仰望大樹借景物抒情作文
國家總書記提出，黨員干部要“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。在新的歷史條件下提出“三嚴三實”的要求，有著深刻用意和戰略思考，體現了新一屆中央領導集體從嚴從實的鮮明執政風格。“三嚴三實”是共產黨人最基本的政治品格和做人準則,它對黨員干部修身做人、干事創業、為官用權提出了明確要求，是加強自身建設的根本準則和目標追求，是檢驗修養和言行舉止的一把尺子、一面鏡子。換句話說，“三嚴三實”就是新常態下我們黨員干部的“倫理綱常”。
一、把握實質、得其要義，深刻認識“三嚴三實”的意義
在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育，是以總書記為總書記的黨中央著眼協調推進“四個全面”戰略布局作出的重要部署，是持續深入推進黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，是今年黨建工作的一項重要任務，彰顯了我們黨“一鼓作氣抓作風、馳而不息改作風”的堅定決心和鮮明態度。
(一)深入開展“三嚴三實”專題教育，是適應黨建工作新常態，落實黨要管黨、從嚴治黨要求的重要舉措。黨堅強有力，國家就繁榮穩定，人民就幸福安康。形勢的發展、事業的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，全面提高黨的建設科學化水平。黨的會議以來，我們黨堅持黨要管黨、從嚴治黨，凝心聚力、直擊積弊、扶正祛邪，黨的建設開創新局面，黨風政風呈現新氣象，黨建工作出現新常態。國家總書記圍繞從嚴管黨治黨，提出了一系列新的重要思想，體現了我們黨對歷史使命、自身責任的清醒認識，對國家、對民族、對人民的強烈擔當，也反映了時代和實踐變化對管黨治黨提出的新任務，反映了事業發展對黨的執政能力、執政水平提出的新要求。黨要管黨、從嚴治黨不是一個空洞的口號，必須具體地而不是抽象地、認真地而不是敷衍地落實到位。開展“三嚴三實”專題教育，就是要深入學習領會總書記系列重要講話精神，更好地掌握講話的核心要義和精神實質，做到知之深、信之篤、行之實;就是要進一步強化全面從嚴治黨的政治自覺和憂患意識，在重點領域和關鍵環節上持久用力，把黨要管黨、從嚴治黨的各項要求落到實處，以良好的黨風帶政風、促民風，真正形成風清氣正的優良政治生態。
(二)深入開展“三嚴三實”專題教育，是適應作風建設新常態，鞏固群眾路線教育實踐活動成果的具體行動。對于中央實施八項規定取得的成效，對于全黨開展群眾路線教育實踐活動帶來的新氣象、新變化，廣大黨員干部和人民群眾是衷心擁護、積極參與的，社會各界是充分認可、高度贊揚的。但是也要清醒看到，作風建設正處在一個節骨眼上，“四風”得到遏制、作風有所好轉，但樹倒根還在，藕斷絲還連，“四風”問題趨于隱蔽、轉入“地下”，“不敢”的態勢剛剛形成，“不能”“不想”的問題還遠未真正解決，頂風違紀、改了又犯的現象還在不時出現，離達到自覺，形成一種文化還差之千里。現在，廣大干部群眾最擔心的是問題反彈、雨過地皮濕、活動一陣風，最盼望的是形成常態化、常抓不懈、保持長效。因此，中央決定在黨的群眾路線教育實踐活動結束不久，就開展這次“三嚴三實”專題教育，就是要延展深化作風建設，進一步嚴肅黨內政治生活，嚴格黨的政治規矩，挺起黨的政治紀律，建起黨員干部為人干事做官的“倫理綱常”，形成好的工作作風，營造好的政治風氣。全市廣大黨員干部要牢固樹立“作風建設永遠在路上”的思想意識，切實澄清“沒有必要”“內容重復”等錯誤想法，堅決避免麻痹松懈、消極厭戰等負面情緒，在現有基礎上，再添一把柴，再加一把力，在鞏固、拓展、深化教育實踐活動成果上下功夫，在抓常、抓細、抓長上下功夫，以鍥而不舍、馳而不息的決心和毅力，把目前作風轉變的好勢頭保持下去，把作風建設不斷推向深入。
