【精華】讀后感的作文匯編九篇
在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的讀后感的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
在一些報章中，季羨林經常有一頂國學大師的帽子，當然是這頂帽子并不是季老先生自己戴上的，相反他對這頂帽子討厭至極。20xx年，他在《病榻雜記》之《在病中》里非常堅定地說，對于別人給他戴上的國之珍寶、學界泰斗、國學大師堅辭不受。對于許多學人來說其中任何一頂桂冠都會使之欣喜若狂。于此，我們也可以切實看到季老先生的自知和謙虛。這種謙虛自知的態度令人高山仰止。
季老先生教了一輩子的書，讀了一輩子的書，寫了一輩子的書。一輩子嗜書如命，藏書成癖，七八十年之積累，積書數萬冊，是他當時所在的北京大學當之無愧藏書狀元。
1999年，他寫了一篇短文《丟書之痛》，十幾年后，讓我看到并拜讀了，看完之后，我深表理解，甚為同情。正如季老先生自己說的，對于像他這樣一個老書呆子，坐擁書城，“雖南面王不易矣”的人，丟書之痛可想而知，其痛不會亞于一個產婦失去襁褓中的嬰兒。這就不難理解那么寬厚的一個長者，竟要大聲疾呼那些同樣嗜書如命的人，趕快以他為鑒，在書房的門口高懸一塊木牌：閑人免進。
理解歸理解，同情歸同情，對于季老先生的呼吁，我寧作一時的氣話來看待，大可不必當真。
于我自己而論，也有一個小小的書房，藏書雖沒幾萬，大幾千總歸是有的。一部分是大學時期購買的，一部分是傳道授業的時候單位配備的，一部分則是多年來自己購置的`。在我看來，每本書都是一個活著的生靈，因為它們都有自己的思想。同時，它們也是人類靈魂的工程，起碼在不斷鍛造著我的生命。雖然我還沒有季老先生那種“雖南面王而不易”的定力，但對于書的愛，對于丟書的痛卻是感同身受的。
在我的書房中，季先生的作品也赫然在列，尤其是他的散文和隨筆，這不前幾日又新添置了一本他的《讀書與做人》，《丟書之痛》便是其中的一篇。我和季先生所不同的是，對于我的書房，一貫堅持開放的態度，隨時準備迎候參觀的人們。對于那些想要借書讀的人，同樣一貫堅持開放的態度。你想宣借，我便唱諾。在我看來，借書外出本身就是一件善舉，特別對于那些想讀書，愛讀書，而又沒有能力買書或堅信買書不如借書道理的人來說，進而他（她）們通過我提供的書，增添了知識，增長了才干，提高了修養，這難道不是一件鮮有可比的善事嗎？在我的心中，這是要勝過造七級浮屠的。當然，達到圖書資源的效益最大化也是想法之一。
如果要問我，借出去的書怕不怕一去不復返？怕，當然怕。這就是我為什么搞個備忘錄的理由。由之，倒讓我想起了幾年前發生的一件小事。
話說某年某月某日，某人從我這借走一本《ⅹⅹⅹⅹ絕學》，兩年后的一天，我突然想寫點東西，需要重新翻閱一下，好一字一差的引用出處。遍搜家辦各處不得，忽然想起似乎某人曾經借閱，找出備忘錄一看，果不其然。在見得某君之時便向其索要，誰知某君言詞確確，一口予以否定。我讓其再想想，他仍堅稱純屬子烏虛有。當時我就沒有忍住，直說如他一般根本不具借書的資格，最后我扔下一句堅澀生冷的話：下不為例。
不知后來他是否想起的確發生過的那件事實。但過了幾天，他給那本書送過來了。當我接到那本書的時候，甚是欣慰，好像失散的多日的孩子又回到了自己的懷抱，腦海里當時便想到了聞一多的《七子之歌》中的香港和澳門。照例的寒喧客氣不好意思之后，等送走他隨手翻看的時候，此書非彼書也！立時心里像有幾個小兔，也像打翻了無數五味瓶。原本我說得話也太重了，他沒找到，卻又重新買了一本，這便是自己說話不留余地的過失了。此外，原本孩子回家的感覺也蕩然無存—孩子雖然來了，卻不是自己生養的那個！
