勞動的議論文
在學習和工作的日常里，大家都經常接觸到論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的勞動的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
勞動的議論文1
1、道理論據：
我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗
勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達·芬奇
勞動最使一個人的'道德高尚。——加里寧
2、事實論據：
陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經常親自拿帶著農具，到田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢?”
勞動的議論文2
為期三天的勞動實踐活動結束了，在返回學校的途中，回想起這幾天的經歷，我不禁心潮澎湃……
三天兩夜的勞動實踐活動讓我不僅了解到了青年毛澤東在南縣的督學之路以及他播撒的革命火種，還體驗到了勞動的意義！
對于勞動，我并不陌生，因為我生長在農村，干家務活自然是從小就開始了的。盡管我能將碗筷洗刷得干干凈凈，床鋪整理得整整齊齊，地面打掃得一塵不染……但勞動有什么意義，我卻很少想過，經過這次勞動實踐活動，我終于明白了！
勞動的意義在于勤奮。隨著時代的進步和科技的發展，我們可以輕輕松松地處理一些日常事務，動手完成那些復雜的勞動項目。但掌握一項祖輩們都具備的勞動技能幾乎成了我們的奢望。編織草鞋這項技術活讓我感悟到了祖輩們的勤勞和智慧，幾根軟軟細細的稻草經過雙手的捻搓就能成為結實的草繩，草繩經過一定規律的編結就能成為耐磨御寒的草鞋。我們的祖輩們就靠著這些看似粗劣的東西創造了今天的`文明，辛勤的勞動當然是功不可沒！
勞動的意義在于創新。泥塑對于我來說既熟悉又陌生。熟悉的是我從小就用橡皮泥玩過捏小人，塑造動物可以說是我小時候樂此不疲的事，有時做出來的物品還得到了父母親友的贊賞、老師的表揚。陌生是因為我們一直在模仿，從未想過要創造出屬于自己的東西。在基地的泥塑課上我經過認真的構思，細致地捏塑，并在捏塑的過程中加入了自己采摘的花骨朵兒、田螺殼，終于做成了我夢寐以求的“石膏觀音”。這尊“石膏觀音”不僅讓我收獲了教官和同學的贊美之詞，還讓我收獲了創新的喜悅。現在這尊“石膏觀音”就擺放在我的書桌上，每當我學習感到疲乏時，只要一看到它，我就精神煥發，又能繼續學習了。
勞動實踐激勵我繼續前行！
勞動的議論文3
五一、國際勞動節，這個誰也懂。這個在小小年紀得孩子都懂，這是誰的節日？是勞動人的節日嗎？不是，這是干部們的節日，這是教師們的節日，這是有錢人的旅游節，這是……，但就好像不是勞動人的節日。
在每年五一節，這個舉世聞名的節日里，有多少勞動人們還抗戰在自己的工作崗位上，他們一天還是東頭的日頭頂到西頭；他們還是忙碌在自己的工作崗位；他們沒有多少怨言，只有默默的工作；他們在此時沒有一點分心的勞作，在這一天中他們沒有時間看看電視中向往的勞動模范；在這一天中他們沒有時間看看羨慕的旅游觀點；在這一天中他們沒有時間給家里人打電話的時間；這就是勞動人民的節日.
在五一、勞動節這一天中，聽到各個建筑工地“轟隆隆”的機器聲，聽到各個工地的“咯嘣嘣”的鋼筋聲，聽到打工人吶喊聲，聽到許多超市的優惠聲，這是給誰的方便啊！這是給誰的優惠政策？勞動人是沒有份，他們不是舍不得錢，而是他們沒有時間享受著優惠的待遇啊！
五一，勞動節，這是在每個單位或每個工廠都有一份屬于勞動人的禮物，但是這些禮物勞動人沒有，他們有的有也是一點點小小的禮物，在勞動人的心里不是禮物的輕重，不是禮物的是否豐厚，而是對人們的歧視。他們抗戰在第一線，卻得到不一樣的待遇，難道這不是歧視嗎？難道這不是小視嗎？