(三)開展“三嚴三實”專題教育，是適應經濟發展新常態，加強我市干部隊伍建設的現實需要。“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”正確的工作思路、工作目標和工作措施，最終要靠黨的各級組織、干部和黨員帶領廣大人民群眾去執行、去實現。這些年，全市廣大黨員干部認真落實市委、市政府決策部署，緊緊圍繞“三大戰略定位”和“十六字目標”，深入實施“四大一高”戰略，推動經濟社會轉型發展取得了明顯成效。實踐充分證明，我們這支干部隊伍是堪當大任、能打硬仗的，是堅定可靠、可以信賴的。但我們也要看到，在經濟新常態下，面對經濟下行壓力持續加大的嚴峻形勢，對黨員干部的精神狀態、謀事理念、工作方法等，提出了新的更高的要求。“三嚴三實”緊扣時代脈搏，從思想層面和實踐層面，從精神支柱、價值追求、行為規范等方面，為黨員干部堅定理想信念、加強黨性修養、提升道德境界開出了“醒腦良方”，為黨員干部搶抓機遇、破解難題提供了強大思想武器，是我們干事創業的新的方法論。廣大黨員干部要把“三嚴三實”作為修身做人的基本遵循，作為干事創業的行為準則，作為為官用權的警世箴言，真正內化于心、外踐于行，團結帶領全市人民群眾堅定不移地深入實施“四大一高”戰略，不斷戰勝前進道路上的艱難險阻，盡快扭轉經濟下行的不利局面，實現經濟社會持續健康平穩較快發展，努力創造轉型發展、科學發展新業績。
二、認真對照、深入自查，切實認清“不能嚴實”的危害
郭庚茂書記在全省“三嚴三實”專題教育黨課暨動員部署會上的講話中，將一些黨員干部身上不能嚴實的問題歸納為“十不十欠”，點得到位、講得深刻、說得具體，讓我們發自內心地感到震動和警醒!在我市一些黨員干部中，既有郭庚茂書記強調的共性問題，也有一些個性問題。我們大家都要圍繞“十不十欠”，對不能嚴實的人和事總結畫像，并從我做起，深查細照，對號入座，好好反思，有則改之無則加勉。
(一)在“信仰不牢，精神之鈣欠缺”方面。有的被封建迷信、腐朽思想占據頭腦，不信馬列信鬼神，不信科學信風水，熱衷厚黑術、“關系學”;有的沉陷在拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想中不能自拔;有的覺得信念是空洞的說教，看不見、摸不著，虛無縹緲，面對社會上形形色色的思潮和現象容易動搖，甚至在根本性的大是大非問題上搖擺、背離，放棄馬克思主義對意識形態領域的一元化指導地位，放任意識形態多元化，導致非馬克思主義和反馬克思主義的思想甚囂塵上;有的政治立場不夠堅定，理想信念動搖、信仰迷茫、精神迷失。這些思想和言行，也正中了西方對我們實施和平演變的陰謀，正是西方對我們進行和平演變設計的路線圖。
(二)在“黨性不純，自身修養欠缺”方面。有的不講團結，不講民主，不善于聽取各方意見，不按照民主集中制原則行事，搞“一言堂”，容不得別人批評，聽不進不同意見。有的“兩面人”問題十分突出，臺上臺下、會上會下、當面背后不一樣，白天人、晚上鬼，當面人、背后鬼，做人做事都像在演戲;在民主生活會上自我剖析信誓旦旦，會下我行我素，睜著眼睛說瞎話，揣著明白裝糊涂;臺上大談反貪腐，臺下大肆搞貪腐;對上唯唯諾諾，對下頤指氣使、官氣十足;欺瞞組織，對個人事項報告不真實、不及時等。有的認為自己能力水平很高，一旦未獲提拔重用，便產生埋怨情緒，工作消極。從近年來出事的一些領導干部身上，很能說明這個問題。他們之所以出事，恰恰是由于他們信念丟失、黨性不純、修養欠缺。
