李白的經典詩詞賞析

時間：2025-11-29 08:12:02 李白我要投稿

李白的經典詩詞賞析

李白的經典詩詞賞析1

　　贈孟浩然

李白的經典詩詞賞析

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　參考翻譯

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，

　　他為人高尚風流倜儻聞名天下。

　　少年時鄙視功名不愛官冕車馬，

　　高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

　　他不事君王迷戀花草胸懷豁達。

　　高山似的品格怎么能仰望著他?

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華!

　　注釋

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　2.風流：古人以風流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”

　　3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華(仕宦)不感興趣。

　　4.白首：白頭，指老年。

　　5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也。……魏國初建，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中圣人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”說解：曹操嚴禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當下屬問詢官署事務時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關于“酒”與“圣人”之關系，最早的記載出現于《春秋左傳·襄公二十二年》：【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人!我將飲酒而己，雨行，何以圣為?”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也。”令倍其賦。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉

　　6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。

　　參考賞析

　　鑒賞

　　詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風騷為近焉。”(《李詩緯》)該詩就有這樣的特色。

　　首先看其章法結構。首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的`品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情。

　　作者介紹

　　李白

　　李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

李白的經典詩詞賞析2

　　【望天門山】

　　李白

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　【古詩今譯】

　　楚江東來沖開天門奔騰澎湃，一路奔流的長江到此突然回旋徘徊。天門山東西默然相對，一片白帆從旭日東升的遠處駛來。

　　【名句賞析】——“孤帆一片日邊來。”

　　這首詩前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的.險峻：“楚江開”，不令點明了山與水的關系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現出來。

　　【注詞釋義】

　　天門山：在今安徽當涂西南長江兩岸，東名博望山，西名梁山。兩山夾江而立，形似天門，故得名。

　　楚江：流經湖北宜昌縣至安徽蕪湖一帶的長江。因該地古時屬于楚國，所以詩人把流經這里的長江叫做楚江。

　　回：轉變方向。

　　兩岸青山：指博望山和梁山。

　　日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。

李白的經典詩詞賞析3

　　待酒不至

　　[唐]李白

　　玉壺系青絲，沽酒來何遲。山花向我笑，正好銜杯時。

　　晚酌東窗下，流鶯復在茲。春風與醉客，今日乃相宜。

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的`，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

李白的經典詩詞賞析4

　　前面提到李白的成名作《蜀道難》，就是代表：

　　噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

　　開篇，詩人就通過連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過神話傳說，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進一步描寫蜀道的艱險作了鋪墊。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

　　此段極寫山勢高危。那太陽的六龍車到此也只得折回的突兀高峰，沖波擊浪，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過，猿猱發愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。接著，詩人又以青泥嶺上盤旋迂回、百步九彎，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長嘆！通過歷史上的險阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫，蜀道艱險之狀，似乎已經寫盡，但詩人筆鋒一轉，以反問的句式，引出了一個新的境界：

　　問君西游何時還，長途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉？

　　這里側重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛。山勢險峻，森林荒涼，野鳥悲號，子規啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現了蜀道的驚險，悲涼的空寂，由此而產生出了一種排山倒海，令人驚心動魄的藝術效果。最后，詩人由寫蜀中要塞劍閣的形勢險要，引發出對時局的隱憂和對人生的感慨：

　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側身西望長咨嗟！

　　此段化用西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險的名句，表現了地勢的險要，進而奉勸人們吸取歷史教訓，警惕戰亂的發生。最后，以再次重復“蜀道之難，難于上青天”的主旋律作結，蘊藉了無限的感慨。

　　《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言夸張。詩人以變化莫測的筆法，通過從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環境氣氛的悲涼、政治局勢的險惡等多方面的描寫，淋漓盡致地刻畫了蜀道的艱險，展現出一幅色彩絢麗的山水畫卷。全詩色澤光怪陸離，結構回旋往復，節奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而李白的同代人殷璠《河岳英靈集》稱之為“奇之又奇！自騷人以還，鮮有此體調也。”

