(合集)文化創新作文
在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的文化創新作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化創新作文1
遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！正是會說這美麗語言的民族，創造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；
讓我們為中華民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們為中國話而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；對于娛樂節目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。
文化節目的出現和風行證明了文化與娛樂是可以共存的`，甚至兩者之間可以互相促進、互相發展。那么怎樣才能完成兩者之間的協調，更好地發揮雙方的優勢呢？答案很簡單：創新。
其實更早一些的一些音樂節目、音樂選秀節目也可以算是文化節目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節目出現，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節目出現并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節目若要在娛樂節目中站穩腳跟，就必須學會創新。
中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現出來。漢字、國畫、書法、儒學、四大發明……只是單一地列舉出來當然會令人感到枯燥，但我相信，若能創新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發生機，引起一輪又一輪的新熱潮。
文化通過娛樂可以傳播地更遠，而娛樂也因有了文化增添了其修養、內涵，若要令二者有機結合，就絕對少不了創新。娛樂、文化與創新，三者的完美結合，才能帶來最好的精神享受。
文化創新作文2
文化，何為文化呢？它是人民從古到今的生活總結，可以是對生活的理解，可以是一門技藝……但是，文化是傳統的一成不變好，還是創新好呢？在文化的創新中，會不會丟失傳統呢？
在前一陣子，第xx屆國際比基尼小姐中國區總決賽上，參賽佳麗們當時身著特別定制的藍底繡花比基尼，梳著京劇旦角的發式，現場進行了一段中西元素結合的京劇元素比基尼秀。這立即引來了不少網友的議論，引發眾人的思考。
說實話，把京劇與比基尼女郎進行藝術創新業未嘗不可。中西結合，古今結合，把現代藝術元素與古典文化底蘊相融合，把中國元素與外國元素相借鑒，實現各個民族文化大融合的做法一直是許多藝術的創造形式，處理得好就能取得不同凡響的藝術效果。無論是繪畫藝術，音樂藝術或是其他藝術形式，都能找到成功的實例。但是藝術創新不是簡單的加法，更不是簡單的粗俗的'加工。事實上，比基尼京劇表演只是借助了京劇的外表來達到另類的誘惑效果。這類“藝術”說到底還是一種迎合與取悅，走的是美女經濟加低俗表演的路線。這樣的創造其實與藝術無關，只是披上了“藝術”創新的外衣而已。
傳統文化的推廣和傳承，固然需要與新載體、新時代結合，但傳統文化有其時代性，沒必要一味地迎合大眾嘩眾取寵，當中國傳統戲劇元素遇上性感比基尼，或許在不自覺中就會褻瀆了傳統文化。在面對傳統文化時，我們不能只想著如何去創新，如何去吸引文化的傳統與創新。
與生俱來，原大千世界固有的萬事萬物，那不是文化，然而經過我們的雙手改造的事物，就可被譽為文化，因為純自然的事物一經改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩宋詞，這一個個讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。
中國文化，傳統美，創新更美。
文化創新作文3
文化之道，分而論之，大抵為“傳承”及“傳新”二法而。人先聞百家圣人之言，讀千古八荒之書，方能知事明理，暢曉通達。“傳承”之用，承上且啟下。讀書煉志，意在厚積而薄發，敢駁古人之言，敢破陳規教條，敢廢謬誤之書，則可稱為“創新”。此亦乃社會發展之源也。
中國之狹隘，在于界定文化。縱然人人都說“文化無國界”，而國人論文化，總好究其根源，以“本土”及“外來”界定之。至高至善之文化，在于其可適于所有“人”，妄以國界區分，則是對文化之限定，亦是對自己之限定。傳承文化，先齊天下之文化。某些作家“中國危機論”則是不值一提的。人汲取文化，有其主動意識，愛之方可納之。聞一多先生曾放言要將中國文化批得體無完膚，而自己又迷戀于中國詩詞而無法自拔；魯迅先生亦多次誡告其學生當讀“新書”，而其本身的文章中極好用“舊書”的事例及哲思。故傳承文化，先發于其喜惡興趣。
