有關描寫初冬的作文
篇一：法律格言精選
01、我已經發現，混亂和一切禍害的起源、原因和發展都與各種社會的腐敗的法制有關 ——[法]摩萊里：《自然法典》
02、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。——漢密爾頓
03、即使判決并沒有準確地判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結果。——邁克爾.D.貝勒斯
04、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人民的信任和支持從這個意義出發，公信力的喪失就意味著司法權的喪失。——馬丁
05、法律的調整對象是行為，而所謂社會關系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關系。法律是通過影響人們的行為而實現對社會關系的調整。——張文顯
06、能夠認識到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認識到的利益來控制自己履行權利，使人意識到，權利應該得到履行；這也就意味著，應該有權利存在，而權力應該通過相互承認得到控制。——格林
07、如果行政權力的膨脹是現代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權力相抗衡。——棚瀨孝雄
08、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。——埃爾曼
09、私有財產的真正基礎即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規定，實際占有才具有合法占有的性質。——馬克思
10、我們的時代是權利的時代。人權是我們時代的觀念，是已經得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。——[美]L .亨金
點評：權利是現代法律之精義，權利本位理論則是現代法學之潮流。人權同樣是司法審判的目標與歸宿，尤其是當法官面對法無明文規定之疑難案件時，更應當以保護弱勢者的權利為原則。
11、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。 ——卡爾.馬克思
點評：司法獨立不僅是指法院獨立，更重要的是指法官獨立。完整意義上的司法獨立應當包含法院獨立與法官獨立兩層意思：法院獨立是法官獨立的有力保障，法官獨立則是法院獨立的終極歸宿。
12、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。 ——【意】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》
13、救濟走在權利之前，無救濟即無權利。 ——英美法諺
14、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。 ——英國法諺
15、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。——【英】培根《論司法》
16、遲來的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）。 ——西方法諺
17、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。 ——【中】《四庫全書?政法類?法令之屬按語》
18、舉證之所在，敗訴之所在。 ——古羅馬法諺
19、警察是法庭的仆人。 ——英美法諺
點評：就主要是指警察必須根據法庭傳召出庭作證
20、法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯。 ——［美］德沃金
點評：這是當代美國著名法學家德沃金在《法律帝國》中一句關于司法權力定位的經典名言。在英美法系國家，法官與法院的確配得上、也的確享有如此崇高的地位與權威。那么作為中國的法官與法院呢？我們這群正在有力推動中國由人治社會與國家向法治社會與國家漸進的司法人員們將如何應對時代的挑戰？
21、司法，就其本質而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等有什么司法。——[法]皮埃爾.勒魯 《論平等》
22、平等是一項神圣的法律，一項先于其他一切法律的法律，一項派生其他法律的法律； ——[法]皮埃爾.勒魯 《論平等》
23、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。 ——[奧]路德維希?馮?米瑟斯 《自由繁榮的國度》
24、我們作為人而有權擁有的平等是環境平等，而不是個人平等。它們是條件平等──地位、待遇和機會的平等。 ——[美]摩狄曼?Ｊ?阿德勒：《六大觀念》
25、習慣法非但不比法令靈活，非但不比法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、歷循守舊、難以變化。 ——[法]亨利?萊維?布律爾：《法律社會學》
26、習慣法所不同于法律的僅僅在于，它們是主觀地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊。 ——[德]黑格爾：《法哲學原理》
27、什么是憲法？憲法就是一張寫著人民權利的紙。真正承認這些權利的保證在哪里呢？在于人民中意識到并且善于爭取這些權利的各階級的力量。 ——[俄]列寧：《兩次會戰之間》
28、自然法是居于人類法之上的，并規定了某些不可變更的權利的標準。 ——[美]薩拜因：《政治學說史》
29、任何事情，只要與自然法顛補不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。 ——[美]愛德華?Ｓ?考文
30、自然法的重要性也許不在于解決一個文明制度中出現的正常問題，而在于它有助于決定什么才是一個文明的法律制度。 ——[美]波斯納《法理學問題》
31、法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運用法律，借以保護和救濟無辜者。 ——[英]洛克:《政府論》
32、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。 ——[法]盧梭：《社會契約論》
33、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。 ——[法]羅伯斯比爾：《革命法制和審判》
34、法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發現其他更多的可能性。 ——[美]羅?龐德：《通過法律的社會控制》
35、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進行的各種闡釋理論所產生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。 ——[美]德沃金 著《法律帝國》
