(熱)文化創新作文15篇
在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的文化創新作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化創新作文1
你能想象娛樂與文化有所聯系嗎？
過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯系在一起呢？但是隨著時代的發展，隨著我們對精神生活的追求，出現了新型的娛樂方式，比如電視節目中出現的新類型節目——文化節目。
文化包括文學、藝術、教育、科學等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節目打破常規，顛覆了人們對于娛樂節目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的.精神生活。
文化節目的出現和風行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發展。那么怎樣才能完成兩者之間的協調，更好地發揮雙方的優勢呢？答案很簡單：創新。
其實更早一些的一些音樂節目、音樂選秀節目也可以算是文化節目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節目出現，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節目出現并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節目若要在娛樂節目中站穩腳跟，就必須學會創新。
中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現出來。漢字、國畫、書法、儒學、四大發明……只是單一地列舉出來當然會令人感到枯燥，但我相信，若能創新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發生機，引起一輪又一輪的新熱潮。
文化通過娛樂可以傳播地更遠，而娛樂也因有了文化增添了其修養、內涵，若要令二者有機結合，就絕對少不了創新。娛樂、文化與創新，三者的完美結合，才能帶來最好的精神享受。
文化創新作文2
互聯網時代，信息高速傳播，傳統文化也因注入時代精神煥發新的光采。李子柒以新式的視頻方式傳播具有深厚歷史底蘊的中國鄉村生活，傳播了中國特色文化，在世界舞臺上發出中國文化聲音，真可謂執創新之境，照文化之路。
綜觀近年文化發展，傳統文化與創新方式的結合已然是大勢所趨。《我在故宮修文物》《經典詠流傳》等綜藝節目的大熱，網絡直播與傳統美食碰撞傳統，抑或稱之為經典的文化在精心準備的傳播模式中井非喪失了原有初心，反而因此獲得了大眾的關注與喜愛，與時代共同發展，歷久彌新。如同故宮博物館館主以一腔熱忱珍惜愛護著故宮并積極地推動故宮的年輕化，使更多人愿意走近故宮，了解故宮，李子柒也以她特別的方式，I帶著對詩意的東方田園生活的熱愛記錄她所愛的文化，并將其傳達到世界各地，不失為外國人了解中國的一面窗戶，同樣也能起到文化共享發展的作用。
黑格爾曾言：歷史是一堆灰燼，然而灰燼之中仍有余溫。古老的鄉村文明亦是如此，雖有其落后一面，但有古人的智慧與自然的和諧觀在其中發光。執創新之鏡，可剔除與時代發展所不符的.觀念，留下想要傳達的美好愿景。透過李子柒的視頻，我們能看到如陶潛所描述的桃花源，能感受到她所傳達的平靜而從容的生活態度。詩意的回園生活背后是智慧的中國哲學，是積沉數千年的中國文化，而這份文化，因著創新讓人們再次為之折服，甚至征服言語不通的外國友人。雖然有剔除落后一面，但作為理想的田園生活，作為還原的中華文明而顯得真城，也是作為創新產物所寄托的文明發展的方向。
執創新之鏡，不僅是對文化內容的新的解讀與構造，也不僅是文化傳播方式、模式的改變與完善。執創新之鏡者必為熱愛此文化者，方能保留其中精華，不忘初心的基礎上使大眾易于接受。李子柒視頻成為中國文化輸出典范，讓我們看到孕育在傳統文化上嶄新的生機，更讓我們看到創新對文化發展的重要意義。
執創新之鏡，方能照文化之路。
文化創新作文3
國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚之。茶，生于天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華。茶里藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象征。
興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發揮著重要地位，當有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄托千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。
