《將進酒》的解讀與賞析
圣賢，世人皆醉我獨醒；飲者，但愿長醉不復醒。一醒一醉之間，是李白一生的徘徊。以下是小編為大家整理的《將進酒》—— 解讀與賞析，希望大家喜歡。
一、結構梳理
《將進酒》是李白的名篇。讀解它需要沉浸在作者的文字中，去換位地思考他詩中傳達的復雜情感。通讀全詩，我們會發現作者的情緒是不斷變化的，就像張藩同學閱讀時感受到的那樣：
“詩的開頭雄渾壯闊，黃河自天而來，一瀉千里，勢不可擋；也有作者的失意，朝暮之間，竟在悲傷中長出了滿頭的白發。人生短暫如朝暮的變化，如江水奔流向東，而生命在這浩浩瀚瀚、永恒的江水的映襯下，似乎更為渺小。極言其悲，而又不墮落。下一句，筆鋒一轉，話題由悲’入喜’，發出人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來’的感嘆。”
縱觀全詩，不難梳理出下列情感四大板塊：從“不復回”到“暮成雪”嘆人生之悲，由“須盡歡”“且為樂”談及時行樂，借“不足貴”到“不愿醒”述平生之憤，最后結于“與爾同銷萬古愁”入酒后之狂。
二、語句揣摩
（一）關于“天生我材必有用，千金散盡還復來”
結合同學的討論有如下一些意見：
1。“灑脫豪邁”之語
只有李白才有如此的灑脫，失意之時，有“舉杯邀明月，對影成三人”的情思；只有李白有如此的才情和自信，心與形不為金錢所奴役，反而生發出“千金散盡還復來”的豪言壯語，如此豪情，造就了他“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》）；如此的豪情，讓世間一切凡夫俗子們咋舌！（張藩）
2。“自信滿滿”之言
向來有借酒消愁，酒后吐真言，一醉方休的說法，但李白這篇《將進酒》好像與以上三種都不盡相同。雖然有“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”的悲涼，但卻不乏“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪壯。雖有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的縱情，卻也不失“古來圣賢皆寂寞”的無奈與悲憤。李白是酒后吐狂言，悲中帶恨，悲而能壯。“天生我材必有用，千金散盡還復來”折射出了李白何等的自信！他能這樣的口出“狂言”，是一種灑脫，一種執著，一種堅持。同時，他的浪漫、理想的風格也躍然紙上，讓一種成功、必勝的信念，把每個讀者的內心充盈的滿滿的。（張琳娜）
3。“自我安慰”之說
我想《將進酒》表現的是李白豪放不羈的表面下，對這個時代的無奈與嘆息。就像我在“李白印象”中所說的那樣，李白對于入世與出世一直很猶豫，因為時代的關系，他應該也渴望過著貴族的生活，然而他終究不愿依附權貴，致使潦倒一生，只能借酒銷愁。發出“人生得意須盡歡”的感嘆。似水的流年，過后，究竟最后剩下的是什么？
“天生我材必有用”，不過是自我安慰。安慰自己不被重用是他人沒有眼光。（游乾承）
4。“一時之快”之詞
人生得意“須”盡歡：應當。
天生我材“必”有用：一定會。（但還沒有）
烹羊宰牛“且”為樂：暫且。
但“愿”長醉不復醒：希望。
李白的瀟灑，只在一時之快，愁來難銷，惟有暫時忘卻。今朝有酒今朝醉……（鄭澤遠）
5。兩岸徘徊之情
“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這句話固然是詩人最率性最本真的表達，然而，李白真的已經到了如此淡泊功名利祿的地步嗎？我覺得沒有。李白是彷徨的猶豫的，他不斷在此岸和彼岸間游走，他不確定他該停靠哪個岸。他想過做“圣賢”，但是“眾人皆醉”時的寂寞、無人相知，令他卻步；然而，官場的趨炎附勢又是他所唾棄的。他的人生就是不斷在這兩岸間徘徊，最后，他做了一個不算選擇的選擇，縱情于美酒，以船為岸，任其飄泊。這首詩就是李白對這種選擇的大聲告白吧。（黃若青）
應該說上述每一種意見都有其合理性，所謂“真理”有時是眾多意見的綜合，在綜合中我們可以看到詩句所表達的情感的復雜性。