我看書有個毛病，手邊沒筆幾乎不會看書。有筆一是方便標注生字生詞，記下解釋；二是可以標出自認書中重要的部分；三是隨時可以把自己的讀書心得寫在書的留白處，記下自己的認知和心理路程。但一本新從書店走來的書和我原本讀過多次、圈點多次的書到底意義不同，親切感幾乎無影無蹤了。又過了你個月，他又把原來的那本書給我帶來了，我心里如獲至寶，口上卻說著何必這么認真這么客氣的話。
這件事過后，我的書房仍然呼朋喚友，凡有借書愿望者照舊隨口應諾。只是多了囑咐千萬別忘了物歸原主，并會當著朋友的面將之記在我的備忘錄中，還會順便幽上一默，說句畫押就沒甚必要了吧的話。臨了，我還會特意交待，對書要善待，但讀書心得隨手可以寫在書上，越多越不嫌多。對于一般人愛書的人來說，特別討厭別人在自己的書上亂畫一通。但我不是這樣，一是我的書愿意讓人分享，二是希望通過別人的讀書心得了解他（她）的心智，從他或她的心智中汲取營養。
到目前為止，我還有一些書在其它愛讀書的人們手里，有的已經很是有些時日了。可見他或她們書讀得認真仔細，但不知是不是遵我所囑，把自己的心得合盤托出地記寫在了書上，不吝賜教于我。同時這里我還有一個小小的心愿，如果讀完了，及時讓其物歸原主也是應當的，以免鄙人用時催要因說話不周傷了文人的和氣，這也可以算作一種廣而告之吧。
讀后感的作文 篇2
在春天，母親因為抽打了那滿滿的一樹櫻桃花，使樹上的櫻桃花變得稀稀落落，十分難看。我不忍心再讓母親抽打另外一顆櫻桃花，于是保護下了那顆櫻桃樹。結果，我保護的那顆櫻桃樹死掉了，而母親抽打過的那棵樹卻活下來了，而且結了很多好吃的櫻桃。從這個故事中告訴了我們兩個道理：一是人生活在世界上不能太貪心，要學會取舍，心中的貪念太多，只取不舍的結果，就像那顆未經抽打的`櫻桃樹那樣最終不堪重負，兩手空空，而適當的舍棄，看似是一種失去，但是在不久的將來，就會獲得更加豐厚的給予和回報！二是，一個人如果不經歷世界上風風雨雨的磨練就會像那顆櫻桃樹一樣，最后經不起樹枝上花和果實的壓力，最終死去。所以告訴我們要經歷風風雨雨的磨練，這樣才可以與成功零距離。
不僅人生和櫻桃是這樣，學習也是如此，我們現在正值青年少時期，我們正是學習的好時機，俗話說的好：“少壯不努力，老大徒傷悲。”我們正處在好時期，有各種優良的學習環境和好的學習條件，雖然說我們的學習可能會有些累，可能會付出很大的代價，可是在我們長大之后，學有所成之后，就不會覺得這點魔力算不了什么，是值得的。
再說來，老師對我們嚴加管教，也是幫助我們提升，雖然老師在批評我們的時候，可能我們小小的內心因不理解老師的用心良苦，會受到一些小小的摧殘，可能會受一些小小的皮肉之苦，那些又算的了什么呢？在我們改正錯誤之后，我們學有所成之時，我們才是最大的受益者。
總的來說，只要經歷風雨之后，才能見得彩虹！
讀后感的作文 篇3
童年生活像一個五彩斑斕的夢，使人留戀，使人向往。很多作家也把我們的童年生活寫進了他們的作品中，讓我們回味，令我們著迷。
而最近，我就讀了著名作家楊紅櫻寫的《五三班的壞小子》，這本校園小說敘說了每個人都有的童年時光。這本小說是楊紅櫻根據她女兒上學時的經歷而寫成的。我剛讀這本書，就到了愛不釋手的.程度，感覺讀起來那么輕松，那么愉悅，讀到好多地方都會讓我捧腹大笑。書中我認識了好吃懶做的“肥貓”魯云飛、骨瘦如柴的“豆芽兒”、調皮搞怪的“米老鼠”、多愁善感的任思思、善良美麗的艾薇……不過令我印象最深刻的，還是作者對老師的外貌描寫：體育老師張老師濃眉大眼，頭上的一撮頭發就像打仗時的消息樹嘛！再看一下插圖一點不錯！