蔡元培曾擬“傳承”作“消化”。“消化”之理。在于化外物為己用，以善自身。而欲消化，則必先食，不可囫圇吞之。先辨析、理會文化，而后方可化為己用。不僅要擇其善者而用，更要擇其善者而用。切不可好高騖遠，貪多求廣。不得理會，反而會積惑成疾，累殆己身。
人之學識長時，必有所悟，思前人未想之事，達前人未臻之境。此去“創新”不遠也。而今中國，看似欣欣向榮，科技漸強，其果如此？縱觀文藝領域，雖有莫言獲獎，而大體亦是萬馬齊喑的之象。文壇大多乃趨炎附勢、效顰賣弄、喧嘩奪眾之流，對古籍如易經、莊孔思想的剖析亦是在唱陳腔濫調。觀理工之勢，其貌似一片盛景，工程越來越浩大，技術越來越精煉。可是，這些成就又有多少能比得上當年我國獨立研發原子彈、氫彈的壯舉呢？在我國能極快捷、高質量地自主研發兩彈的大背景下，“兩彈”元勛錢學森還問周總理“為何中國不出人才？”國內數千名可躋身于世界一流之列的研究人員猶不算人才！而今眾多小突破、小科研也能將我國冠上“文化、科技快速發展的國家”的頭銜？
文化無籍，而榮譽有籍。而今，在這么個“文化強國”里，出外留學依舊是主流。而我國迄今為止亦不能自主地培養出一個理科諾貝爾獎得主；細數我國引以為豪的“嫦娥奔月”、“蛟龍下海”亦是邯鄲學步，亦步亦趨。中國何曾有過一個可引發生產力發生變革的'科學理論或科技成果？中國何曾出現過一個能引導全世界去探討的科學命題和技術方向？
究其弊源在于割裂文化的連貫性。各種文化之間有著千絲萬縷的聯系，萬般文化皆可相互解釋、相互促進。哲學入文科，于學理之人，無疑是廢其利器。哲、理本互為表里，理之革命，需哲學指導；理之變革，亦可使哲學驚起波瀾。哥白尼之日心說、牛頓之力學體系、愛因斯坦之相對論，無出其右。而今中國理科之疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滯殆。學文的不滿學理的，學理的亦看不起學文的——文理之分，本是愚蠢。今救文化之舉措，盡是“頭疼醫頭，腳疼醫腳”的方法。殊不知，肌膚之病，可發于心臟。
文化之論，開則可言千億，收之為二字，曰“學”曰“思”。不論功利，靜心摒念，方可以曠達之意領悟文化；通百家之說而敢妄想，方可創新。
文化創新作文4
2012年10月11日，這一天不僅對莫言來說是難忘的，對中國文化的傳播而言更是意義非凡。
作為第一位獲得諾貝爾文學獎的中國作家，莫言將中國文化的魅力又一次展示給各國。他說：”我的作品是中國文學的一部分，也是世界文學的一部分，我的文學表現了中國人民的生活與中國獨特的文化與風情。”他所言的中國人民的生活與中國獨特文化和風情正是中國文化的一部分。在莫言的文學中，除了他的天馬行空的幻想外，大部分的內容都沒有人們所期待的中國文化上的創新，而是純粹地將中國文化的原貌呈現出來；那是因為有些文化或許更適合以其傳統的一面吸引人們，他們在時間的長河的淘洗下愈加耀眼、經久不衰。
而有些文化倘若太過注重用新異來包裝反而使其失去原有的味道。
前段時間舉行的比基尼小姐總決賽中，參賽小姐們穿著京劇元素的.比基尼進行展示。對此，網友們在網絡上議論紛紛，部分人覺得這是一種文化創新，但更多的是批評的聲音。京劇原本是一種含蓄內斂的中華文化，如今卻被用比基尼來性感展示，終究誤導了人們對京劇的認識。如果硬要說這是一種創新，我只能說這樣的創新讓京劇變得面目全非。
在這個發展迅速的社會，越來越多人認為傳統文化也需要跟上時代的步伐，要以新的姿態立足于這個發展的世界。但從京劇比基尼這樣的事件來看，我們難道不應該重新審視我們的思維嗎？有些文化我們應當保留其原本的面貌，無需過多賦予它新的包裝，因為有些創新反而會掩蓋它的光芒。有些文化則需要我們用適當的方法為其傳播，恰如徐悲鴻先生將西方藝術融入中國畫中，讓西方國家對中國藝術大為驚嘆；又如在08年北京奧運會開幕式上，儒家思想被張藝謀導演結合科技的力量搬上了舞臺，得到世人的贊嘆。由此可見，只有正確地利用創新的手段，才能有利于文化的傳播。
文化的傳承抑或創新都需要我們正確度量，文化的魅力才能擴大、延續。
文化創新作文5
中華傳統文化是中華民族生存和發展的重要標志，對待優秀傳統文化，我們應當繼承與發展，守正與創新。如何處理二者關系，則成為其傳承路上的矛盾。
對優秀傳統文化的繼承，是其發展的前提基礎。《唐宮夜宴》中舞者的體態、紗衣與妝容，都是對唐三彩樂俑的展現，而唐三彩樂俑則作為唐代文化的載體被一代代人民繼承下來。如果不對其進行繼承，現在就不會有如此包容的、具有與民族性的中華優秀傳統文化。沒有文化談何發展文化？