（二）關于“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
關于這一句詩，王偲嘉同學有一番闡發：
在《將進酒》一詩中，最令我心動的一句便是“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。圣賢與飲者的差別正道出了李白心中的無奈。圣賢，世人皆醉我獨醒；飲者，但愿長醉不復醒。一醒一醉之間，是李白一生的徘徊。
乍看之下，作者飲酒朵頤好不痛快，這種瀟灑的日子圣賢是無福消受的，細細品來，之中的酸澀深入骨髓。若是安心于“今朝有酒今朝醉”的日子，哪里來的“萬古愁”？若是真要“斗酒十千恣歡謔”，何必去想“天生我材必有用”？內心的苦悶與掙扎，讓作者的人生跌宕起伏，一次次的想要隱居游山水，一次次的又回到塵世這個煉爐；細密的心思是他不朽詩作的靈感源泉，卻也讓他對痛苦更加敏感；不失童真的心靈，讓他妙筆下的世界如此奇幻，卻也讓他的處世之道充斥著孩子氣，與時代越來越遠，……或許每一個圣賢也曾有他們的苦悶掙扎，也有細密的心思，也有純凈的心靈，但這些成就了他們，與李白相反……飲者，或許不必在意內心的這一切，周圍的這一切，醉了，就夠了。然而，李白這個飲者，他能醉多久呢？這一切真的醉了就能忘了么？
第一遍讀完此詩，深覺太白飄然，眾多詞句寫出了不得志者的輝煌；但再讀一遍，突然會聽到這份輝煌背后的無奈，深深的無奈。這份無奈既不屬于他自己，也不屬于那個時代，而是屬于眾多懷有一個不成熟的夢想的追夢者，從古到今……（王偲嘉）
我們從這句話中可以看到詩人抑遏不住的不平之氣。兩句連在一起并非要貶低圣賢，只是要抬高飲者。“寂寞”二字恰談出了李白對圣賢的相知與理解。
（三）關于“與爾同銷萬古愁”
看到這句，我們可以進一步追問的是——“愁”銷了嗎？
其實如果我們進入李白的世界，李白自己的詩就已經做出了回答，他說“舉杯銷愁愁更愁”，更何況是橫亙了萬古的愁緒啊。
由此，我們可以再追問一句——何謂“萬古愁”啊？
記得話劇李白中有這樣一個場景：在流放夜郎途中的李白行至長江邊，悲喜交加地聽村中小童背誦自己的詩篇，就是這首《將進酒》。小童背誦完畢后，向太白發問：“太白先生，什么是萬古愁’啊？”太白聽到問話后，百感交集，只能用無言的悲戚回答這童稚的問語。那么，我們能否從詩中的語句里，讀解出這萬古愁嗎？
如果我們細讀文本，我們會發現其實詩中對“萬古愁”多有涉及：時光如黃河之水奔騰不回是萬古愁，“朝如青絲暮成雪”表達的人生易老，是萬古愁，古來圣賢“皆寂寞”的宿命也是萬古愁。萬古愁不一而足，但人生如許多的不如意，是萬古以來人都要面對的無奈，都可為“萬古愁”作注吧。
三、詩人淺說
讀詩既是讀詩句，也是讀詩人，是與詩人生命體驗的一次碰撞與交流。
有同學這樣談他的感受：
讀完《將進酒》，我覺得它描述了李白與兩個“人”之間的斗爭。
首先是和一個叫做“人生”的“人”的斗爭。這個“人”掌控著時間，掌控著一個普通的人的境遇，掌控著一個人的財產。它可以輕易地將一個人捧到九重天，也能夠揮揮手，將一個人推下黑暗的深淵。世人都受它的擺布，然而李白卻偏要與它爭上一爭。當“人生”讓時間從人們身邊如黃河之水般飛速逝去時，李白卻以不停的金杯笑對年華的老去；當“人生”讓歷來的“圣賢”皆遭受冷落時，李白便以飲者之名名垂青史；當“人生”將貧窮降臨在不幸的人頭上時，李白便以“千金散盡還復來”的曠達輕松面對。因此，這兩個人之間的斗爭，似乎李白更占上風。李白與之斗爭的第二個“人”便是處在他內心的“彷徨”。這個“人”雖然很弱小，但它可以找到一個人心頭最深的傷口，然后輕輕地往上面撒上一層細鹽。李白用了八年的時間想要戰勝“彷徨”，然而八年之后的李白卻還是沒能成功。何以見得？我覺得一個人如果真的能夠徹底忘記一件事的話，他就根本不會再去理會它，或者不會再為了它而失落，顯然，李白還沒有做到。因此，這兩個人之間的斗爭，似乎李白處于劣勢。
李白用他的詩和他的酒向這兩個無論是誰都難以回避和戰勝的“人”挑戰，他是一個孤獨的斗士。（劉學良）
他從詩句中看到了詩人在困境中的超拔，也看到了現實的無奈。
燃燒著的自我
每一個人的心中都存在著幾個不同的自我，詩人的心中既有那個“立功、立言”的自我，也有一個飲酒盡歡的自我。
