勇氣是這樣表現的作文1100字

時間：2025-12-12 01:45:18 勇氣我要投稿

勇氣是這樣表現的作文1100字

　　落實“三嚴三實”發言材料范文篇一

　　1945年6月11日，在抗日戰爭即將奪取勝利的關鍵時刻，同志在黨的七大閉幕式上以《愚公移山》為題發表了著名講話，愚公移山精神由此上升為中華民族精神的重要組成部分。近年來，總書記多次提到愚公移山精神：2013年在調研時，要求全黨弘揚愚公移山精神，推動教育實踐活動“善始善終、善做善成”;2014年在APEC峰會上，借愚公移山故事號召亞洲國家合作共贏，構建“互聯互通”的新型伙伴關系;今年在參加全國“”江西代表團審議時，提出“立下愚公志、打好攻堅戰”，共同努力全面建成小康社會。值紀念同志《愚公移山》發表70周年、全黨上下深入開展“三嚴三實”專題教育之際，總書記在浙江調研時強調“干在實處永無止境，走在前列要謀新篇”。愚公移山精神的核心和精髓就是一個“干”字，就是敢想敢干、務實重干，這與總書記的要求是高度契合的。河南作為愚公移山精神的發祥地、焦裕祿精神和紅旗渠精神的誕生地，大力弘揚愚公移山精神，自覺踐行“三嚴三實”，對貫徹落實“四個全面”戰略布局，加快中原崛起河南振興富民強省、讓中原在實現中國夢的進程中更加出彩具有重要的現實意義。

勇氣是這樣表現的作文1100字

　　弘揚愚公移山精神，對太行、王屋山腳下的濟源具有特殊的意義。回顧濟源這些年來的發展歷程，最大的特色就是愚公移山精神的傳承和延續，歷屆市委、市政府一任接著一任干、一張藍圖繪到底，全市干部群眾幾十年如一日艱苦創業、砥礪奮進，充分展現了愚公兒女堅韌不拔、鍥而不舍、敢想敢干、開拓進取的精神風貌。愚公之“愚”，就在于把別人不敢想、不愿干的事情扛在肩上，明知千難萬險而義無反顧，這也應是踐行“三嚴三實”的核心要義所在。面對新的形勢和任務，濟源市明確提出了加快建設中原經濟區新興的區域性中心城市，率先全面建成小康社會、率先建成中原經濟區四化同步發展先行區，建設富裕文明和諧美麗現代化濟源的奮斗目標，全市上下堅持拼在基層、建功立業，干在實處、貼緊民心，領導帶頭、以上率下，勠力同心、眾志成城，為實現既定的奮斗目標不懈奮斗。

　　拼在基層、建功立業，是弘揚愚公移山精神、踐行“三嚴三實”的具體體現。基層一線是磨練意志、增長才干、提高能力的大舞臺，是干部鍛煉成長的主陣地和建功立業的主戰場。濟源在全市上下牢固樹立“拼在基層、建功立業”的工作導向，要求各級各部門的工作重心向基層傾斜，身子往基層沉、勁頭往基層使，向基層發力、在基層打拼。持續加強基層黨組織建設，突出抓好增加農(居)民人均收入、集體經濟收入、文明村居建設三項重點工作，切實提升基層組織統籌推進經濟社會發展、帶領群眾增收致富的能力和水平，成為黨在基層工作的堅強堡壘。加強對基層黨員干部的教育管理，對村(居)黨支部書記實行“上管一級”，市委加強對教育培訓、任免使用、后備力量建設等方面的指導。建立健全四項基層基礎制度機制，深入推進“雙基雙治雙安”建設，全面提升基層工作的科學化、規范化水平，努力讓各項工作在基層落地生根。