(三)在“宗旨意識不強，群眾觀念欠缺”方面。有的擺不正位置、搞不清身份，服務群眾不積極不主動不自覺不到位，只說不做，或者是說得多做得少，搞形式主義，常常把“為人民服務”的標語貼在墻上，時時把“對人民負責”的承諾掛在嘴邊，但卻落實不到行動上，不深入實際，不了解實情，不為人民辦實事。有的下基層不深入，直接聽取基層群眾意見少，沒有真正和群眾打成一片。有的對群眾反映的困難問題主動解決不夠，一味地遮遮掩掩、推推脫脫，或者制定措施沒有真正從群眾的需求出發，不能最大限度服務社會和群眾。有的一心保“烏紗”、謀升遷，“不怕群眾不滿意，就怕領導不注意”，關心領導好惡，漠視群眾疾苦。有的不辦事、慢辦事，審批事項不一次性告知，而是來回折騰辦事群眾。
(四)在“事業觀政績觀不端正，求真務實欠缺”方面。有的心浮氣躁，熱衷于大干快上，搞勞民傷財的“形象工程”“政績工程”，好高騖遠、脫離實際，為了能夠短時間內出政績，不擇手段、竭澤而漁，導致前任“政績”后任債、一任“政績”幾任還;有的只盯上邊喜好，沉溺于自我設計、自我價值的實現，熱衷于造“典型”、搞“盆景”、出“經驗”，挖空心思換個新提法、喊個新口號，把工作當作謀取功名利祿的跳板;有的弄虛作假、欺上瞞下，報喜不報憂，領導下來調研只給看光鮮亮麗的，博取虛名、贏得“好感”，表面上無限風光，背后里問題多多;有的干部只顧眼前、不顧長遠，只抓短期見效的“顯績”，對事關地區長遠發展的“潛績”不上心，缺乏久久為功的韌勁、持之以恒的耐心，不愿付出艱苦的努力，總想一舉成功、一夜成名，一镢頭挖出一口井。
(五)在“為官不為，職業精神欠缺”方面。面對馳而不息的作風建設、清風勁吹的政治生態，有的抱怨“為官不易”“官不聊生”，沒有了干勁，丟了精氣神;有的吐槽“多干惹事、不干沒錯”，玩起大撒把;有的抱著“不求有功但求無過”“為了不出事寧愿不干事”的態度，事來了踢皮球、當“二傳手”，主要領導遇到工作任務交給副職，副職接到再交給下屬，層層落實不力;有的出工不出力，上班時間炒股票、逛淘寶、玩游戲等;有的對下屬要求不嚴，常常是不敢管、不愿管、不會管，處理違規違紀之事時，寧傷原則，不傷關系，瞻前顧后，不敢亮劍，甚至姑息包庇;有的是用哥們義氣籠絡人心，哄著下屬干活;有的怕丟選票，寧傷事業不得罪人，當好好先生;有的對本職工作不懂行、不在行、不內行，卻又不肯學習領會、不動腦筋、浮在面上，談學習領會時間緊、搞娛樂興趣高，不愿學、不深學、不真學，不善于學習領會研究新事物，面對經濟發展新常態束手無策，對區域經濟、結構優化、產業升級、加快轉型發展茫然無措，對“一帶一路”、自貿區、“互聯網+”等新戰略、新領域、新業態不知所以，只憑經驗辦事，錯失發展良機。
(六)在“不敢觸及矛盾，扶正祛邪勇氣欠缺”方面。現實生活和工作中，矛盾無時不在、無處不有，然而現在的一些領導干部習慣于當太平官、搭順風船，遇到矛盾繞著走，遇到困難躲著行，缺乏擔當責任的勇氣和精神。有的是非觀念淡薄，正義感退化，對社會上的不良風氣、不道德行為，單位里的不良現象不愿不敢不去抵制、反對和斗爭;有的面對急難險重任務畏難抵觸，在復雜矛盾和局面面前，或回避，或轉移，或不知所措，關鍵時刻撂挑子、重要關頭掉鏈子，導致簡單問題復雜化，貽誤最佳處理時機，讓矛盾不斷積累、激化、爆發，“小事拖大，大事拖炸”，最后造成發生重大群體性的事件，使人民群眾受到重大損失，使黨和政府的形象受到嚴重傷害。