在繼承的基礎上，傳統文化應推陳出新，與時俱進。傳統文化借助現代科學技術進行創新并傳播，國家博物館網上展廳、故宮博物院的'數字技術……都是將傳統文化以當代形式展現，民族舞蹈中虛擬場景與現實舞臺的結合，呈現著視覺盛宴。對傳統文化進行內容、形式、體制、機制的創新，使其成為優秀的且大眾喜聞樂見的文化，增強了我國傳統文化的影響力。
守正與創新傳統文化都要立足于實踐。優秀的傳統文化應當遵循社會發展的規律，同時具有一定的社會歷史性，反映當時的社會存在。優秀傳統文化要貼近生活，同時需高于生活，體現著中華民族精神。傳承下來是符合社會主義核心價值觀的。我們繼承和發展的應取其精華，去其糟粕，弘揚中國特色社會主義文化，豐富人們的精神生活，增強精神力量，促進人民全面發展。
作為一名中國人，我們應當將所見所聞所感的中華優秀傳統文化內化于心，外化于形，樹立我們的文化自信，增強我們的文化認同感，自覺接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠流長，我們應當做中華文化的傳承者和弘揚者，讓中華文化面向世界，增強我國的文化軟實力，促進世界文化的繁榮。
對于中華傳統文化，我們既要有新生的雀躍，又要有堅守的泰然，在繼承中發展，在交流中傳播，做中華文化小使者，學好中國文化，講好中國故事。
文化創新作文6
“梨花風起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節。在至今傳承已久的民俗節日中，唯有清明是兼“節氣”與“節日”的雙重內涵，“清明”從最初的節氣到今天的清明節，在漫長的歷史演變中，經歷了從自然到人文，從物質到精神上的發展。
清明節，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統節日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節日里，出現了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數，在農村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的`祭祀方式不僅浪費錢財、污染環境，還會引發大火燒山。所以近幾年來，每到清明節，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”。“文明祭掃”的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。
不僅如此，隨著互聯網的快速發展，網絡祭祀也悄然興起。各大社交網站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯網技術，在墳墓上印上二維碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風俗，還讓祭祀變得低碳環保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態環境。作為一個小學生，我不禁要為這樣的傳承與創新點贊！
文化創新作文7
試題猜想
閱讀下面的材料，根據要求作文。
原創文化傳承類綜藝節目《叮咯嚨咚嗆》播出特立獨行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》，使人焦躁的內心獲得難得的平靜與放松。主持人稱贊：傳統與時尚結合，跨越音樂的國界，給人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出質疑：在中國舞臺上，尤其是和我們非物質文化遺產項目結合之時，怎能用外國語言唱？尚雯婕解釋：世界音樂作為特別曲類，面對的不只是中國觀眾，太原汁原味，可能他們聽不懂。
請寫一篇文章，談談這段話引發了你怎樣的思考。
名師解題
立意：立意的關鍵在于抓住材料中的關鍵詞“傳統”與“時尚”，傳統需繼承，時尚則是一種創新。一味固守傳統，或者一味苛求創新，都是不可取的，要客觀全面地理順其中的辯證關系。同時，由音樂的傳統與時尚的結合，拓展到一個民族不可或缺的精神品質，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不膚淺。
結構：議論文貴在以理服人。坦率地說，結構歸根結底是為內容、為論證服務的，議論需要有明確的觀點，需要有深刻透徹的分析，層層剝繭，條分縷析，進而形成咄咄逼人之勢，達到理直氣壯的境界。
高分范本
以傳統為基，融創新之華
原創文化傳承類綜藝節目《叮咯嚨咚嗆》播出特立獨行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗清臣合作的《夜之繆斯》后，尚雯婕被老前輩李谷一痛批，再度引燃關于傳統與時尚、繼承與創新的深層思考。
是的，傳統與創新兩者密切相關、相輔相成，丟棄傳統而盲目地追求時尚與創新，或一味地固守傳統而缺乏創新都是極端錯誤的。只有以傳統為基，融創新之華，在遵守傳統的基礎上進行創新，才會得到令人滿意的效果。