黃河之水不復回，白發之悲終有悔，就像一道車轍印，深深地輾過行進的道路，卻終究只是一道轍印，作者的生命在日月輪回中幾經失落，自我的存在感也受到了打擊。
在這被世人冷落的境遇里，另一個自我便越加凸顯。這個自我不甘寂寞，這個自我個性彰顯，這個自我是狂放不羈的一團烈火。生命不再是一道車轍印，每一刻的時光都要縱情，將燃料都變成可以感知的光芒與熱度，莫辜負剩下的時光。“當下”的自我占據了詩人此時的思想意識。（沈崢迪）
她從詩句中讀到的是詩人心中那個不羈的自我。
的確，與杜甫的無我不同，我們從李白的作品中不斷地看到那個高歌著自我的李白。《將進酒》中李白唱“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”。推杯換盞的席間，李白一定是席中的主角：歡飲達旦的朋友聚會，李白一定是眾人目光的焦點。“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”請你聽我唱。面對權貴，他吼出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”即使在朝堂之上，他也是要張顯自我，突出自我的。要不然怎么會有高力士脫靴，楊貴妃捧硯。
李白的確是自我中心的，但他不讓人討厭，因為他的自我不是自私，他之所以為我們喜愛，原因之一就是我們每個人心里都有那么一個不羈的自我，但我們大多不能意識或不敢說出，但李白替我們痛快淋漓、一派天然的說出來了。
這個不羈的自我傳達的也是盛唐這個時代才有的強音吧！
一、詩歌原文
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
二、重點注釋
將進酒：“將”（qiāng），請、愿之意，“將進酒” 即 “請飲酒”，是古樂府舊題，多詠飲酒放歌之事。
高堂：父母或長輩居住的廳堂，此處代指父母或自身（對著明鏡感慨年華）。
青絲：黑色的頭發，喻指青春年華。
會須：應當、定要。
岑夫子、丹丘生：李白的友人岑勛、元丹丘，皆為當時名士，與李白志同道合。
鐘鼓饌玉：“鐘鼓” 指古代貴族宴會時的音樂，“饌玉” 指精美的飲食，代指富貴生活。
陳王：指三國魏曹植，曾封陳思王，其《名都篇》《箜篌引》中多寫宴飲游樂，豪放不羈，為李白所仰慕。
平樂：平樂觀，漢代長安著名游樂場所，曹植曾在此宴飲。
斗酒十千：一斗酒價值十千錢，極言酒的名貴，反襯宴飲的豪奢。
五花馬：毛色呈五花紋的良馬，代指珍貴的財物；千金裘：價值千金的狐裘，亦指貴重衣物。
三、白話譯文
你沒看見嗎？黃河的水從天邊奔涌而來，奔騰著流向大海，再也不會返回。
你沒看見嗎？高堂之上，對著明鏡，只能悲嘆自己滿頭白發 —— 早晨還是烏黑的青絲，傍晚就變成了如雪的白發。
人生在世，得意之時就該盡情歡樂，切莫讓空空的酒杯對著皎潔的明月。
上天造就了我的才華，就一定有用武之地；就算散盡了千金，也終究會再賺回來。
煮羊宰牛，姑且盡情享樂，今天定要一飲三百杯才罷休！
岑夫子，丹丘生，快喝酒啊，酒杯不要停下！
我為你們唱一首歌，請你們側耳仔細傾聽：
那些鐘鼓齊鳴、山珍海味的富貴生活，并不值得珍視，我只愿長久沉醉，不再醒來。
自古以來，圣賢之人都過得孤獨寂寞，唯有那些縱情飲酒的人，才能留下美名。
當年陳思王曹植，在平樂觀設宴，一斗酒價值十千錢，他盡情地飲酒作樂，恣意歡笑。
主人啊，你何必說錢不夠呢？只管去買酒來，我們對著美酒暢飲一番！
這名貴的五花馬，價值千金的狐裘，叫侍兒拿出去換美酒，我要和你們一起，消解這萬古以來的憂愁！
四、核心主旨
《將進酒》以 “飲酒” 為線索，借豪放的宴飲場景，抒發了李白復雜而強烈的情感：
時光易逝的感慨：以黃河奔海、青絲變白發的壯闊意象，感嘆人生短暫、歲月不居，奠定詩歌的時間基調。
懷才必遇的自信：“天生我材必有用，千金散盡還復來” 直抒胸臆，展現了李白對自身才華的高度自信，即便仕途不順，也堅信終有施展抱負的機會。
對富貴虛名的蔑視：“鐘鼓饌玉不足貴” 否定了世俗追捧的富貴生活，體現了李白不慕榮利、追求精神自由的高潔品格。