　　前人論李白的詩，多標之以氣。吳融《禪月集序》稱李白詩“氣骨高舉”。《鶴林玉露》說李白“作為歌詩，不過豪俠使氣。”王世貞《藝苑危言》說“太白以氣為主”。稱李白“以氣為主”，實際上揭示出了李白詩歌一個極為重要的藝術特征，即李白詩的強烈自我意識和自我表現色彩，他的詩是他的`理想、才具、人格力量的自我表現。李白是一位充滿激情的詩人。他的人生，可以說是追求自我價值、自我人格實現的人生。李白所要抒發的多是一種不吐不快的激蕩情感。在情感的表達上，詩人又選取了與這種情感性質相應的形式——宣泄的方式。李白詩表達情感不掩抑、不委婉，不取溫柔敦厚之道，而是情感的率真的傾吐。

　　李白的兩句詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）不僅道出了他詩的語言的核心，同時也表明著他的美學理想。這個美學理想體現在他的詩歌的每一個組成部分。與軒然高舉的氣骨、激蕩的情感、超凡的想象相適應，李白選用了不同于其他盛唐詩人慣用的詩體，創造了自己特異的結構與語言，以使詩情和辭采天然融合。李白五絕、七絕都稱名于世，五言古詩也寫得很好。然而他用得最多、也最擅長的是樂府歌行和七言古詩。

　　在李白的作品中，有兩個很特殊的現象：

　　一是樂府奇多。在李白那個時代，所有的詩人，大都偏重于近體詩的寫作，很少有人再寫古風，尤其是樂府。可是李白的作品中，樂府占了十分之一還多。李白集中，現存樂府一百四十九首，七言古詩八十余首。長短不拘，自由靈活的樂府歌行和七言古詩，為詩人抒發激蕩奔放的情感，馳騁天才的想象，提供了廣闊的天地。李白的代表作《蜀道難》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等，都是樂府歌行或七言古詩。李白極熟練地運用了這些詩體，所以無論詩的思想內容怎樣風雨爭飛，魚龍百變，怪偉奇絕，但都如同水隨山轉，云從風幻，自在天然。

　　二是律詩奇少。李白的近體詩，共七百七十九首，但律詩只有八首，這真是一件使人難以相信的事。李陽冰說：“太白著述，十喪其九。”可見今本所載，不過其十分之一，所以今本所載七言近體（律詩）八首，并不能斷言他終生只作此八首。雖然如此，但也十足的說明李白很少作七律。李白七律雖少，但絕句卻很多，而且也都很好。在唐朝，絕句可以合樂而歌的，這和樂府很相近。李白的樂府，是當代的絕唱；他的絕句，也是當代絕唱。

李白的經典詩詞賞析5

　　1.李白的詩詞賞析

　　李白——《長相思》二首

　　長相思，在長安。

　　絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。

　　孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，

　　美人如花隔云端。上有青冥之長天，

　　下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，

　　夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。

　　日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。

　　趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

　　此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。

　　憶君迢迢隔青天，

　　昔時橫波目，今作流淚泉。

　　不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

　　【作者】：

　　李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢?

　　注釋：

　　燕然：山名，即杭愛山，在今蒙古人民共和國境內。

　　【賞析】

　　《長相思》屬樂府《雜曲歌辭》，常以“長相思”三字開頭和結尾。全詩寫得情真意切，讀來令人蕩氣回腸。前一首似有寄意，后一首寫婦女對遠征親人的思念。

　　2.李白的詩詞賞析

　　李白——《丁都護歌》

　　云陽上征去，兩岸饒商賈。

　　吳牛喘月時，拖船一何苦。

　　水濁不可飲，壺漿半成土。

　　一唱督護歌，心摧淚如雨。

　　萬人鑿盤石，無由達江滸。

　　君看石芒碭，掩淚悲千古。

　　【作者】

　　注釋：

　　丁都護歌：一作“丁督護歌”，樂府《吳聲歌曲》名。《宋書樂志》載：南朝宋武帝的女婿徐逵被殺，府內督護丁旿奉旨料理喪事，逵之妻向丁詢問送殮情況時，每發問一句輒嘆一聲“丁督護”，至為哀切。后人即制為《丁督護曲》。李白以此為題寫民伕之悲苦，誠為“未成曲調先有情”。

　　云陽：今江蘇丹陽縣。

　　吳牛喘月：江淮一帶的水牛怕熱，看到月亮也疑為太陽而喘大氣。

　　一何苦：多么辛苦。

　　一：語助詞，以加強語氣。

　　芒碭：芒山和碭山的'合稱，在今安徽的最北端。

　　【賞析】：

　　詩人游江淮間正值酷暑，見民伕為統治者長途運送巨石不勝辛勞悲苦，深表同情之余，遂命筆為之一呼。字里行間，可以洞見詩人以統治者何其怨恨，何其憤怒!

