陸游的詩15篇(熱)
陸游的詩1
立夏
【宋代】 陸游
赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。
日斜湯沐罷，熟練試單衣。
譯文
紅旗插滿城內的窗扉迎接赤帝，太陽神準備駕車攜著青帝歸去。
泥巴還是新的，燕子巢中歡鬧；百花已經開盡，蜜蜂越加稀少。
槐樹和柳樹，綠蔭漸漸濃密；窗簾和窗牖，暑氣依舊輕微。
太陽西斜，洗個暢快愜意的澡后，熟練地試穿起夏天的衣裳。
注釋
立夏：二十四節氣之一，在每年5月5、6或7日。
赤幟：紅旗，用火紅指代夏天。
城扉：城內人家的窗扉。
東君：傳說中的太陽神。代指春天。
整駕：備好車馬，準備出發。
泥新：即新泥。
花盡：花已落盡。
簾櫳：亦作“簾籠”。窗簾和窗牖。也泛指門窗的簾子。
湯沐:沐浴。
單衣：單層無里子的衣服。《管子?山國軌》:“春縑衣，夏單衣。”
賞析
立夏前二日，陸游還作詩：余春只有二三日，爛醉恨無千百場。芳草自隨征路遠，游絲不及客愁長。把傷春與惜春表現得細致見微、入木三分。
一到立夏日，詩人的精神為之一振。都說夏三月，萬物“蕃秀”，若所愛在外，使志無怒，真是這樣。
他在立夏已十日余，還不忘告訴人們，山里人的夏天多么詩情畫意：爭葉蠶饑鬧風雨，趁虛茶嬾斗旗槍。林中晚筍供廚美，庭下新桐覆井涼。
觀蠶事，試茶藝，別有情致。品晚筍，坐梧桐，清涼自在。山里人的夏天，意境優美，明白如話。
而《立夏》當日這首詩，更是意境清新，構思精巧，描寫了初夏生機勃勃、萬物成長的景象。讀來幽靜典雅，宛如一幅精美絕倫的立夏風物圖畫。
三首立夏詩加一塊，可見陸游對于這一節氣的喜愛。
首聯，詩人用象征手法，婉轉道出夏天來了，春天走了的消息。“赤幟”一詞的運用，可見陸游對于《易經》的熟稔。
在《周易》里，赤幟，代表紅色，紅色代表火，屬于南方，對應夏季。陸游用赤幟，既是對“水村山郭酒旗風”的實寫，又是對夏天來了的隱寫。
我們一般人只會想到“夏日叩城扉”，而陸游卻能想到“赤幟插城扉”，甫一出口，高下立見。這就是陸游“六十年間萬首詩”錘煉出來的語言魅力。
春天來了，我們一般人會寫“春天旋駕歸”，而陸游卻用了“東君整駕歸”，這里的東，與前面“赤幟”的南，形成了八卦方位的對應。這就是古人的'智慧，通過廣泛閱讀，自身修煉，站在天地之間，四時定位，天人合一。
這種語言的美感，有些人一輩子領悟不到。正如“落霞與孤鶩齊飛”，在某些人口中變成“黃昏真美”一樣。
頷聯，“泥新”對“花盡”，“巢燕鬧”，“蜜蜂稀”，兩組事物的強烈對比，將赤幟插，東君歸的結果，表現得淋漓盡致。巨大的反差，預示著季節的更替。一個重要的節氣，也在這些盛大的落花儀式中，順著南風而來了。如果稍微聯想一下自身的命運，這首詩的方向可能就會朝著“朝廷新人換舊人，年華容易把人拋”的傷感中去。
但詩人，并沒有。因為夏天是一個使志無怒的季節。所以，陸游將自身的憂愁，暫且擱置一邊，繼續觀察季節的變化。
頸聯，“槐柳”對“簾櫳”，“陰初密”對“暑尚微”。亦是一組對比。這次對比，沒有失落，感傷，流露出的是歡喜。這就將上句的傷感的苗頭扭轉過來了。
送春，感傷正常。迎夏，歡喜也正常。
“蕃秀”的槐柳，給人們送來了清涼。窗簾和窗牖之間的暑氣依舊輕微。這句可與王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”對應起來讀。同是寫立夏的景物，一緊一松，一遠一近，皆成佳作。
尾聯，寫太陽西沉，詩人暢快地洗完澡，將夏天的衣服找出來，一件一件地試穿。這樣可愛的陸游，也只有在立夏這個季節才能看到吧。但愿他身材依舊，去年的夏衣還能穿上。
四時天氣促相催，一夜薰風帶暑來。親愛的讀者，立夏節氣來了，你們是不是也該為自己準備夏衣了呢。最后，祝愿大家身材不變，容顏依舊，開心度過每一個夏日。
陸游的詩2
浮世
宋代 陸游
浮世如流水，滔滔日夜東。
百年均夢寐，萬古一虛空。
青鳥來云外，銅駝臥棘中。
相逢惟痛飲，令我憶無功。
譯文
人世間就好比流水，滔滔不絕，日日夜夜往東方流去，人的一生就像一場大夢，萬古以來同在一片天空之下，
回想往日，金兵南掠，忽然聽到飛報，都城淪陷，宋室南渡，如今我們在紛亂的歲月里相逢，只是盡情地喝酒，令我回憶到自己毫無功績！
注釋
浮世：人間。舊時認為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。
百年：指人的`一生。夢寐：謂睡夢。
萬古：形容經歷的年代久遠。虛空：天空。
青鳥：神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥。后遂以“青鳥”為信使的代稱。
云外：比喻仙境。
銅駝：銅鑄的駱駝，古時設置在宮門的外面。銅駝被荊棘遮蔽。形容亡國后的凄涼、殘破景象。西晉人索靖晚年時，因見朝政混亂，預知天下必將大亂，指著洛陽宮門的銅駝嘆息道“將來我會在荊棘之中見到你的。”不久，西晉爆發了“八王之亂”。外族入侵，西晉滅亡。
創作背景
此詩應作于陸游晚年自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官后，閑居家鄉山陰農村期間。
陸游的詩3
《臨安春雨初霽》
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
陸游的這首《臨安春雨初霽》寫于淳熙十三年(士186)，此時他已六十二歲，在家鄉山陰(今浙江紹興)賦閑了五年。詩人少年時的意氣風發與壯年時的裘馬清狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復中原的壯志未衰，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。這一年春天，陸游又被起用為嚴州知府，赴任之前，先到臨安(今浙江杭州)去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。
自淳熙五年孝宗召見了陸游以來，他并未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家居五年，更是遠離政界。所以詩的開頭就感嘆世態人情薄得就像半透明的紗。世情既然如此澆薄，何必出來做官？所以下句說：為什么騎了馬到京城里來，過這客居寂寞與無聊的生活呢?
