蘇軾與蘇轍《江上看山》對比的閱讀答案

時間：2025-12-09 06:02:23 銀鳳蘇軾我要投稿

蘇軾與蘇轍《江上看山》對比的閱讀答案

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蘇軾與蘇轍《江上看山》對比的閱讀答案

　　江上看山

　　蘇軾

　　船上看山走如馬，倏乎過去數百群。

　　前山槎牙忽變態，后嶺雜沓如驚奔。

　　仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。

　　舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。

　　江上看山

　　蘇轍

　　朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。

　　暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。

　　前山更新色更深，誰知可愛信如今。

　　惟有巫山最濃秀，依然不負遠來人。

　　1.下列詞句在詩中的作用是:(1)飛鳥:___(2)依然不負遠來人: _______

　　2.這是蘇氏兄弟在游三峽時寫的同題詩，都是寫江上看山，但描寫的方法不同，說出其不同點。

　　參考答案

　　1. (1)比喻“帆”，寫舟行之快。(2)形容巫山景色濃秀。

　　2.蘇軾詩著重動態描寫，以動寫靜，節奏急促、迅捷。蘇轍詩著重靜態描寫；層層鋪墊，注重色彩；節奏舒緩從容。

　　蘇軾詩簡析：

　　這是以動襯動的手法。按理說，人立舟中，舟是動的，山是靜的，而作者卻反轉過來，賦予山以運動，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺在身后驚奔，全詩呈現出一種輕快而壯美的律動。

　　此詩將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態的景物給形化動化，寫得形象生動。“飛鳥”喻“孤帆”，寫出了舟行之快。

　　創作背景：同途異境下的兄弟共鳴

　　（一）共同背景：貶謫途中的江上之作

　　兩首詩均創作于宋神宗元豐四年（1081 年），此時蘇軾因 “烏臺詩案” 被貶為黃州團練副使，蘇轍也因受兄長牽連被貶為筠州監酒稅。同年，蘇轍奉命赴筠州任，途經黃州時與蘇軾相聚，后二人同游長江，分別乘船離去時，各自寫下《江上看山》（蘇軾作《江上看山》，蘇轍作《次韻子瞻江上看山》）。詩作均以 “江上看山” 為核心題材，是兄弟二人貶謫境遇下的情感交流與精神對話。

　　（二）差異語境：離別心境的細微不同

　　蘇軾視角：蘇軾此時已在黃州居住兩年，雖仍有貶謫之愁，但心境漸趨豁達，從 “一蓑煙雨任平生” 的曠放中可見一斑。其詩是送別蘇轍后，獨自江上看山的感懷，情感中既有兄弟離別的悵惘，更有對自然與人生的通透思考。

　　蘇轍視角：蘇轍正處于赴貶地的途中，前途未卜，心境更顯沉郁。其詩為 “次韻” 蘇軾之作，既呼應兄長的詩意，也暗藏自身對貶謫命運的憂慮，情感基調更偏向內斂與沉重。

　　意象運用：同寫 “山” 景，各有側重

　　（一）核心意象 “山” 的差異化描寫

　　（二）輔助意象的情感烘托

　　蘇軾詩：用 “船上”“江水”“清風” 等意象營造開闊氛圍，如 “歸來閉閣坐，寸步如重門”，雖寫閉門獨坐，卻以 “江上看山” 的開闊記憶反襯室內的局促，暗含 “心有丘壑，何處不是青山” 的曠達；

　　蘇轍詩：用 “夕陽”“孤帆”“寒云” 等意象強化沉郁感，如 “孤帆已過石首西，回首黃州在天際”，以 “孤帆”“回首” 的動作，直接抒發對兄長的不舍與對貶地的畏懼，意象中滿是漂泊的孤寂。

　　情感表達：同懷兄弟情，心境分曠達與沉郁

　　（一）共同情感：兄弟離別的真摯牽掛

　　兩首詩均以 “江上看山” 為契機，暗藏對彼此的牽掛。蘇軾詩中 “此意誰復知，獨與吾兒論”，看似說與兒子蘇邁談論看山之感，實則暗含 “無人能懂我，唯有兄弟知” 的遺憾，離別后的孤獨感中藏著對蘇轍的思念；蘇轍詩中 “人生憂患亦何限，老大須憑酒自寬”，既是自我寬慰，也是對兄長 “貶謫境遇” 的共情，兄弟二人的 “同病相憐” 在詩句中自然流露。

　　（二）情感差異：曠放超脫 vs 內斂憂慮

　　蘇軾：以豁達消解愁緒

　　詩的結尾 “若為化得身千億，散上峰頭望故鄉”，化用佛教 “化身” 典故，將對故鄉的思念與對人生的豁達結合 —— 即便身處貶地，也愿化身為千億身影，立于山頭遙望故鄉，沒有直白的悲戚，反而以浪漫想象展現 “接納困境、超越痛苦” 的心境，這與他 “黃州時期” 的曠放風格一致（如《定風波》“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”）。

