《滄浪之水》讀后感（精選23篇）
當認真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《滄浪之水》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《滄浪之水》讀后感 1
今天，借著做出錯反饋的機會，想談一下對作家閆真所著小說《滄浪之水》的讀后感謝。這是一部對我影響很深的小說，可以說小說主人公池大為的命運和心路歷程讓我心有戚戚焉，直抵人心。這部小說是十多年前看的，當時看完后就很震撼，一直想寫讀后感，但始終未能如愿。前幾年我再次讀了一遍小說，可以說又有新的感觸。后來，我又看了閆真的新小說《活著之上》和多年前的舊小說《曾在天涯》（1995年版，其海外版為《白雪紅塵》）。綜合來看，《滄浪之水》是閻真最為著名的作品，是迄今為止他的創作巔峰，思想深刻，情節生動，文字流暢，是難得的現代佳作。《滄浪之水》講的是醫療衛生系統內知識分子池大為的心路歷程，而《活著之上》講的是教育系統內知識分子的心路歷程，雖然故事不一樣，但情節有雷同之處，很多內容我看了前文就能猜出后部分，可見作者閻真的創作已經有同質化傾向，已經很難再創巔峰了。
至于之前的《曾在天涯》，講的是海外留學生的求學生涯，該書給人感覺是思想尚未成熟，情節不太生動，我始終未能真正地讀完，沒有太大興趣認真讀下去。
《滄浪之水》書名取自“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這是春秋戰國時期流傳在漢北一帶的民歌，出自《孺子歌》，作者已不可考。后來，在屈原《楚辭·漁父》中也引用了這兩句話，也因屈原的作品廣為人知。《滄浪之水》講的故事情節令人深思，反映的是中國傳統知識分子的心路歷程，也就是出仕與堅守之間的痛苦選擇。出仕則意味著要遵守官場秩序，官場流行的是厚黑學，講的是官場語言，更多的是言不由衷，阿諛奉承。如果做不到這點，那他在官場混得很辛苦，也很難晉升。如果做到這點，那就違背了他內心的初衷。中國傳統知識分子都有“修身齊家治國平天下”的抱負，都希望“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。但如果純粹為了仕途晉升而不惜一切代價去逢迎拍馬，阿諛奉承，一切為上級馬首是瞻，不顧民生辛苦，那這種人注定是很辛苦的，人格是分裂的。
《滄浪之水》的主人公池大為是畢業于中醫學院的'醫學碩士，畢業后分到省衛生廳工作。他從小從父母那里學到了很多為人處世的道理，為人正直，懂得世間辛苦，希望能用醫術救民于水火，解百姓于倒懸。在衛生廳工作多年，池大為不懂逢迎拍馬，從不弄虛作假，因此，多年過去了，盡管他業務水平高超，他職務職稱均無法得到晉升，始終干著最基礎最辛苦的工作，待遇始終最低，一家人住著最差的筒子樓，他媳婦董柳對此抱怨很多。和池大為同時進或者晚進衛生廳的同事們，由于懂得官場潛規則，善于逢迎拍馬，很快就職務獲得晉升，職稱獲得晉級，相應待遇也優厚，住進了較好的房子。這一切都對池大為是一種痛苦的煎熬，他迫切期待能迎來人生的重大轉機。
他也確實迎來了轉機。他妻子董柳是衛生廳附屬醫院的護士，打針技術高超，人稱“董一針”。有一次，省衛生廳老廳長疼愛的孫子病得很重，在醫院治療時哭鬧得很厲害，其他護士打了很多針都無法打準地方，結果孩子病情越來越重，而老廳長臉色越來越難看。在這緊要關頭，董柳自告奮勇去打針，結果一針就好，廳長愛孫得以康復。因此，董柳成了老廳長家的救命恩人。
《滄浪之水》讀后感 2
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。
滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。
源自屈原《漁父》的兩句辭，一直拷問著每個思考過這個問題的人，在“與世推移”和“深思高舉”的處世哲學中，如何的權衡個人的價值取向。
主人公池大為，出身貧苦，家境寒酸，跟絕大多數農村學生的成長道路相同，一路考學，品學兼優，全部的想法就是靠好的成績取得功名，靠勤奮的工作取得職位；為人正直、善良、有社會道德感和責任感；步入社會工作崗位中，近8年之余的奮斗經歷，始終的在跟外界抗爭，在跟自己斗爭，生存的本能和趨利的欲望，最終讓他沒堅守住自己的信念和標準，被這可怕的時代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行徑，抖抖索索地做到了廳官……之后工作和生活相當的“游刃有余”，掌握規則后的駕輕就熟的輕松，然后，偶爾的靜下來，他目光呆滯，心情恍惚，那個本來的自己，漸行漸遠，飄忽不定，滄浪之水，無論清濁，一切歸于凄涼。
這本書是我一口氣的看完的，與其說是因為寫的精彩，不如說是寫的實在。最初是在看主人公，是對文章的角色的觀察，是對描述的人物境遇的體味，漸漸的，看的恍惚，看的漂移，居然的'看到了自己，池大為變成了我，好像再讀日記，是自己在反思，是我在感悟。這不就是在寫每個體制人自己嗎，不就是自己的單位嗎，我的組織、領導和同事嗎……所以我說，這是真正的寫作，真正的寫作不是讓讀者旁觀，讓觀者看笑，而是讓你在讀的時候，下意識的屏息聚氣，凝神聚焦，在書的場景中游走，在文章的情節中呼吸，與主人公合體，感同身受。
大凡成功者，都有艱難的經歷。池大為也是，體制內的大多數人都是，不要看到他成功的輝煌，背后都有無數次的失敗的體驗；“別人懷寶劍，我有筆如刀“。“朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強”，都是些簡單的成長預測和價值觀想象，仕途的成長環境才是讓人絕對煎熬，撕心裂肺，寢食難安的。所以，物質的短缺往往小于精神的痛苦，成長的艱難肯定釋然于仕途的險惡。
池大為的前生是讓人有好感的，品學兼優，德才兼備，好學生好孩子；初到工作崗位是讓人同情的，事事不順，處處碰壁，每況必下；中期拉鋸斗爭是讓人擔心的，勾心斗角，爾虞我詐，招招見血；后期駕輕就熟漸入佳境是讓人反感和唾棄的，因為失去了自己的理想信念，入染缸熔爐，成了一個標準的體制人。我認為，池大為的變化，是合理的，是正常的，是必然的，人相對于環境是何等的渺小，人對環境從來沒有挑戰的可能，人性就是趨利避害，簡單的說，每個人都不是神圣，只有順應，只有隨之變化，才能得到想要的，才能避免被傷害，各異性一定被趨同，人的特點一定會被磨平，從而保證這個體制內的人，軀殼各異，靈魂舉止相同，單位穩定了，工作方向一致了，一個個的完整的體制生態造就根深蒂固的形成和運轉，不是嗎？
但是池大為還是不完全的屈服的，或者說，他屈服了，想讓讀者，通過他的屈服，能體會到屈服的煎熬和無奈。他沒有說，他不敢說，或者他說了的效果不如不說，他的結局就是一個課題，給讀者一個兩難的思考，清兮濁兮無常，滄浪之水依然流淌。
《滄浪之水》讀后感 3
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。
《滄浪之水》是一部深刻揭示了現代知識分子在現實社會中掙扎與抉擇的小說。它通過主人公池大為的人生經歷，展示了個人理想與社會現實的碰撞，以及在這種碰撞中個體心靈的變化和成長。
小說主人公由一個棱角分明到逐漸圓滑過程中的起初些許長衫孔乙己知識分子清高形象至后來妥協自己努力提升自己的地位，最后奪得權力的階段勝利，這既體現了池大為的轉變，也反映了許多人在面對現實時的無奈和掙扎。
起初，池大為是一個保留著學校時的純真和執念的人，不屑于拍馬屁，不屑于為謀個官職算計經營。這種清高讓他在職場上顯得格格不入，處處受牽制，空懷壯志卻無職無權，然而，生活的壓力和現實的挑戰迫使他逐漸覺醒，開始在官場有所爭，有所圖，最終一步步升為一把手。
