優秀寫人作文700字

時間：2025-07-14 05:20:57 宇濤寫人我要投稿

優秀寫人作文700字（通用20篇）

　　四大賢母之一：孟母

優秀寫人作文700字（通用20篇）

　　孟母(?～前317年)孟子的母親仉(zhǎng)氏，戰國時鄒國人。她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至于約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模范母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏后裔為其樹碑修祠，后人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，“精忠報國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典范，號稱中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。

　　孟子(前372年～前289年)，山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。是中國古代偉大的思想家，教育家。戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，是一部記錄了他的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作，屬語錄體散文集。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。著有《孟子》七篇傳世;《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

　　【典故】孟母三遷

　　(原文)昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang三聲]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

　　(釋文)從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行!我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀!

　　【典故】孟母斷織

　　(原文)孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣?”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也。……”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。——選自《列女傳》

　　(釋文)孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，(見他回來，)便問道：“學習怎么樣了?”孟子(漫不經心地)回答說：“跟過去一樣。”孟母(見他無所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火?”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

　　岳母刺字

　　四大賢母之二：岳母

　　岳母(?～公元1136年春)姚太夫人是南宋抗金英雄岳飛的母親。她作為母教典范和婦女楷模，在國家危亡之際，深明大義，勵子從戎，并在岳飛背后刺字“精忠報國”，被傳為佳話，世尊賢母。晚年姚太夫人隨岳飛軍中奉養，紹興六年春病逝鄂州，宋高宗賜葬于廬山，埋于株嶺。因這里三面環山，一面開闊，形似臥虎，因此名之“臥虎舔尾”。

　　岳飛(1103年—1142年)，河北西路相州湯陰縣永和鄉孝悌里(今河南省安陽市湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村)人，漢族。字鵬舉，謚武穆，后改謚忠武。民族英雄，軍事家、抗金名將。作為我國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。岳飛善于謀略，治軍嚴明，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄掠”著稱。在其戎馬生涯中，他親自參與指揮了一百二十六仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。在其出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為“岳家軍”，金人流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽。岳飛留有《岳武穆集》(又稱《武穆遺書》)。

　　【典故】岳母刺字

　　一天，岳飛正與母親在家中說話，有人前來叩門。岳飛把那人接到屋中，談話中才知道來人是洞庭湖楊么起義軍的部將王佐，因楊么久慕岳飛文武全才，特差王佐前來聘請前去相助。當下王佐拿出許多金銀珠寶作為聘禮。岳飛正色說道：“岳飛生是宋朝人，死是宋朝鬼!”堅辭不收。王佐無可奈何，最后只得收拾起聘禮回山去了。

　　王佐走后，岳飛進去將這些細細說與母親。岳母聽罷，沉思了一會，就讓岳飛去中堂擺下香案，端正香燭，隨后帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道：“孩兒，做娘的見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘盡忠報國’四字，愿你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑于九泉了!”岳飛聽罷，說道：“母親說得有理，就與孩兒刺字罷。”便將衣服脫下半邊。岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了“盡忠報國”，然后將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，岳母問：“我兒痛么?”岳飛道：“母親刺也不曾刺，怎么問孩兒痛不痛?”岳母流淚道：“孩兒，你怕娘的手軟，故說不痛。”說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨涂上，使永遠不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親訓子之恩。

　　畫荻教子

　　歐陽修出身于封建仕宦家庭，他的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生后的第四年，父親就離開了人世，于是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。

　　眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家里窮，買不起紙筆。

　　有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎?

　　于是她用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一劃地練習寫字，反反復復地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不茍。這就是后人傳為佳話的“畫荻教子”。

　　幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。

　　歐陽修的父親生前曾在道州、泰州做過管理行政事務和司法的小官。他關心民間疾苦，正直廉潔，為百姓所愛戴。歐陽修長大做了官以后，母親還經常將他父親為官的事跡講給他聽。她對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處;而對于那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經常以財物接濟別人，喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩余。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世后，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。

　　她還告誡兒子說：對于父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。

　　母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。

　　教子惜陰

　　陶母(公元243--318年)陶侃的母親湛氏，是中國古代一位有名的良母。她以教子有方和寬厚待人稱道于世。湛氏出生于三國時期吳國的新淦縣南市村(今江西省新干縣金川鎮)。陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。陶母時常誡子務“使結交勝己” (交朋友要交比自己強的人)。陶母“截發延賓”、“銼薦喂馬”之事在鄉里廣為傳頌，大家尊為“賢母”。官府特為陶母住所立坊，名為“延賓坊”，命屋邊之橋為“德化橋”，以此嘉彰這位賢母。北寧范仲淹知饒州時，曾下令于德化橋頭立“延賓坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣傳陶母“截發延賓”的事跡。她去世后，人們遵其遺囑，將其葬于新淦縣城十字街右(今新干縣城金川鎮十字街2號)，享年75歲(其碑石珍藏在新干縣博物館)。

　　陶侃(259-334)字士行(或作士衡)，江西鄱陽人，東晉大司馬。初為縣吏，漸至郡守。永嘉五年(311)，任武昌太守。建興元年(313)，任荊州刺史。后任荊江二州刺史，都督八州諸軍事。他精勤吏職，不喜飲酒、賭博，為人稱道。陶侃是一代名將，在東晉的建立過程中，在穩定東晉初年動蕩不安的政局上，他頗有建樹。他出身貧寒，在西晉風云變幻中，竟沖破門閥政治為寒門入仕設置的重重障礙，當上東晉炙手可熱的荊州刺史，而頗有治績。他是頗具傳奇色彩的人物。《晉書》、《世說新語》等史書中，記載著不少有關他的遺聞逸事。他還是個有爭議的人物，贊揚的，貶斥的，以及為他辯誣的人都有。

　　【典故】教子惜陰

　　湛氏小時候受過一點啟蒙教育，是個有少許文化的女子。她深知讀書的重要，因而省吃儉用，以自己紡紗織布的微薄收入供兒子讀書。可是，小陶侃生性貪玩，讀書不用心，這可急壞了母親湛氏。

　　有一個下雨天，由于家無斗笠、雨傘，陶侃沒法上學，便蹲在母親的織布機旁玩。小陶侃兩只烏溜溜的眼睛盯著穿來穿去的梭子，甚是好奇。湛氏見狀，靈機一動，停下織布機，把小陶侃拉到身邊，輕聲細語問：“侃兒，這些天老師教了你什么課文呀?”