讀著楊紅櫻筆下的文章，我也想起了我的校園趣事。就在今天，我們做完操以后，個個熱得大汗淋漓，我的同桌金嘉怡還夸張地說自己都要曬成北京烤鴨了！瞧，她滿頭大汗，臉紅得跟成熟的桃子一樣，還伸著舌頭，直喘氣，真滑稽！
過了一會兒，同學們紛紛都拿起本子當扇子扇，大家一邊扇，一邊在講話，有的還哼著小曲，這時的教室亂得像一鍋粥一樣，大家都感到越來越熱，可是盡管教室里所有的窗戶都打開了，外面的風好像也吹不進來。有的同學再也忍不住了，自告奮勇地對正在批作業的班主任陶老師說：“老師，跟您商量個事唄！……能開電風扇嗎？”有同學帶了頭，于是大家都“倡議”陶老師開電風扇，老師半開玩笑半嚴肅地說：“不行，只要有一個人怕冷，那么就不能開！”
“可是我們都很熱！”大家異口同聲地回答道。
陶老師看著我們微微一笑，然后不緊不慢地說道：“但是我怕冷啊！”這句話讓大家如同豆腐掉進灰塵里——吹也不是，打也不是。說句實話，誰能違抗老師的命令呢？
這時，我們班的潘陳宇豪同學竟然拍著桌子，突然冒出來一句：“蒼天啊，大地啊，陶老師啊，求您發發慈悲吧……”這時，整個教室沸騰起來了！大家笑成一團，有的哈哈大笑，有的仰天大笑，還有的拍著桌子狂笑……
終于，陶老師還是同意我們開電風扇吹一會兒。“耶！陶老師萬歲！”同學們歡呼起來，真沒想到平常那么嚴肅的陶老師竟然跟我們開了這么一個小小的玩笑。當涼爽的風兒吹在我們身上時，我們都感到特別舒服。
童年趣事就像我們生活中的調色板，為我們的生活增添了無窮的色彩。我要用文字將我們經歷的喜怒哀樂記錄下來，這樣就能永遠保存這段美好的回憶。
讀后感的作文 篇4
我以前看過許許多多的文章，其中《愛的定格》至今還讓我記憶猶新。這篇文章講的是一個精神病患者在大橋上攔一輛公共汽車，致使汽車沖破了橋欄掉進江中，全車20多人無一幸免。當有關部門組織打撈時，撈起了三具緊緊相連的尸體。那是怎樣一幅慘不忍睹卻又感人肺腑的畫面啊！
生命是什么，生命是風的輕盈歲月，生命是雨的淋漓盡致，生命是有著許多和音的交響，生命是有著一顆感恩而快樂的心，生命是能夠每日快樂洋溢著幸福。生命給予了我們無限多的東西，我們唯一能回報的只有珍惜生命。我們要學會珍惜生命，理解生存的意義，善待自己，善待他人。
現代社會中，各種各樣不珍惜生命的行為很多，比如犯罪、吸毒等等，許多同學對毒品的.危害認識不足，只是表面上知道毒品不好，但是會有多大危害呢？會產生什么樣的后果不是很清楚。現在許多同學對于生命沒有一個完整正確的認識，不知道生命的含義。對于死亡沒有基本的恐懼和嚴肅的態度。往往因為一點小事，動不動就拿死來威脅，產生輕生的想法，甚至有一些同學真的去做。這種行為給社會和家庭帶來了很大的損失，這是極不負責的行為。
生命是多么可貴！活著是多么美好！每天清晨醒來，我就像我要好好的把握每一天，真心真意的去對待每一天，當朝霞映紅了我的雙頰，當樹上的小鳥叫醒了我的夢想，我知道新的一天又開始了。我感謝我爸爸、媽媽——是他們賦予了我寶貴的生命，是他們讓我感受這美麗的地球、鮮亮的世界、可愛的生活。在感恩中成長，讓自己的心靈更加澄澈、透明！
讀后感的作文 篇5
上個星期，我讀了《麻雀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。 講的是，獵人打獵回來，走在林陰路上，獵狗跑在獵人的前面。一只剛出生不久的小麻雀從鳥巢里掉下來了，獵狗慢慢的走近小麻雀，聞了聞，張開那饅頭大小的嘴。
