閱讀《晚年的寂寞》隨筆高中作文
導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識工具，也是應用寫作研究文體之一。下面是小編整理的大雁塔導游詞范文，希望對你有所幫助！
大雁塔導游詞（一）
各位游客：
到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安獨特標志，古人曾留下"驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南"詩句。作為關中八景之一大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，市中心約4公里，是我國佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時，為追念死去母親長孫皇后恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜"慈恩"。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造寺院，具有其他寺院望塵莫及顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48。5畝。
我們先來看寺院山門前這對威武石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國東西，總是先傳入實物，而后才有根據實物創作藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而后才有真獅子出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪作用，佛教認為"佛為人中獅子"，所以佛臺前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們習慣，以男左女右序列擺放了。靠外邊兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側一尊是民國19年（公元1930年）雕造。這兩對石獅高度在1。7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪是這兩尊八面威風石制實心龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？
走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把"雁塔晨鐘”作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為"雁塔晨鐘"是指西安小雁塔鐘，其實此景指是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造，比小雁塔那口鐘搬入寺內時間早100多年，上面還鑄有"雁塔晨鐘"銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間叫法身像，西邊叫報身像，東邊叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼十大弟子之一迎葉；西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉大雁塔。看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢？
按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語："今日增房無肉吃，大慈大悲菩薩一定不會忘記這是什么日子。"話音未落，領頭大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。
各位游客，大家一定看過中國四大名著之一《西游記》及據此改編同名電視連續劇，那么《西游記》里唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發源地印度去探索佛教精蘊。玄奘于唐貞觀三年（公元629年）從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年（公元645年）學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前佛經譯物場，并親自任譯主。翻譯佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者重視。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成，但故事里唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化文學作品里人物。
各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4。5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美線刻佛像，尤其是西門楣釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術珍貴資料。塔南門東西兩側磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中精品，是受國家保護珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風無時休"贊語，岑參有"塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空"名句。詩人氣勢磅礴描寫與富于哲理感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
那么，我們今天參觀游覽就到這里，謝謝大家！
大雁塔導游詞（二）
大雁塔位于南郊大慈恩寺內，是全國著名古代建筑，被視為古都西安象征。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米臺基上。塔七層，底層邊長25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔底層四面皆有石門，門桅上均有精美線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本手筆。塔南門兩側磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一褚遂良所書大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺。現在塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術杰作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰《大唐三藏圣教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗佛寺，它是唐代皇室敕令修建。
唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內大雁塔又是他親自督造。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出地位，一直受到國內外重視。
寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞石門楣、門框上，卻保留著精美唐代線刻畫。西石門楣上線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造。大雄寶殿是寺院中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法地方。堂內有阿彌陀佛銅像。
今日慈思寺是明代以來規模，而寺內殿堂則是清代末年建筑。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人游覽勝地。
大雁塔導游詞（三）
各位游客大家好：
今天我們參觀是大雁塔景區和曲江旅游區，首先我們去參觀舉世聞名大雁塔。
大雁塔位于雁塔路南端大慈恩寺內，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于公元589年隋代，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，要求選擇"挾帶林泉，務盡形勝"之地，建造佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代大慈恩寺規模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺首任拄持就是被稱為"法門領袖，民族脊梁"玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代著名佛教翻譯家、旅行家和文學家。公元627年，28歲他獨自一人前往印度學習佛學，先后在印度各地從事佛教研究長達17年之久，公元645年，玄奘西行取經歸來，帶回了657卷佛經和大量佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人隆重歡迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺擔任住持，繼續翻譯佛經，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗祖庭。現在大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院遺址上重新修建，規模僅為唐時七分之一。現已成為全國重點文物保護單位，國家5a級旅游景區。
好了，現在我們已經來到了大慈恩寺門口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無作們，中為空門，象征著佛教入門三解脫，走進山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊鐘樓內懸掛有一口明代大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨鐘四個字；西面鼓樓內有一面直徑約2米大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院鐘聲每天敲108下，象征著破除人108中煩惱，及"聞鐘聲，煩惱清。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。"就是說，聽到寺院鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。
鐘鼓樓北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院主體建筑，殿內供奉是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛兩側是佛祖兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。東西兩側還列坐有十八羅漢像。
大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經說法地方，里面供奉是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間是玄奘負笈圖，兩側是玄奘兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當時名聲之大，地位之高。
法堂背后就是舉世聞名大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建，用以保存他從印度帶回佛經與佛像。最初塔為5層，磚表土心，不可攀，后來武則天在位時候，將它重新修建并增高至十層，后經戰亂毀壞，到五代時又重新修建，改為七層。現在大雁塔基本上就保留了這次修繕后狀貌，為樓閣式磚塔，高64。7米，共七層，塔內建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為"二圣三絕碑"。
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