　　“娘，老師最近教我們讀《賢文》。”

　　“哦。”湛氏記得孩時也念過此書，“侃兒，你背得出來嗎?”

　　“背得。”小陶侃便天真地嘰嘰喳喳地背誦給娘聽。當背到“光陰似箭，日月如梭”時，湛氏按手叫小陶侃停下，問道：“這兩句是什么意思，你可以解釋一下嗎? ”

　　“呃，光陰……這個，日月嘛……就是……”小陶侃想了半天，結結巴巴說不出個所以然來。湛氏因勢利導地指著手里的織布梭子啟發他: “侃兒，這是什么?”

　　“梭子唄。”

　　湛氏接著邊織布邊指著手中來來去去的梭子問：“侃兒，你看這梭子來去匆匆，快不快呀?”

　　“快，真快!”

　　“對，這日子一天天飛快地過去，就象織布的梭子，射出的箭一般快呀。”

　　“哦，原來日月如梭、光陰似箭，講的就是日子過得真快啊!”小陶侃茅塞頓開。

　　“是呀!侃兒，像你這樣讀書不用心，可日子一天天過去，可惜不可惜呢?”

　　“可惜!”

　　“既然可惜，該怎么辦?”

　　“娘，兒懂了。兒要去借光陰，用功讀書! ”

　　“這就對了。崽啊，從現在起，你定要用功讀書，切莫浪費光陰。”

　　小陶侃望著慈母那溫和而期待的目光，頓然好象懂事了許多。從此，他發奮苦讀，結果不負母望，一舉成才。陶侃為官以后，也常告誡部下：“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰。”(《晉書》卷六十六《陶侃傳》)

　　后人為紀念陶母教子惜陰苦讀的精神，在湛氏故宅旁(今新干縣皮革廠)筑有陶侃讀書臺，其下為洗墨池。爾后，又在讀書臺附近興建了“惜陰書院”、“金川望江樓” 。

　　【典故】截發筵賓

　　湛氏拉扯著小陶侃，過著十分清苦的日子。有一天，陶侃的好友范逵等數人途經新淦，見冰雪封道，且又天色將晚，特來陶侃家借宿。可是家中“室如懸磐”，拿什么來招待客人呢?陶侃一時手足無措，過意不去;范逵也顯得尷尬。湛氏見狀，連忙上前熱情招呼客人，同時要侃兒和客人聊聊天，敘敘舊。然后，她便轉過身去安排食宿問題。

　　家中早已無錢買米，怎么辦呢?湛氏習慣地用手捋了一下鬢角，頓時想出了辦法。她趁客人們閑坐寒喧之際，毫不猶豫地拿出剪刀，“咔嚓”一聲將青絲剪下，編成假發，旋即出門賣與鄰人，換回了米油酒菜。還有柴火、馬料，在這冰天雪地里也難尋覓，湛氏便撬下幾塊舊樓板當柴燒，把墊在床上的禾草席子拿出來切碎喂馬。范逵等人，深為感動，連聲贊道：“非此母不生此子!”(《晉書》卷九十六《陶侃母湛氏傳》)

　　母親”截發筵賓”的待人美德，深深銘刻在陶侃心上。故陶侃為官以后，始終保持著”恭而好禮”、“引接疏遠，門無停客”的待人作風。

　　【典故】送子“三土”

　　陶侃在踏上仕途赴任之際，湛氏把兒子叫到跟前，語重心長地說：“侃兒，為娘苦了一世，總算看到你有了出頭之日;但望我兒要做一個清正之人，不可誤國害民。”

　　“娘，孩兒記住了。”陶侃說。

　　“為娘拿不出什么東西為兒餞行，就送你三件土物吧。”

　　“三件土物?”陶侃疑惑不解。

　　“是的。”湛氏拿出一個事先準備好了的包袱遞給陶侃說，“帶上它吧，到時你自會明白的。”

　　來到官府上，陶侃打開包袱一看，只見里面包著一坯土塊，一只土碗和一塊白色土布。他先是一怔，過了一會兒，才慢慢領悟到母親的用意。原來一坯土塊是教兒永記家鄉故土;一只土碗，是教兒莫貪圖榮華富貴，要保持自家本色;這一塊白色土布，更是教兒為官要盡心恤民，廉潔自奉，清清白白，永不忘本。

　　母親的箴告，深深打動了陶侃的心。后來陶侃在仕途上果如湛氏所望，正直為人，清白做官。

　　【典故】封壇退鲊

　　陶侃在海陽做縣吏的時候，恰好監管漁業。孝順的陶侃念及一生貧居鄉間的慈母，心中總覺歉然不安。有一次，趁下屬出差順路之便，囑托帶了一壇魚鲊(腌魚)送交母親。

　　誰知湛氏卻原封不動地將這一壇魚鲊退了回來，并在信中寫道：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。”(《晉書》卷九十六《陶侃母湛氏傳》)