友誼第三者作文

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友誼第三者作文

　　為了我們的明天觀后感怎么寫?下面是應屆畢業生網整理的2篇關于為了孩子為了明天觀后感范文，歡迎閱讀!

友誼第三者作文

　　范文一

　　“為了孩子，為了明天”觀后感 4月23日下午16時整，我們組織小區青年觀看了“為了孩子，為了明天”的教育節目。有一群特殊的孩子，在社會中掙扎求存。他們需要的是什么，我們能做的是什么，看完之后，我們有了無盡的反思。家庭的溫暖，是我看完這一部教育片后最為直面的感受。有愛，有家!有家，有我!其實他們渴望的并不多，也許只是一句關心的問候，也許只是一個安慰的眼神，也許只是一份溫暖的擁抱„„這些要求很高嗎?這樣的舉動很難嗎?但是真的就是他們所缺失的!有的孩子父母長期在外，他們缺少關愛;有的孩子父母做錯了事，走錯了路，他們受人歧視;這些孩子本身是沒有錯的，只是這個社會太冷漠了。在孩子的心中，父母的地位是無可替代的，有父母在身邊循循善誘的孩子，能夠健康茁長的成長，而那些缺失父母關愛的孩子呢?他們處于犯罪的邊緣，他們流浪街頭，他們留守在家，受人歧視;他們迷茫無助，他們缺少親情，渴望關愛，他們需要幫助!天下的父母呀，看看自己的兒女吧，在打拼自己的事業的時候，在踏入犯罪邊緣的時候，回頭看看，那些個無數弱小單薄的身影正看著你們，渴望著你們，請帶給他們本就屬于他們的家庭的溫暖吧! 那些誤入歧途的孩子啊，雖然我們不能選擇自己的父母，但是我們可以選擇自己的人生呀。生命是父母給的，但是路是自己的走的。看看那些在地震中失去健康，失去生命的人們，那是他們無論怎么呼喊，都再也喚回不來的東西。與他們相比，其實你們擁有的已經很多了，起碼有一個健康的體魄，能夠重新開始的機會，所以，不要只想著自己缺失的，看看自己仍然擁有的!為了明天，加油! 社會中，有這樣一群特殊的孩子，他們需要特殊的照顧，也需要平等的對待。生活中，有很多無可奈何的事，只要我們鼓起勇氣，用樂觀的態度去面對身邊的事情，關愛身邊的每一個人，這樣世界就會少了冷漠，多了溫暖。孩子們就能在充滿關愛和溫暖的氛圍中，健康的成長。

　　范文二

　　《為了孩子為了明天》觀后感

　　中央電視臺法制頻道近期播出了《為了孩子為了明天》的紀錄片，看了后叫人不得不深思。毛主席的時代就說兒童是祖國的花朵、青少年是祖國的未來。近幾年隨著改革開放的程度日益加深，經濟水平日趨提高。我們的教育體系越來越跟不上步伐了。學生教育兩極化趨勢明顯，要么為了高分成績拼命地學習補課，要么家庭不和睦叫孩子放任自流。這兩種方式都給孩子的心理造成很大的傷害，前者怨恨家長老師只知道叫“我”學習不知道“關心”“我”，后者干脆就是痛恨父母仇視社會。兩者最終殊途同歸。

　　片中更多提到的是留守兒童，教育缺失，無人管束，最終走上犯罪的道路。這些留守兒童大多是因為父母外出打工和家庭破裂而無人照顧。看了后確實叫人對不顧孩子的家長感到憤恨，同時對社會愛心組織表是贊賞。但我們再往深一層次想一想，這只是標而不是本。治病治標不治本，病是去不了根的。根在哪里?