池大為的個性轉變并非一蹴而就，而是經歷了一系列的心理斗爭和現實妥協。他的父親在革命時期遭受背叛，終生貧困潦倒，這種背景影響了池大為的價值觀和世界觀。他深受父親的影響，同時也想為百姓的苦難做出一些改變。但當他陰差陽錯地踏入官場后，他發現自己不得不放棄那份知識分子的“清高”，開始適應并利用官場的規則來提升自己的地位，但他也有著深刻的矛盾。他既想保持個人的尊嚴和原則，又渴望獲得權力和地位。這種矛盾導致他在官場中的掙扎和搖擺。盡管他最終成為了衛生廳廳長，卻仍舊無法擺脫官場積習的掣肘，改革寸步難行，原則底線一退再退，這表明官場惡習的根深蒂固。
池大為的個性分析顯示，他并非一個單維度的人物。他有著自己的理想和抱負，但同時也有著對權力和成功的渴望。在現實的壓力下，他不得不做出一些違背自己初衷的選擇。這種復雜性使得池大為成為一個立體且引人深思的角色。他的故事讓讀者對個人理想與社會現實之間的沖突有了更深刻的理解，也對官場文化和人性有了更深入的探討。
回到我們現代工作當中，與同事相處當中，與愛人親人相伴當中，或多或少也需要“圓滑”，也不能較真，更不能清高，而且這些情境終終都有自己的一套邏輯、一套系統，安于這種系統，系統和和美美，不爭不亂，各自安好。但還是會有一部分人難覓其中味道。
最近乘坐高鐵，剛進安檢口，看到一位乘客與工作人員沖突，頤指氣使，食指怒指服務臺，我在想他或許是因為時間來不及埋怨工作人員不好好的提醒，也可能是工作人員沒有微笑，去懟了一下，等等，到后面進到里面的時候還是聽到最后一句，你這樣以后就不要坐車了，然后乘客說你說我做不了車，我偏偏要坐得了的話之類。旁邊站著一個值班民警。我在思考，一個人的不滿一個人的情緒你始終不能與這么一個集體去對抗，去和一個組織對抗，車站畢竟是一個公共場合，再吵吵再吼吼，值班民警是有權利把你帶走的，不聽勸那就來硬的唄，維穩是他們的首要工作，也是不容商量的'，他有錯嗎，沒錯，但是你非要挑戰這個一個系統，能行嗎，說白點，系統都是權力人制定的，要想破這個規矩，你得是掌權人，且不是一般的掌權人。
可想而知，古往今來，能有幾個人能走到那個位置！
那就不活了嗎，凡事從自身找找原因，當然迎刃而解。比如這點情緒自己控制一下，這點脾氣自己收著點，這點事情自己想開點，并不是說你輸了，而是你適應這個環境了，達爾文說了適者生存，這不光適用動物社會，人類同樣適用，因為人是高級動物，大環境想改變何其困難。
之前聽過一個少年說，我想改變世界，到了中年發現改變世界很難，然后想著改變我們的國家，到老了才想著改變國家仍然困難，后來終于醒悟，我應該先改變自己，可是已經為時晚矣！烏鴉飛到村外正好碰巧遇見鴿子，鴿子問，烏鴉大哥，你去哪呀，烏鴉說，這個村里面的人不喜歡我的叫聲，我去別的地方，鴿子說，你如果不改變自己的聲音，你去哪別人都不會喜歡你的，故事都在告訴我們，改變自己，提升自己，升華自己，都是必殺技，也是基本功。遙想當年那些科研工作者，工作環境那般艱苦，那般破敗，都不會喊自己有什么價值，都不去計較個人得失，然后埋頭鉆研，一代一代，任勞任怨，不畏困難，前赴后繼，才有了新中國以來這么多的成就，航天，軍工等等。
其實，個人的一些價值最終都會依附在這個系統當中，如果沒有這個系統，你同樣很難有所作為，因為沒人看到，沒人認同，沒人賞識，這也造成了一個系統的穩定是非常重要的，也是最根本的，試想一個無政府狀態的你做出什么能讓人覺察到呢，你想有所作為又有什么平臺可以展示呢，這樣總體來說你會覺得當代我們這個時代是非常公平，非常公正的。
向內而生，蓄勢待發吧！
《滄浪之水》讀后感 4
元旦無聊，經朋友介紹，《滄浪之水》很經典，因為我不太喜歡看那種長篇小說，看得累，很慢，費時間，所以很少看長篇小說，就看一些發牢騷式的雜文。朋友說她在讀這本書的時候想起了一個人，那個人就是我，說主人公很像我：犟，傻。所以，就憑這一點，我決定去看看，無論花多少時間。
讀過《滄浪之水》后的第一感覺就是恍然大悟，接著的感覺就是早幾年讀過就好了，也就早一點了解到現實生活。不錯，這是我的真實體會，我很難說我現在是一個什么樣的心情，肯定和原來不一樣。正如我的朋友所說，主人公池大為像我，太像我了：犟、傻，但他比我更犟，我比他更傻，所以，我會不喜歡變化前的.池大為，也不喜歡變化后的池大為。
本書中的主人公池大為，經歷一個人生的洗禮，在靈魂上經歷了一個從最“崇高”到最“丑惡”的一個轉變，但是這個崇高和丑惡在思想上確實是這樣，但在現實的社會中呢?恰恰又應該反過來，也就是，池大為所說的崇高也許在現實的社會中也就是“丑惡”了，即池大為之前所堅持的原則;而池大為心中的丑惡在現實面前也就是“崇高”了，即池大為后來轉變后的行為和想法。在現實面前，池大為屈服了，這才是人生存的根本。“人始終是人啊”。對于池大為前后的變化雖在意料之中、又在情理之外。
對于本書中將池大為和馬垂章兩個人物刻畫得入木三分，活靈活現。曾經一度懷疑這是作者的自傳。雖然對這個現實的世界早已讓我失望，盡管我已經做了充分的心里準備，但我不得不承認，在讀完這本書之后，我還是被震撼了，就像是在平靜的心里炸起了一個驚雷，讓我猛然間打了一個寒戰，讓我在黑暗的夜晚看到了一縷“光亮”、一絲帶我走向“崇高”的光亮。
這本書，很多人推薦給剛畢業的學生看，不知道是處于什么樣的目的?我呢?贊成，是因為本書能讓他們看清社會的本質，讓他們盡早了解現實社會還是有一點好處的;反對，是因為，人的靈魂不應該過早的失去本質的東西。
《滄浪之水》讀后感 5
讀完閻真老師的《滄浪之水》，放下書的那一刻內心可謂是五味雜陳，既有失望、無奈、憤慨、迷茫，糾結，也有心靈的震撼、恍然大悟的可笑。
這是一本描寫現代知識分子在體制內工作如何找到適合自我發展的人生之路，這一條路上有太多你不想看到的世間丑態，官場暗規則，人性之裸露。你在不想違背價值觀的情況下又該做出怎樣的選擇，或者怎樣才能看清體制內的潛規則，你該做出怎樣的改變才不會被邊緣化。看完這本書后，你會對中國體制內的公務員的生存狀態有一些了解。
小說的主人公池大為一位八十年代畢業于醫藥大學的研究生，分配到某省衛生廳工作后，在二十年的時間內從一位普通的公務員一路走上衛生廳廳長的位置的。想想主人公思想轉變之后，人生之路一路開掛。相對比，多少年來又有多少青蛙在體制這種溫水中被慢慢地煮死，多少的雄心壯志在體制的磨礪中回歸平淡，多少左右逢源之人在體制內最終難逃卑躬屈膝的無奈。
你有做人的原則，你有知識分子的清高孤傲，你有良心在胸，不愿隨波逐流。你看不慣人性丑陋不愿隨波逐流。可是，你越是想做一枝凌寒獨自開的紅梅，你的心中愈是藏有一份懷才不遇的憤懣。你的才智、你的人生價值、你的良善都成為了人生的一種負重。所學所知又為何用，你沒有更好的答案。
社會終究是那還是這個社會，不會隨著我們的所思所愿而改變。你縱然才高八斗也不過是一介書生，無法讓社會隨你的心愿而運轉。在生存才是王道的真實社會中，你會如何選擇，走怎樣的人生道路，做怎樣的人。你或許曾有大展宏圖的抱負，世事卻又并非如你所愿，你除了抱怨、不屑之外，還有沒有更好的選擇。
雖說這是一本寫八十年代的知識分子在體制內工作生活狀況的書，但我們所面臨的社會大環境是一樣的，我們所面對的人性是一樣的'，我們所擁有的社會關系甚至都是相似的。書中主人公所經歷的矛盾、糾結、取舍、轉變，我們也一樣要經歷。他嘗到的人生酸甜苦辣，靈魂的博弈，世態的冷暖，我們也同樣會品味體嘗。
這本書就像是一支萬花筒，通過它我們能夠看到社會的縮影，能夠找到自己的影子，能夠通過看他人的人生抉擇來思量自己的人生選擇。