如今的`社會，真是“累死受苦人”別人看不到，別人更想不到這些人的辛苦。在這個節日里，許許多多旅游者，許許多多酒場，旅館住的人，有多少是勞動人啊！沒有，他們沒有時間過這個特殊的日子。他們的愿望不高，只希望自己的勞動能夠得到證實，他們的獎金能夠一視同仁，但是沒有，沒有相同的待遇，只有級別的相差。
五一，勞動節。勞動人沒有太多的向往，他們只希望自己也可以坐下來嫌息嫌息；他們只希望自己抽空給家里人打個電話；他們只希望自己的勞動得到證實，不要有級別的差距；為什么會拍馬屁的人就有豐厚的禮品？為什么會拍馬屁的人在勞動上付出的少，而在獎金中得到的多啊！
如今是有許多人層關系，是有許多賄賂層次，這個別人不說人們也懂。這些沒有老實巴交人的份，這些賄賂和人層關系只有會拍馬屁和有親戚關系的人才有，但是這些事情你不能擺在桌面上啊！這些事實不能對那些默默無聞，在工作崗位上兢兢業業工作人的面前明擺啊！這樣做對你的工作以及單位有理嗎？這樣做恐怕難服人心啊！每個單位是離不開這些默默無聞的勞動人民的，他們的付出是國家的財產，他們的作業是國家的驕傲，他們的離開是國家的損失啊！我們的領導人。
說了這么多，肯定有許多單位領導人不愿意聽，不管咋說，最后還是希望人們再不要歧視那些勞動人民，希望在勞動付出的待遇上能夠一視同仁，不要傷這些勞動人民的心。
勞動的議論文4
梵高的畫中，有皮膚黝黑的曬麥者大口嚼著馬鈴薯的臉龐，洋溢的是滿滿當當的享受之情，我開始思忖，勞動與享受間究竟是怎樣千絲萬縷的聯系呢?勞動是身體、頭腦的運轉，隨之帶來的是艱辛與疲憊;而享受，大多是與舒適、放松聯系在一起的。于是乎，有人揪著兩者的矛盾，認定它們勢不兩立水火不容;好一點的，則將享受視為勞動的根本目的，而對勞動本身的意義置之不理。其實，勞動何嘗不是一種享受?親眼見證自己的勞動結成果實，無論是甘甜飽滿，抑或是稍顯不足，已是的享受。因為勞動成果是對自我能力的肯定，是自我價值的實現，從而獲得更高的精神層面的成就感與滿足感，體悟到對自己的認同。托爾斯泰對勞動的熱愛人盡皆知，他不僅是一代文學巨匠，還是一位能工巧匠，他曾親手制作牛皮靴，贈給友人與女婿，并親切地稱其為自己最滿意的作品。托翁在手工勞動中看到自己全新的`價值，精神的享受又推動他孜孜不倦地俯身勞動，于是，便有了名畫《托翁犁地》。這就是勞動中的享受。是苦吟的賈島終將“僧推月下門”煉為“僧敲月下門”的巨大滿足;是經幾代人努力，我們終于完成“嫦娥奔月”第一步的喜悅;是農人們站在稻田前，遙望著金黃色的稻浪，感受到歲月靜好，感受到人類生生不息的欣慰。勞動的成果甘甜，而過程往往苦澀。這苦澀，庸人視之為不可承受之重，而高明的人卻明白它是希望的孕育。等待著花蕊開放的剎那，何嘗不是一種享受?其實，生命本身便是過程，過程中的一切感受都是賬本上的收入。海明威，每天早晨起床后
他沉浸在創作的辛勞之中，每天消耗了六七支鉛筆。他甚至對舒適的坐姿感到不滿，更傾向于站立，尋求一種緊張而清醒的狀態。顯然，他在這種勞苦中找到了樂趣，否則不會如此沉迷于寫作，在壓力與挑戰中充實了生命的意義。海明威以堅韌不拔的品格和充實的思想創造了偉大的作品，成為那個獨一無二的硬漢。這就是在勞動中找到的樂趣，是在過程的艱辛中盡情享受，感受生命的韻律，等待花朵綻放的時刻。當下，社會風氣中的確有追求安逸享樂的傾向，受商品經濟的影響，這種趨勢愈演愈烈。然而，熱愛勞動作為中華民族的核心價值，不應被遺忘。我們更應該認識到，勞動與享受并非對立，勞動本身就是一種享受。只有意識到這一點，社會和個體在前行的道路上才能穩健而有力地邁進光明的未來。
勞動的議論文5
逐勞動之光，揚時代之帆
勞動是一切的根本，是創造的源泉、立身的基礎。我們要熱愛，尊重勞動成果，要更熱愛勞動本身。
勞動從古至今一直存在，無論手動還是腦動、亙古長久，時時處處都不可缺少。從農耕社會開始，勞動就猶如飲食，睡眠，住行一樣融于我們生活，難以分離。人類是勞動創造的社會是勞動創造的。世間的一切幸福都要靠勞動來創造。對于整個社會，勞動創造了財富和價值，是推動人類社會進步的根本力量。對于個人，勞動是個幸福的源泉，勞動可以實現人生夢想，改變自身命運，寂寞，惡習，貪圖等。