　　蘇轍：以沉郁直面愁緒

　　詩的結尾 “他年若許重攜手，莫忘今朝江上言”，以 “他日重逢” 的期盼收尾，卻難掩當下的無奈 ——“莫忘今朝” 的叮囑，實則是對 “今朝離別之苦” 的強調，沒有兄長的豁達超脫，更多是 “直面困境、寄托未來” 的內斂，這與蘇轍一貫 “沉靜務實” 的性格相符（其詩多以 “寫實” 見長，少浪漫想象，多現實憂慮）。

　　藝術手法：同用 “以景喻情”，手法各有千秋

　　（一）相同手法：借景抒情與動靜結合

　　兩首詩均以 “江上看山” 的實景為依托，將個人情感融入自然之景，實現 “景與情合”。同時，都運用 “動靜結合” 手法：蘇軾詩中 “山如走馬”（動）與 “閉閣坐”（靜）結合，蘇轍詩中 “長江滾滾”（動）與 “山如驚奔”（動中藏靜）結合，讓詩歌既有畫面的生動性，又有情感的層次感。

　　（二）差異手法：典故運用與語言風格

　　典故運用：

　　蘇軾善用典故增強意境的開闊性，如以佛教典故拓展詩歌的哲學意味，讓 “思鄉”“惜別” 的情感超越個人境遇，上升到對 “人生存在” 的思考；

　　蘇轍少用典故，更重 “寫實”，詩歌語言多為白描，如 “孤帆已過石首西，回首黃州在天際”，以直白的敘事展現離別場景，情感表達更直接、質樸，少迂回含蓄。

　　語言風格：

　　蘇軾詩語言靈動灑脫，兼具豪邁與細膩，如 “船上看山如走馬，倏忽過去數百群”，以 “走馬” 喻山，用詞鮮活，充滿動感；“寸步如重門” 又以細膩筆觸寫內心的局促，剛柔并濟；

　　蘇轍詩語言沉郁質樸，多沉穩敘事，如 “前山槎牙忽變態，后嶺雜沓如驚奔”，用詞雖有動態感，但 “槎牙”“雜沓” 的沉重感更突出，語言風格與內心的沉郁心境高度契合。

　　思想內涵：同觀山水，各悟人生

　　（一）蘇軾：山水即 “人生超脫” 的象征

　　蘇軾在詩中將 “看山” 的過程轉化為 “領悟人生” 的過程：江上看山的 “快速變幻”，讓他悟得 “人生萬事皆如走馬，不必執著于眼前的失意”；山的 “偃蹇不相親”，讓他學會 “以豁達心態接納世間萬物的多樣性”。最終 “化身千億望故鄉” 的想象，更是將 “個人困境” 升華為 “對生命自由的追求”，體現其 “儒道釋融合” 的人生哲學 —— 既堅守對故鄉、兄弟的牽掛（儒），又以道家 “順應自然”、佛家 “超脫放下” 的心態面對貶謫。

　　（二）蘇轍：山水即 “人生憂患” 的隱喻

　　蘇轍在詩中則將 “看山” 的過程與 “人生憂患” 綁定：山的 “槎牙”“雜沓” 如人生的坎坷，長江 “滾滾去不返” 如時光的流逝、命運的不可逆，夕陽 “向西奔” 如人生的 “老大” 與前途的 “黯淡”。即便結尾有 “他日重逢” 的期盼，也難掩 “人生憂患亦何限” 的感慨，體現其 “務實內斂” 的人生態度 —— 他不似兄長般追求 “超脫”，而是直面人生的苦難，以 “酒自寬”“盼重逢” 的方式默默承受，展現出 “堅韌隱忍” 的人格特質。

　　總結：兄弟詩風的 “和而不同”

　　蘇軾與蘇轍的《江上看山》，是 “同題同境” 下的兄弟對話：相同的貶謫背景、相同的 “江上看山” 題材、相同的兄弟牽掛，讓兩首詩有 “和” 的基礎；而不同的心境（曠達 vs 沉郁）、不同的人生哲學（超脫 vs 隱忍）、不同的藝術風格（靈動 vs 質樸），又讓兩首詩有 “不同” 的魅力。

　　這兩首詩不僅是宋代山水詩的佳作，更成為研究 “三蘇” 兄弟性格與詩風的重要載體 —— 蘇軾如 “長江奔涌”，以豪邁曠放書寫人生；蘇轍如 “青山沉穩”，以沉郁質樸記錄心境，二人共同構成宋代文人 “面對困境時不同人生選擇” 的典型，也讓 “兄弟同題詩” 成為中國文學史上的一段佳話。

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