36、法律的目的是創造一個穩定的、可以理解的行動結構，在這個結構中個人能夠執行其計劃并多少意識到可能產生的結果。 ——[美]斯蒂芬.L.埃爾金 卡羅爾.愛德華.索烏坦編《新憲政論》
37、如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 ——[法]孟德斯鳩：《論法的精神》
38、法官的形象就是立法者所設計和建造的機器的操作者，法官本身的作用也與機器無異。 ——[美]約?亨?梅利曼：《大陸法系》
39、法官乃會說話的法律，法律乃沉默的法官。 ——[美]愛德華?Ｓ?考文
40、法官就是法律由精神王國進入現實王國控制社會生活關系的大門。法律借助于法官而降臨塵世。——[德]拉德布魯赫 著《法學導論》
41、人類經常要重復不平等所產生的惡習。 ——[法] 《馬布利選集》
42、如果立法者一開始就不集中注意力去建立公民的財產和地位的平等，那末，他的一切努力都將徙勞無益。 ——[法]馬布利：《論法制或法律的原則》
43、一個民主政權以言論、集會、思想和良心的自由為先決條件。 ——[美]約翰?羅爾斯：《政義論》
44、如果沒有民主，沒有地方分權、不取消法外處罰，那么，經濟權力政治權的統一只會是一個新的、駭人聽聞的暴政工具。 ——[英]伯特蘭?羅素：《權力論》
45、哲學產生了詭辯家，雄辯術產生出了唱高調的演說學;民主政體則產生了野心勃勃的盅惑人心者。 ——[法]泰?德薩米：《公有法典》
46、我們不應把全球法律產生的障礙歸咎于文化多元性，而是應歸因于不同的國家利益之間的不相容性。 ——[美]Ｔ?Ａ?哥倫比斯?Ｊ?Ｈ?沃爾夫：《權力與正義》
47、一個共和國的自由存在于法律的王國之中，缺乏法律便會使它遭受暴君的惡政。 ——[英]詹姆士?哈林頓《大洋國》
48、想讓痛苦成為真相的熔煉爐，似乎不幸者的筋骨和皮肉中蘊藏著檢驗真相的尺度。 ——貝卡里亞
49、在法典時代開始后，靜止的社會和進步的社會之間的區分已暴露出來。 ——梅因
50、任何國家部門都不比法院更為重要，也沒有一個國家部門會像法院那樣受到公民那么徹底的誤解。 ——德沃金
51、最經常與爭議相連的也不是法律而是事實。 ——本杰明.卡多佐
52、正義有著一張普洛透斯似的臉，變幻無常、隨時可呈不同形狀并具有極不相同的面貌。 ——博登海默
53、法律確定了任務、關系和意見，確定了人們據以談論的立場和聆聽談話的聽眾，而且它把材料和方法給予我們，就像討論中的發言人一樣。 ——埃爾金
54、法律的生命在于經驗，而不在于邏輯。 ——霍爾姆斯
55、如果司法權不與立法權和行政權分立，自由也就不存在了。 ——孟德斯鳩
56、刑罰的嚴厲程度應該只為實現其目標而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標實現的坎坷。 ——邊沁
57、罪行是一種罪惡，在于以言行犯法律之所禁，或不為法律之所令。所以每一種罪行都是一種罪惡，但卻不能說每一種罪惡都是一種罪行。 ——霍布斯
58、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產生法律上的后果。這種根據法律規則而導致一定法律后果的行為，就是法律為。 ——弗盧梅
59、法官對任何案件都應進行三段論式的邏輯推理。大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結論是自由或刑罰。 ——貝卡利亞
60、一個不受民意和法律約束的政府,最終也無法受到民意和法律的保護。 ——賀衛方
61、法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。 ——波洛克
62、在法學家眼中沒有法律只有法理,在執法者手中沒有法理只有法律.法學家的使命就在于將法律的理性變成理性的法律交到執法者手中。 ——邱興隆
63、法律的基本原則是：為人誠實，不損害別人，給予每個人他應得的部分。——查士丁尼
64、法律，由精美的語言表達，有一種穿透心靈的美。法律格言，將精深的法理平實講述，是法律語言的精品，更顯精致和富有魅力。
65、法律的保護比個人的保護更有力。
66、期待比法律更為賢明的明智便是愚蠢。
67、法律有效力國民便昌盛。
68、造法易，執法難。
69、法律不是嘲笑的對象。
70、法律不規定正確的定義，而委任善良人裁量。
71、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
72、法律有時入睡，但決不死亡。
73、胸懷造就法學家。
74、法律的解釋具有法律的效力。
75、法學家的共同意見具有習慣的力量。
76、法之理乃法之魂。
77、法律不知父母，只知真實。
78、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。
79、對制定法應當做嚴格解釋。
80、習慣是法律的最好解釋者。
81、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規定不為罪）
82、實施違法行為或者是基于預謀、或者是基于沖動、或者是基于偶然。
83、我們因為自由并為了自由而遵守一切法律。
84、法律是安全的盔甲，在法律的保護下任何人都不受侵犯。
篇二：法律名言精選
●法律是為了保護無辜而制定的（愛略特）
●法律是最保險的頭盔（愛?科克）
●弱者比強者更能得到法律的保護（威?厄爾）
●制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道----（奧維德）
●綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時（威?皮物特）
●法律被抹殺便產生專制獨裁（英國）
●人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富（愛默生）
●法律源于人的自衛本能（英格索爾）
●人類法律，事物有規律，這是不容忽視的（愛默生）
●一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規矩起來（德謨耶克斯）
●法律是社會的習慣和思想的結晶（托?伍?威爾遜）
●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克）
●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上（高爾斯華綏）
●不健全的法律統治時間不會長（英國）
●法律是朝三暮四的（歐洲）
●法律有權打破平靜（馬?格林）
●今天的法律未必明天仍是法律（羅?伯頓）
●好法律是由壞風俗創造出來的（馬克羅維烏斯）
●風俗可以造就法律，也可以廢除法律（塞?約翰遜）
●法律因罪惡而發展，并且懲辦罪惡（弗洛里奧）
●有多少罪孽就會有多少法律（彌爾頓）
●一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律----（朱尼厄斯） ●法律和制度必須跟上人類思想進步（杰弗遜）
