信心的自述的作文

信心的自述的作文

　　根據市委黨的群眾線路教育實踐活動領導小組辦公室的《通知》精神和局教育實踐辦的安排，我再次學習了書記關于“三嚴三實”的重要講話和焦裕祿同道的先進事跡，并對前一段時間征集的群眾意見進行了認真梳理和自我對比檢查。感到很受教育和啟發，看到了本身存在的差距，進一步明確了下一步努力方向。下面，依照“談熟悉、找差距、‘查四風’”的要求，作一個發言。主要是兩個方面：

　　一、對學習焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求的熟悉和理解

　　焦裕祿精神內涵極為豐富，總書記將他概括為：“‘心里裝著全體人民，惟獨沒有他自己’的公仆情懷;凡是探求就里、‘吃他人嚼過的饃沒味道’的求實作風;‘敢教日月換新天’、‘革命者要在困難眼前逞英雄’的奮斗精神;艱苦樸素、廉潔奉公、‘任什么時候候都不弄特殊化’的道德情操。”焦裕祿是為民的榜樣，是務實的標桿，是清廉的鏡子。焦裕祿精神，與教育實踐活動的主題高度契合，必須作為一條紅線貫串教育實踐活動始終，廣大黨員干部必須深學、細照、篤行，努力爭當百姓愛好的好官。

　　“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，找事要實、創業要實、做人要實”，書記對各級領導干部的這一新要求，是加強領導干部作風建設一系列重要論斷的最新凝練和提升。

　　“三嚴”是對修己正身之道的凝煉和提升，也是對我們我黨人為政之規的高度概括。修身，才能凈化升華思想熟悉，滌蕩鑄造純潔靈魂，做到身強身正。用權，旨在以法規為度，嚴字當頭，公字在心，用之公平，杜盡瀆職，做到心正權正。律己，旨在自律，重在自覺，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。

　　“三實”是對領導干部工作生活各個方面作風建設的更高更實要求。找事要實，就要從實際動身謀劃事業和工作，所謀所思所為之事要符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高務遠、好大喜功，不虛榮浮夸、脫離實際。創業要實，就要腳踏實地、真抓實干，從小事做起，從群眾關心的事做起，勇于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決題目。做人要實，就要誠字當頭、實字為先，對黨、對組織、對人民、對同道虔誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，公道正直。

　　“三嚴三實”是為政之要。“嚴”是慎獨慎微的自律，“實”是腳踏實地的干勁。每位領導干部，要把為政之“嚴”與做事之“實”熟稔于心、相互融會、外化于形，才能高舉為民務實清廉之旗，經得起各種各樣的沖擊和***，營建情為民所系、權為民所用、利為民所謀的風清氣正的為政環境，也才能更好地實現為官一任、造福一方的價值尋求。

　　二、對比“三嚴三實”要求和焦裕祿精神，深入剖析自己在“四風”方面存在的突出題目

　　以“三嚴三實”和焦裕祿精神為鏡子，深入剖析自己，從世界觀、人生觀、價值觀和權利觀、地位觀、利益觀找緣由、溯本源并聚焦到“四風”上，感到題目很多、差距很大，真有不找不知道，一找下一跳的感覺，感到臉上發熱、背上出汗。書記所回納總結的“四風”題目，在自己身上都能找到影子，假如自己再不重視、再不清除，就真有可能出錯誤、栽跟頭，終究抱憾畢生、悔恨難當。下面，自我對比檢查以下(由于剛轉業到地方不久，主要談的是在部隊時發生在自己身上的題目)：

　　(一)在情勢思想方面。主要存在：一是學習不認真、不刻苦、不深進，滿足于看過了、了解了，在深鉆細研悟精華方面做得不夠。比如，在學習上級文件、領導講話精神方面，常常是大綱詳目一看，到網上搜一搜“熱詞”了事，問起來也是能說的井井有條，但對精神實質、深入內涵和重大意義熟悉不夠到位;讀書筆記做得不認真，大多都是抄了個題目;心得體會個人思考未幾，大多都是東拼西湊。正如書記所指出的那樣，學了也是為了應付場面，蜻蜓點水，淺嘗輒止，不求甚解，無意也無力在實踐中認真應用。二是工作中表面文章、官樣文章比較多，以會議落實會議、以文件落實文件的現象時有發生，而且已成為一種習慣。用一句話來概括：就是不弄情勢思想就不會工作了。比如，參加完上級會議，第一反映就是要召開本級或下級參加的會議;看到上級文件，馬上就要轉發或擬定一個貫徹意見。這樣做本身也沒有甚么錯，但重要的是，會開了、文件下了，就以為工作已落實了。三是下基層調研走馬觀花，大多都是聽聽匯報，按設定線路觀觀看看，沒有真正沉下往，對基層情況不清不楚、若明若暗，寫出的調研文章大多都是從基層匯報上得來的東西，忘記了“紙上得來終覺淺”的古訓。再者，到XX局工作三個月了，到現在連人頭還認不齊，這本身就是個題目。等等。