如果我們不能夠看透這個社會，不能全面的理解這個社會，或者你還有一些似是而非的人生道理，觀念理論，人生智慧，我想你也可以暫且放下。在看書的過程中將自己代入到主人公的角色中，做出你最好的答案和選擇。看看你的人生之路會不會優于主人公，你能否守得住自己內心深處的道德良善。你也可以分析一下池大為的成功是具備了那些素質。在做出艱難的人生取舍之后，他所舍棄的東西是否符合你的價值觀、人生觀、社會觀，你都可以思考一下。
生活在這個紛繁復雜的大千世界里，我們都有自己的人生信條和價值觀念，是堅守它還是隨著人生趨勢做出取舍，修訂。如果需要修訂又該怎樣選擇，是隨波逐流、順勢而為還是互為折中，不失人之根本。
當想到這些，你才發現堅守初心的有多難，又是多么的不合適宜。放棄自我是何等困難和痛苦，卻又不得不為之。人常說做人要內方外圓，那么中間的那個正方形你能保留多大的面積，外面的那個圓的圓度你能夠做到多大，你又是根據怎樣的人生目標一斧一斧地雕刻自己的。看完這本書后，我有太多的問題想要思考，想要找到自己做人的底層邏輯和不能放棄的原則，可是，很難。
我們還是來欣賞書中的精彩語句吧。
在體制內不要做瞎子，要把事情看得清楚；也不能做聾子，該聽到的信息要聽到。
這個世界是講功利又講實力的，沒有實力，你看清了又如何？也就白看一眼罷了，還能搖動什么改變什么？你看清了，你想講道理，可道理實際上不是書本上報紙上那樣講的，有另一種講法，你能怎么樣。
首先是生存，然后才是生命。在還被生存問題困擾著就去談生命，那太奢侈了，那是圣人的選擇。我是凡人，我有欲望，我有一大堆問題要解決。
我為了自尊和驕傲而不愿順勢而為，可越是想堅守那點自尊就越沒有自尊。我被一種說不明白的東西給套住了。
什么人人平等，那是安慰小人物的神話，一個溫柔的騙局。我并不傻，我看清了現實，一個人必須依據實力與他人對話，這實在是沒有辦法的事情。
人最大的敵人是自己，天地不限人，人自限一天地。
良知和責任感是知識公子在人格上的自我命名。
滄浪之水的由來，在《楚辭漁父》里記載，屈原遭楚頃襄王流放后，行至汩羅江邊，披發行吟：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”江邊有位漁夫認出了他，就勸慰道：“何故懷瑾握瑜而自令見放為？”漁夫的意思是：是高人就該懂得隨大流。屈原回曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”那位漁夫聽完屈原的解釋后，笑一笑就劃船走了，邊走邊唱到“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這是說你要有適應環境的能力，水清就洗頭，水臟就洗腳，不能因為江水不清澈就棄世而去。
新時代的知識分子你是會堅守內心的那份孤傲，依然做一個不為五斗米折腰的屈原。還是選擇放棄那份孤芳自賞的清高，成為一個能夠變通原則，融入這個社會成為一個能夠干實事的知識分子，在自己的能力圈內盡力引出一股清流呢。
《滄浪之水》讀后感 6
《滄浪之水》讀完已有幾天，但心中久久不能平靜。
我在讀的時候，總是情不自禁地聯想到自己的經歷。
我本是一個真誠、率性、追求自由的人，但在現實社會中，這些品質似乎并不招人待見。我擁有的真誠與直率會無意間地刺傷許多人，甚至被人冠以不懂世故、情商太低的名號。漸漸地我知道，“太直”并不是一個很好的詞匯。因為，別人無法從你誠懇的言語中，感受到你的真誠，感受到你是真的為他好，感受到你并沒有一絲的惡意，你只是想說出自己最真實的想法而已。
人，只關心自己的內心感受，這是我多年的體會。
是痛苦還是喜悅，這是人最常用甚至最喜歡的評判標準，如若是痛苦，是不悅，那么，必定是你誠懇的語言、一針見血地說出了問題的實質，刺破了他們飽滿的自己虛幻的尊嚴感，而這使他們感到屈辱、感到痛苦，因此，他們不得不啟動自己的防御機制，以一種柔軟而強硬的態度回應你的真誠。
當然，這種真誠只是你自己認為的真誠，在別人眼里，這可能只是惡意的挑釁、或者是有意的挑刺，甚至在別人的眼中，你也是同樣的人。但人認識自己很難。以批判的的眼光審視他人，以審美的眼光看待自己，這是人的.本性。
漸漸地，你學乖了，或者說，是你不得不學乖以適應他人、適應社會。你言不由衷，你虛情假意，你甚至開始拿著放大鏡去觀察他人身上一切微不足道的優點，默默地在心中潤色，適時地拿出調節氣氛，你不再不合群、你逐漸情商高。你知道，他們很開心，那假意的害羞、那溫和的謙辭，終究掩飾不住他們內心扭曲的、抑制不住的興奮。
被人夸，被人贊，終究是件高興事，人性的盲點會使你忘記那只是一場表演。短暫的快樂的確也是快樂，短暫的喜悅照樣沁人心脾。
在這種被同化的過程中，你覺得孤獨、你感到無助，你甚至認為生而為人簡直就是一種浪費，而活著和死了更是沒有兩樣，人活著，為了尊嚴，為了面子，為了用各種高級的、美好的物質去伺候自己那具可憐的肉體，真是無意義，而人死了，一切解脫，如果沒有靈魂的話，那更是一切歸于虛空，這其不快哉、美哉！
這是你內心深處的呼喚，但你并沒有勇氣去結束自己的生命。
你將就地活著、虛偽地活著、功利地活著、耀眼地活著、成功地活著，這一切的意義在哪里？靈魂的孤獨、精神的無根，始終縈繞著你，你覺得自己如同懸浮在半空中，上不去，下不來，那種感覺令你難受，使你崩潰，你想來想去，找不到一個詞來形容，最終，只能用一個“空”字來解釋。
對，是“空”，心空。比心累還難受的心空。
你討厭這樣的自己，你厭惡這樣的社會，但，你沒有辦法，你無可奈何。
你認真地觀察著他人的表情、仔細聆聽他人的弦外之音，你想從這復雜的神態語言中，洞察出人究竟是個什么東西。
最后，你得出一個結論，人有千面，沒有面具的人，最可憐！
你也終于明白，真真假假乃是社會的運行之道，求真者，非真，求假者，亦非假，你曾經較真的那些丑陋的、可笑的、美好的事物，必有其存在的意義與道理。
你終于學會不再固執。你放棄了用正誤、是非、真假解釋一切的淺薄的價值觀，你喜歡上了“存在”這個詞。
你想，人，或許不過是一具行走的欲望體吧。
精神高于生存？生存高于精神？或許吧。
活著才有活著之上的意義，活著之上的意義，或許是精神的獨立、人格的自由與完整吧。你還在探尋。
《滄浪之水》讀后感 7
《滄浪之水》是我哥哥特意向我推介的一本絡小說，匆匆地看過之后，留給我最多的是一種滄桑感!多么好的的一個主人公——正直、善良、帥氣、有社會道德感和責任感的20世紀80年代的一個碩士研究生，步入社會之后，噢，在工作崗位上，自己與自己斗爭了近8年之余，最后還是沒堅守住自己的信念和理想，被這可怕的時代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行徑，抖抖索索地爬到了廳級干部。當了一把手，他很想做力所能及的'一些實事，不料，遭到了圈子的排斥，那股勢力堅不可擋!唉!到了這個位置，還是那么的力不從心!為老百姓做點好事，盡然是那么的難!受到的阻力，盡然是那么的強大!
心想，到了大人物了，改變一下小人物的生存環境總可以吧，沒料，也不能想改就能改，好事難做啊!噢，好人就更難做!象他爸爸這樣以屈原、文天祥、李白等等文人為偶像的好人，就那樣埋沒在荒山野嶺之中，他走了一條他爸爸不愿意走的路，做不了一個好人，也不知他老爸在九泉之下是贊同還是反對!
我能想象他所面對的環境，也很能理解他、同情他，還對他不忘本的品質以及情感上的克制力，我真的很是心悅誠服!在現今的社會，象這樣有家庭責任感、有社會責任感的好男人也已經很少很少!我能不滄桑?!我為自己的信念也堅守了那么多年，隨著深入，逐漸的體會到其中的艱難，我心里還想堅守，盡管付出的代價說實在的也是很大，但看了《滄浪之水》之后，我開始彷徨!我開始思考!那我又該如何開始?!難道我也要象主人公那樣嗎?!我真的是做不到!那種都是小人才做得出的行為阿!怎么辦?怎么辦?