●被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？（賀拉斯）
●當友愛蔚然成風的時候，法律也就可以告廢除了（亨?布林克洛）
●榮耀所禁止的法律卻往往應允（威?索林）
●在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛（英國）
●人類受制于法律，法律受制于情理（托?富勒）
●法律如果不講道理，即使延續時間再長，也還是沒有制約力的（愛?科克） ●一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗（塞內加）
●一個國家的絕對公理，是受著這個國家的完美的理智法律啟發的（喬特）
●法立于上則俗成于下（宋?蘇轍）
●以法服人，其外若密，以德實疏；以德結人，其外雖疏，其中實密（宋?蘇轍） ●用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值（希臘）
●公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許 的事情（弗勞德） ●法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了（畢達哥拉斯）
●我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關在里面（博萊索）
●不體現民意的法律是絕對行不通的（埃?哈伯德）
●人民的幸福是至高無個的法（西塞羅）
●法律總是把全民的安全置于個人的安全之上（西塞羅）
●法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數人，我們就該滿足了（李維） ●人民應該為法律而戰斗，就像為了城墻而戰斗一樣（赫拉克利特）
●有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節（歌德）
●法律地在暴力面前是沒有發言權的（西塞羅）
●在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱（馬略）
●戰鼓一響，法律無聲（英國）
●法律的基礎有兩個，而且只有兩個：公平和實用（伯克）
●法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情（托馬斯）
●上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開（查?科爾頓）
●法律一多，公正就少（托?富勒）
●極端的法規，就是極端的不公（西塞羅）
●是法平等，無有高下
●法律面前人人平等
●誰都不應凌駕于法律之上，誰也都不應該受法律的欺凌，當我們要求人們遵守法律時，無需征得他們的同意（西?羅斯福）
●法律在你之上，你切不可愈越（托?富勒）
●人人皆受制于法律（比克斯塔夫）
●制定法律的人首先觸犯法律，這樣的法律還有什么意義（貝蒂）
●王子犯法，與庶民同罪
●王子不在法律之上，而法律卻在王子之上（小普林尼）
●法看誰犯，事看誰干
●任何勢力不應凌駕于法律之上（西塞羅）
●權力和綱紀是不能同存共榮的（愷撒）
●法律的專橫是不共戴天的仇敵（伯克）
●法律如果推不開特權的門，也一定跨不進人民的心
●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮特權（詹?拉?洛威爾）
●法律就像蜘蛛網，只捕捉入網中的小者，而遇到富者和強者就只好聽任其把網子扯得粉碎（阿納卡西斯）
●網兒撒出去，并不是為了捕捉危害我們的鷹和鳶，而是為了抓那些絲毫不妨礙我們的無辜小鳥（忒壬斯）
●法律總是蹂躪赤貧者，而闊人們總是支配法律（哥爾斯密）
●裁決總宣布烏鴉無罪，卻判鴿子有罪（玉外納）
●當權者的觀點就是最有力的法律（愛?科克）
●最高法院追隨當政者（美國）
●君主乃至高無上的法（德皇威廉二世）
●大賊脫身法，小賊被吊死（英國）
●法律對不夠處罰條件的對象是無能為力的（托?富勒）
●再嚴厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節儉，酒鬼清醒----（塞?斯邁爾斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法國）
●法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡（彌爾頓）
● 若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。 （美國廢奴運動領袖 菲力普斯） ●良好的秩序是一切的基礎。（英國政治家 伯克）
●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛你說話的權利。（法國作家 伏爾泰） ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。（英國小說家 狄更斯）
●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。（美國作家 馬克?吐溫）
●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。 （英國作家 瓦謝爾 H A）
●與其責罵罪惡，不如伸張正義。 （英國作家 丁尼生）
●人們通常會發現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。 （英國詩人 申斯通）
●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。 （古希臘劇作家 索福克勒斯）
●為真理而斗爭是人生最大的樂趣--布魯諾（意大利）
●最快樂的事莫過于無拘無束。--培根（英國）
●人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 （列夫?托爾斯泰）
●蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾
●生活就是戰斗。 —— 柯羅連科
●先相信你自己，然后別人才會相信你。 —— 屠格涅夫
●君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
●不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。(美國總統 杰斐遜 T)
●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。(法國法官托克維爾A)
●懲罰是對正義 的伸張。(英國 奧古斯丁)
●實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。(美國作家 馬克?吐溫) ●奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。(英國作家 柯南?道爾爵士 A)