　　干在實處、貼緊民心，是弘揚愚公移山精神、踐行“三嚴三實”的.出發點和落腳點。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。在實踐中，濟源市始終堅持以人為本、民生優先的發展理念，聚焦影響經濟社會發展的突出障礙、聚焦群眾反映強烈的突出問題，凝神聚力、真抓實干。我們牢牢把握發展第一要務，統籌抓好經濟運行、產業轉型升級、新型城鎮化、農業現代化、深化改革、開放招商等重點工作，不斷提高發展的質量和效益。持續加大對民生建設的投入力度，從與群眾生活密切相關的衣食住行做起，從群眾最為關注的就業、教育、醫療、社保、生態等方面入手，鞏固提升文明城市創建成果，深化社會治理創新。我們將堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，進一步密切黨同人民群眾的血肉聯系，用各項工作的實際成效贏得群眾的支持和擁護。

　　領導帶頭、以上率下，是弘揚愚公移山精神、踐行“三嚴三實”的內在要求。一級做給一級看，一級帶著一級干，是我們黨的優良作風。踐行“三嚴三實”，首先要從領導干部做起。我們堅決貫徹中央、省委的決策部署，充分發揮領導核心作用，抓好班子、帶好隊伍、做好工作，不斷增強各級黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力。一名領導干部就是一個標桿，要求大家做到的，自己首先做到，要求大家不做的，自己堅決不做;帶頭學習政策、研究問題、真抓實做，帶頭履職盡責、勇于擔當，帶頭破疑解難、推動工作，帶頭遵規守紀、廉潔自律，為廣大干部做出示范和表率。我們將以開展“三嚴三實”專題教育為契機，突出市委常委帶頭，市級領導干部帶頭，各級各部門一把手帶頭，樹好標桿、以上率下，在全市形成一級抓一級、一級帶一級、層層抓落實的生動局面。

　　勠力同心、眾志成城，是弘揚愚公移山精神、踐行“三嚴三實”的有力保證。實現中原崛起河南振興富民強省的奮斗目標，深入實施三大國家戰略，需要凝聚各級黨組織的力量，需要全省人民的共同奮斗。我們要按照全面從嚴治黨的要求，堅定理想信念，增強“三個自信”，在思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致，與省委做出的重大決策部署保持高度一致;持續加強和改進黨的建設，始終堅持科學決策、民主決策、依法決策，不斷增強黨組織的創造力、凝聚力和戰斗力;充分發揮各級黨組織總攬全局、協調各方的領導核心作用，大力推進黨內民主和協商民主，充分調動方方面面的積極因素，有效凝聚方方面面的智慧和力量，在全市上下積極營造團結緊張、嚴肅活潑的良好政治局面。

　　歷經70年滄桑歲月，愚公移山精神與時俱進、歷久彌新，與焦裕祿精神、紅旗渠精神一起成為河南人民實現中原崛起河南振興富民強省的三大精神支柱。愚公移山精神與“三嚴三實”有著必然的內在聯系，集中體現了中華民族的優秀文化傳承，集中體現了中國共產黨人的優良傳統，共同成為我們推進改革發展進程的強大精神動力。下一步，我們將大力發揚愚公移山、敢為人先的城市精神，自覺踐行“三嚴三實”，務實重干、開拓創新，奮力譜寫濟源改革發展新篇章，為讓中原在實現中國夢的進程中更加出彩作出新的更大貢獻。

　　落實“三嚴三實”發言材料范文篇二

　　同志指出：“從歷史的角度看，包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優秀成分，對中華文明形成并延續發展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，都發揮了十分重要的作用。”因此，從傳統智慧中汲取治國理政的經驗，是十分必要的。同志要求黨員干部尤其是領導干部要做到“三嚴三實”，并且將“嚴以修身”置于首位，就充分體現了黨和對于我國優秀傳統文化的高度重視、深刻理解和準確把握。

　　修身是個人教化、社會教化和國家治理的有機結合

　　同志認為：“儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都堅持經世致用原則，注重發揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結合起來，達到相輔相成、相互促進的目的。”儒家的修身思想集中體現了這一相輔相成、相互促進。