　　3.李白的詩詞賞析

　　李白——《關山月》

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊色，思歸多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　【作者】

　　注釋：

　　關山月：樂府《橫吹曲》調名。白登：今山西大同市東有白登山。漢高祖劉邦曾親率大軍與匈奴交戰，被困七日。

　　【賞析】：

　　這首詩描繪了邊塞的風光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫望月引起的情思。詩人筆力渾宏，又有很大的提高。

　　詩的開頭四句，主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉的情緒;中間四句，具體寫到戰爭的景象，戰場悲慘殘酷;后四句寫征人望邊地而思念家鄉，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的“當君懷歸日，是妾斷腸時”同一筆調。而“由來征戰地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。

　　4.李白的詩詞賞析

　　李白——《廬山謠寄盧侍御虛舟》

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

　　五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

　　廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，

　　影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，

　　銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，

　　回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，

　　鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，

　　大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，

　　白波九道流雪山。

　　好為廬山謠，興因廬山發。

　　閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

　　早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

　　先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　【作者】

　　注釋：

　　盧虛舟：范陽人，唐肅宗時曾任殿中侍御史。楚狂人：指陸接輿，系楚國狂人，曾狂歌而過孔丘，勸他不要做官。二峰：指香爐峰和雙劍峰。

　　綠玉杖：神仙所用之杖。

　　南斗：即斗宿星。

　　屏風九疊：形容山峰重疊，狀如屏風。

　　青黛：青黑色。

　　九道：古代地志說，長江流到潯陽境內，分為九派。

　　謝公：指劉宋謝靈運。

　　琴心三疊：道家修煉的術語，意思是使心神寧靜。

　　玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。

　　【賞析】：

　　這首詩作于詩人流放夜郎遇赦回來的次年，從漢口來到江西。詩中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現了詩人狂放不羈的性格。那時詩人已經歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現實低頭，求仙學道的心更加迫切了。

　　全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。“五岳尋仙不辭遠”，可借以作事業追求者。

　　5.李白的詩詞賞析

　　李白——《夢游天姥吟留別》

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

　　越人語天姥，云霓明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

　　天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見海日，空中聞天雞。

　　千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。

　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

　　霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。

　　惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

　　別君去時何時還，且放白鹿青崖間，

　　須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，

　　使我不得開心顏。

　　【作者】

　　注釋：

　　瀛州：傳說中的海上三座神仙山之一，另兩座名蓬萊、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌縣東。赤城：山名，在今浙江省天臺縣北，天臺山的南面。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江省紹興市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊縣南。謝公屐：謝公，南朝詩人謝靈運。據《南史·謝靈運傳》記載，他“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂數十重，莫不備盡登躡。常著木屐，目山則去其前齒，下山則去其后齒。”金銀臺：指神仙居所。白鹿：傳說中神仙所騎的神獸。

　　【賞析】：

　　李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)，準備由東魯(今山東省南部)南游越中時，寫了這首向朋友們表白自己心情的詩。全詩既寫夢境，也寫現實，構思縝密，極富想象，將神話傳說和實境奇幻地交織在一起。這是詩人迭遭失意后對神仙世界的向往，覺得只有夢境才更值得流連;然而夢總是要醒的，一旦接觸到現實，只能發出“安能摧眉折腰事權貴”的呼喊。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。這首詩又題作《別東魯諸公》。

李白的經典詩詞賞析6

　　東魯門泛舟其二

　　[唐]李白

　　水作青龍盤石堤。

　　桃花夾岸魯門西。

　　若教月下乘舟去。

　　何啻風流到剡溪。

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的'浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

李白的經典詩詞賞析7

　　《早發白帝城》

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　賞析：首先，詩是寫景的，公元759年，大詩人李白流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠。后人贊此篇謂：“驚風雨而泣鬼神矣！”