●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執法從來不能疏忽。(美國作家 馬克?吐溫)
●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英國法學家 波洛克&nb ●與其責罵罪惡，不如伸張正義。(英國作家 丁尼生 A)
●人們通常會發現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。(英國詩人 申斯通 W)
●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。(古希臘劇作家 索福克勒斯)
●法律是社會習俗和思想的結晶。(美國總統 威爾遜 W)
●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希臘哲學家 亞里士多德)
●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。(英國作家 哥爾德斯密斯 O)
●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學家 柏拉圖)
●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規章制度，因為規章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩定，因而對我們來說，規章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態。(美國作家 馬克?吐溫)
●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。(美國廢奴運動領袖菲力普斯W) ●良好的秩序是一切的基礎。(英國政治家伯克E)
●我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛你說話的權利。(法國作家伏爾泰)
●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。(英國小說家狄更斯C)
●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。(美國作家馬克?吐溫)
●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。(英國作家瓦謝爾H A)
●與其責罵罪惡，不如伸張正義。(英國作家丁尼生A)
●人們通常會發現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。(英國詩人申斯通W)
●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。(古希臘劇作家索福克勒斯)
●法律是社會習俗和思想的結晶。(美國總統威爾遜W)
●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。(古希臘哲學家亞里士多德)
●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。(英國作家哥爾德斯密斯O)
●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學家柏拉圖)
●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。(美國總統杰斐遜T)
●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。(法國法官托克維爾A) ●懲罰是對正義的伸張。(英國奧古斯丁)
●實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。(美國作家馬克?吐溫) ●奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。(英國作家柯南?道爾爵士A)
●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執法從來不能疏忽。(美國作家馬克?吐溫)
●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英國法學家波洛克F)
●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規章制度，因為規章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩定，因而對我們來說，規章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態。(美國作家馬克?吐溫)
●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。(美國廢奴運動領袖 菲力普斯 W) ●犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。(英國作家 達雷爾 L) ●倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。(英國小說家 狄更斯 C)
●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。(美國作家 馬克?吐溫)
●自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。(英國作家 瓦謝爾 H A)
●與其責罵罪惡，不如伸張正義。(英國作家 丁尼生 A)
●人們通常會發現，法律就是這樣一種的網，觸犯法律的人，小的可以穿網而過，大的可以破網而出，只有中等的才會墜入網中。(英國詩人 申斯通 W)
●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。(古希臘劇作家 索福克勒斯)
●法律是社會習俗和思想的結晶。(美國總統 威爾遜 W)
●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希臘哲學家 亞里士多德)
●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學家 柏拉圖)
●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。(美國總統 杰斐遜 T)
●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。(法國法官托克維爾
A)
●實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。(美國作家 馬克?吐溫) ●奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。(英國作家 柯南?道爾爵士 A)