　　儒家經典《大學》開篇即講修身、齊家、治國、平天下的道理，按照這個思想，只有每個人的品質修養好了，家庭才能和諧，國家才能得到善治，天下才能太平。但是，這里講的個人的品質修養，并不單純是私人交往中的禮義仁智信，而且是與社會教化、國家治理的根本目的密切相關的。更進一步說，是由至善這一根本的價值取向所規定的。因為，天下太平、國家得到良好治理、家庭和諧、人人皆為圣賢，就是至善的具體體現。至善不僅是衡量現實政治治理好壞的標準，也是維系人心的最牢固的紐帶。因為，至善是人們的價值共識。所以說，個人提升品質修養，其內容不僅包括個人的德行的改善，也包含了對于儒家根本政治信仰即至善的認同。通過這種方式，至善這一政治信仰內化于人心，成為民族精神。而受到教化的個體，又成為促進至善實現的能動的、積極的`力量。正是通過這種雙向的互動，文化得以傳承、文明得以延續。

　　那么，如何修身呢?按照《大學》里面說的，就是要格物致知、誠意正心。就是說，要仔細研究事物的道理，獲取真知。然后才能意念誠實，心正不邪。今天來看，這里的格物致知有著特定的內涵，指的并不是技術意義上的知識，而是與“至善”這一政治信仰相關的道理。只有知道了政治信仰的必然性、知道了它存在的根據，才能夠真心地認同它，自覺地按照它的要求行事做人，這就是修身。可見，修身的前提是真知，是明白作為政治治理根本目的的政治信仰的必然性。儒家還采取一整套的制度措施來促進和保障政治參與者積極了解、踐行儒家的政治信仰。其中最為重要的，莫過于通過選拔任用熟悉儒家經典的人才的方式，促使參與政治活動和國家治理的人努力了解和踐行儒家思想。而這些秉持儒家思想的人，反過來又以自身的言行影響著社會的其他人，這又進一步促進了儒家思想的普及。如果著眼于儒家思想的傳播、鞏固和傳承，乃至于中國傳統優秀文化的代代相繼來說，其積極的一面是不容小覷的。

　　應將堅定馬克思主義信仰置于首位

　　儒家的修身思想表明，從修身的本意來說，修身就是通過窮理致知以實現德行意向和政治信仰之堅定。因此，修身并不只是意味著個人德行的提升，而且含有豐富的政治性的內容。這些思想，對于我們黨的黨員干部隊伍建設具有重要的啟發和借鑒意義。

　　以實現共產主義為最高理想的馬克思主義信仰，是每一名共產黨員的政治信仰。因此，對于黨員干部“嚴以修身”的要求，不僅僅是要求每一名黨員要做一名好人，更重要的是強調每一名黨員都應當具有堅定的馬克思主義信仰，成為一名好黨員。同志多次指出：理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，堅定的信仰是黨員干部站穩政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。沒有堅定的信仰、沒有堅定的理想信念，黨員干部就可能會在“政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。共同的理想、共同的信仰是中國共產黨的立黨之本，如果廣大黨員沒有堅定的馬克思主義信仰，黨組織就會軟弱渙散，就會缺乏戰斗力。改革開放以來，隨著我國經濟實力的提升，國內各地區人民之間的交往日益密切，利益交融也十分緊密。但是，由于各種復雜的、客觀性的、歷史性的因素的影響，各地區之間的發展還不夠平衡。而且，由于社會轉型和市場經濟帶來的利益主體的多元性，社會矛盾也有增多的趨勢。在這種情況下，基于馬克思主義科學理論的共同的社會理想，對于維護國家統一民族團結、對于協調各種社會矛盾來說，就顯得尤為重要。