“小樓”一聯是陸游的名句，語言清新雋永。詩人只身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。歷來評此詩的人都以為這兩句細致貼切，描繪了一幅明艷生動的春光圖，但沒有注意到它在全詩中的.作用不僅在于刻畫春光，而是與前后詩意渾然一體的。其實，“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩時，對“一夜”兩字不可輕輕放過，它正暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。
“矮紙”就是短紙、小紙，“草”就是草書。陸游擅長行草，從現存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風韻瀟灑。陸游客居京華，閑極無聊，所以以草書消遣。因為是小雨初霽，所以說“睛窗”，“細乳”即是點茶時泛起白色的泡沫。“分茶”是高超的點茶技藝，要在茶湯中寫出文字圖像。也稱戲茶。無事而作草書，睛窗下戲茶，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩人無限的感慨與牢騷。國家正是多事之秋，而詩人卻在以作書品茶消磨時光，真是無聊而可悲！于是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結尾兩句。
陸游的詩4
若耶溪上
宋·陸游
九月霜風吹客衣，溪頭紅葉傍人飛。
村場酒薄何妨醉，菰正堪烹蟹正肥。
【大意】
這首詩描繪了一個秋天的景象。九月的霜風吹拂著游客的衣袍，溪邊的紅葉隨風飄舞。雖然村莊里的酒不濃，但并不妨礙人們陶醉其中。此時正是采菰、烹蟹的時節，菰蘆鮮嫩可食，螃蟹也正肥美可口。
【譯文】
九月的秋風吹起客人的衣服，溪邊紅葉在人們身邊上下飛舞；
農家的'薄酒也不妨一醉，此時的茭白和螃蟹正是味美可以烹煮的季節
【注釋】
詩寫于作者嚴州任滿，卸任歸鄉之后。
村場：村莊耕種的產地。
菰（gū）：俗稱茭白，可食用。
堪：能夠；可以。
【賞析】
這首詩以簡潔明快的語言描繪了秋天的景色和人們的生活情趣。通過描寫九月的霜風、紅葉飄舞，以及村莊里的酒和美食，詩人展現了秋天的豐收和人們對美好生活的向往。詩中的"九月霜風吹客衣"一句，通過霜風吹拂客人的衣袍，表達了秋天的涼爽和季節的變遷。"溪頭紅葉傍人飛"一句，則通過紅葉隨風飄舞的形象，展現了秋天的美麗景色。"村場酒薄何妨醉"一句，表達了即使村莊里的酒不濃，但人們仍然可以陶醉其中，享受生活的樂趣。最后兩句"菰正堪烹蟹正肥"，則描繪了秋天豐收的季節，菰蘆鮮嫩可食，螃蟹也正肥美可口，給人們帶來了美食的享受。
總體而言，這首詩以簡潔明快的語言，通過描繪秋天的景色和人們的生活情趣，展現了秋天的美麗和豐收的喜悅，給人們帶來了一種愉悅和愜意的感覺。
陸游的詩5
東湖新竹
宋代陸游
插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
譯文
竹初種時，用棘條編成籬笆，小心謹慎保護好新竹，新竹長成，碧綠濃蔭，倒映在水之漣漪中。
夏日的清風吹過地面，好像秋天提前而至，赤日當空，也不感到正午的炎熱。
筍殼脫落時，聽到簌簌悉悉的聲音，竹子拔節時，初現疏疏落落的倩影。
退歸閑暇的時候，我經常來這里，來的時候仍然隨身帶著枕頭和竹席，好隨地安眠。
注釋
東湖：在今浙江紹興市城郊。
插棘編籬：即用荊棘編成籬笆。指開始種竹時的情況。棘，有刺的草木。
寒碧：蒼翠。寒，清冷，竹葉給人有清涼之感，故稱寒碧。漣漪：細小的水波。
掠地：卷地；從地上刮來。秋：清涼。
赤日：夏天的太陽。午：中午。
籜（tuò）：竹類軀干上生出的葉，俗稱“筍殼。”竹竿生長過程中逐步脫落，稱為“解籜”。簌簌：象聲詞，此形容筍殼脫落時的聲音。
放梢：竹梢生長伸展。梢，枝頭末端。離離：茂盛的樣子。此指枝繁葉茂。
簟（diàn）：一種輕便細巧的竹席。
淺評
詩的形象性很重要，詠物詩更是如此。一株樹，一竿竹，一朵花，看起來是靜止的東西，比較平常，但有才華的詩人，通過藝術的語言，從各個側面，以恰當的描畫把它形象地表達出來，就會把景物寫活，從而“靜止”的東西也會變得栩栩如生。陸游這首詠竹詩，正是以“多側面”的形象性描寫，賦予“東湖新竹”以生命。詩的開頭一句，寫出種竹時的情景，接下來一連五句，都是從不同角度，對新竹進行形象化的描繪。第二句“寒碧映漣漪”，通過水來反映它的疏影。這里竹的“寒碧”和水的`“漣漪”，互相呼應，都有“冷”、“涼”的含意。第三句“清風掠地秋先到”，通過“風”來反映竹梢的敏感和迎風搖曳的情景，“秋先到”三字，十分準確，生動，把“新竹”纖枝因風而動的特點，形象地烘托出來。第四句“赤日行天午不知”，通過“光”來反映它的綠蔭萋萋、一片蒼翠的景象。五六兩句中“聲簌簌”、“葉離離”，用動靜結合的手法，形象逼真地描畫出新竹成長過程中的特點，讀后使人如見如聞。最后兩句抒情，寫作者對竹林的愛慕和想望，希望“官閑”是經常到此“枕簟”。而這竹篾制成的“簟”，又呼應試題的“竹”字。這首詩由于在形象性方面著意求工，詩意也就更加清新傳神了。
陸游的詩6
春日——陸游
怕見公卿嬾入城，野橋孤店跨驢行。
天公遣足看山愿，白盡髭須卻眼明。
春日——陸游
桃花輕薄柳花狂，蛺蝶翩翩燕子忙。
惟有龜堂無一事，閉門白日不勝長。
《隴頭水》——陸游
生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌。
夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。
秋夜將曉出籬門迎涼有感 ——陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
示兒 ——陸游
死去原知萬事空，但悲不見九洲同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
哀郢 ——陸游
荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪。
天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。
淋漓痛飲長亭暮，慷慨悲歌白發新。
欲吊章華無處問，廢城霜露濕荊榛。
春日——陸游
平生過眼萬芳菲，晚景收心與世違。
枯槁形骸元自瘦，膏腴田土為誰肥？
春日——陸游