●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執法從來不能疏忽。(美國作家 馬克?吐溫)
●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英國法學家 波洛克 F) ●法律是社會習俗和思想的結晶。(美國總統 威爾遜 W)
●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希臘哲學家 亞里士多德)
●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。(英國作家 哥爾德斯密斯 O)
●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學家 柏拉圖)
●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。(美國總統 杰斐遜 T)
●美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。(法國法官托克維爾A)
●懲罰是對正義的伸張。(英國 奧古斯丁)
●實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。(美國作家 馬克?吐溫) ●幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。(英國作家 柯南?道爾爵士 A)
●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執法從來不能疏忽。(美國作家 馬克?吐溫)
●法律是社會習俗和思想的結晶。(美國總統 威爾遜 W)
●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希臘哲學家 亞里士多德)
●法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權柄。(英國作家 哥爾德斯密斯 O)
●人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。(古希臘哲學家 柏拉圖)
●沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。(美國總統 杰斐遜 T)
●實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。(美國作家 馬克?吐溫) ●奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。(英國作家 柯南?道爾爵士 A)
●在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執法從來不能疏忽。(美國作家 馬克?吐溫)
●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英國法學家 波洛克 F)
●自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規章制度，●因為規章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩定，因而對我們來說，規章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態。(美國作家 馬克?吐溫)
篇三：法制格言
1、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。——孟德斯鳩
2、自由是做法律所許可的一切事情的權利。——孟德斯鳩
3、支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
4、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。——柏拉圖
5、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。——巴爾扎克
6、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生
7、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產生、變更與發展；它是一種“理性”（retional）對話，乃是指這種對話在本質上是一種平和而非暴力的說理過程。——張千帆
8、法律人不應該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發生太過劇烈的變化。——賀衛方
9、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亞當·斯密
10、一個細小的、瞬息即逝的期望可以經常地從純自然的環境中產生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律。——邊沁 法律的保護比個人的保護更有力。
11、法律有效力國民便昌盛。
12、造法易，執行難。
13、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
14、法律的解釋具有法律的效力。
15、法學家的共同意見具有習慣的力量。
16、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。
17、對制定法應當做嚴格解釋。
18、習慣是法律的最好解釋者。
19、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規定不為罪）
20、實施違法行為或者是基于預謀、或者是基于沖動、或者是基于偶然。
21、審判不應依照先例，而應依照法律。
22、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
23、簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
24、警察是法庭的仆人。
25、舉證之所在，敗訴之所在
26、遲來的正義即非正義。
27、救濟走在權力之前，無救濟即無權力。
28、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
29、如果行政權力的膨脹是現代社會不可豁免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權力相抗衡。
30、法律的調整對象是行為，而所謂社會關系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關系。法律是通過影響人們的行為而實現對社會關系的調整。
31、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人們的信任和支持。從這個意義出發，公信力的喪失就意味著司法權的喪失。
