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  1. 白居易《讀禪經·須知諸相皆非相》古詩詞賞析

    時間:2025-11-25 03:48:46 白居易 我要投稿

    白居易《讀禪經·須知諸相皆非相》古詩詞賞析

      《讀禪經·須知諸相皆非相》作者為唐朝文學家白居易。下面是小編給大家帶來的白居易《讀禪經·須知諸相皆非相》古詩詞賞析,希望能幫到大家!

    白居易《讀禪經·須知諸相皆非相》古詩詞賞析

      須知諸相皆非相,若住無余卻有余。

      言下忘言一時了,夢中說夢兩重虛。

      空花豈得兼求果,陽焰如何更覓魚。

      攝動是禪禪是動,不禪不動即如如。

      【注釋】

      ①無余:無余涅槃。有余:有余涅槃

      ②空花:空中之花。病眼者見空中有花,但虛空原無花,只是眼病所見。譬喻妄心所計之諸相并無實體

      ③陽焰:大乘十喻之一。陽光照射在曠野之上所產生的幻相,渴者見之以為是水

      【賞析】

      “凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。”又云:“應無所住而生其心。”無余涅槃也是不可住。若住于無余,執著無余,即見無余相,自然不得究竟,落于有余。故曰“若住無余卻有余”。究竟真理,言語道斷而不可言說,心行處滅而不可思議,所以“言下忘言”則一時頓悟。經云“一切有為法,如夢幻泡影”,人生即是一場大夢,而于此夢中大說“人生如夢”,就是“兩重虛”。凡夫所執種種,無非空花。空花只因病目起,并非實有,只是目愈則空花自無,于此不可執著求個空花滅處。譬喻修行,只是復眾生本有之如來智慧德相,并非更可得個什么空花之果。即無所滅,亦無所得,陽焰覓魚,也是這個意思。禪與動,俱是空話,不可執著。以禪斥動,以動斥禪,或禪動相融,皆入執著中,難于如如相應。禪動具不執著,不執著亦不執著,自然是“不禪不動即如如”了。

      白居易介紹

      唐代:白居易

      憶在蘇州日,常諳夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鵝鮮。

      水國多臺榭,吳風尚管弦。每家皆有酒,無處不過船。

      交印君相次,褰帷我在前。此鄉俱老矣,東望共依然。

      洛下麥秋月,江南梅雨天。齊云樓上事,已上十三年。

      白居易

      白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬于香山。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

      鸚鵡(一作翦羽)

      唐代:杜甫

      鸚鵡含愁思,聰明憶別離。翠衿渾短盡,紅觜漫多知。

      未有開籠日,空殘舊宿枝。世人憐復損,何用羽毛奇。

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