進入新時代，我國工人階須和廣大勞動群體，拼搏奮斗，用智慧和汗水營造了勞動光榮，從環衛工，快遞小哥到生產防疫物資的工人。一切勞動，無論是你體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創造，無論是個人創造還是集體創造，也都值得尊重和鼓勵。
創造才有創新，勞動即創造，教育是百年大計，教育培養人才，人才創造知識革新技術推動各行各業發展提升綜合國力。
勞動則是把一切預想落實到實處的手段，舊四大發明也好，新四大發明也罷，都是在勞動中應勢而生。時間都是公正的，你如何對它，它便給你怎樣的回饋，把時間花費在勞動上堅持不懈，當時的回禮是滿足感，獲得感，日后的回禮不可猜測。勞動會使人疲憊，但創造了永不疲倦的記憶。成功，是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的成果。
堅持勞動，勞動是立身的基礎。在這個喧囂的塵世，當眾人都汲汲以求時，用極簡的純粹去對待每一個工作，袁隆平就是一位根植于大地的樸素科學家。他用十幾年的'光陰專注于水稻種植事業，精挑細選每一粒種子，精裁細培。，終將水稻帶出園門，種進沙漠。匠心一片，精益求精。這樣的付出源于內心對勞動的熱愛與堅持，源于“一輩子做的一件事”的靈魂追求。就像巴爾扎克說過：“持續不斷地勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。”
讓我們從現在開始，正確認識勞動，尊重勞動，面對自己這一本性并引導他人發現其利處，形成人人熱愛勞動的氛圍，讓我們逐勞動又光，揚時代之帆。
勞動的議論文6
最近剛剛降下了一場大雪，地上鋪滿了15厘米厚的積雪。看著同學們和老師們在雪地中走動，褲腿上掛滿了厚厚的雪，我感到有些不舒服。于是我決定在雪地中開辟一條寬闊的道路，為我們三班同學們打造一條通道。
我在花壇旁邊開辟了一條寬約一米多、長約四米的小路，我費了很多力氣把路邊的`雪堆平整了。看著別人走在我開辟的小路上，我感到非常自豪，每節課下課時我都義不容辭地為他們維修路面、擴寬路面，還清理路面。
其他班級的同學只是在路邊散步，而我們班的同學卻表現出了極差的品質。他們故意搗毀路邊的雪堆，將雪揚向地面，刻意給我添麻煩，導致每節下課我都不得不費力地清掃被踢到路邊的雪塊，肌肉酸痛不已。他們毫不留情地繼續踢雪，為了讓三班的學生不再經過雪堆，我不得不頻繁進行道路維修。
最引人注目的人是孫明，他每次走過這條路都會用力踩在路邊，然后把腳前面的積雪踢向路中間。每當下課時，他總是如此行動。
還有一個叫小吉的男生，他個子有點胖，但是非常擅長偽裝。每次下課的時候，他總是像一只小老鼠一樣，一邊用腳后跟刨著地，一邊和別人聊天。而且他總是歪著頭，笑得很開心，真是個讓人頭疼的壞習慣！
小磊輕輕地踢著泥土，他也是一個身材魁梧的男生，但心地善良。我明白每一次他踢土都是一種鬧著玩的方式，仿佛在和我調侃一般。雖然他總是帶著一頂帽子，一邊思考問題，一邊踢動著泥土。
我真希望那些不珍惜別人勞動成果的人都改掉他們的這個毛病。
勞動的議論文7
自古以來我國就不缺少辛勤耕耘之人，回望歷史，有百姓面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年為祖國科研事業熱血奮斗，書寫青春贊歌。勞動是社會的主旋律，是引領我們向前發展的不竭動力。
在科技發達的今天，我們依然離不開勞動精神。芬蘭學校設置物理課學習項目，大學將勞動設為必修課等，這些無一不體現出勞動精神之于我們生產生活的重要性。大家之所以如此重視勞動精神，是因為其強有力的內核支撐，是因為它對我們的生存發展乃至國家興衰起著至關重要的作用。
