它產生了興趣，班級里同學做錯了什么事，也會一本正經地引用《弟子規》中的語句“教育”他。同時，我想到了做父母的也要身體力行做好孩子的榜樣，讓孩子們在家里也能經過耳濡目染的熏陶，對培養孩子樹立正確的價值觀念、人生觀、世界觀，甚至對語言水平的提升，都有莫大的幫助。于是我建議家長也來讀《弟子規》，一些家長也紛紛表示贊同。
《弟子規》一書中強調了人應該注意個人修養，以孝、仁、義、禮、智、信來要求自己，這與當今社會道德的準則基本相符，但其中有些封建思想的糟粕我們也要和孩子解釋清楚，真正做到取其精華，棄其糟粕。
通過和孩子們一起學習《弟子規》，讓我更深地懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學會做。在以后的歲月里，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己，繼承、發揚中華民族的傳統美德，身體力行，給孩子們樹立好的榜樣；同時也從根本上改變孩子的不良風氣，讓孩子從內心真正認識到禮儀的好處，利人利己。
讀《弟子規》有感4
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽；父母責，須順承。
教育的“教”字，是“左孝右文”。左邊是個“孝”，右邊是個“反文”，中國傳統的講法叫“教者，孝之文也”。教育教什么？從孝開始。以孝為根本，通過孝，培育孩子對血緣的尊重，培育孩子孝敬父母，尊重長輩，同時，也就在孩子心中牢牢樹立了對傳統的尊重。
不知道從什么時候開始，人們眼中的孝道越來越淡薄，而名利和權益已快占盡了人的整個身心，無論是新聞頻道還是幫忙頻道，子不孝的報道越來越頻繁，為什么這種社會丑聞會層出不窮地被拋頭露面？究竟是親情冷淡了，還是現在的年親人都忘了本？
讀了錢文忠的那句“教育教什么？從孝開始。以孝為本，通過孝，培育孩子對血緣的尊重，培育孩子孝敬父母，尊重長輩。”之后，我忽然頓悟到了子不孝的根源在哪里。爸爸媽媽把孩子像寶貝般的捧在手心里呵護，而不教育他們的寶貝捧著他的父母有多么艱辛？孩子理所當然地從父母那里得到了取之不盡用之不竭的愛。爸爸媽媽滿面笑容地把這份愛推向孩子，孩子又怎么可能懂得這份愛背后的沉重，他從你那里只學會了接受，而你并沒有告訴他在接受愛的同時也要回饋愛呀？
傳統的啟蒙讀物強調孝，把孝放在最突出的'地位。而隨著社會的進步，現在的市面上五花八門的啟蒙讀物越來越多，但是有幾本把孝搬到了書面上？競爭激烈的社會，父母把教育的重心放在了“智育”上，有幾個父母知道把時間擠給“德育”一點？現在來埋怨子女的不孝，為什么不反思當初沒有在最好的教育時機把“孝’傳給孩子？
父母們，請給予孩子正確的愛，莫讓他長大后成為被指責的對象啊！
讀《弟子規》有感5
經典，如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點了沙土；而如今，它似一個知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無怨言地撫養我們長大。為了給我們一個舒適的生活環境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時候，我總把這當作是天經地義，因為我不了解，也不知道他們的辛苦。現在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應該擔當起照顧父母的責任。
次謹信
謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹的態度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養，在全社會樹立誠信光榮的社會風氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學習弟子規，永遠記住——凡出言信為先。
泛愛眾
泛愛，就是博愛的意思。“愛人者，人恒愛之”。其實圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛。《弟子規》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻，他們并不要求我們將來報答，那是一種無私的'愛。
余力學文“有余力，則學文”強調了只會學文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學文只是一味力行則容易執著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯強調的知行合一有更進一步的啟發意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉化為行動，也一定要把自己的言行時時去和圣賢比照和看齊。
