思考作文(精品7篇)
在日常生活或是工作學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的思考作文8篇，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
你問我什么對停電有哪些思考？大概是沒有亮度，像盲人處在一個封閉的黑暗環境，第一次的停電讓我猝不及防，我變得無助害怕。
第一次停電讓我猝不及防。
停電，對于我們這個地方是不存在的。我也沒有體驗過一次停電的感受，這不說曹操到曹操就到。
停電聽過遠方的朋友講過，停電整個小城市，或者大城市就會變得昏暗，就像一片大大的烏云，從空中略過，自己就會產生恐懼的心里，就像睡覺閉燈，只是很長一段時間不能開燈。
早晨太陽剛剛升起我就起床了，疊起被子像往常一樣悠閑，只不過考完試更輕松了，我穿好衣服下樓去買早餐，眼睛掃了一下單元門看見一個疑似我們考試卷子的東西，寫了許多行密密麻麻的小字，我就只看清了最后幾行子：今晚停電請各位房主做好心理準備！第一次停電不知道怎么樣。一天邊看電視邊吃爆米花就這么過去了，到了該停電的時間了，一聲響電視關閉了，冰箱不響了，我首先去查了一下電源沒有跳閘啊，方才想起來今天停電，沒等我說完電燈又滅了，我心臟撲通一驚，這燈滅的真是讓人猝不及防啊！
第二次停電變得熟悉了。
第一次停電，我感覺我已經熟悉這種停電的感覺。這次的停電真的是連通知都沒有，周日我陪朋友去豪森華府去滑旱冰，對我來說只是陪她散散心還有舒緩一下要靠期末試的緊張氣氛。旱冰是一項非常簡單的`項目，能鍛煉人，第一次練的時候都沒絆倒，以后越練越熟，滑完旱冰我讓她到我家吃晚飯，還是我的拿手菜“方便面”簡單又好吃又不貴。我熟練的打開煤氣灶，燒開水開始煮方便面突然燈滅了，我開始絕望，我的面還沒做完了，真是的。于是我讓朋友打開手電筒給我照亮，吃飯也只能打著手電筒吃，吃的真是很困難啊。
停電對我來說不是一種不壞不好的事情，讓我們懂得了在過去那個沒有電的年代人們的生活之艱，我們很難想象到今天美好生活的來之不易。
思考作文 篇2
轉眼間，春節到了。我和親戚們全都聚在外婆家放煙花。
隨著“砰”的一聲，煙花上了天，在夜空中綻放它那迷人的笑顏。
我被煙花迷住了。煙花升入天空的過程如此短暫，即使在空中綻放，也是如此匆匆。煙花有著魅惑的激情之美，仿佛在漆黑的夜空里劃過的幾顆流星，在迸發出光芒的瞬間，把所有的繽紛與絢彩展現在人們眼前，留給自己的僅是一堆灰燼。正如泰戈爾的詩中所寫的那樣：“生如夏花般絢爛，死若秋葉般靜美。”我想：也許煙花心甘情愿這樣，在最短的時間內發出最奪目的光芒。
我覺得在這個世界上有許多像煙花一樣的人：辛勤的園丁們?日夜奮戰的城市建設者?與病魔作斗爭的醫務工作者……獲得南丁格爾獎的葉欣，死的.時候只有47歲。她在“抗非”戰場上的時間并不長，可是她的人格光輝足以影響其他的人。人類靈魂的工程師——教師最光彩奪目的時候應該是他的弟子們功成名就的時候，可單單是為了這一刻，一位成功的教師要付出多少心血呀!正所謂“十年樹木，百年樹人”，教師們默默無聞的付出永遠都是無怨無悔的。
正是因為有這樣一群如煙花般甘于奉獻的人，這個世界才充滿了煙花綻放般的美好。我贊美他們，我以祖國有他們為榮！
夜空中的煙花燃盡了最后一絲光亮，黯然墜了下來。天空又恢復了寧靜。這時的我，卻不禁心潮起伏……
思考作文 篇3
愛默生說過：思考是行為的種子。我們都有過這種經歷：假期最后一天，突然發現作業才做了一點，后面的思考直接影響了結果：第一種：反正已經來不及了，我選擇明天罰站在教室外面；第二種：到明天早上還有好多個小時呢，趕趕應該來得及；第三種：能趕一點是一點，如果完不成也沒辦法。以上三種行為，聰明如你，你應該能判斷，哪些還是有救的！
在換位思考中前行
當我們對父母有抱怨的時候，我們何不來個換位思考：孩子頑皮的時候，你會生氣嗎？孩子偷拿我們的錢，你會生氣嗎？孩子成績差，你會有恨鐵不成鋼的脾氣嗎？孩子出去上網，一整晚待在網吧，你會找回來教育一番嗎？孩子挑食，你會想方設法去做蔬菜餅，讓孩子改掉挑食的習慣嗎？如果說，答案都是“會”！那么我們憑什么抱怨父母的不是，他們提供給了我們好的生活環境，讓我們一個勁地學習、升學！在這我要說：爸爸、媽媽，你們辛苦了，我會加倍努力的，不會讓你們失望！
思考自己的特長
“條條大路通羅馬”，我們可能有很多的不足，但發現自己的優點和特長，人生的路也能多姿多彩！雖然上重點中學的哥哥成績優秀，因為家里窮，不得已還是輟學了，但哥哥沒有放棄自己的夢想，沒有退縮，他思考自己的特長：繪制建筑圖紙，于是就進入了土木工程行業，一直到現在，雖然可能沒有掙很多錢，但他發揮了自己的特長，他的人生是充實的，他實現了自己的人生價值！是值得我們學習的！