勞動精神教會我們“粒粒皆辛苦”的古訓，從小我們就被教導要珍惜糧食，珍惜這份來之不易的幸福。從“天下荒”到“天下倉”的轉變，是勞動人民用勤勞的雙手創造出來的寶貴財富，是勞動精神為新時代注入的不竭動力。勞動精神教會我們精益求精的工匠之心，站在生產的'流水線上，對每一件產品都有著嚴格的要求，要確保不讓任何一件次品蒙混過關，對于工件的計算要做到準確無誤，是工匠們一絲不茍的嚴謹的工作態度造就了一件件的大國重器，是勞動精神賦予新時代的精彩內涵。勞動精神教會我們“但行好事，莫問前程”的無私奉獻，站在三尺講臺，傳遞知識的力量，書寫著一頁頁的人生華章，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這正是廣大教師們辛勤耕耘、無私奉獻的最美寫照，也正是對勞動精神的最好詮釋。
新時代離不開勞動精神，新征程離不開勞動精神，社會離不開勞動精神，我們離不開勞動精神。
勞動精神于個人而言是精神上的補鈣，于社會而言是社會前進的助推劑，于國家而言則是國家興旺發達的中流砥柱。人們只有付出了勞動，才會有所收獲，才能更好地體會到獲得感，只有大家都體會到了勞動的社會價值，我們的社會才會變得更加美好，更加安定有序，我們的國家才能夠擁有長治久安的保障。
作為高三學子，學習生活固然緊張，但是我認為這并不能夠成為我們逃避勞動的理由。誠然，有些父母會認為只要孩子學習好就行了，至于家務勞動等生活瑣事自己可以替孩子承包。但是，我認為這恰恰是造成孩子懶惰的源頭，要知道生活上的懶惰也是造成孩子學習不用功的重要原因之一。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，或許正是由于家長不恰當的干預才抹殺了孩子們愛勞動的天性。長此以往，孩子們便會自然而然地覺得勞動本就不是自己的事，隨之而來的恐怕就是勞動精神的缺失，個人精神的缺鈣了。所以說，縱使再忙也不能忘記根本，縱使再忙也莫失了天性，我們要時刻謹記勞動精神的重要性，時刻弘揚勞動精神。
“一屋不掃何以掃天下”，我們不能光有遠大的理想抱負而忽視了基礎，只有打好了基石，建筑才會穩固。同樣的，只有勞動精神永流芳，社會才會不斷地進步，人民的生活水平才能穩步提高，社會才會更加地和諧美好。既然如此，何不讓我們攜起手來共創財富，共同讓勞動精神的源泉充分涌流！
勞動的議論文8
勤勞之風喚花醒，勞動春雨潤九州
“月燒紅艷排千朵，風遞清香滿四鄰。”誠如古人所道，先賢鉆木取火，晨理荒穢，夜荷鋤歸，勞動的汗水凝成鮮妍，歲月的微風攜著勞動的清香拂面。同學們，作為新時代的青年，踏著改革的浪潮，我們更應該銘記春耕夏耘，勞方有得，不勞何獲？
于個人而言，民生于勞，亦盛于勞。
古往今來，勤勞之風攜著自強之氣撫去煙塵，喚得朵朵鮮花盛放。君不見，青峰之巔，蕉葉片片，懷素以葉作筆，終筑筆冢，草書大氣，墨香四溢；君可聞，煙雨迷蒙，星光璀璨，言菊朋風雨無阻，潛心觀摩，京劇顏派遺世獨立……“民生在勤，勤則不匱。”同學們，我要勇立潮頭，欲成就指點江山之夢，必付出今朝耕耘之苦，秉先輩遺韻，書勞動華章。
于國家而言，國立于勤，亦強于勤。
勞動精神，是華夏兒女的傳統氣質，亦是立國強國的精神根基。古有華夏體力勞動者使長城騰飛保家衛國之壯麗；今有神州腦力勞動者使天眼蛟龍上天入海之奇跡。未來，需要新時代的你我用汗水貫通一帶一路，用勤勞鑄造美麗中國！
佛曰：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”生于科技浪潮的前沿，科技水平如雨后春筍般節節拔高。或有人言，人類的勞動托付給人工智能。此番論調恰體現了其未深諳勞動之內蘊。科技成果固然可喜，但若身為人的.我們不能處理好自身與之的關系，勢必會將其化洪水猛獸，吞噬著人類的一切。因此，同學們，我們將來唯有用勞動編織錦繡，以科技智能輔佐，才可讓春之甘霖滋潤華夏大地。
歲月不居，時節如流。各位皆為時代的接棒者，也必將成為時代的創造者。有了“晨興理荒穢”，哪怕“草盛豆苗稀”？有了“躬耕于南陽”，怎怕無人請君出山治國平天下？從我做起，愿人人于庭中手植一木，盡心春耕夏耘，終能見其葳蕤生長，蓊郁繁盛之貌。
日出東方，其道大光。同學們，青年如我輩，當以勞動塑造真我，看山河正好，望春意正濃！
勞動的議論文9