巷口東風吹酒旗，老人也惜早春時。
雨來三日泥沒踝，過盡梅花渾不知。
春日——陸游
雪山萬疊看不厭，雪盡山青又一奇。
今代江南無畫手，矮牋移入放翁詩。
陸游的詩7
《卜算子?詠梅》“驛外斷橋邊，寥寂開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。偶然苦爭春，一任群芳妒。寥完工泥碾作塵，只要香如故。”陸游熱愛梅花，因為它意味著氣節。他的《落梅》詩說：“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。”梅花開時不畏冰冷，落時不戀春光，來得光明，去得磊落。陸游所心折的正是梅花的這種高潔品格。他甚至幻想“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”（《梅花絕句》），盼望終身與梅花為伴。此詞詠梅，實際上是借梅花的品格自明心跡，自抒度量。上片感遇。“驛外”二句，說梅花流離沉溺墮落，所居非地；“已是”二句，說梅花備受風雨摧殘，所遇非時，突出梅花遭遇的不幸。下片詠梅歷盡磨難，留得芬芳而去。從中不丟臉到作者出身與人格的投影。他從前因愛國議論觸犯秦檜被黜，厥后又因“力說張浚用兵”被奪職。他在南宋輕易茍安的環境中，一直頗遭時忌，但愛國斗志始終不衰，甚至老而彌篤。此詞是他晚年所作，借詠梅以表達其剛強不移的愛國立場和政治節操。陸游的愛國詩
《關山月》“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。豪門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十參軍今鶴發。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原兵戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。”《關山月》就題意而生發，敘寫統一個月光之下，關山(邊境)內外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態。前四句寫將軍：臨邊不戰，沉湎聲色，弛廢戰備。次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。后四句寫遺民：盼望恢復，比年失去，忍死等待。玉輪是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，慘白的月光照出他們各不雷同的歡樂悲苦。詩歌的重點是寫“壯士心”和“遺民淚”交織成的“月下之恨”，而“將軍樂”則從正面揭露了形成這一千古悲劇的歷史緣故原由是“和戎”的國策。全詩以淡淡的月光涂抹了一層悲憤的期間色彩，無聲地吐訴著作者心頭對“和戎”國策的譴責和報國無門的.憾恨。
《十一月四日風雨大作》“僵臥荒村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”作此詩時作者已經六十八歲，盡管大哥體衰，閑居鄉下，卻仍舊盼望著為國盡力。一個深夜，風雨交加，詩人睡夢中好像正在戰場上激烈拼殺。詩歌深沉地表達了作者收復領土、報效故國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝的精力，充分表現了詩人崇高的愛國之情。
陸游的詩8
陸游（１１２５～１２１０），字務觀，號放翁，現存有詩歌９３００多首，內容覆蓋了南宋前期社會生活的所有方面。陸游詩特征之一，是氣吞山河的英雄氣概和萬死不辭的犧牲精神。這在他一生的詩作中都有充分的反映，直到８２歲，他還高唱“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”的詩句。陸詩第二個特征是，對投降派尖銳的諷刺和堅決的斗爭。另外，他也有壯志未酬的感嘆和對理想境界的寄托，如《書憤》、《秋思》、《枕上偶成》、《十一月四日風雨大作》等。此外，他還有不少象“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）和“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”（《臨安春雨初霽》）等歌唱美好生活的詩句。陸詩的基本特征是現實主義。在表現手法上，他一般不直接對客觀事物做具體刻畫，而是抒寫個人的主觀感受，因此，他的`詩概括性、抒情性強。
陸詩在現實主義基礎上，還極富浪漫主義情調。這主要表現在詩人對復國理想追求時的瑰麗想象上。他的想象主要是對抗金戰爭的想象，包括戰斗的陣勢、敵軍的潰敗及朝廷的中興。夸張也是構成陸詩浪漫主義特征的一個因素。如“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”（《三月十七日夜醉中作》），“起傾斗酒歌出塞，彈壓胸中十萬兵”（《弋陽道中遇大雪》）等詩句，與表現陸詩悲壯、奔放的風格特征極有關聯。
陸詩語言不尚粉飾、奇險，追求明白如話，自然而精煉。
陸游的詩9
1、千年史冊恥無名，一片丹心報天子。《金錯刀行》
2、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。《示兒》
3、忽記橫戈盤馬處。散關清渭應如故。《蝶戀花桐葉晨飄蛩夜語》
4、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。《病起書懷》
5、羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。《漢宮春》
6、白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏。《書憤五首其四》
7、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。《十一月四日風雨大作》
8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。《游山西村》
9、扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲！《龍興寺吊少陵先生寓居》
10、不須絕漠追敗亡，亦勿分兵取河湟，但令中夏歌時康，千年萬年無饋糧。《觀運糧圖》
11、千年史冊恥無名，一片丹心報天子。《金錯刀行》
