精選古城西安作文5篇
在我們平凡的日常里，大家都經常接觸到名言吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編收集整理的高爾基人生哲理名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、真正的語言藝術總是樸素的，很生動，幾乎是可以感觸到的。
2、當一個人的心情愉快的時候，他便顯得善良。
3、在艱苦的日子里要堅強，在幸福的日子里要謹慎。
4、一個人生的價值，全決策于他自己。
5、一個人的誕生，總伴隨著母體的疼痛和流血。
6、信念是人們了解自己智慧的力量的結果，這類信念造就英雄人物，卻并不造就并且未來也不會造就造物主。
7、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
8、智慧素以千眼觀物，愛情常以獨目看人。
9、如果你們，年輕的人們，真正希望過“很寬闊，很美好的生活”，就創造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業的人攜手去工作吧。
10、真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。我們應該這樣要求自己的朋友，這樣的友誼才是真正可貴的。
11、如果你不認得路，又如何替別人引路呢？
12、如果學習只在于模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術。——高爾基
13、一個人追求的目標越高，他的潛力就發揮得越充分，才能就增長得越快，對社會的貢獻就越大。
14、有些人的命運是天使用小銀錘鍛造出來的，有些人的命運是魔鬼用斧頭砍出來的。
15、工作中是一種快樂時，生活是一種享有！工作中是一種責任時，生活則是一種苦役。
16、貧窮能使人沉淪，也能使人升華。
17、世界上只有兩種生活方式：腐爛和燃燒。膽小如鼠、貪得無厭之徒選擇前者；見義勇為、慷慨無私之士選擇后者。
18、愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動者，既團體、友好、隨意的勞動者的力量那般讓人變成杰出和聰慧的人。
19、保守是舒服的產物。
20、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基
21、沒有太陽，花瓣不容易對外開放；不愛了便沒有幸福快樂；沒有女性也就不愛了，沒有媽媽，既不容易有作家，也不會有英雄人物。
22、政治是經濟的女兒，所以他照顧自己的女兒是很自然的。
23、大家的造型藝術理應比實際站高些，理應使人不逃避現實又高過實際
24、讀書——對于一個有文化教養的人，是種高尚的享受：……書籍應該使我們這些勞碌終生的人感到慰籍。
25、一個人應該在自己靈魂深處樹立一根標桿，從而把自己個性中與眾不同的東西匯集在他的周圍，顯示出自己鮮明的特點。
26、最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不愿工作的人。
27、假使你活著能夠認命，你就會平平穩穩，安安靜靜的活下去。不要頂風站著，有好多東西會隨風吹來的。
28、科學是一種強勁的智慧力量，它著眼于消除束縛著我的神密的束縛。
29、世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時間。
30、我讀的書愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺得生活的重要。
31、講真話是人所需要的，它以羞恥的火焰燒掉人心頭的污穢和庸欲，真話萬歲！
32、只有對人類的最強烈的愛，才能激發出一種必要的力量來探求和領會生活的意義。
33、每一個人身上都有一個傻子和一個騙子：傻子就是人的情感，騙子就是人的智慧、情感之所以愚蠢是由于它直率、真實，不會裝模作樣，可是不裝模作樣又怎能生活下去呢？
34、一個人的價值，全決定于他自己。
35、生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。{高爾基）
36、照天性來說，人人都是藝術家。他無論在什么地方，總是希望把“美”帶到他的生活中去。
37、我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。——高爾基
38、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
39、我身上所有一切優秀的品質都要歸功于書籍。
40、如果不想在世界上虛度一生，那就是學習一輩子。
41、作家最大的欣喜，莫過于他發現自己的作品，被別的博學的作家恭敬地引用。
42、雖然我沒有達到我原先雄心勃勃想達到的完美境界，而且相差甚遠，但經過努力，我肯定比我不努力時更為優秀，并且是自己得到了很多快樂。
43、需要面前不能討價還價。
44、你熱愛生命嗎那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。富蘭克林
45、美貌和愚蠢歷來是匹配的一對。
46、我以為勤勞是得到財富和名聲的辦法。
47、哪里有沒有愛情的婚姻，哪里就有不結婚的愛情。
48、時間就是生命。
49、成功只有一個秘訣——永不放棄！
50、毅力、勤奮、忘我投身于工作的人，誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。
51、今天乃是我們惟一可以生存時間。我們不要庸人自擾，或為未來的漫無目的而苦悶，或為昨天的過去而傷懷，而使它成了我們身體上和精神上的地獄。
52、忽視當前一剎那的人，等于虛擲了他所有的一切。
53、我從不到酒館、賭場或任何其他娛樂場所去消磨時光。
54、因為少了一顆馬蹄釘而掉了那馬蹄鐵，因為掉了那個馬蹄鐵而失去了那匹馬，因為失去了那匹馬而缺了那騎兵，因為缺了那騎兵而輸了那戰役，因為輸了那戰役而丟了整個國家，悔之晚矣！全是當初少了一顆馬蹄釘。
55、有耐心的人，能得到他所期望的。
56、要強迫自己工作，不要等到工作來強迫你。
57、寶物放錯地方就是廢物。
58、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那么難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
59、困難坎坷是人們的生活教科書。
60、當你想要指出某些人的問題的時候，最好先對他的某些方面進行贊同，不要吝惜自己的贊美，贊美并不意味諂媚，討好，而是能夠讓別人更容易接受你意見的方法。
61、做一個理性的動物倒是一件十分方便的事情，因為人想做一件事，它總能使人找出一個或造出一個理由來。
62、不要讓太陽蔑視，被他說他在這兒歇腳是一種恥辱。
63、對酒肉、女色和惰性都要有自制，否則病痛和瘟疫就會抓住你。
64、慢慢的我開始相信，真實、誠懇和正直是人與人之間最重要的東西。所謂人生最大的幸福應該指的就是這些吧。
65、待人公正：不以不端的行為或者辦事不誠實去傷害他人。
66、要管理好自己的事，否則就在被它們牽著跑。
67、擇友勿急躁，棄友更須三思。
68、今日能做的事，勿延至明日。
69、只要一個人還有追求，他就沒有老。直到后悔取代了夢想，一個人才算老。
70、讓你的惡習先你而死。
71、早眠早起，使人健康、富有、明智。
72、選擇朋友要謹慎，更換朋友更要謹慎。
73、勤奮和節儉不僅是聚集財富的手段，更是培養品德的方式。
74、懶鬼起來吧！別再浪費生命，將來地墳墓內有足夠的時間讓你睡的。富蘭克林
75、沒有準備的人，就是在準備失敗。
76、懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
77、成功與失敗的分水嶺，可以用這五個字來表達，我沒有時間。
78、只有死人才能守住秘密。
79、對上司謙遜，是一種責任；對同事謙遜，是一種禮遇；對部屬謙遜，是一種尊貴。
80、在讀書上，數量并不列于首要，重要的是書的品質與所引起的思索的程度。——富蘭克林
81、學之廣在于不倦，不倦在于固志。晉·葛洪
82、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。《管子》
83、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。《晏子春秋》
84、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語》
85、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。
86、"死生有命，富貴在天。"君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患無兄弟也？
87、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
88、流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋·盡數千里之堤，毀于蟻穴。《韓非子·喻老》