32、司法，就其本質而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
33、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
34、我們作為人而有權擁有的平等是環境平等，而不是個人平等。
35、任何事情，只要與自然發顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
36、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止它行使自己的權利。
37、如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
38、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產生法律上的后果。這種根據法律規定而導致一定法律后果的行為，就是法律行為。
39、刑罰的嚴厲程度應該只為實現其目標而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標實現的坎坷。
40、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
41、法律沒有禁止的，都是公民的權利。
42、法律的生命在于經驗，而不在于邏輯。
43、習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
44、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
45、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
46、一次不公的裁判比多次不平的的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
47、我們的時代是權利的時代。人權是我們時代的觀念，是已經得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
48、即使判決并沒有準確的判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結果。
49、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。
50、我已經發現，混亂和一切火海的起源、原因和發展都與各種社會的腐敗的法制有關。
51、良好的秩序是一切的基礎。
52、讓我們維護公平，那么我們將會得到更多的自由。
53、法律的目的是創造一個穩定的、可以理解的行動結構，在這個結構中個人能夠執行其計劃并多少意識到可能產生的結果。
54、法律源于人的自衛本能。
55、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
56、正義可以提升一個民族。
57、法律是正義與善良之術。
58、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
59、最好的法律從習慣產生。
60、一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
61、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。
62、法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發現其他更多的可能性。
63、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進行的各種闡述理論所產生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。
篇四：經典法律格言_格言大全
1、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴格地服從，自由地批判”。 ——邊沁
2、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。 ——查士丁尼
3、不以規矩，不成方圓。——孟子
4、家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。——韓非子
5、誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律。——拜倫（英）
6、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亞里士多德
7、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力--- 孟德斯鳩
8、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。 --- 柏拉圖
9、執行法，比制定法更重要。 ——（美）杰弗遜
10、沒有紀律的隊伍是不可能有戰斗力的，紀律是勝利之母。 ——（俄）蘇沃洛夫
11、名人名言法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。—拉倫茨
12、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。 ——基希曼
13、法律的真理知識，來自于立法者的教養。 ——黑格爾
14、解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。 ——薩維尼
15、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最后成果。 ——強森
16、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。 ——哈耶克
17、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 ——伯爾曼
18、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對于人的價值的尊重。 ——陳弘毅
19、法律職業的社會地位是一個民族文明的標志。 ——費爾德
20、盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。 ——邊沁
21、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。 ——滋賀秀蘭
22、法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。 ——霍姆斯
23、憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。 ——波斯納