12、病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。《病起書懷》
13、公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。《夜讀有感》
14、秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。《秋波媚七月十六日晚登高興亭望長安南山》
15、平生鐵石心，忘家思報國。《太息宿青山鋪作》
16、逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。《三月十七日夜醉中作》
17、平生萬里心，執戈王前驅。《夜讀兵書》
18、諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦。《追感往事》
19、王師入秦駐一月，傳檄足定河南北。《曉嘆》
20、扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲！《龍興寺吊少陵先生寓居》
21、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。《書憤五首其二》
22、夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。《隴頭水》
23、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！《金錯刀行》
24、老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。《夜泊水村》
25、白發將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。《聞武均州報已復西京》
26、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。《病起書懷》
27、當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。《訴衷情當年萬里覓封候》
28、雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人《金錯刀行》
29、歸計未成留亦好，愁腸不用遶吳門。《出縣》
30、國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。《長歌行》
31、自許封候在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死！《夜游宮記夢寄師伯渾》
32、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
33、關河自古無窮事，誰料如今袖手看！《書憤五首其三》
34、愿公思此寬羈旅，靜勝炎曦豈易侵。《寄陳魯山其二》
35、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。《夜泊水村》
36、遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。《關山月》
陸游的詩10
《乙卯重五詩》
宋代：陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
《乙卯重五詩》譯文
端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
《乙卯重五詩》注釋
乙卯：指1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午節。因這天古人以蘭草湯沐浴，又稱“浴蘭節”。又因這天少女須佩靈符，替榴花，還稱“女兒節”
棕包分兩髻：粽子有兩個尖尖的角。古時又稱角黍。危冠：高冠。這是屈原流放江南時所戴的一種帽子。
儲藥：古人把五月視為惡日。
《乙卯重五詩》創作背景
1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居。“重五”，即端午節。
《乙卯重五詩》賞析
這首詩開篇點題，將時間限定在“重五”(五月初五)，將地點定格為“山村”。此時此地，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，有的只是節日的氣氛，有的只是淳樸的民風。更何況，石榴在不知不覺間已經盛開了呢!此情此景，怎一個“好”字了得!
“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩人，今天終于暫時放下了滿腹的憂憤，融入了節日的'歡快氣氛之中。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然后又按照依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他忙完這些事情，含著微笑喝起酒來了。
從作者對端午這一天的生活的具體描寫中，我們還可以看出至少從南宋開始，端午就有了紀念屈原和衛生保健的雙重內涵。
念念不忘“王師北定中原日”的陸游，由于收拾山河的志向未能實現，只能像辛棄疾那樣“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。“日斜吾事畢，一笑向杯盤”，在歡樂中暗藏著多少傷感，在閑適中流露出多少無奈啊!
這首詩語言質樸，融寫景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風光，那江南端午的風俗習慣，那字里行間的閑適愜意，浮現在我們眼前，感受在我們胸間。沒有裝飾，所以詩美;沒有做作，所以情真。這，就是詩人所說的“文章本天成，妙手偶得之”的寫作境界。
《乙卯重五詩》作者介紹
陸游(1125—1210)，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
陸游的詩11
秋夜
[宋] 陸游
藥餌扶衰疾，琴書返故園。
陶公方止酒，樂令且清言。
煙鳥宿沙際，露螢明草根。
塵囂不到處，此意與誰論?
秋夜
[宋] 陸游
秋色滿江干，江楓已半丹。
身閑詩簡淡，道勝夢輕安。
偃蹇憐腰折，清臞鄙面團。
