我的朋友作文「短篇」

我的朋友作文「短篇」

　　“以史為鑒，可以知興替”，大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》正是從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒，具有十分深刻的現實意義。

　　縱觀歷史，“廉則興，貪則衰”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，政治清明、主政者清廉、官員清正不阿，則國家繁榮興旺，反之，政治腐朽、主政者無能、官員貪贓橫行，則國家離衰亡不遠矣。

　　改革開放三十多年來，我國經濟社會發展都取得了世界矚目的巨大成就，但是在致力于追求經濟高速發展的同時，忽視了民主法治和道德文化的建設，以致社會的急劇變化造就了一個信仰荒蕪的時代，部分人的價值觀扭曲畸形，在本應“全心全意為人民服務”的為政者、為官者中，更不斷曝光出一些熱衷于追求一己私利的人，他們將群眾賦予自己的權力當成為個人謀利益的工具，不以為恥，反以為榮，頗具代表性的“表哥”、“房叔”、“水老虎”等不斷博人眼球，激起了人們的“仇官恨富”心理，更是深深刺痛了群眾的心。

　　但是，也應該看到，當前我國執政黨的反腐決心之強、力度之大前所未有，不僅采取“大小齊抓，不留死角”的工作做法，堅決懲治“舌尖上的腐朽”、“車輪上的腐朽”、“月餅盒里的腐朽”、“賀卡上的腐朽”等，同時，堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，絕不手軟。這表明了黨反腐的決心：無論什么人，無論職務多高，只要觸及了黨紀國法，都要受到嚴肅追究和嚴厲懲處。正是這樣的反腐高壓態勢，讓許多為官者發出了“為官不易”的感慨，更讓群眾拍手叫好。

　　歷史是一面鏡子，更是一本教科書，引人深思，發人清醒，在實際工作開展中具有十分重要的指導意義，只有做到以史為鑒，不忘歷史教訓，同時加強制度建設，“把權利關進制度的籠子”里，才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的，這樣，我們中華民族才能實現全面復興，堅定地屹立于世界民族之林。

　　篇二

　　作為一部全面梳理中國歷史廉政文化的大型紀錄片《鑒史問廉》一開播就受到了社會的關注。我校于2015年1月9號接到教育局監察室的通知，第一時間通知全體教師進行觀看。并且于下午5:00，節目開播前10分鐘連續兩次發校信通通知各位教師，按時進行收看。我校全體領導班子在10號10點到校又集體觀看了紀錄片《鑒史問廉》。大家記憶深刻，紛紛發言表示對這一觀念的認同。

　　該紀錄片記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經驗和優秀的文化傳統，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真總結和批判繼承。

　　它揭示的是以民為本、順應民心的傳統;是勇于進諫和善于納諫的經驗;是不畏強權、公正執法的優良傳統;是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為倡導廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎。《鑒史問廉》實際上就是通過一個個清官的感人故事，來展示廉潔對一個政權、對一個國家、對一個社會的重要性。腐朽對一個國家、對一個民族、對一個社會的傷害。通過觀看，每一個教師在在該片的好故事中得到深刻的教育。

　　第1集《興衰之思》

　　在中國數千年的歷史中，封建王朝的興亡更替在中國大地上反復上演。一個王朝的鼎盛與輝煌，轉瞬之間就化為歷史陳跡。古代廉政建設與懲貪措施曾經有效地剎住了腐朽現象，推動了生產力的發展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出現有賴于胸懷天下的君主勵精圖治，和官員的清廉干練。奮發有為的君主和賢明的大臣們胼手胝足，齊心協力，開創了一個個傳誦千古的盛世。

　　但是，當一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪贓、賄賂總是愈演愈烈，最終導致整個國家的全面戰亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。孟子曾用“生于憂患死于安樂”來描述這一現象。在歷史上，對“人亡政息”的嘆息，體現出了古人對此的反思。面對這種治亂循環的歷史現象，解讀歷史或許有各種答案。但是，一條始終不變的規律一再顯現，那就是“廉則興，貪則衰”。 貪腐不會導致一個王朝迅速衰亡，但一定會導致這個王朝滅亡。管不住腐朽，國家就有危亡之虞;遏制了腐朽，國家就能長治久安。

　　第2集《清官之念》

　　跨越歷史的長河，在數千年的時空中，中國歷史上先后出現了狄仁杰、包拯、海瑞、袁可立、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數千年“青天情節”。《清官之念》將通過對這些歷史上著名清官及他們背后的故事的探究，解讀中國人千年“清官情結”背后的歷史文化密碼，那就是對公平正義和政治清廉的不懈追求。

　　包公是中國清官廉吏的符號，青天文化在中國的形成和延續，反映了在君主專制時代底層民眾對清明政治的期待和對主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。中國青天文化的基本內涵是以儒家的民本思想和封建道統為核心，清官廉臣雖有緩和社會矛盾，為鞏固帝制服務的一面，但他們剛正不阿、懲惡揚善的道德人格卻有超越時代的價值。“清官情結”和“青天文化”對現實社會仍具有啟示價值，《清官之念》將通過對中國人“清官情結”的解讀，探尋青天文化對于歷史和當下的意義。

　　第3集《清濁之辨》

　　在中國傳統文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責”。

　　邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐朽從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責”的擔當之中。

　　第4集《道德之擇》

　　為政以德，是安邦治國的準則。中國傳統文化對為政者的道德修養提出了很高的要求，而用道德教化來贏得民心，則是古代政治家們成就一番偉業的秘密。

　　道德修養是個人修養的根本。在漫長的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內容。除了制度因素，道德約束是克制腐朽發生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐朽發生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐朽的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經成為古人留給我們的寶貴精神財富。厚德載物。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經成為中國人精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。

　　第5集《文化之力》

　　在中國幾千年的歷史中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標。在古代，儒家思想一直是中國傳統文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統文化的核心內容，融入了傳統文化藝術的方方面面。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。歷史是天下蒼生書寫的。每一種文化符號的背后，都有對現實的警示與告誡。《文化之力》通過剖析古人創作的經典藝術作品，展示傳統文化在廉政建設中的作用和力量。

　　穿越歷史的風雨，文化的力量歷久而彌新。

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