白居易《望月有感》古詩賞析
無論是在學校還是在社會中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。還苦于找不到好的古詩？以下是小編收集整理的白居易《望月有感》古詩賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
白居易《望月有感》古詩賞析 1
《望月有感》唐代：白居易
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
譯文
自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
自從河南地區經歷戰亂，關內一帶漕運受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因為看到月亮而有所感觸，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業在災年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰亂過后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉心情五地相同。
注釋
河南：唐時河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。
關內：關內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。
阻饑：遭受饑荒等困難。
浮梁大兄：白居易的長兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮）主簿。
於潛七兄：白居易叔父白季康的長子，時為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時任烏江（今安徽和縣）主簿。
符離：在今安徽宿縣內。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
時難年荒：指遭受戰亂和災荒。荒，一作“饑”。
世業：祖傳的`產業。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業田”，人死后，子孫可以繼承“世業田”。
羈旅：漂泊流浪。
寥落：荒蕪零落。
干戈：古代兩種兵器，此代指戰爭。
吊影：一個人孤身獨處，形影相伴，沒有伴侶。
千里雁：比喻兄弟們相隔千里，皆如孤雁離群。
辭根：草木離開根部，比喻兄弟們各自背井離鄉。
九秋蓬：深秋時節隨風飄轉的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉漂泊。九秋，秋天。
鄉心：思親戀鄉之心。
五處：即詩題所言五處。
鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩的前兩聯就是從“時難年荒”這一時代的災難起筆，以親身經歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風，飛空而去，飄轉無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向為人們所傳誦。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態，深刻揭示了飽經戰亂的零落之苦。孤單的詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯想到飄散在各地的兄長弟妹們。他想：如果此時大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉思的明月，也會和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩，創造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實而又意蘊精深，情韻動人，堪稱“用常得奇”的佳作。
白居易《望月有感》古詩賞析 2
《望月有感》唐代：白居易
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
賞析
白居易的《望月有感》以“自河南經亂，關內阻饑”的序跋開篇，便為全詩奠定了沉郁的時代底色。這首作于貞元十五年的詩作，沒有華麗辭藻的堆砌，卻以精準而沉痛的意象，將戰亂中的骨肉離散之苦刻畫得入木三分，成為中唐社會苦難的縮影。
詩歌前兩聯以白描筆法鋪展時代劫難。“時難年荒世業空”一句，“空”字堪稱詩眼，既指祖傳家業在戰亂中化為烏有，更暗含精神寄托的崩塌——當生存根基被摧毀，“弟兄羈旅各西東”便成為無可避免的命運。“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”則構成鮮明對仗，“寥落”對“流離”，“干戈”對“道路”，將靜態的荒蕪與動態的逃亡并置，仿佛能看見烽煙中殘破的田壟與倉皇的身影。這種寫實性的敘述并非簡單的事實羅列，而是通過“世業空”“各西東”等詞語，將個人命運嵌入“河南經亂”的時代洪流，讓讀者窺見安史之亂后藩鎮割據帶來的深重災難。
最具藝術張力的當屬頸聯的意象創造。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，以“雁”與“蓬”兩個經典意象完成情感的升華。雁本是群居候鳥，“千里雁”卻意味著失群離散，只能“吊影”自憐，恰如詩人與兄弟姊妹天各一方的孤寂；蓬草本就無依無靠，“九秋蓬”更添蕭瑟——深秋時節的.蓬草被風折斷根系，在天地間任意漂泊，這正是戰亂中流民的真實寫照。兩個意象一縱一橫，“千里”寫空間的阻隔，“九秋”寫時間的凄涼，將無形的思念與痛苦轉化為可視可感的畫面，正如清代詩評家所言：“此聯語語沉痛，字字辛酸，無復筆墨痕跡。”
尾聯“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”則將情感推向高潮。明月本是團圓的象征，在此卻成為苦難的見證者。詩人由己及人，想象分散在浮梁、於潛、烏江等五處的親人，此刻正與自己共望一輪明月，淚水在不同的角落同時滑落。這種“心有靈犀”的共情，并非浪漫的想象，而是苦難中的精神慰藉——即便身隔千里，那份對家園的眷戀、對親人的牽掛卻能跨越空間，在月光下凝聚成共同的情感洪流。“五處同”與序言相呼應，讓詩歌的情感落點既有個人悲歡的細膩，又有群體苦難的厚重。
全詩以“空”起筆，以“同”收尾，從家業的消亡到心靈的共鳴，在個人敘事中折射時代苦難。白居易用最質樸的語言，將意象的張力與情感的濃度完美融合，讓這首詩超越了個人抒情的范疇，成為鐫刻著中唐記憶的苦難史詩。
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