何妨杵衣夜，又見歲將殘。
秋夜
[宋] 陸游
抱病齒發非，閱世城市換。
朋 儕冢累累，在者亦云散。
窮居嬾出戶，俯仰秋已半。
疏鐘到倦枕，微火耿幽幔。
平生疑著處，忽若河冰泮。
百年寓逆旅，萬事真既灌。
紛紛彼方寱，袖手不須喚。
蘿月忽滿窗，悠然付長嘆。
秋夜
[宋] 陸游
大枕空床夢不成，草堂悄悄四無聲。
月明漸見天窗白，風起忽聞檐佩鳴。
客子未忘悲故里，老人無念到浮名。
江村歲歲先涼冷，且復尋盟向短檠。
秋夜
[宋] 陸游
庭院蕭條夜氣清，臥聽宮漏下宮城。
旅懹生怕還鄉夢，留取殘燈伴雨聲。
秋夜
[宋] 陸游
秋氣侵帷夢不成，一燈西壁翳還明。
風高露井無桐葉，雨急煙村有雁聲。
擊筑誰同燕市飲?賃舂方作會稽行。
從來自許知何等，堪嘆江湖白發生。
秋夜
[宋] 陸游
老病龍鍾不入城，濁醪麤飯餞余生。
未霜村舍秋先冷，無月江天夜自明。
出塞雖慚平賊手，下帷聊喜讀書聲。
山童睡熟青燈暗，自撥殘爐候藥鐺。
秋夜
[宋] 陸游
老覺人間歲月遒，愔愔窗戶一燈幽。
讀書已廢虛長夜，護塞無共負盛秋。
病齒何堪食粱肉，殘軀惟念制衣裘。
重陽臥看登高侶，滿把茱萸只自愁。
秋夜
[宋] 陸游
局促人間每鮮歡，秋來病骨愈酸寒。
夾衣尚典雁聲過，斷簡未收雞唱殘。
退士鬢毛紛似雪，老臣心事炳如丹。
燈前握臂無交舊，聊喚清尊少自寬。
秋夜
[宋] 陸游
燈欲殘時酒半消，斷碪疏雨共無憀。
老來萬事渾非昔，惟有詩情似灞橋。
陸游的詩12
初冬
宋 陸游
平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。
楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香。
暮年自適何妨退，短景無營亦自長。
況有小兒同此趣，一窗相對弄朱黃。
【注釋】
平生：平素，往常；一生，此生。
領：帶領，引導。
絕愛：極其喜愛。
【譯文】
我平素所寫的詩句都跟隨也引領了光陰的節奏，但我最喜歡的還是初冬時節那萬家屋瓦上鋪滿白霜的景象。
看看楓葉雖然行將凋殘但愈發紅的可愛，梅花雖然還未開放但意韻中卻似乎有幽香透了出來。我年紀大了，原離塵世的紛紛擾擾，在短暫的光陰中感懷生命的永恒。
祖孫父子三代人在窗下對坐，老人在一旁欣賞著初冬的美景，沏上一壺香茶靜靜地品讀古籍，一旁的孩子信筆涂鴉，玩的不亦樂乎。
【賞析】
這首詩的開篇詩人說：“我的一生寫了很多好詩，但是最喜歡初冬季節那屋頂上的瓦霜之景。”第一句詩人在談論到自己一生的創作時，很顯然是自豪的，甚至還帶有一點點驕傲，其中“流光”這2個字，指的是流水般逝去的時光。流光一開始指的是福澤流傳后世，早見于《谷梁傳·僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者流卑”，而后在宋祁的《浪淘沙·別劉原父》：“少年不管，流光如箭，因循不覺韶華換”記載中，逐漸引申出時間消逝的意思。
詩中的第二句詩人筆鋒一轉，說自己雖然寫詩頗多，但是卻偏愛初冬屋頂上的霜景。這又是何故呢？因為初冬天氣漸冷，萬物歸于平靜和祥和，而最能體現冬天來臨的景物，自然就是霜了。《易經》的坤卦初六爻辭曾言“履霜，堅冰至”，意思是說看到了霜，就要推斷出冬天即將來臨，有這樣的覺悟和思想，才能處處早做打算。這里詩人是化用了這一層含義，一方面表達了自己對霜的喜愛，一方面則是告誡自己要未雨綢繆，高瞻遠矚。
詩中的第三句和第四句是全詩的精髓，也是這首詩的畫龍點睛之筆。這兩句的意思是說：“楓葉越是殘破，我就越覺得好看，梅花還未綻放，但是梅香已然在我心中流轉，早就聞到了它的香氣。”這里的“意”字可謂是神來之筆，而用心去嗅梅花的香氣，頗有一種禪學的思想。詩人恬淡從容，才會在梅花還未開放的時候聞到香氣，這是一種優雅的境界。
而楓葉之所以殘破的才好看，說明楓葉在此之前經歷了春天的滋潤，夏天的繁華，秋天的艷麗，到此時節漸漸枯黃，已然是走過了人生的起起浮浮，寵辱不驚，超然物外了。詩人在此隱喻自己的一生，猶如楓葉最后尋到歸宿，在蒼涼中深藏住最初的美好，淡然平靜，哀而不傷。
詩中的'第五句和第六句是詩人的一番慰藉之語：“我年紀大了，原離塵世的紛紛擾擾，在短暫的光陰中感懷生命的永恒。”我們從此句可以推斷出，此時的陸游到了暮年，也許是時日無多，才會發出這種無欲無求的喟嘆，而在最后卻用了一個“長”字，從側面又表明自己希望光陰變得漫長，好盡情享受這無憂無慮的時光。此句細細品讀，一方面帶著傷感，一方面又充滿對未來的期望。
詩中最后兩句詩人描述了這樣一幅畫面，祖孫父子三代人在窗下對坐，老人在一旁欣賞著初冬的美景，沏上一壺香茶靜靜地品讀古籍，一旁的孩子信筆涂鴉，玩的不亦樂乎。這里的“朱黃”指的是兩色的筆墨，古人用二種顏色批改校對古書時，更加容易區分。詩的最后兩句，是詩人的生活寫照，陸游在晚年與子孫同住屋檐之下，彼此互相陪伴，是多么地幸福和愜意的事情。這種美好的生活，想必也是每個人所向往的吧！
縱觀此詩，詩人開頭以驕傲的心情把讀者帶入進來，隨后說出自己喜愛初冬屋頂上的霜景，隨后層層遞進，在梅花未發動之時，用意念就嗅得了梅花的香氣，最后在寫自己隱退和目前的生活，構成了一幅暖冬家人團聚圖。我們品讀這首詩，初次讀來不解其意，甚至云里霧里，但細細品讀欣賞，卻發現了另一種境界，一種恬淡舒適、與世無爭的境界，頗有一種《桃花源記》的感覺。可以說陸游的這首詩，寫盡了初冬之美，美得讓人心醉。
陸游的詩13
1、《游山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
2、《書憤》
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
3、《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
4、《訴衷情》
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。
關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰料，
心在天山，身老滄州！
5、《卜算子·詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
6、《示兒》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
7、《鷓鴣天》
家住蒼煙落照間。絲毫塵事不相關。
斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。
貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。
元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。
8、《漁家傲》
東望山陰何處是。往來一萬三千里。
寫得家書空滿紙。
流清淚，書回已是明年事。
寄語紅橋橋下水。扁舟何日尋兄弟。
行遍天涯真老亦。
愁無寐。鬢絲幾縷茶煙里。
9、《朝中措·梅》
幽姿不入少年場。
無語只凄涼。
一個飄零身世，十分冷淡心腸。
江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香。
任是春風不管，也曾先識東皇。
10、《浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作》
綠樹暗長亭。幾把離尊。
陽關常恨不堪聞，
何況今朝秋色里，身是行人。
清淚浥羅巾。
各自消魂。
一江離恨恰平分。
安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津。
11、《謝池春》
壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。
陣云高、狼煙夜舉。
朱顏青鬢，擁雕戈西戍。
笑儒冠、自多來誤。
功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。
漫悲歌、傷懷吊古。
煙波無際，望秦關何處。
嘆流年、又成虛度。
12、《夜游宮》
雪曉清笳亂起。
夢游處、不知何地。
鐵騎無聲望似水。
想關河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里。
漏聲斷、月斜窗紙。
自許封侯在萬里。
有誰知，鬢雖殘，心未死。
13、《鵲橋仙》
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。
賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處。
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。
時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。
14、《浣溪沙·和無咎韻》
懶向沙頭醉玉瓶。
喚君同賞小窗明。
夕陽吹角最關情。
忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生。
客中無伴怕群行。
15、《好事近·登梅仙山絕頂望海》
揮袖上西峰，孤絕去天無尺。
拄杖下臨鯨海，數煙帆歷歷。
貪看云氣舞青鸞，歸路已將夕。
多謝半山松吹，解殷勤留客。
16、《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》
秋到邊城角聲哀。烽火照高臺。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰似南山月，特地暮云開。
灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。
17、《豆葉黃》
一春常是雨和風，風雨晴時春已空。
誰惜泥沙萬點紅，恨難窮。
恰似衰翁一世中。
18、《漁父》
湘湖煙雨長菁絲，菰米新炊滑上匙。
云散后，月斜時，潮落舟橫醉不知。
19、《幽居初夏》
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
20、《釵頭鳳》
（其一）
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳；
東風惡，歡情薄，
一懷愁緒，幾年離索，
錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，
淚痕紅浥鮫綃透；
桃花落，閑池閣，
山盟雖在，錦書難托，
莫、莫、莫。
（其二）
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；
曉風乾，淚痕殘，
欲箋心事，獨語斜欄，
難、難、難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；
角聲寒，夜闌珊，
怕人詢問，咽淚裝歡，
瞞、瞞、瞞。
陸游的詩14
己酉元旦
作者：陸游
夜雨解殘雪，朝陽開積陰，
桃符呵筆寫，椒酒過花斜。
宋伯仁《歲旦》詩：“居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。”
古代元旦有貼春聯的習俗，詩中的“桃符”、“桃板”即指春聯。
陸游(1125年11月13日-1210年1月26日)南宋詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。12歲即能詩文，一生著作豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，存詩9300多首，是我國現有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。 詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。《南唐書》、《老學庵筆記》等，存詞130余首。他的名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。
陸游的詩歌不僅始終貫注著熾烈的愛國熱情，而且同情當時人民的疾苦。憂國和憂民的.思想在他的作品里交織在一起。他在《太息》、《秋獲歌》等詩篇里，揭露了官僚和豪強對下層人民的剝削，同時又真切地寫出了下層人民勤勞、善良的優秀品質。
除了詩歌作品，陸游還創作了許多優秀的散文作品。這些作品有的記生活瑣事，有的議論國計民生，有的敘述友人事跡，但都貫穿以愛國情感，有很強的感染力。
陸游的詩15
一、案例背景：
