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  1. 劉禹錫的《浪淘沙》

    時間:2025-12-05 02:24:46 詩琳 劉禹錫 我要投稿

    劉禹錫的《浪淘沙》

      《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品中的第一首。下面小編給大家帶來劉禹錫的《浪淘沙》,歡迎大家閱讀。

      《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》

      劉禹錫

      九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。

      如今直上銀河去,同到牽牛織女家。

      《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》注釋

      ⑴浪淘沙:唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易,其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

      ⑵九曲:自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

      ⑶萬里沙:黃河在流經各地時挾帶大量泥沙。

      ⑷浪淘風簸:黃河卷著泥沙,風浪滾動的樣子。浪淘:波浪淘洗。簸:掀翻,上下簸動。

      ⑸自天涯:來自天邊。李白有一首詩中說:“黃河之水天上來”。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通

      (6)牽牛織女:銀河系的兩個星座名。自古相傳,織女為天上仙女,下凡到人間,和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女,牛郎追上天,西王母罰他們隔河相望,只準每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛:即傳說中的牛郎。

      《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》譯文

      九曲黃河從遙遠的地方蜿蜒奔騰而來,一路裹挾著萬里的黃沙。

      既然你從天邊而來,如今好像要直飛上高空的銀河,請你帶上我扶搖直上,匯集到銀河中去,一同到牛郎和織女的家里做客吧。

      《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》創作背景

      唐朝自安史之亂后,氣勢頓衰。藩鎮割據,宦官專權。才人被外放,憤激之際,怨刺之作應運而生。劉禹錫從京官調到地方官之后亦有流芳之作,如《浪淘沙九首》。此組詩當為劉禹錫后期之作,且非創于一時一地。據詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等,或為輾轉于夔州、和州、洛陽等地之作,后編為一組。有學者認為這組詩作于夔州后期,即長慶二年春(公元822年)在夔州貶所所作。

      《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》賞析

      《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》這首絕句模仿淘金者的口吻,表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活,牛郎織女生活的天河恬靜而優美,黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河,同訪牛郎織女,寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想,以豪邁的口語傾吐出來,有一種樸素無華的美。

      “九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘:用水沖洗。簸:搖動。自:來自。這兩句大意是:九曲黃河之中有無數的抄礫,它們隨同黃河流經萬里,經受了浪濤的沖洗和狂風的簸蕩,從天涯一直來到這里。

      詩人歌詠九曲黃河中的萬里黃沙,贊揚它們沖風破浪,一往無前的頑強性格。我們引用時可取其象征意義,歌頌與它們有著共同特點的事物或人們。

      “九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去,同到牽牛織女家。”這是唐代詩人劉禹錫見黃河后留下的感慨,也是他對寧靜生活的一種向往,而時間讓世事變得復雜,追逐靜已是現代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來的是一種文化,而這種文化最大的特點就是靜,它們深埋在河水轉彎處的山坳里,在浮華背后深深地拽住民族的根,使我們在追逐中不會迷失方向。

      《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》生動形象地寫出了滔滔黃河的來龍去脈和雄偉氣勢。其中,還詩情畫意地聯想到隨著層層波浪,去美麗傳說中的天仙佳侶之家做客。

      劉禹錫

      劉禹錫(772—842),字夢得,洛陽(今河南洛陽市)人,中唐詩人。出仕后,其主張革新,被貶。后復用,至禮部尚書。《全唐詩》編其詩十二卷。其詩高亢激昂、意氣縱橫,語言剛健,筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。白居易《劉白唱和集解》稱:“彭城劉夢得,詩之豪者也。其鋒森然,少敢當者……如夢得‘雪里高山頭白早,海中仙果子生遲’、‘沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春’之句之類,真謂神妙,在在處處,應當有靈物護之。”他有寫時事之作,如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外,他感世傷懷、托物寓情之作甚多,如《養鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈看花諸君子》、《再游玄都觀》等,都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩語言平易、意境深遠。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等,皆為人們傳誦,而尤為后人稱道的是他學習民歌的成績卓著,所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等,都含思宛轉,語調清新,有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。生平詳見《新唐書》卷一六八。有《劉賓客文集》。

      陋室銘

      【題解】

      本文為一散文。最初見于宋王象之所撰《輿地紀勝》。作者在洛陽有故居“陋室”。開成元年(836),其回洛陽擔任分司閑官,作此銘以自勵。抒寫了作者雖身居陋室,卻怡然自樂,潔身自好的情趣。銘,一種警戒兼褒贊性韻文。

      【原文】

      山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子曰:“何陋之有?”

      酬樂天揚州初逢席上見贈

      【題解】

      見《劉夢得文集》。寶歷六年(826),作者由和州刺史調任洛陽,北返途經揚州,時白居易因病罷蘇州刺史回洛陽,二人相遇。白作《醉贈劉二十八使君》,作者以此詩酬答。詩述巴山楚水,播遷二十三年,舊游零落,人事變遷。然而新舊更替,榮衰代謝,比自然之勢,宜以歡喜、豁達視之。詩中抒發了久貶北返的滄桑之感。白居易,字樂天。

      【原文】

      巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

      懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。

      沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。

      今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。

      竹枝詞(其一)

      【題解】

      見《劉夢得文集》。詩寫少女初戀時的忐忑心情。《竹枝》原是古巴渝(今四川東部)的一種民歌。這首詩是劉禹錫在唐穆宗李恒長慶二年任夔州(今四川奉節)刺史任內寫的。

      【原文】

      楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲。

      東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。

      烏衣巷

      【題解】

      見《劉夢得文集》,組詩《金陵五題》中第二首。筆觸曲折,意境深遠。烏衣巷,在今江蘇南京市秦淮河南,其地本吳時烏衣營所在地,營中士兵皆穿烏衣,故名。

      【原文】

      朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。

      舊日王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

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