孝與行動的思考
我們盡孝道永遠不嫌晚，休息日可以幫忙做頓飯；可以陪父母逛個街；可以整理整理家務；不和父母頂嘴；和父母一起看個電影；安排一個短暫旅程；和父母聊聊天；聊聊學習的難題；和父母一起去看老爺輩……可以做的事情很多，孝心就是要表達出來，行動是第一位的！多思考怎么表達我們對父母的愛，不要羞于用行動表達！我們更要把這種孝心進行傳承！
心理暗示的`思考
我們遇到困難可能有放棄的心理，借口有很多：我外表不行；我口語表達不行；我學習能力不行……于是，我們會發現，最后你真的“不行”。多給自己一個成功的機會，這個人只能是你自己，“我能”、“我可以”、“我會考上大學的” ……
可能短短幾個字，但他們發揮的力量是強大的，這種對自己的心理暗示能讓你看到光明，是幫助你踏上成功之路的精神加持！
我們會發現人生這本教科書，是要人不斷學習、思考的，我們的行為影響事情發展的結果，希望，我們在思考中辛勤撒下的種子，能開出最美麗的花！
思考作文 篇4
大凡好文章好作品，皆來源于生活，中學生作文也不例外。在這里有必要對“生活”這一概念作一定的解釋。筆者認為，不能將“生活”抽象化。“生活”之表現在作文中，應該是具體的、實在的，一片樹葉、一塊石頭、一首歌曲、一種氣味、一絲味道、一份觸覺、一個身邊的人、一件身邊的小事或是一個場景等等都是生活的一部分，因而這也就成了觀察、感受、思考的具體對象。
一、觀察要立體
感受的敏銳性來自于細心的觀察，沒有對周圍事物進行細心的觀察，感受便無從談起。因此，首先要對觀察能力進行訓練。觀察是立體的、全方位的，而不是平面的、單一的，雖然人從外界得到的信息約有90%來自視覺和聽覺，但還有10%左右的信息需要用其他感官去感知，因此培養學生敏銳的觀察能力不能只注重視覺和聽覺的訓練。筆者曾在課堂上做過這樣一個試驗，問學生可以通過什么來感受秋天的到來，絕大部分同學說從落葉或黃葉，很少有同學想到用其他感官去感知，比如秋風的聲音，秋天的氣息，還有秋風掠過臉龐的涼意等等。這些體驗學生不是沒有，而是沒有被激發，或者說沒有被有效地訓練。國學大師錢穆寫的一組回憶散文中談到當年如何教小學生寫作文，其中有一段文字是這樣講的：“又一日，命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門，至郊外一古墓，蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下，靜觀四周形勢景色，各自寫下。再圍坐，命諸生各有陳述。何處有人遺忘了何τ腥飼嶂氐怪茫何τ腥訟群笫Т危即據實景互作討?&”“余又告諸生，今有一景，諸生多未注意。諸生聞頭上風聲否。因命諸生試各靜聽，與平日所聞風聲有何不同。諸生遂各靜聽有頃。余又告諸生，此風因穿松針而過，松針細，又多隙，風過其間，其風颯然，與他處不同，此謂松風。試再下筆，能寫其仿佛否。”（《八十億雙親 師友雜憶》，生活·讀書·新知三聯書店1998年版第117頁）由上文觀之，要訓練學生的觀察能力，就要培養學生細心觀察周圍事物的意識，讓學生從身邊具體的事物入手，去看、去聽、去聞、去嘗、去觸摸，并堅持寫觀察筆記。教師也應該有計劃地提供給學生一定的事物，讓他們在特定的情景下去進行觀察。這樣，學生的感受才不會成為無源之水、無本之木。
二、感受要真切
感受是一個過程。在這個過程當中，細心的`觀察是形成感受的基礎，但還不是全部。要形成感受，沒有情感的參與是不行的。我們從“感”字的字形來看，“感”是從“心”的，“心”就是情感。只有把外物和內在情感連接起來，觸景生情，睹物生情，才能產生鮮明生動、印象深刻的感受。莊子說“不精不誠，不能感人”，劉勰言“感人心情，莫先乎情”，文章要以精誠感人，以情感動人，則作者必須是一個精誠的人，一個有著豐富情感的人。在我們的作文訓練中，面對同一事物，為什么有的學生能因之激起無限的情感，寫出聲情并茂的好文章，而有些學生卻不能，這其中的一個很重要的原因就是這些學生沒有積極調動起內心的情感因素。“觸景生情，睹物生情”并不是說有景有物就能生情，景、物、情是一個互動體，一個內心沒有多少情感沖動和體驗的人怎么可能對外物生出情來呢？而對于情感豐富的人來說，一個平常的動作，一片普通的樹葉都會觸動他（她）的情思，有情才會使他（她）所表現的事物靈動而富有韻致。朱自清《背影》中的父親，為什么會感動幾代人，這正是因為作者賦予了父親的動作、語言以強烈的感情；史鐵生《我與地壇》中的母親同樣如此。普通、平常的事物正是有了情感的浸潤才散發出迷人的魅力。于漪老師說：“一書一畫，一草一木，一事一物，一聲贊嘆，一次批評，一個場景，無不是誘發情感思維的因素。要讓學生懂得，習作時不能拿到籃里就是菜，至少要把握兩點：不是著力寫景狀物，描摹事物的本身，而是僅僅以它們文章的由頭，為思緒的觸發劑，認清它們在文中的地位和作用；所選擇的事物須和自己的心靈有溝通之處，外物和內情碰撞，才可能閃現火花，否則，物與情隔離，思路就阻塞，難以流出新鮮的思想。“（《于漪語文教育論集》第504頁，人民教育出版社1996年版）因此，要培養學生在觀察事物時進行情感浸潤的意識和習慣，讓入眼入耳入鼻的事物最終入心。只有入心，方能寫出感人的文章，否則只是文字的堆砌而已。