“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”因此，讓學生深入閱讀文本，與文本進行充分的對話，這就成了閱讀深入教學的前提。這一步做得是否到位、扎實，是決定閱讀教學成敗的。做好這一步，學生才能心中有“本”。交流的時候，學生才能有根有據的思如泉涌。然后，教師根據學生的所思、所得、所感為依據，確定教學的深入點，順學而導。而怎樣把學生的思維、情感、想象引向“深度”、 “廣度”和“長度”，這就是教師引導的藝術了。
在平時的教學中，我們經常聽到類似這樣的問題：“這么深的問題，學生能理解嗎？能接受嗎？”；“新課標實施以后的語文課真的是越來越難上了，課文變深了，真擔心學生學不懂。”；“越到高年級，我就越感到力不從心了，有些課文自己讀一兩遍，也不能很好地理解它的中心。”......確實，這樣的話語會不斷縈繞在我們耳邊，這也確實反映了一個個實在而又嚴肅的問題。那么如何讓學生更快更深地理解文章的主題？如何讓學生的思維活躍起來、豐盈起來，走向遠方呢？我上了《示兒》后，眼前豁然一亮。現在把自己的教學片斷寫下來，或許能起到拋磚引玉的作用。
二、案例描述
《示兒》是浙版十一冊《古詩四首》中的第二首，此詩的作者陸游是宋朝的愛國詩人。這首詩是他躺在床上臨終的力作，也可以說是他的遺言。按照常人的思維方習慣，此刻人的心里想得最多的是什么呢？應該是自己個人及家庭的事情；應該想到的是自己就要永遠離開這個世界；應該是萬分痛苦，拉著親人的手，表現出害怕、緊張的神情……而事實卻相反，陸游并沒有想應該想的事，而是“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”他想到的是什么？惦記的是什么？從他的詩中我們可以很容易發現，他當時唯一的牽掛就是“中原能否統一”。因此我們也很容易地感受到他那一顆強烈的愛國心。就這樣我憑著自己對本詩的理解，準備引導學生通過讀詩也理解到詩人的愛國心，就算實現了本課的教學目標。但是在課堂上發生的事情卻讓我意想不到，同時也為我打開了閱讀教學的另一扇窗戶。
當我講了作者作詩的背景，學生了解了詩的大意后，我設計了這樣一個問題：讀著讀著，你們讀出了什么感受呢？于是就出現了如下的教學場景：
生1：我感受到陸游是“愛國”的。
師：真了不起。你讀出了他的愛國。如果你們能結合具體的詩句，談自己的讀書所得，那就更好了。
生2：我知道了當時陸游十分的悲傷。因為“死去元知萬事空，單悲不見九州同”。他明知道人死后，什么都空了，但是卻沒有看到中原的統一，他內心十分的“悲”。
師：（驚喜狀）你的眼光真犀利，能從一個“悲”字讀出作者的心境是悲傷的。來你帶著這種感覺讀好這句話。
生2：聲情并茂地讀。
師：來，你們也像他的樣子抓住這個“悲”字再讀讀，或許你能讀出其他的什么味道呢？
生：生潛心會文。
[不一會兒小手如林，而且從舉手的同學的目光中，我分明感覺到，他們已經讀出了自己的味道，有種欲說的沖動。于是我就請他們各抒己見。]
生3：我讀出了“遺憾”。因為人要死是件可怕的事情，而陸游卻能坦然的面對。于是他說“死去元知萬事空”，可是卻又不能（一時語塞，但我已經被的回答所吸引，因此用鼓勵的目光注視著他，希望他能爆發）……不能坦然的走，因為他遺憾沒有看到中原的統一。于是他說“但悲不見九州同”，因此他十分的“悲”。
[我只是一點撥，讓他們結合詩句談自己的感受，他們就能說得如此之好，是我沒有想到的。可見學生的潛在的理解能力有點讓人不可捉摸。遺憾、悲傷等詞語在他們的話語中涓涓流出。這就給我帶來了上課的信心，讓我也全心投入了，充滿了激情。]
師：（異常激動地）同學們鼓掌！
生：集體鼓掌，掌聲熱烈。
師：（深情地）你已經走進了作者的內心的世界了，抓一個“悲”字與前后文聯系著去理解，理解的如此之深（停一會）。同學們剛才你們聽到了嗎？振江同學說：人死了他都能坦然面對。現在我們設身處地地想，人知道自己快要死了，想得最多的應該是什么？
生4：想到自己不能活下去了，很害怕。
生5：想到自己的家人，交代他們一些……（一時語塞）。
師：（接過話茬）一些身后事情，對自己的家人提出寫要求。
生6：想到的應該是自己的事情。
師：是的，常人應該都是這樣的。同學們可我們的陸游卻在想什么？請同學們再用心去讀讀詩，好好體會體會。
生：自由讀詩，潛心思考。
生7：詩人沒有想到自己的事情，一心想到的是“中原沒有統一”，我是從“但悲不見九州同”，“家祭無忘告乃翁”讀出來的。
生8：詩人沒有想到自己，他牽掛的是“中原能否統一”，我也是從“但悲不見九州同”讀出來的。
師：（興奮地）好一個“牽掛”。是的，詩人臨死時，還在在牽掛著自己的祖國，來我們一起來讀詩。（生讀詩）。
生9：我還知道，他不僅僅此時想到祖國，他就是死了以后，還要想著祖國。我是從“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”讀出來的。
[我的心情越來越激動，被學生精彩的'言語所深深吸引。學生都能想到陸游死以后還想著中原統一的事情。足見給學生充分的時間讀詩，充分地尊重他們，他們往往能一語驚人的。]
師：（激動地）你理解的真深。就是死了以后，在九泉之下還想著自己的祖國。你已經看到了作者的心了。你能把這種牽掛讀好嗎？
生：生深情地讀詩。
師：（小結）人之將死，想到的不是自己，即使死后在九泉之下想到仍然不是自己，這就是詩人陸游。我們就帶著這份理解再讀此詩。（生讀詩，這味道就出來了。）
師：讀著讀著，你終于認識了一個怎樣的陸游呢？
生10：愛國的。
生11：愛國的。
生12：愛國的。
生13：愛國的。
[此時此刻我非常的滿意，因為我理解到的，學生也理解到了。為了豐富作者的形象，提升學生的情感，我補充了他們上個學期學過的陸游的一首古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。目的是讓學生進一步理解陸游的愛國心，他的愛國不是一時的沖動，而是根深蒂固的。這詩是陸游68歲時寫的，離寫《示兒》已有了17年了。整整的這么多年他一直盼望中原的統一。于是我出示這首，讓學生好好讀一遍，讀后，讓他們聯系《示兒》談談，自己對陸游是否有新的認識。就在這個環節中，出現了我意想不到的事情，讓我的眼前一亮。]
師：（出示《示兒》）請同學們把這兩首詩連起來讀一讀，看看你有什么發現？
[這樣做的目的，我只是想讓他們進一步了解陸游的愛國心，加深對陸游的理解，讓他的形象在同學們的心中更高大一些]
生：學生自由讀詩。
生1：陸游一直牽掛著中原的統一，我從“難忘王師又一年”中看出來的，他是盼了一年有一年，一直盼到死。
生2：我想，陸游他為國憂而憂，直到死還牽掛著中原的統一的事情。