《弟子規》是中華文化的經典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫。“沒有規矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那么社會規則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責，共同凝聚為一個堅實的集體。而如果沒有規則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時代的進步，社會制度的不斷完善，我們人類這一顆顆砂礫將會與社會這張紙構成一幅美妙絕倫的圖畫。
讀《弟子規》有感6
中華文明源遠流長，在世界四大文明古國中，中華文明是世界文明史上唯一綿延五千年而不曾終絕的。古人為我們留下了諸多國學經典，滲透著眾多國學精髓。正如我手中的《弟子規》，使人受益終生。
翻開《弟子規》，首先映入眼簾的是孔圣人的教誨。“首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”就為此奠定基礎，做一個孝順父母、尊敬師長、謹慎、守信用、有善心、有仁德的人，還要多學知識、充實自己。
“入則孝”講述要尊敬孝順父母。“可憐天下父母心”，父母對自己兒女的關愛是無微不至的。有時父母的一句句啰嗦、一聲聲叮嚀、一次次囑托正是對我們的關懷和愛護。正值學習緊張的.我們，在埋頭苦讀圣賢書時要做到“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”哪怕手中的事再多、再忙，也應該停下來到他們面前；正值青春期的我們，在面對父母的教導與責備時，也要做到“父母教，須敬聽；父母責，須順承。”犯了錯，面對父母的責罰，我們不能一錯再錯、越陷越深，而是要冷靜地接受，亡羊補牢，為時未晚。平時我們要盡力了解父母的好惡，所作所為要體貼父母，若讓父母擔憂、傷心，此乃不孝之舉。在日常生活中，還要愛護自己、注重品德修養。孝順父母是中華民族千百年來亙古不變的文明，父母把最好的東西全部留給兒女，我們在父母年老時也要做到這樣。烏鴉尚返哺，羔羊猶跪足；人若不孝親，不如禽與獸。西漢漢文帝為母親嘗藥，常常衣不解帶；晉朝的王祥為不喜歡他的繼母在臘月臥冰求鯉的故事都深刻體現了反哺之情。夫孝，德之本也，教之所由生也。
“出則悌”教育我們對待兄弟姐妹要和睦相處，對待長輩要謹記“長者先，幼者后”的教導。在古代，對待長輩要凡事都為長者尊，如若晚輩先行，見長輩沒大沒小，便會被眾人認為是沒有修養、素質低下的粗人。對待和自己沒有血緣關系的長輩或兄長，也要像對待自己的長輩、兄長一樣畢恭畢敬。漢朝大臣張釋之尚能跪地為一位素不相識的老人系帶，劉邦謀士張良亦可為老人拾鞋三次并為其穿上，更何況如今我們這些朝氣蓬勃的青春少年呢？老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。誰都能說出這句話，可又有幾人能夠做到呢？千經萬典，孝悌為先。
“謹”闡明在日常生活中每個人的道德規范行為。“朝起早，夜眠遲”，歲月不等人，一定要珍惜現在的時間。我國是“禮儀之邦”，作為中國人就更要做到“禮”字。春秋衛國士大夫蘧伯玉在過宮殿時扶輪步行，怕打擾君王；孔融四歲讓梨，我們又怎能不做有“禮”的人呢？禮者，人道之極也。
“信”道出做人基本信用、說話做事的方式。信近于義，言可復也。
“泛愛眾”“親仁”“余力學文”分別描述友善、感恩、讀書。
一本《弟子規》在手，我可真是一生受益不盡！
讀《弟子規》有感7
《弟子規》這本書 ，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范，告訴我們應該如何去與父母，長輩，兄弟姐妹以及其他人和睦相處。孝敬父母，友愛兄弟姐妹。
《弟子規》的每一句話，都落實在了行動上，落實到了每件事情上。都是具體而細微的，不是所謂的空話。
黃香九歲的時候，就懂得孝敬父母。冬天先鉆到父母的被窩中暖和后，再讓父母去睡，夏天，先拿扇子把父母的草席扇涼快，再讓父母睡。我們為人子弟的，是不是也應該處處為父母著想呢？可是，當今社會，不乏“小太陽式”的'家庭，孩子不僅不幫家人干活，還被家人寵的“衣來伸手，飯來張口。”更重要的是，在稍有不滿意的情況下，他們還會亂發脾氣，和家長頂嘴。更別說去如何孝順了。我們要學會如何與父母，長輩和兄弟姐妹相處，更學會寬容，忍讓，不做家中的“小太陽”。
與孝子黃香相比，我做得還不夠。父母只要斥責我幾句，我就會和父母賭氣，大聲說上幾句氣話，父母就不說話了…….想到這兒，我真是后悔。
在日常生活中，我們遵守的規則有很多，比如：過馬路走斑馬線，不闖紅燈，不亂開電器開關。我們要把這些規則落實到行動上，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，讓父母不放心。