“我的祖國啊，母親！我深深愛戀著的祖國，如同蜜蜂離不開花朵，孩子依賴著母親……祖國啊！我深深愛戀著的祖國。我為我是龍的傳人而驕傲！”讀完這首充滿激情，鏗鏘的詩歌后，我又陷入了沉思：怎樣才是愛祖國？怎樣才能體現出我們的愛國？
為救部隊而壯烈犧牲的狼牙山五壯士；因祖國毀滅而悲憤跳江的屈原；以筆為武器戰斗了一生的魯迅；在此，我又困惑了：難道愛祖國就要付出自己的生命嗎？
一次國慶節，老師要我們做一件愛祖國的事情，一些有了主意的同學，高興地和同桌分享自己的想法，“什么是愛國呢？”平常主意最多的我頓時沒了主意。“卡其，什么是愛國呀？”我試著問其他同學尋求主意。“就是做自己力所能及的事情啊，現在的我們在和平中快樂生活，根本沒有上戰場與敵人廝殺的機會，但這并不表明我們沒有機會愛祖國，沒有能力愛祖國。所以我們只要做自己力所能及的事情報答祖國，那便是對祖國媽媽的'愛了。”卡其認真的說道。毫無主意的我頓時茅塞頓開，有了好主意……
是啊！現在的我們生活在和平的年代，沒有子彈的襲擊，沒有炮彈的轟炸，那么我們只有好好學習，好好勞動，做一些力所能及的小事來報答祖國。
勞動的議論文10
勞動的成長就像一部史詩，記錄人類成長的歷史，閃爍著先輩的智慧和征服自然的意志；勞動的結果就像一首贊歌，譜寫人類進步的樂章，歌頌著先輩的勤勞和勇往直前的美德。秉承先輩的意志和美德，推動社會的進步和發展，勞動本身就需要我們更進一步去提倡、去贊美、去歌頌。因為，勞動者最美，勞動最光榮。
馬克思說，任何一個民族，假如結束了勞動，不要說一年，就是幾個禮拜也要消亡。
米爾說，所有現存的東西都是勞動創造的果實。
是的，沒有勞動就沒有人類，人類的祖先就是因為學會使用了勞動工具，才會蛻變成為今天社會秩序的主宰；是的，沒有勞動就沒有我們今天幸福的生活，中華民族正是通過日織月累的勞動積累，才讓“嫦娥”上了天，才讓“蛟龍”下了海，才能洗刷近代外敵入侵的百年恥辱，才能在也門撤僑當中從容自如。榮光，伴隨勞動而容光煥發，光榮，勞動當之無愧。
無論是腦力勞動還是體力勞動，我們都認為他最美、最真、最光榮。而糟蹋勞動成果、鄙視勞動行為、給勞動劃上“三、六、九等”貴賤，甚至“坐吃山空”、“好吃懶做”、“不勞而獲”都是可恥的。
沒有辛勤的春播，就沒有豐碩的秋收，這是自然規律，不可違抗。讀書也是一種勞動，一種不斷積累知識和技巧，讓自己不斷變強變大將來能夠為社會進步作出更多貢獻的腦力勞動。只要你今天付出汗水，明天走上社會你就能收獲更多成果。如果你今天浪費光陰、虛度年華，明天你只能收獲“竹籃打水一場空”，唯有“白了少年頭，空悲切”。“種瓜得瓜，種豆得豆”，今天如果你什么都不種，當你真正步入“寒冬臘月”的年紀，唯有餓死。
沒有一磚一瓦的堆積，何來高樓大廈的仰視，這是生活常識，需要認清。勞動創造的價值也許隨著生活的結構會有大小之分，但勞動本身沒有貴賤之分，所以對勞動，我們無須敬畏，而對所有勞動者，我們都要敬愛。試想，“沒有大糞臭，哪來五谷香”，我們要敬愛農民伯伯；沒有清潔工日夜打掃，何來城市干凈整潔，我們要敬愛環衛工作者；沒有老師教會你的一筆一劃，又何來你們將來的“清華北大”，等等。既然內心要敬愛，就要在行動上珍惜，不要糟蹋糧食、破壞環境衛生、上課一心二用，畢竟，他們的勞動是光榮的，他們的汗水需要更漂亮的“開花結果”來肯定。
沒有參與社會勞動，你終將退化，甚至被淘汰，這是歷史教訓。實踐是檢驗真理的唯一標準，沒有參與社會的勞動改造，怎么能適應社會的激烈競爭，不適應，又何談光榮地“為人民服務”。記得有一個眾所周知的故事，古時有一個年輕人，從小不學無術，深得父母溺愛，直至成年，生活還不能自理。有一次，父母需要出遠門，怕他獨自在家餓死，于是在他脖子上掛了一圈面餅，但是最后他餓死了。父母回來一看，原來他把掛在脖子前面的吃了，而后面的他吃不到。這就是一個從來沒有勞動經驗的人的結果。在我們的學校，也有些同學家境比較好，在家里也視為掌上明珠，但我希望你們還是要積極參加勞動，在勞動中鍛煉自己，唯有自己強大才是真的強大。
