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  1. 《呂氏春秋·異寶》文言文閱讀及答案

    時間:2024-08-29 20:17:27 我要投稿
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    《呂氏春秋·異寶》文言文閱讀及答案

      古之人非無寶也,其所寶者異也。

    《呂氏春秋·異寶》文言文閱讀及答案

      孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數封我矣,吾不受也。為我死,王則封汝,必無受利地。楚越之間有寢之丘者,此其地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信禨。可長有者,其唯此也。”孫叔敖死,王果以美地封其子,而子辭,請寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。

      五員亡,荊急求之,登太行而望鄭曰:“蓋是國也,地險而民多知;其主,俗主也,不足與舉。”去鄭而之許,見許公而問所之。許公不應,東南向而唾。五員再拜受賜,曰:“吾知所之矣。”因如吳。過于荊,至江上,欲涉,見一丈人,刺小船,方將漁,從而請焉。丈人度之,絕江。問其名族,則不肯告,解其劍以予丈人,曰:“此千金之劍也,愿獻之丈人。”丈人不肯受,曰:“荊國之法,得五員者,爵執圭,祿萬檐,金千鎰。昔者子胥過,吾猶不取,今我何以子之千金劍為乎?”五員過于吳,使人求之江上,則不能得也。名不可得而聞,身不可得而見。每食必祭之,祝曰:“江上之丈人!”為矣,而無所以為之,其惟江上之丈人乎!

      今以百金與摶黍以示兒子,兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示賢者,賢者必取至言矣。其知彌精,其所取彌精;其知彌粗,其所取彌粗。

      選自《呂氏春秋·異寶》

      (注)①機:吉兇之兆。

      ②伍員,字子胥,春秋時楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害。后奔吳.佐吳王閡間伐楚。

      8.對下列句子中加點詞的解釋.不正確的一項是

      A.為我死,王則封汝 則:如果

      B.地險而民多知,其主俗主也 知:巧詐

      c見一丈人,刺小船 刺:用篙撐

      D.今以百金與摶黍以示兒子 摶:捏成團

      9.以下各組句子中,全部表現‘以不受為寶”的一組是

      ①古之人非無寶也,其所寶者異也

      ②王果以美地封共子.而子辭

      ③今我何以子之千金劍為乎

      ④將奚不有為也?而無以為

      ⑤獻之司城子罕.子罕不受

      ⑥其知彌精.其所取彌精

      A.①④⑤ B.②④⑥

      C. ②③⑤ D.①③⑥

      10.下列對原文的理解和分析,不準確的一項是

      A.孫叔敖臨終時告誡兒子“無受利地”。其子遵從父親之意,請求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”.最終得以長久地擁有這片封地。

      B.伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中,一打漁老人不受高官厚祿的誘惑.幫助他渡過了長江。伍子肯將千金之劍獻給老人.老人不肯接受。

      C.司城子罕不接受宋國農夫獻上的寶玉;賢者不取和氏之壁而取道德之至言。

      D.本文以歷史事實、生活實例等為論據,夾敘夾議,從正反兩方面論證了“所寶者異”的道理。

      答案:

      8.A 9.C 10.D

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