(七)在“不守紀律，規矩意識欠缺”方面。有的紀律觀念淡薄，工作該請示的不請示，該匯報的不匯報，我行我素。有的紀律渙散，工作“三天打魚兩天曬網”，開會想來就來，想走就走，單位找不到人、基層也找不到人，凌駕于組織之上、游離于組織之外。有的把自己等同于一般群眾，想干什么干什么，想說什么說什么，不該去的地方亂去，不該說的亂說，口無遮攔，毫無顧忌，以顯示自己所謂的“能耐”。對上級政策，當面不說，背后亂說，隨意點評，亂發牢騷，不負責任地指手畫腳，發布小道消息;在一些涉及黨的路線方針政策的重大政治問題上公開發表反對意見，任意散布不良情緒，或者被網絡大V牽著鼻子跑，傳播政治謠言，當人家的傳聲筒。有的執行中央八項規定精神和省、市有關規定不嚴格，打折扣、搞變通，有令不行、有禁不止，合意的就執行，不合意的就不執行。有的拉拉扯扯、搞小圈子，信奉“圈子文化”，善于拉關系、找門路，好接“天線”、不接地氣，搞人身依附，不忠誠黨只忠誠于個人，不相信組織只相信關系，搞選邊站隊。有的選拔使用干部不看德才看親疏，不憑實干憑關系等。
(八)在“精神不振，工作激情欠缺”方面。有的庸懶散軟，玩物喪志，情趣低俗，胸無大志，甘于平庸混日子，心安理得熬年頭;有的思想解放不夠，工作缺乏開拓性，不敢闖、不敢試、不敢創新，面對經濟新常態和經濟下行的壓力，被動應付，一味等上級出政策、等別人出經驗;有的眼界不寬，缺乏信心，習慣于自己與自己比，自甘落后、甘拜下風;有的對工作標準不高、把關不嚴，缺乏競爭意識，滿足于“大概齊”“差不多”，不善于在全市、全省、全國的大格局中找標桿、定目標，只求過得去、不求過得硬，拿不出實招硬招，創不出特色亮點;有的患得患失、不敢擔當，遇事“難”字當頭，遇難“退”字當先，碰到矛盾和問題要么東閃西躲，要么“擊鼓傳花”，搶著做易出政績的事情，不愿做艱苦細致的工作;有的對要求部署的工作不是馬上辦、立即辦，而是能拖就拖、能推就推，推一推動一動、撥一撥轉一轉，甚至推而不動、撥而不轉，致使工作長期打不開局面;有的光部署、不落實，“干打雷不下雨”，使一些重點工作、重點項目長時間停留在規劃中、停留在報告中;有的缺乏釘釘子精神，干工作三分鐘熱度，前緊后松，虎頭蛇尾。
(九)在“做人不正，官德人品欠缺”方面。有的奉行庸俗哲學，認為“老實人吃虧”，見風使舵，不想干事、只會來事，為人圓滑、八面玲瓏，做事只是花拳繡腿、表面光鮮;有的工作動機不實，干了一點事就要求回報，達不到目的就滿腹牢騷;有的忘乎所以、自以為是，一旦當了官就昏昏然、飄飄然，感覺自己偉大起來;有的奉行利己主義，以自己利益為中心，不能顧全大局，對工作拈輕怕重，對崗位挑肥揀瘦，面對名利又爭又搶，出了問題又上推下卸;有的明哲保身，喜歡做“老好人”，信奉“多栽花、少栽刺”的庸俗哲學，恪守“留得人情好辦事”和“出頭椽子會先爛”的信條，遇事不吭聲，不肯得罪人，該講的話不講、該表的態不表，寧愿跟在別人后面當“應聲蟲”，熱衷于“你好我好大家好”，熱衷于當“和事佬”，表面上寬厚誠實，實際上是不講原則。
(十)在“為政不廉，秉公用權欠缺”方面。有的辦事無原則，不給好處不辦事，給了好處亂辦事;有的特權思想嚴重，“看人下菜”，優親厚友、公事私辦，公器私用，張三來了這樣辦，李四來了那樣辦，以人情代替原則，熱衷于為關系戶跑門路、打招呼，逼著群眾到處找門路、托關系;有的利用職務上的便利，插手項目、工程，搞權錢交易，為配偶、子女及親友謀取不正當利益;有的認為自己的權力是為小團體服務的，凡事先考慮部門和小團體利益，考慮自己的“一畝三分地”，對自己單位有利可圖、能帶來好處的事就爭著干，沒有好處的就往外推;有的用權辦事超越了法律法規和政策邊線，開“天窗”、留“暗門”、打“擦邊球”;有的執法不公，選擇性執法、恣意性執法，以情代法，辦關系案、人情案;有的膽大妄為，為所欲為，什么事都敢辦，濫用手中權力，假公濟私、權為私用，甚至設租尋租、權錢交易、利益輸送、貪腐貪腐等。