突然，一只麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的.落在獵狗面前。也許是因為緊張的緣故吧，那只麻雀渾身發抖，發出難聽的聲音。可它仍打起精神，準備和獵狗進行搏殺。麻雀那種強大的力量讓獵狗感到害怕，它慢慢的向后退。獵人急忙喚回獵狗，帶著它走開了。麻雀和獵狗相比，獵狗是個龐然大物，而麻雀呢？麻雀不能安然的站在高高的沒有危險的樹枝上，它要用自己的身軀保護小麻雀，想挽救自己的孩子，這就是母愛的力量！
人與人之間，有著偉大的母愛，動物也是一樣。我們的母親在自己的兒女遇到危險時，也一定會像麻雀那樣，用自己的身軀保護兒女，用偉大的母愛守候著兒女。
讀完這本書，我想起了《世上只有媽媽好》……
讀后感的作文 篇6
《文化苦旅》這本書是余秋里教授第一本文化散文集。全書共235萬字，有《道士塔》、《莫高窟》、《陽關雪》、《沙原隱泉》、《柳侯祠》、《白蓮洞》、《都江堰》、《三峽》、《洞庭一角》、《廬山》、《貴池儺》、《青云譜隨想》、《白發蘇州》、《江南小鎮》、《寂寞天柱山》、《風雨天一閣》、《西湖夢》、《狼山腳下》、《上海人》、《五城記》、《牌坊》、《廟宇》、《夜航船》、《吳江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋窗口》、《廢墟》、《夜雨詩意》、《筆墨祭》、《藏書憂》、《臘梅》、《家住龍華》、《三十年的重量》、《漂泊者們》、《華語情結》、《這里真安靜》三十七篇。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆,給我的心靈寫下了“震撼”兩個大字…… 。其中最為感觸的是《道士塔》和《風雨天一閣》這兩遍。
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時已是20世紀初年，歐美的藝術家正在醞釀著新世紀的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態過于招搖，她們柔柔的淺笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的'怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
是的，在這篇文章中寫了作者對于那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手!”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……’”是阿，為什么作者會這樣?他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個個婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史!歷史為什么會被一個道士的手中毀掉?就那樣，一下子得毀掉了，不忍心，不忍心那般美麗的雕像不見了，在道士的手下，一下子變得灰飛煙滅，不給我們現在的世人觀看的余地，一個道士，在金錢和權力的促使之下，變得如此的殘忍，做得如此得發狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到無比的惋惜，相信，在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會感到深深的嘆息和心痛吧，這就是為什么《文化苦旅》這本書的“苦”字意義的所在了吧!