《金陵瑣事》說；“凡茶葉肥厚的.，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經》也說“啜苦咽甘，茶也。”我忽然想起，喝甜茶后飲白開水會發澀，喝苦茶后飲白開水會發甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜后苦正是我們在經歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那么點茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點茶中；茶少湯多，則云腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調今極勻，又添注入，環回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負，耐久者為勝。”如此看來，點茶工序還很多，因此點茶的人必須認真謹慎，點茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點茶作為一種樂趣，享受點茶的過程，保持一種平和的心境，這樣點茶的任務也就算完成啦，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。
生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節奏都很快，很多人晚睡早起，每天過著三點一線的工作，越來越不知道自己到底想要的是什么，櫛風沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學習再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨后會有春風。
無論是品茶還是點茶，總在無形中教會我們如何更好的生活，體驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認真聆聽來自歲月的深訴……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠流長。
文化創新作文4
文化之道，分而論之，大抵為“傳承”及“傳新”二法而。人先聞百家圣人之言，讀千古八荒之書，方能知事明理，暢曉通達。“傳承”之用，承上且啟下。讀書煉志，意在厚積而薄發，敢駁古人之言，敢破陳規教條，敢廢謬誤之書，則可稱為“創新”。此亦乃社會發展之源也。
中國之狹隘，在于界定文化。縱然人人都說“文化無國界”，而國人論文化，總好究其根源，以“本土”及“外來”界定之。至高至善之文化，在于其可適于所有“人”，妄以國界區分，則是對文化之限定，亦是對自己之限定。傳承文化，先齊天下之文化。某些作家“中國危機論”則是不值一提的。人汲取文化，有其主動意識，愛之方可納之。聞一多先生曾放言要將中國文化批得體無完膚，而自己又迷戀于中國詩詞而無法自拔；魯迅先生亦多次誡告其學生當讀“新書”，而其本身的文章中極好用“舊書”的事例及哲思。故傳承文化，先發于其喜惡興趣。
蔡元培曾擬“傳承”作“消化”。“消化”之理。在于化外物為己用，以善自身。而欲消化，則必先食，不可囫圇吞之。先辨析、理會文化，而后方可化為己用。不僅要擇其善者而用，更要擇其善者而用。切不可好高騖遠，貪多求廣。不得理會，反而會積惑成疾，累殆己身。
人之學識長時，必有所悟，思前人未想之事，達前人未臻之境。此去“創新”不遠也。而今中國，看似欣欣向榮，科技漸強，其果如此？縱觀文藝領域，雖有莫言獲獎，而大體亦是萬馬齊喑的之象。文壇大多乃趨炎附勢、效顰賣弄、喧嘩奪眾之流，對古籍如易經、莊孔思想的剖析亦是在唱陳腔濫調。觀理工之勢，其貌似一片盛景，工程越來越浩大，技術越來越精煉。可是，這些成就又有多少能比得上當年我國獨立研發原子彈、氫彈的壯舉呢？在我國能極快捷、高質量地自主研發兩彈的大背景下，“兩彈”元勛錢學森還問周總理“為何中國不出人才？”國內數千名可躋身于世界一流之列的研究人員猶不算人才！而今眾多小突破、小科研也能將我國冠上“文化、科技快速發展的國家”的頭銜？
文化無籍，而榮譽有籍。而今，在這么個“文化強國”里，出外留學依舊是主流。而我國迄今為止亦不能自主地培養出一個理科諾貝爾獎得主；細數我國引以為豪的“嫦娥奔月”、“蛟龍下海”亦是邯鄲學步，亦步亦趨。中國何曾有過一個可引發生產力發生變革的'科學理論或科技成果？中國何曾出現過一個能引導全世界去探討的科學命題和技術方向？
究其弊源在于割裂文化的連貫性。各種文化之間有著千絲萬縷的聯系，萬般文化皆可相互解釋、相互促進。哲學入文科，于學理之人，無疑是廢其利器。哲、理本互為表里，理之革命，需哲學指導；理之變革，亦可使哲學驚起波瀾。哥白尼之日心說、牛頓之力學體系、愛因斯坦之相對論，無出其右。而今中國理科之疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滯殆。學文的不滿學理的，學理的亦看不起學文的——文理之分，本是愚蠢。今救文化之舉措，盡是“頭疼醫頭，腳疼醫腳”的方法。殊不知，肌膚之病，可發于心臟。
文化之論，開則可言千億，收之為二字，曰“學”曰“思”。不論功利，靜心摒念，方可以曠達之意領悟文化；通百家之說而敢妄想，方可創新。