《滄浪之水》讀后感 8
近半月來，好不容易擠空加點看完了此書，實為難得。該書是我兩年前就一直慕名企盼的當代不可多得的官場小說，誰想大學間未能如愿，時過境遷，倒是當我涉足所謂“官場”一年后，看完此書，卻有了許多難以言說的意義。
稱之為“官場”，實在恰如其分。我雖未當官，“職場”之于行政機關便是官場，隔行如隔山，個中蹊蹺，秘而不宣而已。對我而言，紛紛擾擾的瑣碎公務已讓我不堪其擾，還要應付難以勝數或突如其來的雜事，就更讓我苦不堪言，要是以前，我能安分而靜靜的坐一上午，捧一本書慢慢咀嚼細細品味，現在恐怕是只能囫圇吞棗淺嘗輒止了，加上記性遠不如前，當時稱贊激動不已，頃刻之后卻只剩夢里朦朧了，慚愧慚愧！今天興趣來了，就想聊聊這本書及其他。
我是一年前看的《國畫》，連同多年前讀過的陸天明《大雪無痕》、張平《天網》、海巖《深牢大獄》、王曉方《駐京辦主任》（只看過第一冊）及《滄浪之水》，觀其大概，筆調誠然不同，敘述各有側重，其中《國畫》和《滄浪之水》可歸為官場小說一類，或談人情練達、或訴世態炎涼、或書官場春秋，引人深思喟然長嘆，其敘述其思考其抒懷其內涵深刻豐富為我所看重；而《大雪無痕》、《天網》和《駐京辦主任》之類，則屬反腐小說之列，寫盡人性世情百態，揭露官場波詭云譎，情節往往一波三折引人入勝讓人大呼過癮，這類書因注重情節環環相扣敘事九曲回環，令人欲罷不能不能自拔，只是我多年前情有獨鐘的書籍罷了。
如今時過境遷，今非昔比，閱歷與年俱增，心境大有不同，已不復當年熱血沸騰孜孜以求的那股較真的“死勁”、“牛勁”，亦不會天真爛漫的對所謂是非曲直真真假假信以為真。人類在進化，我呢？人類是進化或蛻化，這之中形體與靈魂究竟有著怎樣的相對意義和真實內涵，恐怕沒有人能說清楚，就如同滄浪之水清兮濁兮，自有其用，我們又何必過分在意而錙銖必較呢？
來說說這本書吧。這本書伙同《國畫》，在我看來，最大的亮點就是筆下的人物顯示出了活生生的人類，顯現出有血有肉有愛有恨的普通人的特質，一次次彰顯的是作為平凡“萬物之靈”所謂酸甜苦辣適者生存的心靈“蛻變”史，這種草根氣息和人本情懷體現出的是作家的高度洞察力和敏銳分析力，在娓娓道來之中讓我們讀者看到的是嚴嚴實實、驚心動魄、原原本本的當下真實，一切虛擬和掩飾便顯得不值一提和荒誕可笑。書中對人性百態、世情炎涼庖丁解牛式的殘酷而真實的剖析和解讀，至今仍有振聾發聵歷久彌新的意義。總而言之，這呈獻給大家的是世間百態熙熙攘攘無處遁形的'一部現代版的“官場現形記”。
我無意于追尋該文中細枝末節的虛虛實實，也不想執拗于作者時而痛徹心扉時而振臂疾呼的對對錯錯，作者對所謂事實、真相、思索、現實、幻想等一系列悖論的抽絲剝繭式挖掘和思考，是值得讓蕓蕓眾生都始料不及而該默然思之的。
書中提到，一切都是瞬息，一切都是過程，于是享受現實抓住自我者，便是抓住了本質守住了永恒，成為了勝利的失敗者和失敗的勝利者，看來人類在反復不停的輪番做著同一個猜謎游戲，結束之后是開始。
可怕的真實，殘酷的現狀，令人生畏，當人類完全沉沒在社會的大染缸之后究竟還會留下些什么？由遠及近，我呢？我不敢想。而這，是該書留給我們人類的又一個永恒課題了。
《滄浪之水》讀后感 9
這是一本我讀過最真實的小說，什么是真實？就是生活。
池大為在官場的經歷就是真實的生活，什么是生活？就是結果。
人們常常用過程導向來誆騙“清高”的知識分子，其實結果更重要，什么是結果？就是你活的好不好。
讀完《三體》，感受到虛幻世界末日帶來的人性的弱點和偽善，而《滄浪之水》，感受到的只是觸之可及的人類本性和人類天性。本性是來自于對工具利益的追逐，天性則是不為五斗米而折腰的傲骨。
滄浪之水清而又濁，濁而又清，逐錢，逐權，逐色，逐位，終究是為了一個全字。一開始是為了全自己，后來是為了全家人，再后來是為了全各種各樣的欲望。
當然也看清，永遠不要嘗試去用忠誠去考驗一個男人，女人也如此。欲望和誘惑太多，大家都是肉骨凡胎，俗人一個，沒有通天的本事，也無法做到絕情斷欲，自然，也都是可以理解的。
濯吾纓，濯吾足，不及濯吾心。人總是這樣，在什么位置，說什么話，辦什么事，做什么人，不怪脆弱，無關虛幻，也不是入模子的需要，真的只是為了生存。那些說出視金錢如糞土類似話語的人，只能是億萬富翁，因為他們的確理解不了，難以維持基本生存是怎樣的折磨與痛苦。
自己活成了父親，還是父親期待自己能活成自己，或許都有。無論如何，終歸是做成了這樣一場官夢，保護了自己最愛的家人。
先要活著，再去談活著的'意義。
先要驕傲，再去談尊嚴的意義。
先要有能，再去談自我的意義。
先要真實，再去談真相的意義。
先要選擇，再去談代價的意義。
先要世俗，再去談出世的意義。
先要隱痛，再去談灑脫的意義。
先要庸俗，再去談儒雅的意義。
滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足，
水至清則無魚，水至濁，亦無魚。
《滄浪之水》讀后感 10
看過《滄浪之水》書的人，我想大都能猜到書中的主人公就是多數人的重影，也是這個時代人的縮影，在一種特定的環境中你無從選擇自己的喜好，擺在那里的你就要強迫自己把一切都做得圓滿，不能讓誰再小瞧了你。所受的教育，所學的專業，可能現在都和你的理想有著千差萬別，毫無用武之地。你想去做的你做不到，永遠埋沒在心里也只能時常回味一下記憶，不想做的可又偏偏去做了無數個日日夜夜，歲月輪回誰也無法再猜透你，沒人再能看懂你的喜怒哀樂，真真假假，失去了你作為一個男人原有的個性和張狂。
每天在種.種無奈中煎熬著自己的靈魂，時刻強迫自己去做一些萬分不情愿的事，說著自己也不知道到底是什么東西的話，虛偽與真誠已沒有了區別，似真似假，似夢似幻，可還得用自己的生命去適應這種活法，有淚不能流，有苦不能訴，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撐著自己的身軀，活得比誰都累也要表現出比神仙都要瀟灑，不知情的人還都在羨慕你的尊位和狂傲。
歲月早已磨掉了你銳利的棱角，人生困擾著你的自由奔放和主觀個性的張揚，空懷壯志，早已泯滅了你年少時的夢想，人生旅程讓你體驗了種.種虛虛假假，真真實實，人性百態在你面前百媚登場，你不為之，你又是誰?你為之，你又成了誰?一切都讓你無所適從，一切你又都無可抗拒，這就是無奈中的無奈，人性逼迫你做出種.種不可理喻的行為，可還得稱之為革命事業。就是這般如此你到底把自己交給了誰?你也不會知道，拿自己的性命在這種復雜的社會圈子中周游回旋，不懂疲憊是不是你?和生活開著玩笑也要讓自己去努力適應著這種特殊群體，去附和著這種不恭不敬的關系，顛覆著黑白也分不清所以。
真正屬于自己時，樂得你寧愿緊緊把自己鎖在家中安逸小窩里，才是真實的你此時莫大的幸福享受。真實的快樂人生是什么!就是能找回真實原本的你!你屬于這個社會，但同時更應屬于你自己。不虛偽的你，真正的你，可愛的你，真誠的你，你就是你，永遠不要成為別人影子的你。
書閱完，感覺就像好比一個人走在鋼絲上一樣，從你在不知不覺中行進到這條鋼索上那一時刻起，你可能從邁出第一步起，你就已經踏上了這條顫顫微微的索鏈上了，你就沒有了回頭路，也沒有了其它的路可讓你再選擇，不管你手中是不是有一根掌握平衡的長桿，你的目標就只能有一個了，走到對岸上去，才是勝利，才能實現你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本沒有那平衡桿，只能靠自己的雙臂來保持一定的平衡，你也只能硬著頭皮一步一步看著腳下慢慢走過去，此時你的頭腦和眼睛同時也就失去了左顧右盼的功能，現實已不允許你再有別的思維活動，你只能祈禱上蒼此時可千萬不要再來點輕風，把你輕飄飄的吹落到下面的深淵中去，一旦此時你心里緊張失去了控制力，你也就沒有了引力站在鋼索上面再穩穩的一步一步等你走到對面上去了。心如止水就是此刻你最好的狀態，手中的平衡桿在你的雙手中不能有半點隨意傾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一樣平靜安穩。
心靜風兒欲動，那就要看你的承受力如何了?自然界的風向，你是不能阻擋的，但是你還是應能預測到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考慮到，也要有對應的措施防范它，風來到時要采取最果斷的措施加于防備和解決，如果只是聽之任之，隨它左右前后飄舞挑釁，你心再欲靜也只能是秋風掃落葉，輕風早已把你的'水分吸光了，你再想附在大樹也是不可能的了。鳥鳴而過，扇動一下翅膀也能很輕意地把你抖落到腐地上去，沒有了重心，即使下面沒有硬石硌你一下，你也不會有好下場的，如果你能大難不死，再慢慢緩過氣來想重新回到上面的鋼索上，如沒有很好的扶力和心態，你還敢于再一次上去嗎?你心中還有自信嗎?雙腿上恐怕早發虛了，頭上冒點虛汗，再來點小風也能讓你打上兩個噴嚏，再一次掉下來的就不是你的身體了，恐怕你連自己的心在哪?你都不知所然了。你還能站得起來了嗎?原先在你周圍吶喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，還能再有人會注意到一個遍體鱗傷的敗將?現在都是勢力眼之人，就別指望了，沒用的，從此只能低調做人，頤養天年就是最好的安排了，鳥之將去，其聲也哀，也只能是這樣。
當你想穩穩的在鋼索上走到頭，就不能少了你的自信和勇氣，平靜和膽量，同時更不能少了周圍那些吶喊助威的人群，管他們是真心還是假意，只要當時的場面能讓你穩穩地走過去就行，到了對面你就是勝利者，以后就不怕再沒有人捧你，沒人重視你。一朵鮮花孤立在哪也不會顯眼，只有周圍出現更多的花和眾多的綠葉，最突出的那朵才會顯得最耀眼，最有魅力。有時看似一些無聊之人被你不削一顧，甚至你都沒抬正眼真正仔細看過他們，觀察過他們一下，也有一些常常會落井下石之小人物，也會被你鄙視。可有時真正對你有利的正是這些小人物，只是從沒被你放到正面看一下而已，有用無用也要把他放到一個不痛不癢的位置上作擺設，也說不定會在一定的時候會有點關鍵性作用呢，別小瞧了他們!