讀《弟子規》有感8
誦讀中華經典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”告訴我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學習有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”告訴我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風敗德的.事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時還，后有急，借不難。”告訴我們借來的東西要及時歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。”告訴我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已。”告訴我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進，百事壞。”告訴我們如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為奸佞小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導致真個人生的失敗。
弟子規告訴我們要做一個有道德的人、要學習有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀《弟子規》有感9
讀《弟子規》有感楊海莎又上“弟子規”的課了，我很高興。因為里面每一句的道理都使我受益匪淺。“事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進退錯。”這短短的十二個字，就使我想起了一件事：我有一次聽一個同學說要買一本書，奔放熱情的.我一聽，馬上爽快地說，哦！我知道xx書店有，我去買吧。
可一到那地方看，傻了眼：書賣完了。結局我就不說了，狼狽得很。一想到我輕易承諾，卻辦不到就心里責怪自己。這就是信！做人就要講究信用，如果不能輕易辦到，就不能先應承下來，要等辦好才能說。見到有人在干壞事，自己就要想：我有沒有犯這樣的錯誤呢？
有，就要對自己說；不能學他（她），他（她）那樣做是不對的；如果跟他（她）一樣犯了這種錯誤，那也不用擔心，改正了不就好了嗎？這就是“見人惡，即內省；有則改，無加警。”在一聲聲瑯瑯讀書聲中，我又明白了許多道理…。
讀《弟子規》有感10
中華民族積淀五千年歷史文化，薪火相傳，形成了優良傳統美德，彰顯于世界文明史。從朱熹的《童蒙須知》，到王應麟的《三字經》，再到李毓秀的《弟子規》，幾代大師巨儒，秉承儒家教育傳統，注重優良品德從日常行為抓起，先立德，后立身，因此，中華啟蒙教育理論為世人所共同推崇，成為人類社會寶貴的精神財富。
《弟子規》乃儒家圣賢之古訓，是依據至圣先師孔子的教誨編撰的。“規”即規范，指的是儒家的傳統思想。全書以《論語·學而篇》的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”為中心，用三字經形式闡述而成。它從日常倫理、出門居家、待人接物、為人處世、求學做人及社會生活等各個方面，闡述圣哲的智慧和人生態度，詮釋人類賴以生存的傳統價值觀，主張凡事從身邊做起，從自己做起，有諸己，求諸人，其國學高論、名師大德和哲人圣言，為國內外儒、釋、道各家共同倡導，被視為人際交往的禮儀規范和求學做人之根本。
首先，《弟子規》告誡人們要孝敬父母親，友愛兄弟姐妹。孝悌是中華文化的基礎，古人云“百善孝為先”，又曰“舉忠臣與孝子之門”，這是因為守孝道者必有一顆善良仁慈之心，推此仁心，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”必能服務于大眾，為天下人謀利益。所以，有人提議把孝道列為考察干部的必備條件，這并非沒有道理。從治身，到治家，再到治國，孝行是創造和諧社會、安樂生活的重要因素。
其次，《弟子規》告誡人們要慎言謹行，講求信用。“若無規矩，不成方圓。”社會是有文明準則的，穿著整潔，舉止文雅，戒煙節酒等，都是個人修養的體現，作為員工也代表著公司的形象，應予充分重視。做人也是要講信用的，“誠者有信，仁者無敵”，唯有誠信待人，才能贏得信任。我公司曾因產品包裝的小小失誤，寧愿蒙受巨大的經濟損失而召回該批的全部產品，為的就是贏得客戶的信任，樹立起過硬的品牌。正因為如此，公司多次被評為“A級誠信單位”。