文化創新作文5
中華傳統文化種類繁多，其歷經時間的沉淀，幾經建構——結構——再建構，生生不息，積累了大量豐富多彩的表現形式。許多文化元素隨著時間的推移、歷史的變遷，科技和工藝的不斷演進經久不衰，從而形成了中國特有的傳統元素。這些傳統元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術精神。傳統文化傳承至今，已逾數百年甚至上千年的歷史，都是中華文化不可多得的瑰寶。
近年來，中國傳統文化在國際上得到廣泛傳播，一方面是由于國家實力提升所帶來的效應；另一方面也體現了中國傳統文化本身所蘊含的豐富價值。可見，傳統文化與國力提升是相輔相成的關系。因此，弘揚優秀傳統文化，是中華民族永世不忘的偉大事業。
當代青年作為國家現代化建設的生力軍，逐步承擔起國家發展的`重擔，被寄予了無限希望，青年若能擔起傳統文化傳承的重任，對于弘揚民族精神、提升國家文化軟實力、實現中華民族偉大復興，無疑具有重要意義。
因此，傳統文化的弘揚與傳承，青年應當先行。
在整個工業文明體系建構、傳統文化傳承的進程中，年輕一代不是圍觀者，參與的同時也會隨之發生改變。
身上都有著傳統文化的因子，只是需要去激發，并給予正確的指引。青年應當并正在成為傳統文化的傳承者與創新者。
每種傳統文化的形成，都是一個社會數萬種言辭的交織、先輩辛勤耕耘所得。當我們聽到“壘起七星灶，銅壺煮三江”，當我們看到剪紙藝術、古韻詩詞時，我們需要明白，傳統文化已經深入到我們生活的方方面面。不要等到它們消失殆盡時才想到傳統文化的魅力，傳承傳統文化，就在此時此刻。
著名人文學者錢理群有言：“每一代人都被他的上代人所不滿，最后還是接了上一代人的班，完成了歷史賦予他們的使命。”當下的年輕一代，在背負“時代的烙印”的同時，也在嘗試將“傳統文化的圖騰”扛在肩上。
文化創新作文6
傳統文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統文化這四個被世人反復提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發達的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現在傳統文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統武術就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統中醫就是騙子橫行，不及西醫療效快。他們認為傳統文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統正是傳統的證明，毫無價值的東西是不值得別人關注的，又何來的.“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統文化的根基，傳統文化在幾千年的時間里已經流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認，傳統文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標準來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環境。當然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統文化優秀的，精華的部分，學習它，吸收它，發揚它。
在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構建的根基。十九世紀的德國正在形成統一的民族國家，它就以傳統入手，構建民族認同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統，國將不國，我們不承認一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統文化。對于優秀傳統文化的認可和發展，是一個民族團結的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統文化并非是空穴來風是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統與現代應該如何把握呢？現在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統的肥沃土壤上生發出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學習西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發展道路。中國有著悠久的傳統，有著自身的國情、發展需要和傳統結合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統之上的發展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態。