“鳩占鵲巢”說的是不勞而獲的故事，被大家唾棄，是個貶義詞。“好逸惡勞”說的.是貪圖享受，鄙夷勞動的意思，被大家不恥，也是貶義詞。既然我們對于這種行為有如此明確的認識和感情色彩，我們坐在教室里，就不要玩手機，揮霍父母的血汗；我們走在大街上，就不要亂丟垃圾，糟蹋他人的勞動成果。相反，勞動是幸福的，是快樂的，也是光榮的，我們要刻苦耕耘自己的書本，在知識的海洋中遨游，享受我們自己的勞動和收獲。
總之，我勞動，我光榮；我尊重勞動，我擁戴光榮；我努力勞動，我就收獲光榮。今天，我們站在歷史巨人勞動成果的基礎上，我們驕傲。這種驕傲的榮光，我們無時無刻不在繼續傳承，這種光榮也必將激勵我們在學習和生活當中更加自愛、自重、自律、自我奮發向上。
勞動的議論文11
勞動，這個膾炙人口的品質。創造了人類的文明，促進了時代的發展，增添了歷史的燦爛。
在人類剛剛出現在這片土地上時，我們的先祖，就通過自己的辛勤勞動，創造和尋找出石具，衣物，食材，讓整個人類可以得到繁衍和壯大。
鋒利的'武器，可以抵御野獸的侵略，帶來豐富的食物；五花八門的工具，可以輔助種植蔬菜和水果，填飽饑腸轆轆的種族;晶瑩的蠶絲，可以紡織出美麗的華服，體現出我族兒女的風采。無數的先祖，通過自己的努力，日復一日的辛勤勞動者，他們為我們創造出如今的盛世，以及美好的生活。
就像180萬年前一樣，人類用勞動點綴了夢想，用汗水創造希望。勞動是一個最優質的特點，可以通過勞動，來創造出無數多姿多彩的世間萬物。源遠流長的人類文明，有多少充滿著咸澀的汗水？輝煌華麗的建筑，有包含著多少人付出的心血。
勞動，帶來了許多意想不到的驚喜。勞動是我們最需要擁有的品勢。夢想，目標，希望，只要付出勞動，不吝汗水，我們終究達到頂峰。勞動不僅僅可以提高我們的身體素質，還可以讓我們的精神燦爛。勞動是本能，是責任，是一個人的品質提現。
勞動創造了我們現在的美好生活。
勞動的議論文12
高爾基對他的友人說：“勞動是世界上一切快樂和一切美好事物的源泉。”這與我們先祖的想法不謀而合。勞動是光榮的，它創造了歷史輝煌，創造了燦爛的人類文明，每一點，每一處都會顯露出勞動的光榮，有時雖是星星點點，卻那樣照耀人心。
如我們所知，“勞動”是經久不息的話題。古人為其著書寫詩，詩經所述“爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱”，介紹牧人的生活，他是怎么樣的呢?戴著斗笠披著蓑衣，干糧袋兒也背著，就是這樣一普普通通的人，正勤勤懇懇地用自己的雙手創造著自己的生活。
今人身體力行，“當代愚公”黃大發歷時三十年，靠著簡陋勞具和雙手，在絕壁上鑿出了一條長9400米的“生命渠”;扎根鄉村36年的最美教師“支媽媽”支月英，自十九歲不顧家人反對來到泥洋小學，成為一名深山教授，36年一直堅守講臺，絢爛了大山里兩代人的童年。
身為一名朝氣蓬勃的中學生，勞動應是我們所推崇的美德。然而，我們的`校園里出現了一些不和諧的聲音。他們不理解勞動，忘記了自己先輩們的教誨，誤以往僅有學習成績就可以，對勞動嗤之以鼻。更有甚者，對勞動成果毫不珍惜，肆意踐踏。小學生不會剝煮熟的雞蛋、不會拿掃帚掃地，大學生讓家長定期到校洗衣服、請家政公司來宿舍搞衛生……在部分學生和家長眼里，勞動無足輕重。
可以明確地說，這是錯誤的言行。曾幾何時，中華民族憑借著勞動這一美德取得非凡的成就。回首以往，若沒有科學家們付出日日夜夜的艱辛，5G時代又怎么來臨中國?若沒有建筑工人們櫛風沐雨的辛勤，世界最長的跨海大橋——港珠澳大橋怎能奇跡般的佇立在波濤洶涌的海洋上?若沒有南仁東與他的團隊的不懈努力，中國有如何能張開“天眼”，看向宇宙?正是有著這些人的勞動，中國成為新時代的“領跑者”。
今天我站在這里,不是來喊口號的,勞動不是只喊口號,而是要有實際行動。無需遲疑,現在就行動吧!我們的未來,就需要我們自己牢牢將其把握在手中!或許只需要先在勇氣上踏出一小步,我們就在熱愛勞動上成功地踏出了一大步!從今天起,不,就是此刻,身為學生的我們定下自己的努力方向,一步一個腳印走好為祖國奉獻的每一步吧!勤奮勞動,我們無所畏懼,向未來的彼岸遠征。報效祖國,我們無所保留,向成功的巔峰攀登!