24、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。 ——布魯納
25、民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。 ——龐德
26、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴格地服從，自由地批判”。 ——邊沁
27、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。 ——拉德布魯赫
28、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。 ——阿奎那
29、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。 ——亞里士多德
30、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。 ——勞倫〃卻伯
31、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。 ——查士丁尼
32、法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。 ——德沃金
33、法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。 ——埃利希
34、自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。 ——李普曼
35、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。 ——斯賓諾莎
36、自由就是做法律許可范圍內的事情的權利。——西塞羅 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。 ——馬基雅弗利
37、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。 ——列寧
38、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。 ——康德
39、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家 ——孟德斯鳩
40、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則。 ——著名大法官卡多左
41、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。 ——著名的法律學者
42、為了正義，哪怕它天崩地裂！ ——古羅馬格言
43、法律之內，應有天理人情在。 ——安提戈捏
44、法諺云，法律是最低的道德要求。
45、自己不能成為自己案子的法官。 ——法諺
46、任何人不得轉讓超過自己權利之權利。
47、沒有程序的正義就沒有實體的正義。 ——法諺
48、法不禁止即自由。 ——法諺
49、法無授權不得為，法無禁止不得罰。
50、在法庭上，只有證據，沒有事實。 ——法諺
51、約定必須遵守。 ——法諺
52、特例不應成為立法之依據。 ——法諺
53、以公正的邏輯代替武力的邏輯是法律本質的全部所在。——卜思天〃儒佩基奇
54、只要愛自由，就足以建立共和國，但是，能夠維護共和國和使它繁榮的，只有愛法律。 ——[法]馬布利
55、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛你說話的權利。——[法]伏爾泰
56、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。——[德]尼采
57、人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權。—盧梭
58、法律應當與道德保持一致。 ——[美]富勒
59、法律應當與權利保持一致。 ——[美]德沃金
60、法律應當與正義保持一致。 ——[美]羅爾斯
61、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。——[德]馬克思
62、任何人在被證明有罪前，皆應被視為無辜。
63、任何人無義務控告自己。
篇五：法治建設名言警句
1.法治建設名言警句 1.天下之事，不難于立法，而難于法之必行;不難于聽言，而難于言之必效。(明·張居正)
【釋義】天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執行;聽別人的意見建議并不難，難的是聽了后能去照著做。
2.奉法者強，則國強;奉法者弱，則國弱。(韓非子)
【釋義】掌管執行法規的人堅強，就能使國家強盛;掌管執行法規的人軟弱，就會使國家衰弱。
3.無功不賞，無罪不罰。(荀子)
【釋義】沒有功勞就不進行獎賞，立了功的就要獎賞，沒有罪過就不進行懲罰，犯了罪的就要懲罰。
4.不教而誅，則刑繁而邪不勝;教而不誅，則奸民不懲。(荀子)
【釋義】不進行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風邪氣;光教育而不實行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。
5.賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。(唐·元結)
【釋義】只獎賞善良的而不懲罰作惡的就會出亂子，只懲罰作惡的而不獎賞善良的也會出亂子。
6.賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。(孫武)
【釋義】賞賜沒有一定限度就會費了財物而不能使人感恩，懲罰沒有限度就會雖殺人也不能樹立威嚴。
7.家有常業，雖饑不餓;國有常法，雖危不亂(韓非子)
【釋義】家里有永久的產業，雖遇到饑荒也不會挨餓;國家有永久的法規，雖遇到危險也不會混亂。
8.盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。(三國·諸葛亮)
【釋義】為國盡忠、對時代有益的人就是自己的仇人也必須獎賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。
9.賞不當功，則不如無賞;罰不當罪，則不如無罰。(宋·張孝祥)
【釋義】獎賞如果不能與所立的功勞相當，就不如不進行獎賞;懲罰如果不與所犯的罪過相當，就不如不進行懲罰。
10.法者，天下之度量，而人主之準繩也。具法者，法不法也;設賞者，賞當賞也。 (《淮南子·主術訓》)
【釋義】所謂法律，就是衡量一個國家是非的標準，也是國王治理國家的準繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀的人;制定獎賞條例，也是為了賞賜那些應該給予獎勵的人。
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