再次，《弟子規》告誡人們要親愛民眾，親近仁者。一個人如果對親人、同事、朋友、客人親仁，必定會贏得廣泛的尊敬，從而樹立起崇高的威信。我國領導人的親民形象贏得了東西方社會的普遍贊譽，我們也經常說：“員工哪怕失去了一根稻草，公司也愿意用金條去換回。”公司對員工的`一片愛心，也贏得了員工對公司的無限忠誠，而這正是公司沖破困難走向輝煌的重要保證。
最后，《弟子規》告誡人們要努力學習，不斷提高自己。一個愛學習的員工必定是充滿朝氣的，一個學習型的企業也必定是充滿活力的。唯有學習，才能跟上時代前進和企業發展的腳步，與時俱進。
《弟子規》可讀可悟，可言可行，至平至常，至神至圣，是治學、修身、齊家之范本，亦為正心、做人、立業之經典，各個階層人物、各種年齡人、各行業職員細讀這篇文章，定會感受到中華美德的深厚底蘊，沉浸于情感教育的字里行間，從而深受其感染和熏陶。
中華民族是一個有著深厚文化底蘊的民族，中華國土是名副其實的禮儀之邦，但由于西方價值觀的影響，當今社會出現了社會倫理失綱、人心不古、道德淪喪等現象，我們有必要通過學習經典來突出人本思想和人文關懷，傳承精神文明和傳統美德，創建和諧社會與和諧世界。
讀《弟子規》有感11
在我國幾千年的傳統文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關系和促進社會和諧，那就是《弟子規》。
《弟子規》主要講了學習七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹”、“信、“泛愛眾”、“親仁”和“余力學文”。“入則孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會上能懂禮節；“謹”講了謹慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛眾”講了愛一切事物；“親仁”講了向好人學習；“余力學文”講了要學習其它有用的知識。表達了作者想教好每個人如何做人遠大志向。
我認為《弟子規》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會，也沒用。像地溝油，據專家分析，沒有博士學位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人。《弟子規》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無限害”。意思是一個人如果不親近君子，就會沾染不良風氣，從而變壞。
《弟子規》牽連到我們的生活太多了。但是，沒有學過《弟子規》的人把一切都顛倒了，本來是兒女孝順父母，現在是父母寵愛兒女，舉一個例子，一名教師很寵愛他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學了《弟子規》，兒子再也不罵了，而且很孝順。《弟子規》確實可以拯救世界。
我沒學《弟子規》前，我在街上見到垃圾也不撿，心想：別人會撿的'。可我學了之后，主動撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀的學生，要品德好；沒學之前，我不主動上三樓收衣服，學了以后，每次放學，放好書包，就上三樓收衣服。
有的人會說，就這么一本小冊子，可以起到這么大的作用嗎？我的答案是：沒錯。我再舉一個例子。一個十八九歲的青年，竟然用七張一百同時燒掉，是為了點一根煙抽，這個人學了《弟子規》后，脫胎換骨，去做義工。這樣的人竟然也可以教好，你說，《弟子規》威力大不大？
我相信，只要每個人都愿意學，一定可以變好。相信吧。
讀《弟子規》有感12
《弟子規》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀和規范，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠、養成忠厚家風的最佳讀物。家里的這本是五年級時爸爸送我的。
里面的《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》等我都可以背的滾瓜爛熟，它也給我日后的生活、學習都帶來不少幫助。它用最簡單的`話闡述了最重要的道理：它教育我們孝順父母，友愛兄弟姐妹，行為謹慎，言語誠信，相處平等，親近有德。
《在家》
在家要善事父母，心中要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母，這是做人的根本，百善孝為先。在生活中不與父母頂嘴、吵架，體諒父母、熱愛父母、尊敬父母，最重要孝敬父母，幫父母做力所能及的家務活，“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”這是對父母最好的禮物。
《在社會》