勞動的議論文13
“民生在勤，勤則不匱”，“夙興夜寐，灑掃庭內”，愛勞動是中華文化的出色傳統式，連綿迄今。“鋤禾日當午，汗滴禾下土”是農戶臉朝黃土背望天的辛勤工作;“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”是文人墨客隱者與當然親近的爛漫勞動者;“夜來城邊一尺雪，曉駕炭車輾冰轍”是賣碳生意人的心酸勞動者。不論是哪一種勞動者，全是寶貴的，也是可親可敬的。
但是在大家的身邊，有的同學們不理解勞動者，常常要說“大家學習培訓那么忙，勞動者太占時間了!”沒有錯，大家的同學們平常課程很忙，學習壓力較為大，但這不是不報名參加勞動者的托詞。學習培訓和勞動者并不是水火不相容的對立面關聯，在學習之余分配適度的勞動者是必需的。假如以學習培訓忙為托詞，一味抵觸勞動者，便會變成一個總是學習培訓的“填鴨式教育”兒，習慣“飯來張口，衣來伸手”的日常生活，一旦離去爸爸媽媽便會和媽寶男一樣。不容易做一頓飯食，不容易洗一件衣服，不容易梳理自身的.屋子，不容易打線自身的日常生活，那樣的連日常生活都不可以自立的優秀人才，到底是愈多愈好嗎?一屋不掃，緣何掃天地?因此學生們，在忙碌的學習之余，抽出來時間來給自己或是為家中為院校勞動者，這自身便是一種工作能力的反映。
此外有的同學們不肯勞動者，她們常說“科技創新這么快，勞動者的事，之后能夠交到人工智能技術啊!”“勞動者那么苦，那么累，干啥非要自身干?點錢讓他人去搞好了”。實際上，如今高新科技發展了，各種各樣智能機器人應用為之，能替代人們的一部分勞動者。富人能夠掏錢，讓他人去勞動者替代自身受這一份皮和肉之苦。而我說起，不報名參加勞動者的你看起來免遭了皮和肉之苦，實際上錯過乃至丟棄了大量有使用價值的物品。你的不勞動者，可能錯過了“親自動手，衣食無憂”的信心引以為豪，可能錯過了“天將降大任于斯人也，當以勞其筋骨，勞其筋骨”的精神實質磨煉，可能錯過了“種豆南山下，草盛豆苗稀”的悠閑自在悠閑，可能錯過了“鼓足干勁鼓足干勁”的雄心壯志。你的一時的懶散，務必給你喪失的這種精神實質實際意義上的有使用價值的物品而付錢。由于，愛勞動自身便是一種精神實質的反映。
也有一些同學們不尊重他人的勞動者，例如課堂教學上不專心致志認真聽講，入睡講小話;班里隨意吐痰，亂丟垃圾;飯堂里剩菜剩飯，浪費糧食。這種狀況從源頭上而言，便是由于沒有親自參加勞動者進而感受不上勞動所得的得來不易。設想，一個方知備好一堂課要花好多個鐘頭乃至十幾個鐘頭來查看材料賞讀文字編寫教學設計的老師，他在聽別的教師相近的授課的時候會犯困講小話嗎?一個起早貪黑一掃把一掃把清掃大馬路環境衛生的環衛工人，他懂得往地面上扔一張碎紙嗎?一個在炎日下曝曬和風里來雨里去犁田種田的農戶，他會懂得丟掉小半碗沒吃了的谷物嗎?都不容易，更是她們參加了在其中的勞動者，明白了成效的得來不易，因此才會分外愛惜。因此學生們，僅有深層次勞動者當中，感受在其中的酸辛，才會愛惜勞動所得。而愛惜勞動所得自身，便是一種社會道德的反映。
復興中學的學生們，使我們愛勞動，人人有責吧，從自身的身旁瑣事學起吧。干好每一次寢室和課室的輪值，為自己做一頓爽口的飯食，洗干凈自身的每一件衣服，報名參加校園里每一次義務勞動，搞好每一次校園內青年志愿者……蘇霍姆林斯基以前說過：“即然觀念存有于勞動者當中，人就需要靠勞動者而存活”，勞動的價值不僅在造就化學物質當中，更能讓我們產生觀念和精神實質的盛宴。因此，學生們，勞動者有這般大的風采和功效，大家有沒有什么托詞呢?還怕吃啥苦受哪些累呢?仍在遲疑，等什么?