出現以上這些問題，原因是多方面的，既有個人放縱、自我要求不嚴的問題，也有權力運行存在體制機制漏洞、外在約束不強的原因。但深究起來，根源上還是個人理想信念滑坡，宗旨意識淡薄，事業心、責任心不強，官僚作風主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風在作祟，沒有真正解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”的問題。“十不十欠”的問題和表現，如果不高度重視解決，危害極大。對個人而言，自我放松，容易思想滑坡、行為墮落，一旦剎不住車，多年的努力奮斗、自我約束一夜清零，甚至失去人身自由，失去人格尊嚴，對家庭、家人造成災難性的后果。對黨而言，黨員領導干部出問題，敗壞黨風政風，破壞黨群干群關系，惡化政治生態，久而久之會削弱黨的公信力，危害黨的執政基礎。對事業而言，“不能嚴實”的作風是干事創業的天敵，直接影響市委、市政府決策部署的落實，直接影響黨和政府在人民群眾心目中的形象。對于這些問題，務必請同志們高度重視，反躬自省，引以為戒。
三、內化于心、外踐于行，真正樹起“三嚴三實”的標桿
“三嚴三實”，簡潔凝練、指向明確、內涵豐富、辯證統一，充分體現了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的核心要義，事關黨員干部如何做人、做事、做官。黨員干部要把“三嚴三實”作為凈化思想的武器、對照檢查的準繩、整風整改的標準，立起新時期、新形勢、新常態下做人干事為官的標桿。
(一)在做人上踐行“三嚴三實”，就是“做人當知不足”，解決好立德、立志、立行的問題。品德、志趣和言行是修身為人的基本內容。在做人上踐行“三嚴三實”，就是要立足厚重的歷史文化、放眼光明的復興偉業、對照嚴實的具體標準，來提高道德素養、培育志趣操守、規范言行舉止。
其一，學習領會以立德。人們常講學以立德，就是說要通過學習領會來提高道德素質、提升人生境界。一要學習領會領會總書記系列重要講話精髓。會議以來，面對世情國情黨情的深刻變化，國家總書記把握時代和實踐的新要求，把握人民群眾的新期待，圍繞改革穩定發展、治黨治國治軍、內政外交國防等，發表了一系列重要講話。總書記系列重要講話，蘊含著一系列獨創性的思想理論觀點，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是指導具有許多新的歷史特點的偉大斗爭最鮮活的馬克思主義，也是廣大黨員干部改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。我們要通過“三嚴三實”專題教育，進一步深入學習領會總書記系列重要講話精神，更好地掌握講話的核心要義和精神實質，內化為嚴和實的道德追求。二要學習領會弘揚中華優秀傳統文化。在中華文明五千年歷史長河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求。比如，“君子務本，本立而道生”，蘊含著“持身要嚴”的警覺和清醒;“大人不華，君子務實”，承載著“天下大事必作于細”的透徹感悟;“吾日三省吾身”，是注重修養者的道德功課;“實言實行實心，無不孚人之理”，被實干家奉為價值信條等等。這些經驗智慧，這些經典名言，無不飽含“嚴”和“實”的本質要求。認真學習領會我們會發現，“三嚴三實”吸取了中華優秀傳統文化的滋養，是對中華文化關于做人修身的創造、繼承、創新性發展。因此，踐行“三嚴三實”必須立足于我們民族悠久厚重的傳統文化。