新時代有著新時代的特點，傳統將何去何從？我們需要擔起相應的責任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發出了全新的活力，正是當代藝術家的歷史擔當。學校因地制宜，把農民畫、剪紙等傳統民間藝術納入校本的課程，這是當代教育學者的歷史擔當。央視推出《百家講壇》，《中國詩詞大會》等節目，讓無數百姓走進傳統文化的學術殿堂，這是當代媒體的歷史擔當。這是對于優秀傳統文化應有的態度，讓其在新時代具有“新”的詮釋，是給傳統文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統文化“新”禮物呢？
文化創新作文7
文化，何為文化呢？它是人民從古到今的生活總結，可以是對生活的理解，可以是一門技藝……但是，文化是傳統的一成不變好，還是創新好呢？在文化的創新中，會不會丟失傳統呢？
在前一陣子，第xx屆國際比基尼小姐中國區總決賽上，參賽佳麗們當時身著特別定制的藍底繡花比基尼，梳著京劇旦角的發式，現場進行了一段中西元素結合的京劇元素比基尼秀。這立即引來了不少網友的議論，引發眾人的思考。
說實話，把京劇與比基尼女郎進行藝術創新業未嘗不可。中西結合，古今結合，把現代藝術元素與古典文化底蘊相融合，把中國元素與外國元素相借鑒，實現各個民族文化大融合的做法一直是許多藝術的創造形式，處理得好就能取得不同凡響的藝術效果。無論是繪畫藝術，音樂藝術或是其他藝術形式，都能找到成功的實例。但是藝術創新不是簡單的加法，更不是簡單的粗俗的加工。事實上，比基尼京劇表演只是借助了京劇的外表來達到另類的誘惑效果。這類“藝術”說到底還是一種迎合與取悅，走的是美女經濟加低俗表演的路線。這樣的創造其實與藝術無關，只是披上了“藝術”創新的外衣而已。
傳統文化的'推廣和傳承，固然需要與新載體、新時代結合，但傳統文化有其時代性，沒必要一味地迎合大眾嘩眾取寵，當中國傳統戲劇元素遇上性感比基尼，或許在不自覺中就會褻瀆了傳統文化。在面對傳統文化時，我們不能只想著如何去創新，如何去吸引文化的傳統與創新。
與生俱來，原大千世界固有的萬事萬物，那不是文化，然而經過我們的雙手改造的事物，就可被譽為文化，因為純自然的事物一經改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩宋詞，這一個個讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。
中國文化，傳統美，創新更美。
文化創新作文8
中華傳統文化是中華民族生存和發展的重要標志，對待優秀傳統文化，我們應當繼承與發展，守正與創新。如何處理二者關系，則成為其傳承路上的矛盾。
對優秀傳統文化的繼承，是其發展的前提基礎。《唐宮夜宴》中舞者的體態、紗衣與妝容，都是對唐三彩樂俑的展現，而唐三彩樂俑則作為唐代文化的載體被一代代人民繼承下來。如果不對其進行繼承，現在就不會有如此包容的、具有與民族性的中華優秀傳統文化。沒有文化談何發展文化？
在繼承的基礎上，傳統文化應推陳出新，與時俱進。傳統文化借助現代科學技術進行創新并傳播，國家博物館網上展廳、故宮博物院的`數字技術……都是將傳統文化以當代形式展現，民族舞蹈中虛擬場景與現實舞臺的結合，呈現著視覺盛宴。對傳統文化進行內容、形式、體制、機制的創新，使其成為優秀的且大眾喜聞樂見的文化，增強了我國傳統文化的影響力。
守正與創新傳統文化都要立足于實踐。優秀的傳統文化應當遵循社會發展的規律，同時具有一定的社會歷史性，反映當時的社會存在。優秀傳統文化要貼近生活，同時需高于生活，體現著中華民族精神。傳承下來是符合社會主義核心價值觀的。我們繼承和發展的應取其精華，去其糟粕，弘揚中國特色社會主義文化，豐富人們的精神生活，增強精神力量，促進人民全面發展。
作為一名中國人，我們應當將所見所聞所感的中華優秀傳統文化內化于心，外化于形，樹立我們的文化自信，增強我們的文化認同感，自覺接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠流長，我們應當做中華文化的傳承者和弘揚者，讓中華文化面向世界，增強我國的文化軟實力，促進世界文化的繁榮。
對于中華傳統文化，我們既要有新生的雀躍，又要有堅守的泰然，在繼承中發展，在交流中傳播，做中華文化小使者，學好中國文化，講好中國故事。
文化創新作文9
有一種厚實，叫感恩；
有一種美麗，叫中藥；
有一種力量，叫武術；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統中醫、中國武術、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當我尋找一些創意靈感時，我總能看見他，那是姥爺的執著的臉。
每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學。可以說，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的。現在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認真地寫藥方，并不時和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺的寶貝吧！我想著。