這本書，越看越覺得人要是活在這種圈子里，不累死也得被折磨死，沒有很好的承受力，我想是不可能在這種環境里生存下去的。這不是一個生活過程，而是一個你如何能適應這種壓力的過程。越看越覺得可怕，可悲，可憐，可嘆。完全沒有了自我的存在，人就像一個機械動物一樣活著，大腦已經完全不屬于自己的神經來支配了，而是靠外界的一切左右著，說每句話，做每一個動作，都要斜眼看看別人的表情和反應才能做出對應的表現。等你老時，大腦細胞要比不是在這種環境中過來的人少一半，都被這種黑暗的東西壓制掉了，當你登上一定的高度時如果你一下子不小心掉下來了，摔傷的不是你的身體，而是你的自尊和驕傲，歷史的終結也就離你不遠了，宿命吧。
人都得這么活過來嗎?累啊!苦命啊!難道就沒有更好的活法了嗎?唉!!一切都晚矣!
生命如水，生活如歌，人生如戲。是戲就要有人去扮演，有人當主角有人當配角，是主角也好是配角也罷，就是都要把自己的戲演好演活演像，明知是演戲，但不管是演員也好觀眾也罷，只要你能進入狀態，那就不是在演戲，而是變成了一個活生生的東西，無論是演員還是觀眾在動情之時都會流下激動的淚，也能表現出憤慨的憎容，也會讓人睡不著覺，吃不下飯的時候。就看你怎么去理解它的意義和影響了。
《滄浪之水》讀后感 11
有人說，“市場經濟是知識分子的墳墓”。看了《滄浪之水》，我覺得這句話確實有一定的道理。古往今來，知識分子在中國都是精神上的富有者，在物質上卻往往是貧瘠的，但他們總會受到尊重。然而，飛速發展的.中國經濟將世人的傳統價值觀統統打破，金錢成為了左右人們行為和思想最大的始作俑者。我們在一定程度上都成為了拜金主義者……
文中的主人公池大為，本是“家國天下”的理想者，因不愿屈從圈內的“潛規則”而早貶謫，牽連到他的妻子、兒子，生活非常清苦。當他清醒的面對這一現實時，終于意識到自己應該做出一些改變。池大為是個聰明人，自此之后一路扶搖直上，做到了衛生局局長的高位，但他的心中卻無時無刻不在掙扎。為了這樣一個位置，為了家里殷實的生活，他不得不放棄自己心中那樣純凈的理想，不得不說一些違心話，不得不傷害一些老百姓的利益……他的心也在痛，但沒有辦法，這就是赤裸裸的現實。
歸根結底一句話，社會主義初級階段。
讓我們期盼著共產主義社會的到來吧！那時，我們是物質生活極大豐富者，我們可以盡情追求知識分子的清高格調！
《滄浪之水》讀后感 12
《滄浪之水》是由作家閻真于2003年出版的一本小說，該小說描寫了一位醫藥研究生池大為的人生經歷。本書名來源于屈原的《漁父》，其核心思想也正是對《漁父》的爭議觀點的再現。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
本書講述了一個有志青年在生活中面對困難如何奮發圖強的故事。該小說具有很強的現實意義。小說寫出來了池大為空懷壯志、無知無權的苦；時來運轉，有名有利的難。小說主人公池大為和屈原面臨的問題是一樣的`，而不同的是，屈原選擇了堅持自我，而主人公最終選擇的漁父的價值方式，令人唏噓不已。或許這也正是屈原成為歷史名人，而池大為僅僅成為昨天小說主人公的原因吧！
從小說滄浪之水中，我讀到了池大為的責任和擔當。就像我們的工作一樣，要有很強烈的責任感和使命感。在崗位上保持旺盛的工作熱情，以苦為樂，以苦為榮，甘于奉獻。
從小說滄浪之水中，我也讀到了董柳的隱忍與堅守。有一種品格，叫擔當；有一種情義，叫堅守。董柳在其丈夫池大為清貧潦倒的時候，不離不棄，毫無怨言的操持著“只有一間房”的家。董柳的堅守也最終換來了丈夫的專一，池大為最終在受到外來誘惑時，選擇了克制和對妻子的底線。
理想很豐滿，現實很骨干。即使如此，我們也應在現實中保留那份豐滿的理想，不忘初心。或許我們暫時無法實現，但只要你付出努力，永不放棄，總會實現自己的夢想。
一方面，我看到了丈夫池大為責任和擔當、妻子董柳的隱忍與堅守。另一方面，小說傳遞出來的消極價值觀卻讓我們警醒。正如作者閻真所言，《滄浪之水》是他對與他一樣的知識分子生存狀態的深刻剖析和思考，是對“知識分子死了”的抗拒。我們應批判性的閱讀與吸收，而不是去學習和模仿消極的行為和觀點。
本書有很多消極的世界觀，既是作者小說情節設置的需要，也是作者對此類價值觀的一種批判，如，“一個人在精神上再堅挺，也不能創造一套價值來對抗潮流，而只能像浮萍一樣被裹挾著，隨波逐流。”
同時，書中也有很多爭議的觀點，關乎不同人的不同選擇。其中最經典的莫過于書中反復出現的關于“看星星“的劇情與對白。
“看星星有什么用？你又不能把它搬家里來煮著吃了。”
追求意義，又有什么意義，很經典的一個問句。
反復咀嚼，會發現這竟然是一個形而上學的終極問題。到底有什么意義？我想，這個意義在于牛頓發現了地球引力，曹雪芹創作了紅樓夢，這個意義也正是范仲淹之流的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的士大夫精神，這個意義是推動人類文明進程的意義，是人區別于其他物種的意義。
《滄浪之水》讀后感 13
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在讀了官場小說《二號首長》之后，再次讀了官場小說《滄浪之水》。小說主人公池大為的父親，因為講良心，替別人說了幾句公道話，1957年被劃為右派，1967年被下放到一個小山村，當了10年鄉村醫生，1977年接到池大為的大學通知書后，激動過度而離世。雖然遭受不公正待遇，即使遭到被幫助之人的背叛，但父親致死不后悔曾經的所作所為。池大為深受父親熏陶，作為知識分子，剛開始懷抱著天下千秋情懷，自覺扛起知識分子職責，堅守獨立的人格。
考上大學那年，和兩個同學一起，在農村搞調查，寫了一篇調查報告，寄到國務院，當然是石沉大海。大學期間，學的是中醫專業，被官二代之女許小曼看上，因為要保持獨立人格，不愿意放棄自己的那點驕傲，也忍受不了官二代女兒身上的唯我獨尊和驕橫，與許小曼和平分手，在池大為后來轉變觀念、仕途沉浮期間，許小曼給了他不少幫助。研究生畢業期間，被一個教授看上，希望池大為留校，但條件是成為大學教授的女婿，池大為選擇了放棄。從而，被分配到省衛生廳。池大為本來是被分配到衛生廳下屬的中醫研究院，但被衛生廳長馬垂章看中，被留在了衛生廳辦公室。馬垂章之所以被馬垂章留在辦公室，是馬垂章覺得，自己手底下有一個研究生使喚，自己特別有面子。
在辦公室，先來的丁小槐把池大為視為競爭對手，時時擠兌池大為。丁小槐屬于看透人生、追求現實利益的人，為了討好廳長馬垂章，可以深夜去洗馬垂章的.襪子，轉天馬垂章沒有穿他洗的襪子，還感到馬屁沒有拍好。剛開始，池大為以為，馬垂章之所以把他留在辦公室，是因為欣賞他這個人才。因為領導說，希望大家提意見，池大為在支部組織生活會上提出了單位不應該新購置公務車輛的意見，遭到馬垂章的報復，被下放到衛生廳下屬的中醫學會。因為被貶謫，與三觀本來就不合的沒落官二代女兒曲亞琴分手。池大為在中醫學會一呆數年，整天除了寫文章，就無所事事，虛度光陰。最大的收獲可能就是，遇見了與自己性格一樣的晏之鶴。
晏之鶴曾經是衛生廳的一支筆，善于寫文章，但因為不愿意放棄自尊、放棄驕傲，喜歡秉公直言，得罪了不少人，最后一直被雪藏，成了衛生廳少見的老辦事員，終身不被重用。在中醫學會的那幾年，池大為認識了淳樸的妻子董柳，他們沒有特別浪漫、轟轟烈烈的愛情，覺得三觀相同，就結婚生子。剛開始，妻子董柳甘于過著拮據的生活，住在狹窄的房間，但是生了小孩之后，董柳為了給孩子改善生活條件，開始勸說池大為放棄那些虛無的自尊，想著上進，想著改善生活。晏之鶴也勸說池大為，希望池大為不要想他那樣，因為堅守虛無，而放棄實際。