三要學習領會傳承黨的優良傳統。我們黨自成立以來，始終不懈地堅持講嚴求實，形成了鮮明的治黨理念和執政風格。在黨的歷史上，涌現了眾多先進典型。戰爭年代，為革命獻出生命的黨員，僅有名可查的就有379萬多人;和平時期，又涌現出了雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊善洲、谷文昌等一大批先進人物。在新的歷史條件下，我們要鞏固黨的執政地位、完成黨的歷史使命，必須認真學習領會黨的偉大歷史、學習領會革命先烈和英模人物，繼續大力弘揚黨的優良傳統和作風，認真踐行“三嚴三實”要求，塑造形成對黨忠誠、服務人民、犧牲奉獻的高尚品德。
其二，堅守以“立志”。沒有高遠志向，修不出良好德行。現在黨員干部中出現的許多不良現象，都是緣于背離了入黨誓言、放棄了最初志向、丟掉了遠大理想。一要矢志不渝，忠于理想信念。中華民族倡導的“忠孝節義，禮義廉恥”傳統美德中，把忠字排在首位。東漢馬融在《忠經》中說：“天下至德，莫大于忠。”忠誠于理想信念是共產黨人最基本的政治素養。共產黨人在艱苦卓絕的革命斗爭中不屈不撓，在風云變幻的世界格局中保持定力，在激風狂浪的改革大潮中勇往直前，靠的就是對共產主義的堅定信念。這信念，在走上絞刑架的革命先行者李大釗那里，是“共產主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”的宣言;在獄中謳歌《可愛的中國》的方志敏那里，是“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!”的誓言。我們既然選了為黨和人民的事業，就必須講共產主義遠大理想，堅定中國特色社會主義“三個自信”，自覺把個人追求融入黨和人民事業，為實現共產主義奮斗終身。二要淡泊名利，不墜青云之志。明代理學家程顥有詩曰：“道通天地有形外，思入風云變幻中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”就是講一個人只有志向堅定，不因榮華富貴而變節，才能稱得起是男子漢、大丈夫。隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整，人們的思想觀念也發生深刻變化，面對的名利誘惑也更加多樣化。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，更明白地告誡我們，不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能安定清靜就不能實現遠大的目標。我們要按照“三嚴三實”要求，使思想始終保持一份清醒、行動始終恪守一份理智，以平和的心態對待個人升遷，以豁達的胸懷看待個人得失，把事業的成功作為人生的成功，把群眾的稱贊作為自己的最高褒獎。三要擇善而交，保持政治本色。有諺語說，“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，“近朱者赤近墨者黑”。跟什么人交往，很大程度上決定和左右了一個人的志向和追求。事實一再說明，黨員干部與什么人交往，絕不是個人生活小事，交個好友終身受益，交友不當后患無窮。作為領導干部，肩負著歷史重任，面臨著時代的考驗，不但要有強大的信念做“防護堤”，也須有良師益友互為提點，即要知人而交、擇善而從，多些“君子之交”“貧賤之交”，少結“狐朋狗友”“酒肉朋友”，始終保持共產黨人的鴻鵠之志和先進本色。