芥川龍之介說：“最聰明的生活是，一面輕蔑一個時代的習慣，一面不破壞其習慣的生活。”這句話看似矛盾，卻不乏深刻的意蘊。傳統之中求創新，這才是真正的高境界。
提起阿隆索家族，大家都不陌生。“蔗糖、雪茄、阿隆索”是古巴文化在國際最鮮明的旗幟，阿隆索家族出過眾多舞蹈領域領軍人物。成長于這樣的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大師勞拉·阿隆索在繼承古巴芭蕾傳統風格的同時，也始終立志于為經典注入新鮮、現代的元素，并將二者完美地融合。“古巴版”的《天鵝湖》便是她創新較為突出的一部作品，勞拉·阿隆索在其母親——當代古巴芭蕾舞大師艾麗西亞·阿隆索編創的基礎上，又將自己更加現代化的構思融入了進去。她說她只是“實現了母親‘撣去經典上的'灰塵’的編舞理念。”傳統與創新看似是矛盾的雙方，但其中一定存在著特定的聯系，而勞拉·阿隆索就是發現這一聯系的成功者。正是因為她在傳統上的突破，為古巴芭蕾藝術之路開啟了又一扇門，直通成功的頂端。
與阿隆索的創新相比，湖南衛視播出的《武媚娘傳奇》不免讓人大跌眼鏡。強大的演員陣容，精美的服飾，著實為這部“歷史劇”增光添彩。可是在這華麗的背后卻蘊藏著眾多問題。長達92集的電視劇，幾乎以愛情為主線貫穿。劇中的武媚娘是那樣的善良、正直、仁義。這些很快遭到網友的抨擊。歷史劇創新是好的，但這一定是要在尊重歷史的前提下，盲目修改，為了創新而“創新”終將事與愿違，最終落個“又臭又長劇作”的名聲。
20xx年首屆“蘇州古城旗袍節”獲得了眾多“點贊”，這個策劃源于近年來旗袍受到的女性熱捧，傳統旗袍開始進入普通女性的衣柜中。而旗袍走秀更是流行普及，大到時裝舞臺模特走秀，小到社區里的阿姨們自娛自樂。這是一次傳統與時尚融合的成功探索與嘗試，是一道亮麗耀眼的風景線。
一個偉大的民族，是不乏敬畏的，他們敬畏傳統，薪火相傳，生生不息；他們敬畏時尚，與時俱進，源遠流長。讓我們以傳統為基，融創新之華，領悟傳統的真諦，從傳統中求創新，在創新中締造新的輝煌！
文化創新作文8
細數近兩年大大小小的“星火”，《中國詩詞大會》應該是最為璀璨的一抹了。有人說，詩詞大會“火”了，靠的是不落俗套的文化節目形式。我想，能在如今這個浮躁時代長時間掀起熱潮的，一定不只是徒有其表，而是有很深的思想內涵。因為它能夠傳承民族文化，彰顯民族精魂。
龍應臺講，人本是散落的珠子，隨地亂滾，而文化則是那一根又柔又細的線，將珠子串起來，形成一個社會。“詩詞大會”就是這樣一根線。它之所以會火，這與節目本身滲透的傳統文化意識密不可分。從“外”來說，節目的背景圖案是中山大學教授林帝浣用心繪制的蘊涵“二十四節氣”的中國畫，唯美、自然。從“內”上來說，節目里的“飛花令”、“看圖識詩”，都是讓選手們沒有死磕詩詞。它不僅要求選手能熟練地吟誦詩句，還要能了解詩歌創作的背景、詩歌的意蘊及詩人的情感。專家們的點評，更能彌補選手及觀眾們對古文化認識的不足。因此，部分人認為的此類節目只是空有“文化”外表，而并不滲透文化意識的觀點是有失偏頗的。
其實，回到我們身邊，許許多多的.青少年已經漸漸在偏離傳統文化的軌道。他們喜歡的是網絡上各式艷情、武俠小說等快餐文化，是刺激“有意思”的“王者”“吃雞”等網絡游戲，是“美霉”“Lady GaGa”等歐美影星。試想，如果我們的語文教材里沒有古詩文，那么，又有多少學生會主動去
領略古詩文的美妙？又有多少學生去探尋中國文化的無限魅力？又有誰來傳承我們優秀的民族文化呢？而像《中國詩詞大會》這類節目，就為中華文化的傳承打開了一扇大門。比如，詩詞大會“百人團”里的少年兒童，他們既是詩詞的癡人，更是文化的傳承者。第二屆中國詩詞大會的總冠軍——武亦姝，她也只是一個十七歲的學生，可她崇拜的是蘇軾、陸游，她一上臺，更是給人一種清新莊重的書卷氣。她告訴了人們，什么叫“腹有詩書氣自華”。
也許，很多“講壇”“歷史大片”的確或多或少有違背現象或偏離真實地方。但他們制作的初心是想以各種方式讓人們對傳統文化有所了解吧！只要作為觀者的我們，發自內心地去欣賞敬畏傳統文化，就像堅守著剪紙技藝的李影蘭老奶奶，就像專注于彩繪藝術的王振華哥哥，由心底自然地愿意去傳承文化，一切都是有價值的存在。
總之，文化是一個民族、一個國家的魂魄。各種文化類節目都是我們去探索繼承中國文化的途徑。愿此刻的你我，將中國人對文化的那份赤誠永遠保持著、傳承著……
文化創新作文9
互聯網時代，信息高速傳播，傳統文化也因注入時代精神煥發新的光采。李子柒以新式的視頻方式傳播具有深厚歷史底蘊的中國鄉村生活，傳播了中國特色文化，在世界舞臺上發出中國文化聲音，真可謂執創新之境，照文化之路。