再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當我長大后和姥爺說起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心里溢出。
所謂武源于醫也成于醫。“你姥爺去浙江省參加武術比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達，我只記著高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛煉，時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術比賽和武術表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學武術，一直到現在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習中國南拳，風雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統文化的時期把中國武術發揚光大。現在他成了江南南拳剛柔武術協會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學習南拳。
那時村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學會了制作扭傷藥，以前養很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。
也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫，年輕時白天干活，晚上自學中醫，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅持學習，太姥爺留下幾本藥學的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫專業，現在他成了執業醫師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的.一本中醫秘笈里的很多藥方經過姥爺的臨床應用，再經過小舅舅結合現代中醫，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥，現在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個時代，讓中國傳統中醫養生和武術文化得以傳承和創新。
藥店里的人川流不息，有些是姥爺的弟子或太爺爺的弟子來切磋武藝，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應著哪一行，根據相生相克的原理，免費給他們取一個吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。
我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。
文化創新作文10
在當今快速發展的社會中，文化創新成為推動社會進步的重要引擎。創造力作為文化創新的核心，對于塑造我們的未來具有不可忽視的重要性。
創造力就像一顆種子，埋藏在每個人的內心深處。它不僅僅是一種思維方式，更是一種積極行動的力量。我們應該通過開拓思路、挑戰傳統，勇于嘗試新鮮事物，以創造力為引導，尋求突破和創新。
文化創新需要弘揚多元文化，以促進全球知識與智慧的交流。跨越地域和語言的界限，融合各種文化元素，將產生出新的思想火花和藝術創作。我們應當欣賞并尊重不同文化之間的差異，從中獲取靈感，借鑒優秀的文化成就，豐富自己的創意和想象力。
文化創新不僅僅是一種經濟增長的手段，更是一種人類情感和精神追求的體現。通過文化的創新與傳承，我們能夠讓人們心靈相通，增進相互理解與友誼。只有通過文化的推動，我們才能真正實現社會繁榮和人類的全面發展。
在推動文化創新的道路上，我們應該著眼于未來。創新不僅是解決當下問題的'手段，更是開創未來的力量。我們應該勇于面對挑戰，勇敢地探索未知領域，以創造力為驅動，打破條條框框，創造屬于我們自己的未來。
文化創新名言提醒我們：創新是推動社會前進的動力，而文化則是創新的源泉。只有深入挖掘文化資源，釋放創造力的潛能，我們才能邁向一個更加獨特而美好的未來。
文化創新作文11
細數近兩年大大小小的“星火”，《中國詩詞大會》應該是最為璀璨的一抹了。有人說，詩詞大會“火”了，靠的是不落俗套的文化節目形式。我想，能在如今這個浮躁時代長時間掀起熱潮的，一定不只是徒有其表，而是有很深的思想內涵。因為它能夠傳承民族文化，彰顯民族精魂。