　　《望廬山瀑布》

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　賞析：在詩人李白的.筆下，一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天碧水之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。你看！“掛”字很妙，它化動為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。

　　《靜夜思》

　　床前看月光，疑是地上霜。

　　舉頭望山月，低頭思故鄉。

　　賞析：這首詩，滿滿的兒時回憶啊，毫無疑問，這是李白最的一首詩，至少覆蓋全球10億人口。作為一首寫遠客思鄉之情的詩，以明白如話的語言雕琢出了明靜醉人的秋夜之意境。詩中不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。心是境，情是意，那么動人，百讀不厭，耐人尋味不已，妙絕古今。

李白的經典詩詞賞析8

　　天末懷李白

　　杜甫

　　涼風起天末，君子意如何？

　　鴻雁幾時到，江湖秋水多。

　　文章憎命達，魑魅喜人過。

　　應共冤魂語，投詩贈汨羅。

　　這首詩為詩人客居秦州（今甘肅天水）時所作。時李白坐永王璘事長流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩懷念他。

　　首句以秋風起興，給全詩籠罩一片悲愁。時值涼風乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？只此兩句，已覺人海滄茫，世路兇險，無限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問遠人：“君子意如何？”看似不經意的寒暄，而于許多話不知應從何說起時，用這不經意語，反表現出最關切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠人，罹此兇險，定知其意之難平，遠過于自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無邊揣想之辭，更見詩人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時到”；瀟湘洞庭，風波險阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實多恨之鄉，秋水乃懷人之物。”悠悠遠隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄語以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險，覺一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。

　　對友人深沉的懷念，進而發為對其身世的同情。“文章憎命達”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛；“魑魅喜人過”，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長，有極為感人的藝術力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長蘅評：“一憎一喜，遂令文人無置身地。”這二句詩道出了自古以來才智之士的共同命運，是對無數歷史事實的高度總結。

　　此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的`遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點，所以詩人飛馳想象，遙想李白會向屈原的冤魂傾訴內心的憤懣：“欲共冤魂語，投詩贈汨羅”。

　　這一聯雖系想象之詞，但因詩人對屈原萬分景仰，覺得他自沉殉國，雖死猶存；李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結果獲罪遠謫，雖遇赦而還，滿腔的怨憤，自然會對前賢因秋風而寄意。這樣，“欲共冤魂語”一句，就很生動真實地表現了李白的內心活動。最后一句“投詩贈汨羅”，用一“贈”字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩百篇的李白，一定作詩相贈以寄情。這一“贈”字之妙，正如黃生所說：“不曰吊而曰贈，說得冤魂活現。”（《讀杜詩說》）

　　這首因秋風感興而懷念友人的抒情詩，感情十分強烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達出來，感情的潮水千回百轉，縈繞心際。吟誦全詩，如展讀友人書信，充滿殷切的思念、細微的關注和發自心靈深處的感情，反復詠嘆，低回婉轉，沉郁深微，實為古代抒情名作。

李白的經典詩詞賞析9

　　行路難

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。金杯里的美酒一斗價值十千，玉盤中的珍貴菜肴足夠萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。心情煩愁使我撂下杯筷難下咽，拔出寶劍放眼四望心中一片茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。想渡黃河，堅冰堵塞大川，想登太行，大雪遍布高山。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。遙想呂尚閑來曾經垂釣碧溪，忽又想到伊尹夢中乘舟經過日邊。

　　行路難!行路難!多歧路，今安在?行路難呵!行路難!這樣多的岔路應該走向哪邊?

　　長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。總有一天要乘長風破萬里浪，直掛云帆渡過滄海到達理想的彼岸!

　　主旨：表達作者豪邁樂觀,積極進取的曠達胸懷和理想抱負

　　全文

　　▲詩中的感情變化是由消沉苦悶轉至滿懷壯志。這首詩中詩人以“行路難”比喻世道險阻

　　▲本詩題為《行路難》，但縱觀全詩，作者的人生態度是怎樣的?舉例說明。(2分)

　　積極、樂觀，對前途充滿信心;如結尾“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，對前途仍然充滿信心。

　　▲漫漫人生路難免有艱難和挫折，從李白的這首《行路難》中你獲得了哪些啟示?