綜觀近年文化發展，傳統文化與創新方式的結合已然是大勢所趨。《我在故宮修文物》《經典詠流傳》等綜藝節目的大熱，網絡直播與傳統美食碰撞傳統，抑或稱之為經典的文化在精心準備的傳播模式中井非喪失了原有初心，反而因此獲得了大眾的關注與喜愛，與時代共同發展，歷久彌新。如同故宮博物館館主以一腔熱忱珍惜愛護著故宮并積極地推動故宮的年輕化，使更多人愿意走近故宮，了解故宮，李子柒也以她特別的方式，I帶著對詩意的東方田園生活的熱愛記錄她所愛的.文化，并將其傳達到世界各地，不失為外國人了解中國的一面窗戶，同樣也能起到文化共享發展的作用。
黑格爾曾言：歷史是一堆灰燼，然而灰燼之中仍有余溫。古老的鄉村文明亦是如此，雖有其落后一面，但有古人的智慧與自然的和諧觀在其中發光。執創新之鏡，可剔除與時代發展所不符的觀念，留下想要傳達的美好愿景。透過李子柒的視頻，我們能看到如陶潛所描述的桃花源，能感受到她所傳達的平靜而從容的生活態度。詩意的回園生活背后是智慧的中國哲學，是積沉數千年的中國文化，而這份文化，因著創新讓人們再次為之折服，甚至征服言語不通的外國友人。雖然有剔除落后一面，但作為理想的田園生活，作為還原的中華文明而顯得真城，也是作為創新產物所寄托的文明發展的方向。
執創新之鏡，不僅是對文化內容的新的解讀與構造，也不僅是文化傳播方式、模式的改變與完善。執創新之鏡者必為熱愛此文化者，方能保留其中精華，不忘初心的基礎上使大眾易于接受。李子柒視頻成為中國文化輸出典范，讓我們看到孕育在傳統文化上嶄新的生機，更讓我們看到創新對文化發展的重要意義。
執創新之鏡，方能照文化之路。
文化創新作文10
近日來，中國區比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網上傳開。網友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創新，那么，這真的是在創新嗎？
當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？
在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質？當這些雜質與國粹雜糅在一起，所謂的創新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。
換一個方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮，激發起人們內心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創新！
在一個利刃擔憂的是漢語的發展。中國社會科學院院長劉吉向提出：目前中國文字已經混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的.生活，那些在網絡上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規范的語言整合到漢字的系統里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優美，因為這些非規范詞語，削減了漢語的獨特魅力。
回歸到現在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創新。
文化創新作文11
在當今社會，文化創新的力量越來越被人們所重視。正如一位著名的思想家曾經說過：“文化是一種生命的力量，它需要被不斷引導和創新。”這句名言以簡潔有力的方式表達了文化創新對于社會發展的重要性。
為了進一步闡述這一觀點，我想通過一個真實的故事來說明文化創新的價值。一年前，我參觀了一個位于鄉村的藝術展覽。這個展覽以農民為主題，展示了他們對土地和農村生活的理解與描繪。這些作品不僅展示了鄉村文化的美麗與獨特之處，也傳遞了作者們對于傳統價值的思考與創新。正是這種文化創新的精神，讓農村文化重新煥發出新的活力。
文化創新并非只存在于藝術領域，它也與科技、商業等各個領域息息相關。曾有一位企業家說過：“只有將傳統與創新相結合，我們才能在競爭激烈的市場中生存下去。”這句話深入人心，給我們啟示：在不斷變化的社會中，保持傳統的同時也要勇于創新，才能贏得成功。
另一個可以說明文化創新重要性的例子是城市更新項目。當我前往一個老舊的城市區域時，我看到了一個令人驚嘆的變化。原本衰敗的街區被重新設計，吸引了許多年輕創意人才的聚集。這個項目通過打造獨特的文化環境和藝術空間，激發了年輕人的創造力和活力。這展示了文化創新的.力量，它不僅改變了城市面貌，也為社會注入了新的活力。
文化創新還能夠傳遞情感和價值觀。一部優秀的電影或音樂作品，往往能夠引起觀眾共鳴，并在情感上產生共鳴。例如，在一部電影中，主人公通過音樂治愈了自己受傷的心靈，這個故事傳遞了對于人性溫暖與復蘇的思考。這樣的故事不僅展示了文化創新的美麗，也帶給人們積極的心靈啟發。