在經歷了缺錢、孩子上幼兒園等一系列事件之后，池大為認識到，血液里流淌的那些自尊，懷抱的那些家國天下千秋，那是需要有基礎的，在自己連飯都吃不上的時候，怎么去談這些理想抱負，怎么去仰望星空？于是，他徹底改變了原來的想法，開始追求上進，開始鉆營。正苦惱于上天無門之時，有人拉他聯名舉報廳長馬垂章。聽了晏之鶴的建議后，他在第一時間向馬垂章匯報，從此成為馬垂章的心腹，在短短數年內，他先后成為辦公室主任、衛生廳副廳長，直到馬垂章退休后，他成為衛生廳長。池大為終于成為了他自己不想成為的人。
他被重是用后，甚至是后來成為衛生廳長，并沒有干出太大的成績，僅僅能算作成績的，只是想辦法重新確定了血吸蟲病的發病率。雖然，他給自己劃了一條底線，不犯經濟錯誤，但是沒有干出多大的成績，確實有點讓人遺憾。看見他受重用之后，我就在想，他在自己掌權能拍板后，一定會不忘初心、牢記使命，再次堅守自己曾經的觀念，在實踐中實現自己的天下千秋理想，為公平正義，為百姓蒼生做出點什么，但是他沒有，他的重心已經是自己個人的前途，或者說是仕途。不得不說，這是本書最大的遺憾。或許，這也是最大的現實。
畢竟，當每個人撞南墻的時候，肯定都是頭破血流、肝腸寸斷，誰都不想再去撞一次，再去經歷一次曾經的傷痛。這也是為什么，歷史上那些一直在逆境中，而不改初心、不放棄自我之人的人格魅力，可以讓人瞻仰千年，視為瑰寶。我覺得，在現實生活中，我們不能像男主角池大為前半生那樣，過著太清高的生活；也不能像男主角池大為后半生那樣，過著太鉆營的生活。畢竟我們都是普通老百姓，都是平凡人。我們要甘于平凡，甘于承認自己是小人物。
不平凡的大人物畢竟少數，且要成為大人物，需要天時地利人和，有時，個人強求未必心想事成。所以，我們既不要太理想，從而曲高和寡，又不要太鉆營，從而成為蠅營狗茍之徒。能做的就是，面對生活不卑不亢，面對人生不愧天地，平凡而充實地走完短暫的人生。
《滄浪之水》讀后感 14
滄浪之水清澈，可以卓我流；滄浪之水渾濁，可以卓我足。
歷史潮流，浩浩湯，有多少人能堅守信仰，有多少人隨波逐流？
世界有他的操作規則，遵守規則并不意味著放棄靈魂凈土。
浪費時間后，池大為明白生存是唯一的奮斗目標，順之者昌，逆之者亡。
池大偉、董柳、丁小槐、任志強等都是真實而活生生的人。可以是你，可以是我，也可以是任何人。每個人都生活在自己的認知和思維中。
生活從來沒有對與錯，局限性也從來沒有無處不在，每個人都在按照自己認為對的方式生活。但這種“對”是不同的。
讀完《滄浪之水》后，我想我們應該看到，世界永遠是真實的，現實永遠是殘酷的。無處不在的看不見的手是我們需要撞到的生活規則。人們很難違背規則，但他們可以遵循規則。
機遇與挑戰并存，希望無處不在，做一個勤奮的人，做一個有道德的人，但這并不意味著你必須保持道士的態度，古代云圣王，到達靈魂的'另一邊，干道可以走水路，唯一你想做的是：堅持初衷，不要忘記初衷，只要靈魂仍然存在，仍然可以綻放。
王陽明說，良心是理解與行動的統一。他還告訴我們，沒有善惡之體，有善惡之動，知善知惡就是良心，為善去惡就是格物。只有引導我們從內心去做，我們才能無敵，但這需要的是你有足夠的堅持讓你不被灰塵覆蓋。更重要的是，你有足夠的勇氣自我創新！
總之，我們應該堅持下去，當我們放下的時候，生存的代價不是毀滅。自由的空間在于靈魂不朽，不可逆潮流而動，但我們可以順勢而為。我們不應該貪婪，但我們也應該善于思考，敏感，不應該固步自封，任性。相反，我們應該與時俱進，永遠思考新事物。你要知道，世界上唯一不變的就是一直在變！
《滄浪之水》讀后感 15
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這是人人都知道的道理。讀本好書，就像交個好友，讀書是一輩子的事，我所說的書不僅包括專業書，更多的是關于人生與人性的書。書應該是我們生活的一部分。
剛讀《滄浪之水》時，感到味同嚼蠟，索然無味，后來耐心讀下去，發現它真的能給人說深深的啟迪。作者以娓娓而談的文筆和行云流水般的故事，寫出醫藥學研究生池大為空懷壯志，無職無權的苦，時來運轉，有名有利的難；在真切的展示他的人生旅程的同時，也把困擾他人生難題一一解開。在這部作品中，知識分子在權力面前經受人格的煎熬和靈魂的拷問。權利的誘惑和困境中的選擇，反諷，幽默和不斷的自我反省。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。源自屈原的《漁夫》。用水清濯纓比喻明世則仁，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而就像書中描繪的那樣，面對一個浮躁和喧囂的世界。即使是傾盡滄浪之水也難以洗滌我們蒙塵的心靈。書中充分展露了目前知識分子面對當代社會的迷茫與選擇混亂。池大為具有中國傳統知識分子的人文精神，使命感，責任感，人文情懷，良知原則，人格意識等，并且為了堅守自己的道德與人格底線，苦苦抵抗，在沒有外援的情況下痛苦掙扎。
在沒有外援的情況下，掙扎是無效的，沒有價值的.。面對妻子的不理解及兒子前途上，他終于放棄了自己作為知識分子的價值底線和伴隨多年的純粹驕傲，被同化了，于是他“發達”了，“成功”了。但他也迷失了。池大為在父親墳前真誠的懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實中，隨波逐流走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者。”
看完《滄浪之水》之后，我開始思考自己的人生。面前當今這個物欲橫流的社會，我該何去何從。這是個值得深思的問題，是隨波逐流，被社會同化，還是堅守自己的信念。
《滄浪之水》讀后感 16
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這句話以水喻世，明世則仕，昏世則隱。作者從屈原的《漁父》中引用此句，正是因為這句話甚合主人公之意，同時也是對他心境變化的最好描述。在當下物欲橫流，浮躁喧囂的社會中，我們應如何自處；身為公職人員，應該怎樣找準自身需求和社會角色之間的平衡，正是這本書給我帶來的沉思。
全書從主人公父親的去世開始，到他跪在父親墓前結束，描摹了人性百態與人情顛覆。敘述了醫藥學研究生池大為從堅定理想剛強正直，到隨波逐流甘愿墮落的變化，從鄙視“豬人”到變為“豬人”，他的人生中充滿了思想的'斗爭和掙扎，他的世故圓滑并非先天具有，而是后天環境“造就”。最后池大為跪在父親墳前懺悔:“你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這表明，其實他內心依然向往著孟子的“舍生取義，信善性善”認同屈原的“忠而見逐，情何以堪”，也希望自己能做到嵇康的“內不愧心，外不負俗”。這些都是他父親的教導，已經深深融進他的身心。但他已經選擇了錯路，所以即便懺悔，也無法減輕內心的煎熬。
現實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現實的世界，人不能只有精神，所以很多人開始為池大為的所作所為開脫，甚至認同他的變化。這是因為，他們的人生格局只拘泥于鼻子下面那一點東西，得到即是真理。忘卻了如何實現人的自我價值與社會價值，迷失了本心。