　　在重重困難和險阻面前，詩人并不顯得沮喪，更不沉淪，相反，顯出了他的堅定信念和豪情滿懷的氣概來。我們在遇到人生挫折時也應該有一種良好的心態和自信，積極地追求、頑強地堅持自己的理想。

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　▲ “金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”兩句描寫了怎樣的場面?作用是什么?(2分)

　　描繪了隆重而豐盛的宴會場面; 反襯作者悲憤、失望的情緒。

　　▲與陶淵明的《飲酒》相比，李白面對美味佳肴，情感有何不同?

　　答：面對美酒佳肴，陶淵明有著安寧閑適的心態。李白與陶淵明相反，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，因為他輔佐明君、建功立業的政治理想無從實現，憤憤不平之氣溢于言表

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然!

　　▲詩中哪些典型的動作細節揭示了作者當時怎樣的內心情感?

　　“停、投、拔、顧”四個前后連續的動作，揭示了李白內心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　▲詩中“欲渡黃河”、“將登太行”是寫實嗎?談談你的看法。

　　不是寫實。此處“冰塞川”、“雪滿山”用象征手法，象征自己仕途道路上的艱難險阻，象征前途渺茫。濟世安民的理想無法實現，其中寓含著無限的悲憤。

　　閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

　　▲ “閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”，詩人這樣寫的言外之意是什么?

　　詩人盼望自己也有呂尚、伊尹那樣的官運，表達對從政仍有所期待。

　　▲詩中引用兩個典故有什么作用?

　　引用姜太公垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的`典故，夢想著自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉大的功業。

　　▲寫出與下面典故對應的人物。

　　A 垂釣碧溪——姜太公B 乘舟夢日邊——伊尹C 長風破浪——宗愨

　　▲“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”這兩句詩分別含有姜尚和伊尹兩個人物的典故，表達了作者不甘心消沉，希望能重新能得到任用一展宏圖的思想愿望。

　　長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

　　▲“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”為后人稱道，試作簡要分析。

　　盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。突出表現了詩人堅定的信念，不屈的精神，豪邁氣概和樂觀精神。

　　▲詩歌的最后兩句，表達了詩人的高昂樂觀思想感情。

李白的經典詩詞賞析10

　　古來文章有能奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄。

　　我聞當今有李白，大獵賦，鴻猷文；嗤長卿，笑子云。

　　班張所作瑣細不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登廬山，

　　觀瀑布，海風吹不斷，江月照還空，余愛此兩句；

　　登天臺，望渤海，云垂大鵬飛，山壓巨鰲背，

　　斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振擺超騰，

　　既俊且逸。或醉中操紙，或興來走筆。手下忽然片云飛，

　　眼前劃見孤峰出。而我有時白日忽欲睡，

　　睡覺欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？

　　中間聞道在長安，及余戾止，君已江東訪元丹，

　　邂逅不得見君面。每常把酒，向東望良久。

　　見說往年在翰林，胸中矛戟何森森。新詩傳在宮人口，

　　佳句不離明主心。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。

　　承恩召入凡幾回，待詔歸來仍半醉。權臣妒盛名，

　　群犬多吠聲。有敕放君卻歸隱淪處，高歌大笑出關去。

　　且向東山為外臣，諸侯交迓馳朱輪。白璧一雙買交者，

　　黃金百鎰相知人。平生傲岸其志不可測；數十年為客，

　　未嘗一日低顏色。八詠樓中坦腹眠，五侯門下無心憶。

　　繁花越臺上，細柳吳宮側。綠水青山知有君，

　　白云明月偏相識，養高兼養閑，可望不可攀。

　　莊周萬物外，范蠡五湖間。人傳訪道滄海上，

　　丁令王喬每往還。蓬萊徑是曾到來，方丈豈唯方一丈。

　　伊余每欲乘興往相尋，江湖擁隔勞寸心。

　　今朝忽遇東飛翼，寄此一章表胸臆。倘能報我一片言，

李白的經典詩詞賞析11

　　《送友人》

　　青山橫北郭，白水繞東城。

　　此地一為別，孤蓬萬里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　賞析：這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑。這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動。詩的節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調。這正是評家深為贊賞的李白送別詩的特色。