89、未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉。唐·令狐楚
90、手如柔荑，膚如凝脂。《詩經·衛風·碩人》
91、但愿人長久，千里共蟬娟。蘇軾
92、木秀于林，風必摧之。《舊唐書》
93、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其。劉向
94、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。《荀子·勸學》
95、不怨天，不尤人。《論語》
96、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。杜甫
97、好學而不貳。《左傳》
98、高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅》
99、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。《禮記》
100、公孫丑民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子·盡心上》
101、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原·離騷長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。《屈原·離騷》
102、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家語》
103、千羊之皮，不如一狐之腋。《史記》
104、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》
105、博觀而約取，厚積而薄發。宋·蘇軾
106、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王下》
107、獨學而無友，則孤陋而寡聞。《禮記·雜記》
108、不在其位，不謀其政。
109、人無遠慮，必有近憂。
110、山不厭高，水不厭深。曹操
111、見侮而不斗，辱也。《公孫龍子》
112、言必信，行必果。《論語》
113、亂條猶未復初黃，倚得東風勢便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。宋曾鞏
114、三思而后行。《論語》
115、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。屈原
116、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。《管子·論積貯疏》
117、寢不尸，居不容。
118、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
119、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。晏殊
120、十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。明·戚繼光
121、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。《楚辭·卜居》
122、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。《警世通言》
123、同聲相應，同氣相求。《易經·乾》
124、千經萬典，孝悌為先。《增廣賢文》
125、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。彭端叔
126、君子欲衲于言，而敏于行。
127、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語》
128、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。屈原
129、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。《晏子春秋·內篇下》
130、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。《孟子·盡心上》
131、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。劉勰
132、真正的強者不是因為某件事而壯烈的死去，而是因為某件事而卑微的活著。
133、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。
134、殺了“現在”，也便殺了“將來”。將來是子孫的時代。
135、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
136、人類的悲歡并不相通。
137、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。——魯迅
138、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
139、真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
140、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
141、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
142、不滿是向上的車輪，難免載著不自滿的人類向人道前進。
143、寫不出的時候不硬寫。
144、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅
145、“自卑”固然不好，“自負”也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。
146、一要生存，二要溫飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
147、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。——魯迅
148、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
149、有時也覺得寬恕是美德，但立刻也疑心這話是怯漢所發明，因為他沒有報復的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創造，因為他貽害于人而怕人來報復，便騙以寬恕的美名。
150、謠言世家的子弟是以謠言殺人，也以謠言被殺的。
151、在我自己，本以為現在是已經并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
152、勇者舉刀向強者。
153、金子做了骨髓，也還是站不直。
154、戰士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。
155、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。
156、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。
157、對于謠言，我是不會懊惱的，如果懊惱，每月就得懊惱幾回，也未必活到現在了。大約這種境遇，是可以練習慣的，后來就毫不要緊。倘有謠言，自己就懊惱，那就中了造謠者的計了。
158、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
159、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
160、英雄的血永遠是無味國土上人生的鹽。
161、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。——魯迅
162、我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的。都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此次；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
163、誠然，“無毒不丈夫”，形諸筆墨，卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
164、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
165、不滿是向上的車輪。
166、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