三、思考要深刻
觀察著眼于外界的客觀存在，以獲得外界信息為主要目的；感受是受外界客觀事物的影響而產生的一種心理活動；思考，則是在用心感受生活的基礎之上，對生活的理性認識。在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是作者在感受生活的基礎之上，產生自己對生活的認識，然后用語言表達出來。如果我們對生活的認識只停留在感性的層面上，那是不完整的。認識生活既要感性，又必須理性。任何優秀的文章、作品都體現著作者自己對生活的認識，這些認識都是思考的結晶。文章從生活中來，又要反映生活，因此，寫作教學既要培養學生的感受能力，又要注重對學生思考能力的培養。有思考才會有思想。人是有思想的動物，這也是區別于其他動物的重要標志。思考不是簡單、平面地由甲事物想到乙事物，而是要能夠從一個事物或一種現象得出一個人生或社會的命題，其中最重要的標志是深刻性。最新的高考考試說明明確地提出了對作文深刻性的要求：“透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發作用。”
對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊至普遍、從表象到本質的逐步深入的過程。一般說來，應遵循以下原則：由此及彼，以已知的經驗為基礎，間接地認識客觀事物；由表及里，在感受生活的基礎上，通過自己的分析、綜合、比較，把感性認識上升到理性認識，發現一類事物所共有的本質或各種事物之間的規律性聯系；由個別到一般，將自己的個別情感上升到對人們普遍情緒和情感的概括。這種概括越廣泛就越具有典型意義，就越能引起共鳴。且看20xx年一高考考生對“茶”的一段思考：“用溫水泡茶，茶葉漂于水上，平靜但無茶香、茶味；用沸水泡茶，茶葉幾經沉浮，終于落定，茶香裊裊，茶味宜人。浮生若茶，你可以厭惡苦難，但換個角度，也得感謝苦難。不正是若沸水般的苦難讓你在人世中翻轉沉浮，才使你最終釋放出生命的翠綠與人生的清香嗎？”（高考優秀作文《野茉莉的幽香》）這篇作文之所以能夠獲得高分，一個重要因素就是作者對身邊熟悉的事物進行了深入的思考，發出了獨特而深刻的生命感悟。
對觀察、感受、思考這三種能力的培養應該分階段、有步驟地進行，而要真正在作文中得以體現，則必須依靠寫作實踐活動。這其中的關鍵在于勤，要讓學生的觀察、感受、思考成為一種習慣，在觀察的同時有感受，且進行思考，三者最終融為一體。另外還要讓學生勤于練筆，把觀察、感受、思考的結果用文字的形式表現出來。堅持著做，相信同學們的作文能力一定會有一個質的提升。
思考作文 篇5
從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。
關乎現下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網絡等介質的發展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由。“網民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應了那句老話“林子大了什么鳥都有”。空間上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無多大關系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學者，我們的一切認知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態對待這些“你說”呢?大多數人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權干涉，更無法妄加評論。
反復玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的意義。
如若要談社會對“話語權”的隱形爭奪，則避不開對其本質的解讀。語言文字自發明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。