龍應臺講，人本是散落的珠子，隨地亂滾，而文化則是那一根又柔又細的線，將珠子串起來，形成一個社會。“詩詞大會”就是這樣一根線。它之所以會火，這與節目本身滲透的傳統文化意識密不可分。從“外”來說，節目的背景圖案是中山大學教授林帝浣用心繪制的蘊涵“二十四節氣”的中國畫，唯美、自然。從“內”上來說，節目里的“飛花令”、“看圖識詩”，都是讓選手們沒有死磕詩詞。它不僅要求選手能熟練地吟誦詩句，還要能了解詩歌創作的背景、詩歌的意蘊及詩人的情感。專家們的點評，更能彌補選手及觀眾們對古文化認識的不足。因此，部分人認為的此類節目只是空有“文化”外表，而并不滲透文化意識的觀點是有失偏頗的.。
其實，回到我們身邊，許許多多的青少年已經漸漸在偏離傳統文化的軌道。他們喜歡的是網絡上各式艷情、武俠小說等快餐文化，是刺激“有意思”的“王者”“吃雞”等網絡游戲，是“美霉”“Lady GaGa”等歐美影星。試想，如果我們的語文教材里沒有古詩文，那么，又有多少學生會主動去
領略古詩文的美妙？又有多少學生去探尋中國文化的無限魅力？又有誰來傳承我們優秀的民族文化呢？而像《中國詩詞大會》這類節目，就為中華文化的傳承打開了一扇大門。比如，詩詞大會“百人團”里的少年兒童，他們既是詩詞的癡人，更是文化的傳承者。第二屆中國詩詞大會的總冠軍——武亦姝，她也只是一個十七歲的學生，可她崇拜的是蘇軾、陸游，她一上臺，更是給人一種清新莊重的書卷氣。她告訴了人們，什么叫“腹有詩書氣自華”。
也許，很多“講壇”“歷史大片”的確或多或少有違背現象或偏離真實地方。但他們制作的初心是想以各種方式讓人們對傳統文化有所了解吧！只要作為觀者的我們，發自內心地去欣賞敬畏傳統文化，就像堅守著剪紙技藝的李影蘭老奶奶，就像專注于彩繪藝術的王振華哥哥，由心底自然地愿意去傳承文化，一切都是有價值的存在。
總之，文化是一個民族、一個國家的魂魄。各種文化類節目都是我們去探索繼承中國文化的途徑。愿此刻的你我，將中國人對文化的那份赤誠永遠保持著、傳承著……
文化創新作文12
2012年10月11日，這一天不僅對莫言來說是難忘的，對中國文化的傳播而言更是意義非凡。
作為第一位獲得諾貝爾文學獎的中國作家，莫言將中國文化的魅力又一次展示給各國。他說：”我的作品是中國文學的一部分，也是世界文學的一部分，我的文學表現了中國人民的生活與中國獨特的文化與風情。”他所言的中國人民的生活與中國獨特文化和風情正是中國文化的一部分。在莫言的文學中，除了他的天馬行空的幻想外，大部分的內容都沒有人們所期待的中國文化上的創新，而是純粹地將中國文化的原貌呈現出來；那是因為有些文化或許更適合以其傳統的一面吸引人們，他們在時間的長河的淘洗下愈加耀眼、經久不衰。
而有些文化倘若太過注重用新異來包裝反而使其失去原有的味道。
前段時間舉行的比基尼小姐總決賽中，參賽小姐們穿著京劇元素的比基尼進行展示。對此，網友們在網絡上議論紛紛，部分人覺得這是一種文化創新，但更多的.是批評的聲音。京劇原本是一種含蓄內斂的中華文化，如今卻被用比基尼來性感展示，終究誤導了人們對京劇的認識。如果硬要說這是一種創新，我只能說這樣的創新讓京劇變得面目全非。
在這個發展迅速的社會，越來越多人認為傳統文化也需要跟上時代的步伐，要以新的姿態立足于這個發展的世界。但從京劇比基尼這樣的事件來看，我們難道不應該重新審視我們的思維嗎？有些文化我們應當保留其原本的面貌，無需過多賦予它新的包裝，因為有些創新反而會掩蓋它的光芒。有些文化則需要我們用適當的方法為其傳播，恰如徐悲鴻先生將西方藝術融入中國畫中，讓西方國家對中國藝術大為驚嘆；又如在08年北京奧運會開幕式上，儒家思想被張藝謀導演結合科技的力量搬上了舞臺，得到世人的贊嘆。由此可見，只有正確地利用創新的手段，才能有利于文化的傳播。
文化的傳承抑或創新都需要我們正確度量，文化的魅力才能擴大、延續。
文化創新作文13
我對此觀點表示贊同。
“文化興則國運興，文化強則民族強。”對待優秀傳統文化我們應該繼承創新與弘揚。
首先，傳統文化應堅持實現創造性轉化和創新性發展，應把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。
其次，弘揚傳統文化在堅持創新發展、各美其美的同時，還應堅持交流互鑒、美人之美，堅持和而不同、美美與共的原則，站在歷史的高度，以取長補短、博采眾長的'學習態度，吸收借鑒其他文明成果，提升中國文化先進性，形成“食而能化，化而能食”的文化氣魄，增強文化強國的勇氣和信心。
再次，弘揚傳統文化要讓優秀傳統文化發揮春風化雨、潤物無聲的作用，如何傳承和普及傳統文化，是需要政府、學校、媒體共同努力的一個全方位的系統工程。
①作為政府層面，應充分發揮政府主導作用，在做好頂層設計的同時，堅持統籌協調、形成合力，鼓勵和引導社會力量廣泛參與，推動和形成有利于發展中華優秀傳統文化的體制和機制。
②從學校角度，應增加語文教材中傳統文化比例。作為教育工作者，應秉持君子務本、本立道生的精神原則，勇立時代之潮頭，不斷提升傳統文化素養，有針對性地探索“思政+專業課”的教學模式，利用中國優秀傳統文化實施德育教育，在潛移默化之中，向學生傳達傳統文化中的精髓。同時，通過開設誦讀經典范文、詩詞歌賦、傳統曲藝等人文素養第二課堂，形成中華優秀傳統文化課程體系。還應借助互聯網+新媒體平臺，利用微課、慕課形式將傳統文化的精髓通過現代技術手段呈現出來，營造傳統文化氛圍，達到“耳目所及、潤物無聲”的作用。