借酒消愁的豪放：以 “與爾同銷萬古愁” 收尾，將個人的失意、人生的苦悶，融入 “萬古愁” 的宏大語境，用縱情飲酒的豪放姿態，消解內心的郁結，展現出 “狂放而不頹廢” 的生命態度。
五、藝術特色賞析
1. 意象壯闊，氣勢磅礴
詩歌開篇便以 “黃河之水天上來，奔流到海不復回” 的壯闊意象，營造出雄渾豪邁的氣勢。“黃河”“青天”“大海” 等宏大物象，與 “不復回” 的決絕態勢，不僅寫出自然景觀的雄奇，更暗合人生不可逆的哲理，開篇即震撼人心。后文中 “五花馬”“千金裘” 等珍貴物象的 “輕棄”，進一步強化了豪放灑脫的氣質。
2. 情感跌宕，張弛有度
詩歌情感從 “悲”（時光易逝）到 “樂”（人生盡歡），從 “自信”（天生我材）到 “蔑視”（富貴不足貴），再到 “狂放”（換酒銷愁），跌宕起伏卻脈絡清晰。開篇的 “悲” 為情感鋪墊，中間的 “樂” 與 “自信” 是情感的升華，結尾的 “銷愁” 則是情感的釋放，張弛之間，將李白的復雜心境展現得淋漓盡致。
3. 句式自由，韻律鏗鏘
作為古樂府舊題，詩歌突破了格律詩的格律束縛，句式長短不一、錯落有致。短句如 “杯莫停”“傾耳聽”，簡潔有力；長句如 “君不見黃河之水天上來”，舒展豪邁。同時，詩歌押韻自然（如 “回、雪、月、來、杯” 等押 “ei”“ue” 韻），節奏明快，讀來朗朗上口，兼具音樂美與氣勢美，完美契合豪放的情感基調。
4. 用典自然，意蘊深厚
詩歌引用 “陳王宴平樂” 的典故，以曹植的豪放宴飲自比，既呼應了 “飲者留其名” 的觀點，又暗合李白自身的懷才不遇 —— 曹植才華橫溢卻遭猜忌，李白仕途坎坷卻堅守本心，典故的運用讓詩歌的豪放之外多了一層歷史厚重感，也讓 “借酒消愁” 的情感更具深度。
六、經典名句深度解讀
“天生我材必有用，千金散盡還復來”
這是全詩的靈魂句，展現了李白最動人的自信與豁達。“天生我材” 強調才華的天賦性與獨特性，“必有用” 則是對未來的堅定信念；“千金散盡還復來” 不僅是對財富的灑脫，更是對人生價值的篤定 —— 真正的價值不在于外在的財富，而在于內在的才華與精神追求。這句詩至今仍能激勵人們直面挫折、相信自我。
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”
此句是李白對世俗價值觀的反叛。“鐘鼓饌玉” 代表的是權貴階層的物質享受，而李白認為，這種看似光鮮的生活，遠不如 “長醉” 所帶來的精神自由珍貴。“不復醒” 并非真的逃避現實，而是對虛偽世俗的決絕告別，體現了他追求精神獨立、不與世俗同流合污的品格。
“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
這句詩看似顛覆傳統，實則是李白的憤激之語。“圣賢寂寞” 暗指古代有才華卻不被賞識的人（包括李白自身）的孤獨境遇；“飲者留名” 并非推崇 “飲酒” 本身，而是借 “飲者” 的豪放姿態，贊美那些不被世俗束縛、堅守自我的人，他們的精神與聲名才能流傳后世。
“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”
結尾句將豪放推向極致。“五花馬、千金裘” 本是珍貴之物，卻被李白輕易拿來 “換美酒”，這種 “重精神輕物質” 的選擇，展現了他的狂放不羈。而 “同銷萬古愁” 則將個人的愁緒，擴展到 “萬古” 的時空維度，既寫出愁緒的深沉，又以 “同銷” 的豁達姿態，將豪放與深情融為一體，余味無窮。
作品價值與影響
《將進酒》是李白豪放詩風的巔峰之作，它不僅展現了李白個人的才華與心境，更代表了盛唐文人 “自信、開放、追求自由” 的精神特質。詩歌中 “天生我材必有用” 的自信、“不慕榮利” 的品格、“豪放灑脫” 的姿態，穿越千年依然能引發讀者的共鳴。
后世無數文人墨客都對這首詩推崇備至，它的句式、意象、情感，不斷被化用在文學創作中；而 “天生我材必有用” 等名句，更是成為激勵人們追求自我、直面人生的精神符號，成為中國文化中不可或缺的精神財富。
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