其三，克己以立行。黨員干部的一言一行，關乎事業，群眾矚目，必須時時注意、處處檢點，自我約束、自我規范。一是行當有畏。要敬畏法度，守好法紀底線。尊重法紀的神圣，敬畏法紀的威嚴，把黨紀國法奉若神明、奉為圭臬，黨紀國法要求不能做的事情要堅決不做，決不心存僥幸。要敬畏人民，樹立民本意識。“民為邦本，本固邦寧”，“天地之間，莫貴于民”，實現中華民族的偉大復興、堅持和發展中國特色社會主義，面臨的困難挑戰世所罕見，更需要凝心聚力，更需要相信人民、依靠人民、為了人民，真正把黨的事業植根于群眾，從群眾中獲得源源不斷的前進動力，汲取破解發展難題的無窮智慧。要敬畏初始，做到敬始如終。明朝張瀚在初任御史時曾去拜見都察院長王廷相，王廷相講了一個“轎夫濕鞋”的故事：有一天雨后，一個轎夫穿著新鞋抬轎，剛開始時，這個轎夫抬腿邁步十分小心，專揀干的地方走，生怕打濕新鞋。可走著走著，他一不小心一腳踏進泥水里。于是，轎夫便一步步無所顧惜、任意行走。王廷相十分感慨地說：“為官做人的道理也是一樣，欲善終，當慎始。”人生貴善始，第一次把住了就是關口，把不住就是缺口。如果第一道防線被突破了，就會兵敗如山倒，最終滑向墮落的深淵。二是行必有止。舉止舉止，有舉必當有止，“止”就是行為的底線、紅線、警戒線、高壓線。要注重小節。“積羽沉舟，群輕折軸”“不矜細行，終累大德”，不起眼的小事情日積月累，就會一步步發展到重大錯誤，最終走向犯罪的深淵，釀成終生的遺憾。作為黨員干部，必須從日常的小事做起，扣好人生的每一粒紐扣，走好問心無愧的每一步人生步伐。要守住義節。“君子喻于義，小人喻于利”。雖然在市場經濟條件下，多勞多得、按勞分配同樣適用于黨員干部，但黨員干部應有更高的精神追求，就是要全心全意為人民謀利益，決不能把商品交換的原則帶到政治生活領域，更不能搞權錢交易、與民爭利。要抵住誘惑。明代曹鼐年輕時曾在地方為吏，有次押送一名女犯，途中夜宿破廟，女犯天生貌美，顧盼間令其心動。為了提醒自己抵住誘惑，他不斷在紙上寫下“曹鼐不可”，整整一夜寫了燒、燒了寫，以此律己直到天亮。此后在仕途上，曹鼐常以這四字嚴格自律，終成一代名相。魯迅先生在《一件小事》這篇文章中寫道，自己對照那位扶著老女人上警察局的人力車夫，感到自慚形穢，直至壓榨出“皮袍下面藏著的小”來。黨員領導干部要把嚴格自律貫穿到工作和生活的每一個環節，時時處處自省、自警、自勵，保持高尚道德情操，堅守共產黨員精神高地。三是行貴有恒。“靡不有初，鮮克有終”“為山九仞，功虧一簣”，行動上一曝十寒、虎頭蛇尾，都將難收成效、前功盡棄。還有這樣一則小故事，講的也是這個道理，并更具諷刺意味：一位技藝精湛的木匠，因年事已高，告訴其老板，說他準備離開，以便好好安享晚年。老板實在舍不得他的離去，所以提出希望他能在離開前再蓋一棟品質精美的房子，木匠欣然答應了。可因為木匠想著即將離開，就草草地用劣質的材料把這棟房子蓋好了。房子落成后，老板把大門的鑰匙交給他說：“這就是你的房子了，是我送給你的禮物!”這位技藝精湛、一絲不茍的木匠，一輩子嚴格要求自己，卻因最后的一次放松懈怠，給自己留下了終身遺憾。當今社會，一些黨員干部保持清正廉潔大半輩子，卻因一時思想的放松，最終淪為貪欲的俘虜，出現了所謂“59歲現象”，怎不讓人扼腕痛惜。
(二)做事上踐行“三嚴三實”要求，就是“做事當不知足”，想干事、干成事、不出事。國家總書記反復強調，空談誤國、實干興邦，一分部署、九分落實。這就需要我們踐行“三嚴三實”要求，以“想干事、能干事、能干成大事”的勇氣，創造出經得起歷史、實踐和群眾檢驗的業績。