既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。
我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當今社會并未達到我們的理想的境地，二是不同的價值取向已經偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的'是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。
其實，我們生活的環境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態而被掩埋。因為我們并非專家學者，有發言權卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規訓個體”。
前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應該既存在于社會群體當中，同時也應該區別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。
既然“我說”能培養“自由人格”，由此發展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。
你說他說誰說
他說你說我說
我說他說誰說
誰說你說我說
管他誰說的
聽我們的
關于你說我說他說的討論到此作結，以上言論，都是我說。
思考作文 篇6
一杯苦茗悠然蒸發著熱氣。
幾片嫩綠的茶葉在杯中嬉戲著，跳躍著。
窗外正午的陽光懶懶地打在零落的書本上，一種陽光般的活潑便散發出來。
剛讀過《紅樓夢》，心在寶黛中飛翔，思緒萬千。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個紅顏薄命的慨嘆。
沉思著，試圖穿過紅樓佳人的一生，體會她們的'喜，她們的悲。
西施 一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬 腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃 絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
綠珠 瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂 長劍雄談態自殊，美人巨眼識窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動，心靈在跳動。
一瞬間，時間凝固，歷史倒轉。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團團漣漪。
就像我，終于落入流淚的故事。
思考有多長，人生就有多長。
是的，在感觸中動筆，在動筆時不停地感觸，在文字中回歸歷史。
是的，寫作讓我回到歷史，親睹現實；歷史在寫作中復活，在思考中改寫。
別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅強下退卻。
總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫作。
可是，我依然迷惑。
迷惑好人終不能好報，迷惑有情人無法成為眷屬。
可是，這種思考，讓我從狹小的內心世界轉向茫茫宇宙，從迷惘轉向理智。
推開窗，將滿山青翠放入房中。
微笑著，抬起頭來。
思考真好！
端起茶懷，合適的溫度。
苦苦的，甜甜的。
思考作文 篇7
如果說群星璀璨是一種美，那麼我說：落英繽紛也是一種美。
潮起潮落，花開花落，猶如人生。
年輕時，如那初潮，像那花苞，從上到下充滿朝氣。蓄勢待發，只等一陣微風，一縷陽光，便可靚出它的氣勢，它那一份令珠寶都黯然失色的光輝。
沒錯，這是年輕的美。
中年時，花開正艷，正是美好時光。此時奮力拼搏，方可闖出一片天地，成就一片輝煌，前程似錦，前途無量。
無可非議，此乃中年的`美。
老年時，不得不承認，此時比不上年輕時的朝氣蓬勃，更沒有中年時的無量前途。花朵已不再絢麗，路程已不再輝煌。。。可是，此時已看透紅塵，參透世間奧妙，經驗也已經十分豐富，他可以感嘆：死而無憾！＂貪生怕死＂這個詞已與他無緣。
難道這些＂殘話敗柳＂沒有美嗎？
每并不單指外表的華麗，重要的是內涵，否則，外表再華麗，我們寧可不要。
身邊美的事物有很多，少的只是一雙善于發現的眼睛，和對美的側面思考！
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