167、長歌當哭，是必須在痛定之后的。
168、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
169、世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！
170、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
171、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。——荀子名言名句
172、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
173、禮者，人道之極也。
174、君子務修其內而讓之于外。 ——荀子 《儒效》
175、不誘干譽，不恐于誹。
176、榮辱之來，必象其德。 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
177、學不可以已。
178、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
179、不知其子視其友。——《荀子·性惡》
180、君戒專欲，臣戒專利。
181、君子性非異也，善假于物也。 ——荀子 《勸學》
182、君子贈人之言，庶人贈人以財。——荀子
183、君子養心，莫善于誠。出自：《荀子·修身》培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。——《荀子·修身》
184、禮以順人心為本。
185、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
186、所以正身也；師，所以正禮也。 君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
187、以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是傷國之大災也。——荀子
188、怠慢忘身，禍災乃作。——荀子
189、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠。 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 禮，所以正身也；師，所以正禮也。
190、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
191、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
192、天地生君子，君子理天地。——荀子
193、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。
194、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼——荀子
195、長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。——《荀子·不茍》
196、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
197、人之性惡，其善者偽也。化性起偽。——荀子
198、贈人以言，重于金石珠
199、巢非不完也，所系者然也。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
200、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。——荀子
201、名聲若日月，功射如天地。——荀子
202、以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。
203、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《富國》——荀子名言
204、言必當理，事必當務。——《荀子·儒效》
205、凝士以禮，凝民以政。禮修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之謂大凝。——荀子
206、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
207、知而好問，然后能才。
208、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子
209、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
210、仁者之行道也，無為也；圣人之行道也，無強也。仁者之思也恭，圣人之思也樂。此治心之道也。——荀子名言名句
211、人之生也，不能無群。——荀子
212、子曰：剛、毅、木、訥近仁。——孔子
213、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
214、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
215、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。 ——孔子 《論語》
216、貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。” 《論語》
217、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
218、勇者，不必有仁。
219、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》
220、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
221、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
222、知者樂水，仁者樂山。
223、苛政猛于虎 《論語》
224、大德必得其壽。—— 《禮記·中庸》
225、興于，立于禮，成于樂——孔子
226、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語》
227、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
228、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
229、知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
230、孔子曰：“因材施教。”
231、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 《論語》
232、無為而治。——《論語·衛靈公》
233、聞一以知十。——《論語·公冶長》
234、惟上知與下愚不移。—— 《論語·陽貨》
235、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
236、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
237、后生可畏，焉知來者之不如今也
238、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
239、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！ ——孔子 《論語》
240、欲速則不達。——《論語·子路》
241、困而不學，民斯為下矣
242、日月逝矣，歲不我與。 《論語》
243、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
244、道聽而涂說，德之棄也。
245、事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語》
246、大言不慚。—— 《論語·憲問》
247、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語．季氏》
248、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
249、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘49、 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子 《論語》
250、子以四教：文行忠信。——孔子
251、過猶不及。——《論語·先進》
252、有言者，不必有德。
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