《文化苦旅》讓我領悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學會了惋惜，更學會了如何不讓惋惜存在……
看這本書，同時還要慢、要細，里面的思考，非常人所思，非常人所見。余秋里教授的《風雨天一閣》，一個人，不!一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，《風雨天一閣》不錯，它是一個藏書樓，但它實際上上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡。中華民族作為世界上最早進入文明的人種之一，讓人驚嘆地創造了獨特而美麗的象形文字，創造了簡帛，然后又順理成章地創造了紙和印刷術，這一切，本刻迅速地催發出一個書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚翻騰。但是，野蠻的戰火幾乎不間斷地焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時時吞食著易碎的智慧。一個為寫書、印書創造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地擁有和保存很多書，書籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個民族的精神天地長期處于散亂狀態和自發狀態，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么。只要是智者，就會為這個民族產生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。這個人終于有了，他便是天一閣的創建人范欽。清代乾嘉時期的學者阮元說“范氏天一閣，自明至今數百年，海內藏書家，唯此巋獨存。”范氏天一閣保留到現在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執著、堅定，還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至時間的意志力。”這種意志力體現在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權奸嚴氏都奈何不了他。“一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。”余秋雨在這里總結道。
看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎?我想不會，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難!我們做什么事情，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前，爬起來的又有誰?成功后，又為了什么?這不正是我們該思索的。
繼續往下看，我又發現了一樁“怪事”：80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬兩白銀。他讓后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來選，會選哪個呢?要么拿著白銀萬兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書樓，世世代代。說句實話，范老爺此舉不失為一個好辦法，我也十分欽佩這個相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣，天一閣留下了。但這是一個難題，我在思索：如果把此事擱在今天，不攙假，誰會鋌而走險，誰會選擇天一閣，包括我。不過，奇跡般的，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現實，不是故事。
讀了余秋雨的《風雨天一閣》、《青云譜隨想》等又讓我感受倍深，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗了“書中自有黃金屋”。
讀后感的作文 篇7
在被喻為終點戰的快樂老家里，有睿智開朗的老姜茶;斯文和氣的通訊錄先生;大肚子廚師七厘伯伯;唐老鴨——家吼爺爺，還有一只會嗑瓜子的小黑狗。 拉開這次故事之旅序幕的是一個老寄宿生——老姜茶，被子女推來送去的她和在學校里不如意的外孫女，兩個孤獨的人走到了一起，她們幻想去一個沒有煩惱的蕾絲宮殿，通訊錄先生的到來，讓她們如愿以償!在快樂老家，有收集各種氣味的圖書館，有會做一手好菜的大廚師，每天早晨都能聽見各種奇怪的.聲音，全是家吼爺爺一個人模仿的哦，還有一條嗑瓜子的小黑狗，一場瓜子流星雨，老姜茶和小姜片許下了各自的愿望。
故事中我最有感悟的一句話是：“這沒什么好顧忌的，我們都把快樂老家當成了人生的終點站，在這里平平靜靜，開開心心地畫上句號。
至于這個句號什么時候來，”通訊錄先生慢慢疊好手絹，放進口袋，“我們時刻準備著……” 再見，是一個神秘的詞語，它有時來得太快，就像龍卷風;從小疼愛我的二媽因不慎摔了一跤，在山上，腦袋受到撞擊，腦袋里的血塊太嚴重，無能為力，就這樣不打一聲招呼離開了她愛和愛她的人，它有時又讓我們做足了心理準備，卻倍加傷痛。
每個人都要說再見，是永遠跨不過去的坎，到了故事的最后，我才知道，選擇住在快樂老家的老人，身上都埋藏著這樣那樣的“定時炸彈”，他們不想成為拖累家人的麻煩，不想死氣沉沉、毫無希望地走到最后一天，啊!不禁感嘆，現在的我們還年輕，不必考究生死問題，深吸一口氣，努力走剩下的每一步，跨過每一道坎，加油，明天。
讀后感的作文 篇8
本書內容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調清新自然，內含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因為我們都是熱愛生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