　　(二)在官僚思想方面。主要存在：一是對基層反映的情況和題目，對群眾個人的困難和訴請，不是主動作為、奮發有為的往幫助、往解決，而是能推則推、能躲則躲。總以為自己只是個班子成員，基層和群眾反映的這些題目自己無力解決，多一事不如少一事，說到底，還是沒有站穩群眾態度，無意往幫助基層和群眾解決題目。二是思考題目、安排工作，常常不往也不愿往斟酌基層的實際感受和承受能力，對基層或部屬沒有依照要求完成工作任務時，第一反映就是不興奮，以為這是 “不把村長當干部”，以為這是部屬素質能力不強的表現，這點工作要是放在自己身上肯定會完成的很好，沒有客觀分析工作沒有得到有效落實的客觀緣由，沒有親身往體驗。實際上，有些工作自己真的往干，可能還不如人家。三是存在慣性思惟、習慣做法和按老套路、老辦法做事的題目。比如，一項工作的展開，不是往根據新情勢，創新新辦法來推動，而是首先想到的是，過往怎樣做就這么做、他人怎樣做就怎樣做，要末就是先等一等、放一放，觀看一下，還自我以為這是經驗之談、穩妥之計，乃至以為這樣叫“面面俱到、穩妥周到、為政之道”，實在是貽笑大方、荒唐可笑，說究竟是官僚作風在作怪。

　　(三)在享樂思想方面。主要是：一是精神狀態不好，上進心減弱，特別是隨著年齡的增長、職級的提升、收進的增加，以為該歇一歇了、享一享福了，對事業不再那末有豪情了，對工作不再那末有熱忱了，開始講求吃穿了。二是自我滿足感增強，常常會沉醉在已獲得的成績里。比如，常常會出現“好漢長談當年勇”，講過往在部隊怎樣怎樣樣，對地方現在的條件感到不滿意，還經常心懷不平，以為地方政府對轉業干部不重視，安排的都是邊邊角角的部分和單位，也就是養老而已，由于有了這類思想，工作的動力也就明顯不足了。三是逐漸尋求所謂生活情趣和健康生活方式，盲目攀比和羨慕他人心里抬頭，看到他人戴名表、穿名牌、坐豪車心起羨慕，看到職級差未幾的人待遇比自己好心里感到不舒服，總覺得組織虧欠了自己，而歷來不往想想自己為黨、為國家、為人民做了多少貢獻。這類心態的出現，現在回頭想想，都覺得后怕。

　　(四)在奢糜之風方面。主要存在：一是艱苦奮斗、節約勤儉的良好傳統在自己身上有所淡化，個人享受思想逐步占了上風。比如，天氣冷一點或熱一點就要開空調，飯菜分歧口就少吃或倒掉等，完全忘記我們國家還不富裕、群眾的生活還很困難的實際，說忘本可能不太確切，但說對“歷覽先哲國與家，成由節約敗于奢”的古訓沒有蘇醒的熟悉，其實不為過。二是講待遇、講排場、講面子觀念在自己身上有所表現，而且還成了頑疾、痼疾。看到同職級的同道配有專車，心里感到失落和不平;到基層沒有領導出面，嘴上不說心里感到不舒服;對基層或部屬給自己送點土特產，固然也左右推辭，但終究受之安然。等等。這些題目看似不大，但危害不小，說明自己靈魂深處還有污垢，需要進行大檢查大排查大掃除。三是官本位思想和特權思想在自己身上也不同程度存在，以為自己大小也算一個領導干部，就應當享受相應的職級待遇，不經意間就把自己和群眾分離開來。比如，過往下基層沒有條件創造條件也要往，苦點累點沒甚么，現在能帶小車不乘公共交通工具，能坐飛機不坐火車;住宿也比較講求起來，開消基本上都在靠近標準規定的上限;吃飯小飯店也不愿往了，常常還想吃點特點，最好還要喝點酒。等等。

　　以上這些情況表明，自己在“四風”方面存在的題目很多，有些題目還比較嚴重，特別是自己靈魂深處自覺或不自覺冒出的一些想法，更是萬萬要不得，必須果斷予以剔除。下一步，我將依照教育實踐活動的整體安排，繼續深進查找本身存在的題目，依照群眾線路教育實踐活動的要求，制定切實可行的整改措施并抓好落實，牢牢守住我黨人的精神家園，努力成為一位讓黨放心、讓群眾滿意的好黨員、好干部。

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