讀完這本書，我深受警醒，時刻提醒自己，不要成為池大為那樣的人。作為一名普通人，在我自己的人生歷程中，我應不棄原則，堅守內心。作為一名公職人員，我也應時刻牢記責任使命，不忘初心。理想和堅持，不要讓它隨著歲月流逝，更不能放任自己的欲望，違背做人的原則和紀律底線。尤其在司法工作領域，公正司法就是我們的原則，維護正義就是我們的使命。司法人員的“迷失”，就是社會審判之劍的失準，不僅會誤傷無辜，還會讓民眾失去對法律的信任。從近處看有損社會公平，從遠處看則不利于法治社會的建立和法治信仰的樹立。由此可見，我們的使命感、原則性至關重要。“倘失一足，將無所不至矣！”所以在日常生活和工作中，我們都應該謹小慎微，用“滄浪之水”，洗滌心靈蒙塵，不忘初心，堅守自我。
《滄浪之水》讀后感 17
奮斗了三天，看完了閻真的《滄浪之水》，感慨萬千，我甚至連做夢也能夢到書中的情節。
對于池大為的改變，我能夠理解，畢竟每個人都是社會人，畢竟他在那樣的時代那樣的環境中生存，但是從心底來說，我不愿意接受這樣的現實，我無法接受一個有正義感有思想的大好青年通過玩那些他最開始最為不恥的手段得到他需要的'一切。人總是這樣的矛盾著，我甚至能理解丁小槐，他也是生活的奴隸，即使是一條狗，也是被生活逼出來的。
我不能看到我十年后的未來，我想池大為在大學期間也沒有看到他十年后會蝸居于筒子樓中，更沒有料想他二十幾年后也會是政界的一把好。人都是會變的，特別是在一定的環境中。如果他不那樣做，他們一家三口會依舊在黑漆漆的筒子樓只能夠生活，妻子董柳會依舊天不亮就起床乘兩個小時的車去上班，兒子會依舊被丁小槐的兒子當馬騎，對于一個男人來說，他能忍心嗎?連他自己也會被他原先最討厭的人指使，這是一種恥辱，是的，一種恥辱。
也許每個人都是池大為一樣的，為了生活，為了家人，不得不去做一些自己不愿意的甚至是違背良心的事情。對于這些，我能理解，因為任何事情都是有因才有果的，但是我不愿意一時接受，不愿意看到只有環境改變我們而我們對他卻無能為力……
《滄浪之水》讀后感 18
閻真的官場小說《滄浪之水》，早在大二時就被老師推薦，后來讀了好幾遍電子書，還做了紅字標注，結合自己境遇，感觸良多。小說講述了醫學院研究生池大為的官場歷程，同時也是他的心路蛻變歷程。由一個懷抱美好理想的正直青年，逐漸變得阿諛奉承，學會了勾心斗角，最終成為了干練狡黠的官場一把手。
閻真畢業于北京大學中文系，現供職于中南大學文學院。其作品常常聚焦于當代知識分子，描寫他們在人生旅途中所面臨的種種困難、矛盾與沖突，表現他們在理想與現實的巨大落差中心靈上的徘徊與絕望、痛苦和掙扎。
《滄浪之水》的主人公池大為是上世紀八十年代一名農村大學生，沒有任何背景和資源，畢業后作為第一個碩士研究生被省衛生廳點名要走，由此進入了政治漩渦的中心。
剛剛跨出校門的池大為胸懷理想，躊躇滿志，意氣風發，渴望靠自己的才華和能力有一番作為。然而現實是殘酷的，因為替老百姓說了句公道話，他被貶到了某個閑職，渾渾噩噩一混就是六七年，而自己看不起的丁小槐卻步步高升。池大為一家4口擠在一間又黑又暗的筒子樓里，而丁小槐卻早已住進了兩室一廳，妻子懷孕后每天挺著大肚子擠公交車到郊區上下班，兒子想上一所好一點的幼兒園卻無能為力，孩子被開水燙傷沒錢交費醫生死活不救，后來還是靠自己最看不起的丁小槐一個電話才讓醫院救人……殘酷的生活一次次讓他頭破血流，粗糲的生活一遍遍磨去他的棱角，遍體鱗傷的他無奈地偃旗息鼓，舉起了雙手。
舉手投降后的池大為選擇重新做人，學起了原來鄙視的丁小槐“豬狗模樣”，他放棄了自尊，巴結廳長，討好上司，出賣同事，通過一次斗爭中的告密行為成功贏得了廳長的信任，之后見風使舵，迎奉拍馬，在馬廳長的提攜下，他一步步升職加薪，平步青云，最后接替馬垂章坐到了省衛生廳廳長的位子。
接任廳長后，本以為可以放開手腳，大展雄圖，在單位開拓出一片新氣象，為老百姓做些實事，但一個小小的創新舉措剛剛出臺，便遭到四面八方的猛烈阻擊，堅硬的現實讓他舉步維艱，在強大的傳統勢力面前，他感到無能為力，最終只能選擇屈從，由此我們也不難體會到，當今社會的改革是多么悲愴和艱辛。
主人公池大為無疑是當代知識分子的代表，他正直善良，把信念和原則置于生命之上，對世界的理解有著浪漫的崇高，胸藏義不容辭的使命意識和天下千秋的擔當情懷，但同時也有知識分子與生俱來的狹隘和軟弱。
作者以犀利冷峻的筆觸和生動的故事精確詮釋了一個具有家國情懷的知識分子如何一步步從堅守到妥協，從正直到卑鄙，最后蛻變成一個堅硬干練的官場紅人的全過程，既是一名公務員的官場升遷圖，也是一部當代知識分子的精神墮落史。
文中運用大量的心理獨白，展現主人公面對現實的焦慮、彷徨和煎熬，描述他對理想、對人生、對社會的思索，讓讀者感覺出主人公轉變的合情合理，從而不顯得突兀，同時也增加了作品的思想厚度。
學者孟繁華評論本書：中國人文知識分子歷來就是一個矛盾的'群體，在傳統文化不斷重構整合的今天，知識分子的道路選擇任然是一個問題。我們不是池大為，但池大為的心路歷程和行為方式有極大的典型性。
一本38萬字的小說，我讀得極慢，遇到某些章節，某些片段，我不得不停下來一句句咀嚼，思考，其中某些情節，甚至能看到自己的影子。說實話，我對轉變后的主人公有些厭惡，裝腔作勢，敏感自私，在現實洪流的裹挾下，他注定不會成為時代的精英，最終不過像千千萬萬個庸庸碌碌的官僚那樣被遺忘在歲月的沙灘上。
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”這是兩種不同的人生態度，是堅守理想還是屈從環境？從小到大我們所受的教育就是要做個好人，做個正直善良的君子，但讀了《滄浪之水》，你可能會懷疑人生，感到無邊的絕望，如果沒有堅強的定力，你所堅守的“三觀”會轟然崩塌。這部批判現實主義的力作展現的某些情節，如官場上的波詭云譎，人性的齷齪促狹，政治上的權謀機變，即使是在暖風習習的空調屋內，讀來也令人心驚膽戰，冷汗涔涔……
《滄浪之水》讀后感 19
《滄浪之水》是我哥哥特意向我推介的一本網絡小說，匆匆地看過之后，留給我最多的是一種滄桑感!
多么好的的一個主人公——正直、善良、帥氣、有社會道德感和責任感的20世紀80年代的一個碩士研究生，步入社會之后，噢，在工作崗位上，自己與自己斗爭了近8年之余，最后還是沒堅守住自己的信念和理想，被這可怕的時代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行徑，抖抖索索地爬到了廳級干部。
當了一把手，他很想做力所能及的一些實事，不料，遭到了圈子的排斥，那股勢力堅不可擋!唉!到了這個位置，還是那么的力不從心!為老百姓做點好事，盡然是那么的難!
受到的阻力，盡然是那么的強大!
心想，到了大人物了，改變一下小人物的`生存環境總可以吧，沒料，也不能想改就能改，好事難做啊!
噢，好人就更難做!象他爸爸這樣以屈原、文天祥、李白等等文人為偶像的好人，就那樣埋沒在荒山野嶺之中，他走了一條他爸爸不愿意走的路，做不了一個好人，也不知他老爸在九泉之下是贊同還是反對!
我能想象他所面對的環境，也很能理解他、同情他，還對他不忘本的品質以及情感上的克制力，我真的很是心悅誠服!在現今的社會，象這樣有家庭責任感、有社會責任感的好男人也已經很少很少!我能不滄桑?!
我為自己的信念也堅守了那么多年，隨著深入，逐漸的體會到其中的艱難，我心里還想堅守，盡管付出的代價說實在的也是很大，但看了《滄浪之水》之后，我開始彷徨!我開始思考!
那我又該如何開始?!難道我也要象主人公那樣嗎?!我真的是做不到!那種都是小人才做得出的行為阿!怎么辦?!怎么辦?!