國平的散文不是時下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個哲學家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價值和意義的哲理散文。他關懷的是當前人們的精神境遇和精神狀況。在這個日趨實利的時代，這種探索顯得有些“不識時務”。從這個意義上說，國平是孤獨的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價值和意義已經成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。
國平說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”在人的現實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。
國平對死亡的探討情有獨鐘，因為死亡和人生的意義緊密相連，或者這與他曾痛失愛女有一定的關系吧，所謂“未知死，焉知生”應即時如此。對生命的思考，人生價值和意義的尋求，全出于每個人只有一次人生。人總有一死，無論經歷多少喧嘩與騷動，有過多少光榮與夢想，結局總要走向寂頁。他認為人如果想明白了生生比死的道理，他就不會如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利了，因為他感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市常”一個人思考過死亡就像是“把人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就會形成一種豁達的胸懷。”
他尋求愛的智慧，他認為愛情基于幻想，而愛的魅力在于“永遠未完成”，每當愛完成了的'時候，愛就終結了。她談幸福，他說幸福是愛心的充實，是一種活的有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態和情感世界。杜周國平，讓人感覺是心靈與心靈的對話，是一種人生境界與另一種人生境界的挑戰。那些充滿睿智和哲理的雋永內涵，那些魅力的近乎格言和詩語的句子，都深深的觸動讀者的靈魂，都使讀者不禁的思考自我境遇，關懷自我靈魂，提升自己的人生境界。
其實國平所追求的就是對有限生命的超越。
超越現實生活是一種人生態度，也是一種審美態度。《守望的距離》也是談審美的書。審美本身就是超功利的。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態度，是以自己的理想涂抹生活和周圍世界的結果。一位西方哲人說過：一個人只要肯有審美的人生態度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。
其實，《守望的距離》這本書適合放在床頭，許多時候深夜醒來，信手翻翻，許多事情都豁然開朗。其實，人生際遇的大多喜怒哀樂都可以歸結為哲學問題。學哲學的，像國平，看人生百態，較比混沌的常人，多一份通透，少一份掙扎。讀著國平以一個哲人的眼光對人生、家庭、愛情、婚姻、性、甚至孩子的透視，我陡然間尋到了靈魂的歸屬，盡管我還是一個沒有婚姻沒有孩子的在校學生。讀國平的書，讓我*了哲人的思想變得清澈，*了對生活新的理解變得輕松……
國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。
我要做一個守望者，守望快樂與幸福。
讀后感的作文 篇9
最近，我讀了《智慧背囊》之《不能帶走的陽光》，為文中小邁克愛的歌聲所感動。文章主要講了凱倫的第二個孩子一出生就病得厲害，甚至兒科醫生告訴他父母孩子生存的幾率微乎其微。但是，在哥哥小邁克一夜又一夜，一天又一天的歌聲中，小女孩竟然慢慢康復了。這真是一個“愛的奇跡”。
正因為有愛，生命中才會灑滿陽光，才會有奇跡的發生。在我們的生活中，這樣的例子還真不少呢！前幾天，爸爸就跟我說了這樣一個故事：
在1999年的國慶長假，一隊夫婦帶著他們兩歲的兒子到有“天溝地縫”之稱的馬嶺風景區游玩。當時正值馬嶺一年中最好的時節，風景區游人如織。來到山腳下，夫婦倆抱著兒子坐進上山纜車。由于游人太多，每次只能乘坐10人的纜車竟擠進了35人。門關上后，纜車開始緩緩上升，像笨重的老牛一樣終于上到了山頂。可就在人們將要開門下車時，突然，纜車開始回滑，有人開始驚慌起來。隨著纜車下滑速度的加快，所有人都驚恐地大聲呼救。可纜車正在七八十米的高空，所有的呼救都顯得徒勞。那一對夫婦起初也隨著躁動的游客叫喊著求救，當他們意識到求助已于事無補時反倒鎮靜下來。眼看所有的人都要葬身高空，在這千鈞一發的.時刻，丈夫高聲喊道：“舉起孩子！”妻子還沒來得及回應，纜車已重重地摔在了地上。那一次事故父母都未能幸免于難，在血肉模糊的纜車內只有他們的孩子安然無恙。
屠格涅夫曾說：“正是由于愛，人生才有意義，才能不斷進取。”在思維的盲區，人類創造了奇跡，在愛的純真世界里邁克挽留了未諳世事的生命。愛不僅是血脈相連的機緣，更是傳承彼此心靈的默契。“愛心老人”姜達敖就為我們譜寫了一部愛的篇章。在陶都宜興,“愛心老人”姜達敖的名字幾乎無人不知。這位衣著樸素、腳下總是穿著一雙舊布鞋的普通農村老人，從1991年來，17年如一日，把自己幾乎全部的工資獎金和個人積蓄外加子女的孝敬都用于資助全國各地的困難群眾，資助總額約160萬元，受助人數達1300多人。他長期資助的特困生就有89名，特困家庭27戶，北京、甘肅、陜西、吉林、江蘇等8個省市都留下了他雪中送炭的腳印……
在人生的旅途上，就是這些無法帶走的陽光滋潤了芳華，任憑風雨的吹打，我們依然可以笑看風云，讓愛在起起落落的洪流中奔流不息。
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