　　古人說：至要莫如教子。看這個“教”字，左邊是“孝”右邊是“文”，也就是孝的學問。孔子在《孝經》上說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是德行的根本，教育要從這里開始。那么教育是什么?教育是上所施下所效。施的是什么?施的是以孝道為根本的道德行為。今天我們一味地埋怨社會治安不好，世風日下人心不古，就連孩子們都學壞了。我們可以試想一下，社會治安不好是不是因為家庭不穩定而造成孩子的失足，進而危害社會。家庭不穩定是不是因為一些家長道德缺失造成。沒有道德并不是罵人"缺德”。什么是道德?這里的道德是，超越時空的大自然法則，此之謂道;人類如何順從大自然的法則，而不逾越地做人，此之謂德。孝乃德之本，沒道德首先是沒孝，沒孝又是沒有接受過圣賢教育的原因。我們已經快100年沒有接受圣賢教育了，同胞們我們已經把孔子都給忘了。

　　孔孟之道曾經叫我們中華文明，綿延了2000多年。如今卻被西方的東西蕩滌殆盡。父子有親、長幼有序、夫婦有別、上下有義、朋友有信的五倫也所剩無幾。“人棄常則妖興”，人們已經違背了常理，且不用道德約束自己，只是一味的追求名聞利養。功利至上的今天，更高更快更強才是人們所追求的目標。“物至極則必反”“月盈則必虧”“水滿則自溢”。人們在這個地方得到，肯定同時會在那的地方失去，這樣的顧此失彼每天都在進行著。為了利益夫妻反目，家庭破裂，孩子失足。追求財富拋親棄子，認為有了錢就可以盡孝，就可以讓孩子衣食無憂。別忘了“子欲孝親不待”，“授之以魚不如授之以漁”。有了財富又追求享受，什么小三兒、小四兒，為了財富也可以去當小三兒小四兒。這樣家庭如何穩定，由這樣的家庭所組成的社會怎的有秩序。“人無羞惡盡為”，沒了道德底線，什么事干不出來?那么下一代還能好嗎?

　　家長的好壞暫且不論，畢竟大家都是從兒時過來的，既是施害者也是受害者。也就是說中國的教育出了問題，尤其是近30年來，西方功利思想掛帥。國人把眼光都放到了發展經濟奔小康上了，而忽視了傳統文化的教育。“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”已經顯得蒼白。雖然本著眼于不幸福的家庭坑害了孩子，即便是幸福的家庭何嘗不是暗藏不幸。為了升學率學校把孩子當成了成績機器，為了考高分家長把孩子當成了學習機器。孩子一天到晚疲于奔命地學習，有的卻是換來了高分和名牌大學通知書。結果又如何呢?多年被壓抑的扭曲的心理，在頃刻間爆發了，于是發生了復旦大學投毒案。能說他們的家庭不幸福嗎?他們的父母都是慈愛的呀?能說他們年幼無知嗎?他們可都是高智商的博士呀!我們們只想這救一救失足青少年，那誰來救一救他們。如果一個位高權重、智商超長的人無德，它的危害和一個新疆的小扒手比那個對社會危害更大，不用說傻子都知道。以上是說能考出高分能上好大學的學生。還有絕大部分考不了高分，上不了好大學，甚至上不了大學的學生。他們的境遇又會怎樣呢?因為他們只會學習不會別的，他們以前生活在吃穿不愁的環境中。他們被學習負擔、家長的渴盼壓抑許久。然而又沒有真正良好的道德束縛，他們便用自己的方式來發泄。泡網吧、飲酒、荒淫的享受、吸毒、離家出走、甚至自殺。他們每天跟父母如同仇人一樣，輕則喊叫，重則打罵。這并非他們的錯，教育本身就是“上所施下所效”，家長如果孝其親，孩子也會效仿。整個社會的教育被利益鏈條所綁定。地方要名校，學校要成績爭名校，家長要分數爭臉面。只苦了孩子們，他們的未來誰來負責，苦了孩子也害了國家，國家要的是人才，不是無德無才、也不是有才無德，而是德才兼備。

　　中國人民該覺醒了，過去的幾十年我們失去的太多了。還是讓我們把老祖宗留給我們的傳統文化找回來吧。它們已經在韓國、新加坡乃至西方國家播種發芽了，可是我們還蒙在鼓里。70年代英國的哲學家湯恩比就說：解決21世紀人類社會問題只有兩種學說——孔孟之道和大乘佛法。那時中國還在批林批孔、破四舊呢。《弟子規》把中國傳統文化的精髓講出來了，為什么不把它列為教材呢?也可以作為家庭必備的日常行為手冊。要相信“仁義忠恕、真誠慈悲”能救國。

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