　　就國家治理而言，離開一定的政治信仰是不可想象的，因為政治信仰提供了一個理想的標準。正是以一定的政治信仰作為價值尺度，人們才可以在正確認識現實的基礎上，判斷現實實踐活動的得失成敗，才可以積極地改進它，使它變得更好。只有在共同理想的基礎上，才可以有效地協調各方面的矛盾，才能夠做到求大同存小異。貫徹共同的理想，為著共同的理想前進，在這方面，黨員干部是主力軍。因為，他們不僅是我國社會各項建設事業的骨干力量，也是維護國家統一民族團結的骨干力量，更擔負著傳播馬克思主義、發展馬克思主義的政治使命。

　　因此，在“嚴以修身”中，只有將堅定自身的馬克思主義信仰置于首位，努力提升自己的品質修養，黨員干部才能更好地履行自己的職責、完成自己的政治使命。無論對于個人、政黨，乃至于整個國家來說，都是一項十分有意義的事情。

　　加強理論學習是堅定信仰的重要路徑

　　堅定的信仰從何而來?必須要通過深入細致而又系統的理論學習才可以做到。因為，信仰所涉及的是價值理念，是有限的經驗生活不能完全涵蓋的。同時，信仰是一種自覺的價值認同，它的形成不可能依賴強制。尤其是馬克思主義信仰，是建立在理性和科學知識基礎之上的，因此，必須在認真研讀馬克思主義經典著作的基礎上，深入思考其中的道理，方可理解馬克思主義的基本理論，確立堅定的馬克思主義信仰。經典著作之所以是經典著作，就是因為它們闡明的是馬克思主義的基本理論，是后來一切發展了的馬克思主義的根。我們固然要反對理論上的教條主義，要根據實踐不斷發展馬克思主義，但這絕不意味著降低了研讀馬克思主義經典著作、掌握馬克思主義基本理論的重要性。

　　我們黨一貫重視以科學的理論武裝黨員的頭腦，也取得顯著的成效。不過，目前在這方面還有一些不盡如人意之處。一些黨員干部以時代的巨大變化為借口，忽視甚至放棄對于馬克思主義經典著作的研讀，忽視甚至放棄對于馬克思主義基本理論的學習。因此，由于理論根底淺，在面對各種看似時髦的理論時，就難以明辨是非。最終，導致政治信仰動搖，實際工作走上邪路。一些黨員干部重視業務知識的學習，而對于馬克思主義基本理論的學習重視不夠、興趣不高。甚至一些專門承擔黨員教育培訓的機構，在一段時期都不同程度地存在著重視業務知識方面的培訓，而淡化了通過理論教育堅定黨員理想信念的根本使命，以至于主次顛倒。在教育內容方面，也有需要進一步改進之處。一般來說，對于黨員干部的教育，更多地集中于黨員干部時事政策等方面內容的教育。這種教育固然是十分必要的，有助于黨員干部及時了解黨的大政方針政策，統一思想步調一致，但是，如果從培育和堅定黨員的政治信仰的角度來說，則作用有限。因為，這些主要涉及經驗層面的問題，很多問題具有十分突出的時效性。還有一個較為突出的問題是，一些對于黨員干部的教育只單純注重政治方面的內容，而對個人道德與政治理想的結合問題，重視得不夠。如此一來，很容易出現黨員干部教育中的“兩張皮”現象。即政治理論與個人的行為相互脫節。一些干部談起大道理頭頭是道，就是落不到實處。根本原因就是沒有把自身的行為與政治信仰結合起來。其實，這樣的人，也就根本談不上什么真正的政治信仰。他們所說的一切，不過是口頭禪而已。這些問題的形成存在著多種原因，但是，首要原因還在于，人們沒有充分意識到研讀馬克思主義經典著作在武裝黨員頭腦、堅定黨員馬克思主義信仰方面的重要意義。

　　因此，只有認真學習馬克思主義基本理論尤其是認真研讀馬克思主義的經典著作，黨員干部才會明白馬克思主義所闡明的那些根本道理，才可能具備堅定的政治信仰，從而才可能在工作中始終保持正確的政治方向。