勞動的議論文14
俗話說得好：“勞動者是傳統美德的保衛者”。沒有錯，勞動者是中華民族大家族的一種中華傳統美德，跟孝并稱。從古時候大禹治水到現如今的三峽工程，勤快聰慧的華夏兒女用辛勤的勞動，造就了燦爛中華文明。
有一些人懶惰，不愛勞動，例如大家身旁一些狀況：有一些徹底不喜歡打掃，有些人叫那些人打掃，她們便說：“不能用人工智能技術嗎?”叫她們洗個碗吧，她們卻找到諸多托詞和原因。
還記得有一次，大家班里有一個同學們沒清掃完地就提早離去，由于他說要去看看祖父，那一天，哪個同學們或許覺得無憂無慮，實際上，更高的指責掩藏在她的'后邊。夜里，她慢慢地酒足飯飽了，昂首挺胸地回家了關起燈睡覺了。第二天，她趕到院校，進了課室，過了一會兒，吳老師進來了，有一個人告知吳老師哪個同學們昨日懶惰沒有打掃，哪個同學們立刻找借口說：“我昨天是要提早去看看祖父。”由于她了解，要被罰打掃一個星期。吳老師親切跟她說，勞動者能鼓勵孩子勤勞、積極的工作責任心，有益于塑造每日任務觀念、使命感和責任感。勞動者能鼓勵孩子關注教師，善待他人，并不是總是享有他人的服務項目，也可以積極為別人服務項目，變成教師的小幫手。最終她不高了頭，認可自身的不正確，主動接納被罰打掃一個星期。
爸爸是個愛勞動的榜樣。有一次父親對我說：“歇息的情況下，你能干點家務。”父親言而有信，有一次，父親吃過飯，自身拿著碗趕到廚房里洗，可是我吃過飯卻把碗丟給母親，自身拿著平板玩了起來。之后，父親知道，要我回來，先將我重重地打過一頓，又重重地對我說：“一屋不掃，緣何掃天地!”我感觸很深，因此，我之后都害怕懶惰了，剛開始自身積極地家務勞動了。在勞動者中，我感覺到很快樂，也覺得到自身剛開始長大以后。
不管高新科技多么的發展，勞動者仍然是歡樂之源，幸福快樂之本!大家的考試成績，靠的是大家的手，而不是大家的嘴唇。
勞動的議論文15
每年秋風凜冽之時，樹葉開始凋零，草木也逐漸枯黃，這也意味著我們又到了清理樹溝雜草的時候，這是一年中唯一的一次集體勞動日。我們單位負責清理的樹溝很長，雜草叢生。雖然有不少人參與了這個活動，但我們辦公室的人員總是顯得很少：總共有14個人，其中有五六個人因出差或有其他事情無法參加，這讓人感到不舒服。往年也是如此，要么是你開會，要么是他不來。領導也無話可說，恐怕他們心里的不滿只能壓在心底，不便表達出來。
割草對于我這個中年農民來說，并不陌生。許多樹溝邊的冰草茂盛且柔軟，厚厚地鋪蓋在地表，新銳的鐮刀刃也難以輕易穿透；而一些地方夾雜著駱駝刺和蒼耳棵子，則需要小心翼翼地摘除，以免被刺扎傷。雖然我曾經有過割麥子的經驗，但在這里卻似乎不太適用。對于那些在城市長大的年輕人來說，鐮刀割草是一種全新的嘗試，幾下下來就可能感到胳膊酸、手握不住鐮刀。畢竟，體力勞動與腦力勞動有著根本的不同，缺乏基本的訓練和技能，缺乏足夠的體力，只能望而卻步。因此，我對于許多年輕人想要“放點油，一把火燒掉草地”的幻想，對于他們割幾下就起身抱怨的行為，感到頗有理解。
然而，大約經歷了五個小時的體力勞動，人們的態度和應對困難的方式展現得淋漓盡致。在這個過程中，除了一些中年“老手”外，年輕人普遍面對相同的情況：陌生的工作讓人感到吃力，力不從心。對于同一問題，不同個體總是有著截然不同的回應。有些人或許不太嫻熟，卻展現出堅韌不拔的品質，他們不回避，不躲閃，努力投入其中，盡管辛苦卻始終堅持。特別值得一提的是一些女性同胞，她們不僅耐心，而且具備超越一些外表強壯的男性的'頑強毅力。相反，還有一些人讓人產生鄙夷之情。他們總是表現得比他人更“聰明”，言過其實，多說少做，寧愿旁觀而非親力親為。年輕卻怕付出艱辛努力，不愿意流汗。在割草的幾個小時內，雖然時間有限，但卻充分檢驗了一個人的品行和基本素質。黃金在任何地方都能閃耀光芒，而秕糠則會在風中被吹散。人，并非誰更聰明的問題，而在于誰更實際，更真實地為之努力了多少。
有些人對體力勞動避之不及，而有些人則非常聰明。我認為這不僅僅是個體問題，而是一個社會現象。對體力勞動的鄙視主要源于對其價值的低估，以及體力勞動者地位低下、處于社會底層的現狀。此外，體力勞動的主要代表就是農民工和農民，考慮到當前農民和農村的地位，以及普通體力勞動者的價值評估，很少有人會向往這種身份。更深層次的原因則在于個人做事和處事的原則和態度。那些踏實認真做人、認真對待工作的人很少會鄙視他人，也很少會看不起清潔工或者滿身汗水的農民工。只有那些在做人方面存在缺陷的人，才會將人們分成不同的層次，對不同的人采取不同的態度。人與人之間的不同主要體現在一些小事情上；而人與人之間的高低差距則在態度上體現出來。
用勞動汗水來洗刷我們的靈魂，道理就在于它能檢驗我們的心靈，檢測我們的人生態度，考驗我們的能力與風骨。一年一次的勞動，總會讓人有點兒新的思想新的啟發。從這個意義上來說，我是特別珍惜這樣的機會的。
勞動啊勞動，這創造世界的基本活動對于人類太重要了，對于今天我們養尊處優的日子里認識世界體驗生活，太重要了。
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