　　《送孟浩然之廣陵》

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　賞析：這是一首送別詩。孟浩然從湖北到廣陵去，李白在黃鶴樓給他送行。這首詩表現一種充滿詩意的離別。這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長江的寬闊畫面，用目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來了。

　　《贈汪倫》

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　賞析：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。這首詩體現了浪漫主義詩人李白想落天外的詩歌特色，成為千古傳誦的`告別詩。全詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。詩中的桃花潭水，是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯系起來。這首小詩，深為后人贊賞，「桃花潭水」就成為后人抒寫別情的常用語。

李白的經典詩詞賞析12

　　《夢李白二首·其二》

　　浮云終日行，游子久不至。

　　三夜頻夢君，情親見君意。

　　告歸常局促，苦道來不易。

　　江湖多風波，舟楫恐失墜。

　　出門搔白首，若負平生志。

　　冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

　　孰云網恢恢，將老身反累。

　　千秋萬歲名，寂寞身后事。

　　譯文

　　天上浮云日日飄來飄去，遠游的故人卻久去不歸。

　　夜晚我屢屢夢中見到你，可知你對我的深情厚意。

　　分別是你總是神色匆匆，總說能來相見多么不易。

　　江湖上航行多險風惡浪，擔心你的船被掀翻沉沒。

　　出門時搔著滿頭的白發，悔恨辜負自己平生之志。

　　高車麗服顯貴塞滿京城，才華蓋世你卻容顏憔悴。

　　誰能說天理公道無欺人，遲暮之年卻無辜受牽累。

　　即使有流芳千秋的美名，難以補償遭受的冷落悲戚。

　　注釋

　　1.浮云：喻游子飄游不定。游子：此指李白。

　　2.這兩句說：李白一連三夜入我夢中，足見對我情親意厚。這也是從對方設想的寫法。

　　3.告歸：辭別。局促：不安、不舍的樣子。

　　4.這兩句是述李白告歸時所說的`話。

　　5.這兩句寫李白告歸時的神態。搔首：大概是李白不如意時的習慣舉動。

　　6.冠：官帽。蓋：車上的篷蓋。冠蓋：指代達官。斯人：此人，指李白。

　　7.孰云：誰說。網恢恢：《老子》有“天網恢恢，疏而不漏”的話。此處指法網恢恢。這句意思是：誰說天網寬疏，對你卻過于嚴酷了。

　　8.這兩句說：他活著的時候雖然寂寞困苦，但必將獲得千秋萬歲的聲名。

　　賞析

　　這兩首記夢詩，分別按夢前、夢中、夢后敘寫，依清人仇兆鰲說，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見《杜少陵集詳注》卷七）上篇寫初次夢見李白時的心理，表現對故人吉兇生死的關切；下篇寫夢中所見李白的形象，抒寫對故人悲慘遭遇的同情。

李白的經典詩詞賞析13

　　宣州謝朓樓餞別校書叔云①

　　棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨②，中間小謝又清發③。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

　　【注解】

　　①宣州：在今安徽省宣城縣。校書：校書郎的簡稱，負責整理國家圖籍的官吏。叔云：李白的叔叔李云。

　　②蓬萊文章：原指東漢貯書庫“東觀”，因其所藏皆為幽經秘錄。又傳說神山蓬萊俱藏仙府秘錄，故稱東觀蓬萊。建安骨：是指漢獻帝建安年間，以曹操父子和建安七子的為代表的作家，其作品風格蒼涼勁健，世稱“建安風骨”。

　　③小謝：指謝朓，因其生在謝靈運之后，世稱謝靈運為大謝，謝朓為小謝。他是南朝齊梁時代的`“永明體”詩人中成就最高的一位。這里李白以小謝自比。

　　【賞析】

　　本詩是天寶末年李白游宣城時餞別李云所作。詩開門見山，抒發理想和抱負不能實現的煩憂苦悶。所以秋日登上高樓，望長風飛雁，盡情酣飲，縱古論今。“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”，前句指李云的文章，后句自比謝朓。然后說自己、李云和謝朓都有欲上青天覽明月的逸興壯思，卻難以實現，所以“舉杯消愁愁更愁”。全詩雖寫愁苦沉郁卻洋溢著豪邁奔放，慷慨悲涼的情懷，是李白詩的代表作之一。

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