　　落實“三嚴三實”發言材料范文篇三

　　領導干部要勇于自我批評，堅決反對在批評中打空炮、放啞炮、鳴禮炮，避免批評流于形式。新華社發

　　今年2月中旬，總書記在延安視察期間強調指出：延安精神是我們黨寶貴的精神財富，全面從嚴治黨要繼續從延安精神中汲取力量。作為延安精神的主要內容，批評與自我批評不但是延安時期我們黨保持純潔性、先進性和組織紀律性的重要保障，而且已經發展成為黨的優良傳統、政黨特色和政治優勢。結合時代條件，不斷發揚黨的光榮傳統和優良作風，深入持久地用好批評與自我批評這個“防身治病的武器”，對于扎實落實總書記關于全面從嚴治黨的要求具有重要現實意義。

　　端正學風、聯系實際，深入開展批評與自我批評，是從嚴治黨的根本落腳點

　　1941年5月，同志在《改造我們的學習》一文中，把學風確定為要著力解決的第一問題，號召全黨同志注重研究現狀，注重研究歷史，注重馬克思列寧主義的應用。他告誡廣大黨員干部，“如果對自己的東西沒有知識，不能同中國歷史的實際和革命的實際相結合”“不僅害己害人，而且為害革命，絕對不能等閑視之”。事實上，只有通過對周邊的客觀環境和群眾生活實際系統的調查研究，才能在科學理論指引下發現問題的實質以及我們自身存在的不協調和不適應。這種理論和實踐相統一的態度，是我們黨一貫提倡的馬克思主義的學風。端正馬克思主義學風是我們做好一切工作的前提。同志認為，有沒有這種學風，是有無黨性的具體表現。

　　從嚴治黨，必須首先立足對廣大黨員的黨性要求，堅持從實際出發，黨的各項工作才能落到實處。把理論聯系實際的學風落實到批評與自我批評之中，就是要堅決反對在批評中打空炮、放啞炮、鳴禮炮，避免批評流于形式;要以問題為導向，關注現實，始終把自己擺進去，關鍵要以黨員標準為鏡，時常比照自己的思想意識和行為舉止，積極向黨的要求看齊。自覺遵照黨的制度、規范和紀律，擺問題，查不足，從理想信念、黨性表現和思想作風等方面分析問題存在的根源，不隱瞞、不回避，本著對黨的事業高度負責的態度，認認真真把問題解決好。在實事求是的原則下，同心同德、步調一致，持續強化我們黨的戰斗力。

　　幫助別人、提高自己，深入開展批評與自我批評，是從嚴治黨的有效途徑

　　1941年7月，《中共中央關于增強黨性的決定》指出，“要用自我批評的武器和加強學習的方法，來改造自己使適合于黨與革命的需要。”延安時期，我們黨采取“懲前毖后，治病救人”和“團結—批評—團結”的方針，提倡民主，鼓勵一切同志大膽說話，相互批評;對犯錯誤的同志不著重追究個人責任，而著重分析其犯錯誤的環境和原因，達到了“既要弄清思想，又要團結同志;既要總結經驗教訓，又要提高思想認識”的目的。通過這些活動，不僅幫助了別人，還提高了自己，有效地鞏固了黨的團結和統一。

　　開展批評和自我批評，要立足于廣大黨員干部思想政治覺悟的整體提高，立足于黨內生活的嚴肅和規范。堅持從黨的中心工作和事業大局出發，既要治標療疾，又要祛病除根。黨內批評在堅持嚴肅、認真的同時，也必須和風細雨、誠摯懇切。只有誠心誠意地溝通思想，推心置腹地交換意見，才能贏得被批評者的重視、理解和接受。在批評與自我批評的過程中，一定要擺事實，講道理;既嚴格要求，又不求全責備;既要坦誠地指出問題，又要誠懇地提出改正的意見和建議。通過批評與自我批評，積極營造黨內民主平等的同志關系、民主討論的政治氛圍和民主監督的制度環境，進一步增強我們黨的創造力。