③從媒體角度，應提供更好傳播平臺和傳播方式，積極探索如《中國詩詞大會》《中國經典誦讀》等蘊含中國傳統文化精髓的節目，獲得市場口碑與文化傳播的雙贏效果。
最后，作為一名老師，我們要成為傳統文化的傳播者，堅定不移弘揚傳統文化，宣傳中國精神。
文化創新作文14
千百年來，四大文明古國為何唯獨中華文化沒有斷絕？這是因為中華民族對傳統文化進行正確地創新，對外來文化采取“取其精華，去其糟粕，以用為主”的態度，這正是我們的文明強盛的原因。
從古到今，中華民族在吸收其它優秀文化的過程中不斷完善自身的文化體系。
戰國時期趙國一直是個沒什么存在感的國家，后來趙武靈王進行“胡服騎射”軍事改革，大膽地采用游牧民族的軍事創新了傳統戰法，但又沒有完全照搬而是結合了自身的優點進行改良。改革過后的趙國數次阻擋強秦東進，成為一個強國。在近現代，資本主義與社會主義制度在中國的社會改革相繼進入死胡同后，鄧小平提出了以中國國情為基礎并結合資本主義和社會主義的優點創建特色社會主義制度，獨特的政治文化促使中國迅速強大起來。由此可見，正確地吸收其它優秀文化創新傳統的方式能使中華文明經久不衰。
但是如果我們對文化盲目地進行創新甚至拋棄了傳統，就會讓我們得不償失。
最近舉辦的比基尼小姐比賽，中國選手頭戴傳統京劇頭飾，下著性感比基尼裝，這簡直是在糟蹋國粹，這種不倫不類的著裝，絲毫沒有藝術成分，而且在觀感上也很別扭，盲目地創新傳統文化往往會造成“新的學不來反而丟了本”的后果。就像成語典故“邯鄲學步”，一個缺乏自信的壽陵人，由于他經常無故感到事事不如人，見什么就學什么，學一樣丟一樣。他后來到邯鄲學走姿，結果步法沒學成反而忘記自己原來怎么走路了，最后只能爬回去。
愚昧無知的.不僅是古人，還有去漢化運動的韓國偏激分子。中華文化在韓國植根了上千年，甚至連文字也是漢字，經過漫長的發展已然成為了他們傳統文化的重要部分，但在20世紀時，韓國人受民族主義等多種原因影響，進行了去漢化運動，如用不成熟的韓文取代漢字，這個運動造成了韓國文化斷層，如今文化危機越發明顯，更多的韓國人呼吁重歸傳統。所以，盲目地對傳統進行創新而忽視了傳統的優點，其結果往往會對文化造成危害甚至使文明衰落。
文化如海，有容乃大。文化又如音律，以傳統為主旋律并用其它優美的旋律伴奏，共同譜寫出動人的樂章。中華文化正因如此經久不衰，我們要繼續傳承這種取精去粕的主旋律，讓文明的光芒繼續閃耀。
文化創新作文15
國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時快一時緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動……
在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！
其實國樂并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。
有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一起表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節目并未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受。《禮記。樂記》中說：“樂者，天地之和也。”樂體現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了輝煌的成就，與前人的.美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發射，證明了飛上月球不再是神話。創新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發明大王，曾經說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創新，將會走向平庸。當然，我們并不是不學習別人的辦法和經驗，而是在別人的辦法和經驗的基礎上，善于創新，敢于創造才會在學習生活上有所突破，才會有所發展。
“處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創造、創新。但是創新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優美成果，在別人正確的理論指導下創新。
漢字的繼承與創新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優良的傳統，在繼承優良中創新，在創新中繼承。
繼承和創新是社會不可缺少的一部分，要想發展社會，要想發展社會，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創新。
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