在社會上要順從長上，能夠事兄長行為謹慎，不可放逸，謹乃護神符。言而有信，信用是成功階梯的第一步，與朋友一起相處，要講平等博愛，愛人者，人恒愛之！“財物輕，怨何生？言語忍，忿自泯。”在社會上如果人人都這樣，何愁沒有文明社會？何愁沒有和諧家庭？人人讓一步，社會就會變得與眾不同。
《在學校》
親近老師，尊重老師，以師事之，要跟她學習道德學問，仁者無敵！好好學習有益的學問，文以載道。讀書時，如果心中有疑問，就要隨時請教，以免越積越多，造成不必要的麻煩。“能親人，無限好。德日進，過日少。”親近品德高尚的人們，你會發現，原來社會不是冷酷的，還有陽光，只是以前沒有發現。用心感受，用愛奉獻，得到的會是整個世界的關心和愛護！
這些道理讓我受益終生。道德，讓社會更美好！文明，讓城市更清潔！在生活中彬彬有禮，別人會對你刮目相看，文明一小步，道德成長一大步！這是社會中人人都該重視的，是每個人文明行為的標準。生活不是缺少真理，只是缺少發現。
讀《弟子規》有感13
弟子規是一本非常好的書，特別是其中一句；“冬則溫，夏則清”不僅讓我們知道了基本禮儀，還告訴了我們做人的道理。
弟子規后面有許多感人的故事，讓我給大家講講黃香溫席的故事吧！過去漢朝的時候，有個叫黃香的孩子是江夏人，正當他九歲時，已經懂得了服侍父母的道理，每次當炎炎夏日到來的時候，就給父母的蚊帳扇風，讓枕頭和席子清涼爽快，趕走吸人血的蚊子，讓父母好好睡覺。到了寒冷的冬天，黃香就用自己的身體讓父母的被子變暖，讓父母睡得暖和。于是黃香的事跡流傳到京城，人稱“天下無雙，江夏黃香”。
有一次早上，我沒有看見媽媽在廚房里做早餐，在衛生間也沒看見她，我著急了，跑到了媽媽的房間里，發現媽媽正躺在床上，雙手捂著肚子，氣色也不太好，我問媽媽：“媽，你怎么了？”媽媽小聲回答我：“我肚子疼！”我聽了，忙說:"媽媽讓我來吧!"說著趕快到我的.房間拿了一個“暖手寶”遞給了她，還給她換了一床厚厚的被子，然后再燒了一壺水，并拿出一包“茶，10分鐘，水燒開了，發出“嗚——嗚——”的響聲，我在媽媽的杯子里倒了小半杯開水，只要等開水變溫我就可以給媽媽沖藥了，等開水變溫的時間大約要5分鐘，在這5分鐘里干什么呢？對了，去教媽媽怎樣才不會讓肚子痛的秘訣吧！我拿了一把小椅子，坐在了媽媽的床頭說：“現在是冬天沒有暖手寶會冷的，再說你的被子又那么薄，算了，我的暖手寶給你吧，我再買一個！媽媽只是微笑著點頭，并沒有說些什么。我看了看手表，過了6分鐘了，我急忙把藥沖好，遞給媽媽，媽媽肚子好了后，不斷的夸我說，你讓我體會到了“冬則溫，夏則清。”
孝心是幸福的基石，只要將它拿去，幸福之屋就會倒塌。
讀《弟子規》有感14
“百善以孝當先”這是古人流傳下來的一句千古名言，這就是做人的根本。“誰言寸草心，報得三春暉。”這是唐代詩人孟郊所寫的《游子吟》這首詩中的千古名句。是啊!兒女的心怎能報答得了父母的恩情呢?這次我在學校的組織下讀了一本引人深思的書——《弟子規》。其中讓我久久沉思的是八則孝這門學生主修的課。
“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定。”這幾句真理是在我讀《弟子規》這本書有著最崇高的位置在我心中，這就是說：“父母叫你的'時候不能遲緩答應;父母讓你去辦事的時候，不能拖延偷懶。對父母的責備，要從中吸取教訓。子女冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們舒服。早晨要向父母請安，晚上要侍候他們安眠。
岳飛是一個宋朝有名的抗金名將。他的一生也以孝聞名至今。他的母親是想岳飛當上一名大將和要他精忠報國，所以她在岳飛的背上用針一針一針地刺上“精忠報國”四個大字，時常提醒岳飛。古時候的刺青技術還沒有現代的先進，想想要在背上刺四個大字是需要多大的勇氣啊!可岳飛就是為了一個孝字在背上刺上四個大字。
古時候就有這么一個孝順的名將，可在現代化的大都市里又有多少人會這樣呢?別說那么艱苦的事吧，就是早上請個安，晚上侍候他們安眠又有多少人能做到呢?有人甚至覺得說孝太俗氣了，說笑還差不多。我們現代小學生就是忽略了這門重要的功課。
有大部分的小學生都是你叫父母的時候，父母不能遲緩，做事要馬上去做。對于父母的教誨還會頂嘴。
父母照料你已經多時了，那你有沒有試過照料回你的父母。他們為了你每天出去辛辛苦苦工作，令兩鬢日漸增加銀絲的父母呢?讓我們一起行動起來吧!開始為我們的父母做一些力所能及的小事吧!
讀《弟子規》有感15
弟子規。信。二十課講的內容是做人要有誠信，要實事求是。凡是說出的話，首先要誠實講信用，欺詐不實的言語在社會上不會行得通！多說話不如少說話，說話就是實實在在的'，不要將不符合實際、做不到的花言巧語。刻薄挖苦的話、讓別人不舒服的話、骯臟不雅的詞語以及粗俗的小市民習氣都要切實的戒除掉。
做個守信的人才能交到更多的朋友！
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