　　只講真理、不講面子，深入開展批評與自我批評，是從嚴治黨的基本依據

　　1945年5月，陳云同志在黨的七大強調：共產黨員要講真理、不要講面子。他認為，共產黨人成績和功勞的取得，頭一個是人民的力量，第二是黨的領導，第三才輪到個人。共產黨員不論取得多大的成就，都應該永遠保持謙虛謹慎的行為風范，自覺接受黨和人民群眾的批評與監督。延安時期，我們黨曾不斷提醒廣大黨員干部決不能一見成績就自滿自足，即便是取得了突出業績的勞動英雄，同志也要求他們“時時批評自己的.缺點，好像我們為了清潔，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣”。

　　當前，有些黨員不敢破除情面，怕得罪別人;有些干部“明哲保身”、得過且過;有些領導容不得半點批評和反對意見。但顧全個人的“面子”，就損害了黨的規矩和人民的利益。因此，必須充分激發廣大黨員自我認識和解決問題的內在動力，不斷提升他們的理想信念和黨性修養，堅持對黨的無限忠誠，堅持黨的利益高于一切，不唯書、不唯上、只唯實。批評別人與自我批評都要堅持以事實為依據，排除私心雜念和外界的干擾，使批評經得起群眾的評判和歷史的檢驗。堅持剛性規矩和鐵的紀律，堅決糾正有令不行、有禁不止的行為，強化制度建設，嚴格黨內生活，把組織性、紀律性深深植入每位黨員頭腦之中，不斷提升我們黨的凝聚力。

　　領導帶頭、率先垂范，深入開展批評與自我批評，是從嚴治黨的有效手段

　　劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中，把批評與自我批評列為共產黨員黨性修養的基本內容，認為發展黨內的批評和自我批評是教育黨、教育階級、教育群眾的有效途徑。在《關于修改黨章的報告》中，劉少奇同志進一步指出：經驗證明，凡是那個地方的負責人在黨員群眾和人民群眾中認真地進行了誠懇的與必要的自我批評，那里黨員和人民的批評與自我批評也就會開展，積極性也就會提高，內部團結也就會達到，工作也就會改進，缺點也就會克服，“負責人的威信不獨沒有喪失，反而會提高”。1945年初，為了糾正中央黨校在“搶救運動”中的偏差，同志在公開場合多次開展自我批評并行禮致歉;周恩來同志在整風學習會上連續作了五次非常深刻的自我批評。

　　總書記指出，領導干部要敢于堅持原則，嚴肅地而不是敷衍地進行批評和自我批評，勇于堅持真理、修正錯誤，推動黨內生活真正形成和保持是非功過分明和團結向上的風氣。領導干部既是黨的各項工作的組織者、推動者，也是全社會普遍關注的焦點。在落實全面從嚴治黨方面，各級領導干部，都要強化帶頭意識，時時處處嚴要求、作表率。在日常工作中，領導們主動“亮相”、敢于“揭短”，在開展“三嚴三實”教育中率先垂范，主動接受群眾監督和批評。在思想政治建設、作風建設和制度建設等各個方面，領導干部要以身作則地為全黨、全社會樹立起標桿和導向，切實增強我們黨的執行力。

　　歷史經驗證明，批評與自我批評是馬克思主義政黨不可缺少的武器，是馬克思主義方法論中最重要的組成部分。深入開展批評與自我批評，用活、用好這個武器和方法，我們黨的隊伍就一定會興旺起來，全面從嚴治黨的重任也一定會扎實有效落實。

【勇氣是這樣表現的作文1100字】相關文章：

勇氣作文04-30

勇氣的作文06-21

勇氣的作文06-20