學生的舉手十分積極，似乎有許多話要說。我想，大概同學們已被陸游的這份情感動了。
生3：不僅到死，而是死了以后都希望祖國統一。
……
師：（滿意地）同學門理解的真好，我們把這兩首詩連起來讀一遍，記住這位了不起的詩人。
生：齊讀這兩首詩歌。
正當我準備結束次課時，有一位學生高舉雙手，滿臉通紅，而且雙眼放著光芒，似乎找到了新大陸，于是請談講他的發現。
生4：我還從兩首詩中讀出陸游的一種信念（或許由于緊張，張大嘴巴，卻說不出話來）
此時教室里安靜極了，都被他的獨到見解所吸引。我和同學們都等著，希望他能繼續往下講。
生4：（接著說）從“南望王師又一年到家祭無忘告乃翁”，我明白了他一直相信中原能夠統一的，這是一種堅定的信念……
[沒有等學生說完，我就情不自禁地鼓起掌來，學生也跟著鼓起掌來。教室里一時掌聲四起，久久不能平息。]
師：（豎起大拇指）你與眾不同，發現了了不起的發現。“信念”，是的，是“信念”讓他相信中原能夠統一的。
或許受到了他的影響，同學們又熱情高漲，發表了一個個精彩的言論。
生5：我知道了，他一直盼，一年又一年地盼，盼到死，都相信中原能統一。到底是什么在支撐他呢？是堅定不移的信念。
……
師：（發自內心的佩服）謝謝同學們，你們的發言，讓老師重新認識了陸游。他是個愛國的詩人，愛國愛到骨子里，愛到靈魂的人。而且這種愛國的。還伴隨著相信自己祖國的堅定信念愛國。來，我們再來感受陸游那課與眾不同的愛國心吧。
生：深情地齊讀這兩首詩。
[說真的，當時我的心情久久不能平靜，為陸游，更為我的學生們。學生們竟然能理解地這么深，是我備課時沒有想到的。堅定信念！那是什么樣的詞語？靜下心來，仔細想，用在陸游身上最恰當不過了。到此時此刻我才驚嘆于學生潛在的理解能力！]
三、問題討論：
回到辦公室，我的心情仍然無法平靜。耳邊的話語又不斷地響著：“這么深的問題，學生能理解嗎？能接受嗎？”；“新課標實施以后的語文課真的是越來越難上了，課文變深了，真擔心學生學不懂。”……以上的教學片斷中，能否發現學生的無限潛能了呢？擔心學生不理解，學不懂，是否有點兒真正的杞人憂天了？換句話是否可以說，充分相信學生，就能在課堂上產生奇跡呢？這些問題一直縈繞在我的心頭。
四、案例反思
靜下心來思考以上的案例，使我對閱讀教學的認識深了一步，也讓我明白了不要擔心學生們學不好，學不懂。因為他們能走得很遠很遠，遠到老師都沒有辦法走到的地方。那么怎樣讓他們走得多更遠呢？以上的案例給了我許多啟示：
（一）、寬松的、平等的課堂氛圍，是學生走向遠方的保證。
“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。學生是語文學習的主人。”因此在我們的課堂中，必須營造一個師生平等的教學氛圍，讓學生感受到老師是他們學習的合作伙伴，是與他們一起學習，是與他們平等的。只有老師心中明白這點，寬松的、自由的氛圍自然就形成了。然后，師生的平等對話才能順利進行，學生才敢大膽地邁出第一步，作好“走向遠方”的準備。我以上的教學片段中，就有許多這樣地方：
生3：我讀出了“遺憾”。因為人要死是件可怕的事情，而陸游卻能坦然的面對。于是他說“死去元知萬事空”，可是卻又不能（一時語塞，但我已經被的回答所吸引，因此用鼓勵的目光注視著他，希望他能爆發）……不能坦然的走，因為他遺憾沒有看到中原的統一。于是他說“但悲不見九州同”，因此他十分的“悲”。
師：（異常激動地）同學們鼓掌！
生：集體鼓掌，掌聲熱烈。
師：（發自內心的佩服）謝謝同學們，你們的發言，讓老師重新認識了陸游。他是個愛國的詩人，愛國愛到骨子里，愛到靈魂的人。而且這種愛國的。還伴隨著相信自己祖國的堅定信念愛國。來，我們再來感受陸游那課與眾不同的愛國心吧。
……
不難發現，在這種輕松的、平等的課堂氛圍中，學生的思維是活躍的，發言是積極的。也唯有如此，學生才能“越雷池一步”，才敢向遠方走去。
（二）、重視學生獨特的感受、體驗和理解，學生才能“越走越遠”。
“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”這就給我們的閱讀教學指明了方向，閱讀教學的第一步就讓學生充分的接觸文本，先讓學生自己心中有“本”，然后再與自己以往經驗，以往的知識板塊相連接，從而產生新的，獨到的感受、體驗與理解。這一步做好了，學生的獨到的見解就如雨后春筍般冒出來。如：
當我講了做詩的背景，學生了解了詩的大意后，我設計了這樣一個問題：讀著讀著，你們讀出了什么感受呢？于是就出現了如下的教學場景：
生1：我感受到陸游是“愛國”的。
師：真了不起。你讀出了他的愛國。如果你們能結合具體的詩句，談自己的讀書所得，那就更好了。
師：（驚喜狀）你的眼光真犀利，能從一個“悲”字讀出作者的心境是悲傷的。來你帶著這種感覺讀好這句話。
生2：聲情并茂地讀。
師：來，你們也像他的樣子抓住這個“悲”字再讀讀，或許你能讀出其他的什么味道呢？
生：生潛心會文。
師：（出示《示兒》）請同學們把這兩首詩連起來讀一讀，看看你有什么發現？
生：學生自由讀詩。
生1：陸游一直牽掛著中原的統一，我從“難忘王師又一年”中看出來的，他是盼了一年有一年，一直盼到死。
生2：我想，陸游他為國憂而憂，直到死還牽掛著中原的統一的事情。
學生的舉手十分積極，似乎有許多話要說。我想，大概同學們已被陸游的這份情感動了。
生3：不僅到死，而是死了以后都希望祖國統一。
……
學生一連串的精彩的發言，無不建立在自瀆自悟的基礎上的。我化了很多的時間讓學生自己去讀書，目的就是讓他們先形成自己獨特的感受、體驗和理解，然后在與學生的交流中，自個而“漸走漸遠”。
（三）充分相信學生的能力，他們就能到“他們的最遠點”。
從以上的教學過程中，我明顯地感受到學生的潛能是無限的。怪不得竇桂梅老師曾說過：老師能走多遠，學生就能走多遠。其實還可以加一句，有時學生走到的我們老師不一定走到。到課堂的最后階段，學生竟然理解到“陸游有堅定的信念，相信中原一定能統一，正是這信念支撐著他走過這么多苦難的歲月”。備課的時候我是沒有想到的。可見，相信他們的能力，他們就能走到老師也走不到的地方。
最后，讓我想起了一首詩，叫《借他們一艘船》，是這樣寫的：“借他們一艘船/他們能到達天邊/借他們一塊卵石/他們會用它造一座山/借他們幾個動詞/讓他們編他們的圣經/pic/讓他們畫一個天空/可要是你不相信/那就給他們適度的自由吧/他們會建造一個宇宙。
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