總而言之，文化創新名言所傳達的思想是多樣而深刻的。通過講述真實的故事，我們能夠更好地理解文化創新的重要性以及它對于社會發展的積極影響。保持傳統、勇于創新、釋放創造力、傳遞情感，這些都是文化創新所需要的元素，也是我們每個人在日常生活中應該思考和踐行的。
文化創新作文12
國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時快一時緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動……
在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！
其實國樂并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。
有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一起表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節目并未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受。《禮記。樂記》中說：“樂者，天地之和也。”樂體現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發射，證明了飛上月球不再是神話。創新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經根深蒂固的'烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發明大王，曾經說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創新，將會走向平庸。當然，我們并不是不學習別人的辦法和經驗，而是在別人的辦法和經驗的基礎上，善于創新，敢于創造才會在學習生活上有所突破，才會有所發展。
“處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創造、創新。但是創新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優美成果，在別人正確的理論指導下創新。
漢字的繼承與創新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優良的傳統，在繼承優良中創新，在創新中繼承。
繼承和創新是社會不可缺少的一部分，要想發展社會，要想發展社會，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創新。
文化創新作文13
中華傳統文化種類繁多，其歷經時間的沉淀，幾經建構——結構——再建構，生生不息，積累了大量豐富多彩的表現形式。許多文化元素隨著時間的推移、歷史的變遷，科技和工藝的不斷演進經久不衰，從而形成了中國特有的傳統元素。這些傳統元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術精神。傳統文化傳承至今，已逾數百年甚至上千年的歷史，都是中華文化不可多得的瑰寶。
近年來，中國傳統文化在國際上得到廣泛傳播，一方面是由于國家實力提升所帶來的效應；另一方面也體現了中國傳統文化本身所蘊含的豐富價值。可見，傳統文化與國力提升是相輔相成的關系。因此，弘揚優秀傳統文化，是中華民族永世不忘的偉大事業。
當代青年作為國家現代化建設的生力軍，逐步承擔起國家發展的重擔，被寄予了無限希望，青年若能擔起傳統文化傳承的重任，對于弘揚民族精神、提升國家文化軟實力、實現中華民族偉大復興，無疑具有重要意義。
因此，傳統文化的弘揚與傳承，青年應當先行。
在整個工業文明體系建構、傳統文化傳承的進程中，年輕一代不是圍觀者，參與的同時也會隨之發生改變。
身上都有著傳統文化的因子，只是需要去激發，并給予正確的指引。青年應當并正在成為傳統文化的傳承者與創新者。
每種傳統文化的形成，都是一個社會數萬種言辭的交織、先輩辛勤耕耘所得。當我們聽到“壘起七星灶，銅壺煮三江”，當我們看到剪紙藝術、古韻詩詞時，我們需要明白，傳統文化已經深入到我們生活的'方方面面。不要等到它們消失殆盡時才想到傳統文化的魅力，傳承傳統文化，就在此時此刻。
著名人文學者錢理群有言：“每一代人都被他的上代人所不滿，最后還是接了上一代人的班，完成了歷史賦予他們的使命。”當下的年輕一代，在背負“時代的烙印”的同時，也在嘗試將“傳統文化的圖騰”扛在肩上。
文化創新作文14
近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現了與時俱進的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。