《滄浪之水》讀后感 20
前兩天，看了一本反映官場現實的小說--〈滄浪之水〉，看后，真是百感交集。
文中的主人公池大為研究生畢業，因衛生廳廳長的賞識而沒去中醫院報道，而留在了衛生廳。一開始的他，很有性格，一些現象看不慣，就會說出來。結果，得罪了廳長和一幫溜須拍馬的人，日子自然不好過。結婚生子了，還住在分來的單間宿舍里，廳里比他來得遲比他學歷低的人，一個個卻升了官住上了好房子。現實的生活漸漸瓦解了他的信仰，連原本善良的妻子在有了孩子之后，也因為一個母親對孩子的全部的愛而變得對丈夫大為不滿。最后，池大為選取了隨波逐浪。悟性極高的'他，一旦改變了做人的態度，順應圈子的游戲規則，幸運的大門就接連為他打開。官是一級級地升，房子越換越大，地位越來越高，最后竟成了衛生廳的廳長。但他，卻失去了自我。
可悲的人，也許很多人向往他的生活。繞在他頭上的光環，讓人們羨慕。可內心靈與肉的掙扎，撕裂的感覺，又有幾人能夠體會。
永遠不進那個圈子，是我的做人原則。因為我的性格，與最初的主人公是相似的，眼里揉不得半點沙子。與其在里面死死掙扎，不如跳出來，活得簡單。
人生在世，短短數十載，還不如活出真性情。
《滄浪之水》讀后感 21
《滄浪之水》以細致入微的心理刻畫和令人信服的細節描寫，將主人公的人生事跡娓娓道來：在上世紀九十年代，一個醫學畢業的研究生從懷才不遇、仕途不順繼而時來運轉、名利雙收。從原來自己鄙視、唾棄"豬人狗人"到自己成為一名真正的"豬人狗人"，充滿了心酸和無奈。
池大為是一個多重人物的復合體，他是知識分子，他需要保持心靈的'純潔；他是市井小民，他必須關注一些最基本的生活問題；他是衛生局長，外表浮華而內心空虛，他是成功的，也是失敗的。主人公池大為，出身于鄉村醫生家庭，父親因仗義執言被打成“右派”，由于出身不好，他多次申請上大學都被拒絕。恢復高考后，他通過自己的努力考上了研究生，于20世紀80年代中期畢業于北京中醫大學，是分配到家鄉所在省衛生廳的第一位研究生。當時的廳長馬垂章很是器重他，把他安排在辦公室。但由于家庭教育使然，池大為剛正不阿，仗義執言，很快令領導失望、被同事排擠，身邊的本科生已經提了科長，他還是大頭兵一個；工資、住房等待遇逐漸與別人拉開差距，更殘酷的是被擠出了權力中心，發配到二級單位“中醫學會”，轉眼畢業十年了，無權無勢，本想就一杯清茶、一張報紙，寫寫論文、下下棋打發余生，但娶妻生子后，妻子的工作、兒子的幼兒園、住房等問題紛至沓來，使他意識到想獨坐一隅了此殘生也不可能！特別是兒子因為住房擁擠不慎被開水燙傷、去醫院因沒錢交押金得不到及時治療、他亮出衛生廳的工作證卻無人買賬、最后還是求了原來特別瞧不上的同事、現在的醫政處副處長丁小槐，孩子才得到及時治療。
經過這件事，池大為深深意識到，在當今社會，無錢無權寸步難行！于是痛下決心，要改變，要重新擠進權力中心，這個過程是痛苦的，甚至是脫胎換骨的！最難的不是讓別人接受，而是自己低不下這個頭！
《滄浪之水》讀后感 22
本書的主人公“池大為”是70年代的一位研究生畢業的高學歷知識分子，知識與道德雙修，可也正是這個身份，讓池大為整個人生寫滿了與現實經驗摩擦的劃痕。
學而優則仕，帶著高學歷畢業的池大為被局長賞識而成為省衛生廳的一員，在這里他見證了太多官場上的腔腔調調，在他眼里盡管現實中有很多不動聲色的力量籠罩著他，推動著他，讓他無可抗拒，但“我還是要走自己認定的道路，哪怕孤獨，哪怕冷落，因為，我是一個知識分子。”當他遇到身患疾病而來衛生廳尋求幫助的平頭百姓時，池大為向衛生廳申請無果而自掏腰包。在他下鄉調研的血吸蟲病的過程中，池大為為百姓的病況擔憂，也被領導們的處世態度所震驚。他想到了反抗，可也只能匿名而為。現實中要做到完全地實事求是就必須打破所有人都已經制定好的規則，可古往今來打破規則的人要么是逆流而上的偉人，要么是被滾滾波濤湮沒的無名氏。池大為和他的家人無法承擔這種可怕的風險。
“人還是個人嗎”，這是始終伴隨著池大為的一句頂現實的話，也是他在人的獨立自我與現實靈魂搏斗時擺脫不了的決定性問題。面對丁小槐等一類政治舞臺上見風使舵利益至上的“豬人狗人”，甚至面對昔日同窗的理想不在、現實當道，池大為是看不慣的，在他眼里這些人已經失去了作為一個人的自尊和堅守。
可“人總還是個人的”，池大為也無法擺脫“人性”的盲點。你尊嚴，你清高，你淡泊，堅守著一個能稱得上人的應有責任和良知。可人總還是個人的，那種面對高高在上的同類時癢癢似的不甘心，注定無法做到心如止水。因為人總會十分強烈地需要一個能站得上來的.舞臺。樹欲靜而風不止，池大為這棵大樹，終究經不過現實的狂風勁雨。
書中有句話“天地不限人，人自限于天地”，其實無論做出什么樣的選擇，這都是人的選擇而已。池大為堅守也好妥協也好，都是自己肉靈與心靈的搏斗，是清醒與沉睡的較量。但無論“清醒”與“沉睡”都是些許可悲的。醒了的人是可悲的，橫下心剪斷了對世界的任何念想，舍棄了道義人格和良知。沒醒的人也是可悲的，孤獨冷落地獨行，像一粒沙子一樣沉默，生命中再無一絲波瀾。
當再無沉睡的安穩環境，池大為選擇了認清現實，把過去的自己埋葬，參透了為官之道而搖身一變成為政治人物池廳長，雖然這個轉變是以與自己的堅守魚死網破為代價的。池大為一直以父親作為標桿，但高山仰止，踏雪無痕，這是一種常人難以望其項背的偉大靈魂。然而大家都是凡人，太難和屈原、陶淵明這些圣人相比。池大為后來的轉變，擺脫了父親影響，打破了知識分子的禁錮，卻也是更真切地融入了這個社會。
《滄浪之水》作為一部官場小說，確實有其現實性，但它更多的價值是為我們提供了一種現實經驗。我們不能脫離現實生活，但也需要避免匍匐地生活。每個人也都會或多或少的面臨和池大為相似的問題，做什么樣的選擇只在自己的內心，直面當下便是真正的自由。
在書的末尾，池廳長給自己去世二十多年的父親上墳，此時的他暫時卸掉了所有的頭銜與虛名，真正以一位為了文人的堅守而犧牲的人的兒子的身份站在這里，既是懺悔，又是自我的放逐。
《滄浪之水》讀后感 23
以前總埋怨家里盡是官場小說，不適合我讀。在我摒棄了《官場筆記》、《二號首長》后，王躍文的《國畫》讀到一半也就束之高閣了，好像我沒找對這種感覺。
自從捧起這本《滄浪之水》，我才真正領悟到官場小說的精妙。可能還是感性緣由使然吧，開篇描寫本書主人公（池大為）父親喪葬的凄愴一下就吸引了我。痛哭流涕，無比悲傷。我感到這個熱血青年必然會走完人生不平凡的一遭，作為知識分子面臨的時代難題正在緩緩拉開帷幕，不知父親那幅《中國歷代文化名人素描》能走多遠。但我肯定，在面對無數次靈魂拷問時，他肯定會想起。
官場上總會赫然“挺立”著那些他稱之為“豬人狗人”的維諾之徒。不屑又怎樣，不要以為自己就是救世主。世界本來就是這個樣子，順者昌，逆者亡。經過幾番斗爭，終于被“流放”，這是他的命，腦筋轉不過來，非要“吼”那么幾聲。他在夜深人靜時反思，在水深火熱中掙扎，中國知識分子，尤其是作為醫藥學院畢業的知識分子為什么就安于現實，無所作為，黑白不分，只會拍馬屁，從大流。池大為的前半生都在此間苦悶，連親人都不支持他。終于誤打誤撞，不情不愿在權勢斗爭中站對了位置，幫領導解決了隱患，得以提拔，進職稱，最后接了領導班。
當他再翻那幅《中國歷代文化名人素描》時，不是熱血沸騰，不是慷慨激昂，連父親的影子都消失得無跡可尋。在他父親墳前，他苦苦思索為何原本的意念、理想，都在不知不覺間隨波逐流走上了另一路。答案是那里有虛擬的.尊嚴和真實的利益，他就是因此放棄了準則信念，成為了一個被迫的虛無主義者。
終于，池大為還是把父親遺留下的《中國歷代文化名人素描》付之一炬。
【《滄浪之水》讀后感】相關文章：
滄浪之水讀后感12-18
《滄浪之水》讀后感06-23
《滄浪之水》讀后感范文09-01
滄浪亭記讀后感10-04
珍惜生命之水作文12-16
珍愛生命之水作文08-21
珍惜生命之水作文（通用36篇）09-15
珍愛生命之水演講稿12-08