不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用于交易，然后進入城市里的家家戶戶。
此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發展的必然結果。
企業的成功經營也離不開繼承與創新的結合。拿云南白藥來說，它發明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業已經開發出氣霧劑、創可貼、牙膏、洗發劑等新產品。它的成功，不僅源于傳統配方的優秀質量，也是創新精神的結晶。
如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優秀的傳統，從傳統出發，保持手藝人的精神，專注于產品，并在目前的環境中做出恰到好處的創新，用新的思維，開發新的產品，以適應現代社會的需要。
在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創新相統一，用不變的努力和創新的思維、方法，讓自己不斷進步。
套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創新。
兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。
沒有繼承，創新就沒有了依據。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的.優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的創新！
繼承與創新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規律，因而理智；自我獨創，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創新的過程。這樣，繼承與創新才統一起來，人生也因其而豐富多彩。
文化創新作文15
踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨特審美；在純凈潔白的哈達中，讀出蒙古族人民純粹虔誠的內心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊博遠。
雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。
大風泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚回響，方可感知中國脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經”中嘆燦爛輝煌的儒學智慧；在萬里長城中品眾志成城，開放包容的時代精神。中國綿延不斷千載悠揚，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。
勃勃生機，縷縷晨光。唯力求創新路謀發展，方可煥發文化新生機。創新是不囿常規，敢于創新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場，于窮鄉僻壤中安頓自己，把失意當沉淀，把逆境當跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學，改過，擇善”的心學新境界。新文化運動高舉“民主與科學”兩面大旗，倡導白話文新思想，冒天下之大不韙，創新提出真知灼見。中華文化創新發展，結合時代需求，不斷迸發活力。
滾滾大河，漫漫長路。唯堅定不移與時俱進，方可踐行中華精神。中華優秀文化典籍中的中國智慧，走進到大屏幕，以其堅實的'文化基礎獲得一眾好評。如今“國潮”風起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經典，當得了“網紅”，傳統與現代的“化學反應”是時代創新擲地有聲的證明。
民族與文化齊飛，創新共時代一色。創新是我們對傳統的超越，與時俱進是我們對時代的責任。創新不可一味地求“特”包容“自發性”弊端，而是應該用時代共進，踐行新展理念，站在發展的獨特角度，尋求中華民族文化與時代創新的有機結合。
擔當民族重任的新青年，應當秉前人之火，雛鳳清聲，肩負重任，與時偕行。
【文化創新作文】相關文章：
文化創新作文08-07
文化創新作文05-10
文化的傳統與創新作文06-24
文化傳承與創新作文07-22
（實用）文化創新作文08-11
文化創新作文[薦]08-09
【合集】文化創新作文08-26
（精）文化創新作文10-24
文化創新作文9篇【經典】11-02