其一，想干事。想干事，是一種內在的工作激情，是一種主觀意識。一要治理懶官懶政。想干事就必須力戒懶官懶政。懶官懶政，輕則妨礙發展，重則誤國殃民。在這個意義上，庸官懶政并不比貪腐貪腐危害小。即便在封建社會，貪官污吏和冗員懶官同樣也為吏治文化所不容。可以說，清廉、謹慎、勤勉，是為官從政必不可少的基本素質。我們要繼續在治理“懶官懶政”上下真功、出實招，鏟除懶官懶政和“為官不為”的生存土壤，讓庸、懶、散、軟者沒有市場，逼“庸”為“能”、逼“懶”為“勤”。二要鼓勵創新創業。想干事、肯干事就不能墨守成規、亦步亦趨，而是要靠創新激發活力，靠創業推動發展。當今，“大眾創業、萬眾創新”已成為時代鮮明的主題，已成為實現經濟中高速增長和邁向中高端水平的新動力。要抓住新技術革命的重要機遇，建立健全科技創新扶持政策，不斷提高自主創新能力，進一步促進傳統產業高端化、新興產業規模化。要認真落實“七個工作日辦結”制度，進一步深化行政審批制度改革，充分發揮市場機制作用，優化創新創業的管理與服務。要大力弘揚敢為人先、寬容失敗的創新精神，宣傳先進典型和創業事跡，營造積極向上的創新文化。三要做到多謀善謀。要有“功成不必在我”的胸懷胸襟，多謀有利于更好服務三門峽經濟社會發展的大局，多謀“沿著一帶一路走出去、面向一帶一路請進來”的項目，多謀打基礎、利長遠的事情。要有“不唯上、不唯書、只唯實”的務實精神，從現實情況出發謀劃事業和工作，把上級決策部署與三門峽實際緊密結合起來，把對上負責與對下負責結合起來，創造性開展工作。要有“為人民群眾謀福祉”的人生追求，噓寒問暖訪民情，身體力行察民意，持續深化進村入戶幫扶群眾長效機制，通過記好“民情日記”，建好用好“民生臺賬”，努力為人民群眾排憂解難。
其二，干成事。想干事只是一種工作態度，干成事才是我們的最終目的。一要永葆干事創業的銳氣。總書記強調，良好的精神狀態，是做好一切工作的重要前提。大到一個國家、民族，小到一個村鎮、企業，從落后轉化為先進，都是靠勤奮努力不斷積累起來的。精神面貌好、思路方法新、干事勁頭足，發展就快、變化就顯著;作風因循守舊、遇事得過且過，滿足于混日子、守攤子，事業就會停滯不前甚至倒退。黨員領導干部要始終保持朝氣蓬勃、干事創業的良好精神狀態，敢于突破舊框框的束縛，堅決擺脫傳統思維方式和工作慣性，堅持用與新常態相適應的新理念來謀劃、推動經濟工作，在打造五大千億級產業集聚上實現新突破，在推動產業集聚區、服務業“兩區”建設上取得新進展，加快打造三門峽經濟“升級版”。二要增強攻堅克難的勇氣。總書記指出，擔當精神在革命戰爭年代是沖鋒陷陣、英勇獻身，現在就是要勇于改革、善于改革。當前，改革進入攻堅期和深水區，越往縱深推進，問題和矛盾就越是交織疊加、錯綜復雜。大事難事見擔當，困境逆境顯襟懷。敢不敢正視“最壞處”，會不會解決“最難處”，能不能爭取“最好處”，是對意志、能力和水平的考驗。這就要求黨員領導干部事不避難、奮勇向前，以逢山開路、遇河架橋的精神和明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，在難題面前敢闖敢試，在矛盾面前敢抓敢管，推動各項工作取得新成績、實現新發展。在經濟下行壓力持續加大新形勢下，要以時不我待、舍我其誰的精神，一往無前，劈荊斬棘，逆勢而上。當前，就要堅持把穩增長作為全局工作的突出任務來抓，拿出當年應對危機的精、氣、神，齊心協力、拼盡全力爬坡過坎，迅速扭轉被動局面，開辟發展新天地。三要夯實善打硬仗的底氣。打鐵還需自身硬，鐵肩才能擔道義，能力水平是擔當的底氣和根基。領導干部既要有激情、有韌勁，更要辦事管用。辦事管用講的就是要有能力、有水平。“適千里者，三月聚糧。”千里之行尚需三個月來聚集糧草，新時期黨員領導干部擔當的使命何止千里，自然需要更豐厚的積淀。要下大氣力苦練內功，提升履職盡責能力，自覺加強學習領會，不斷積蓄力量，做到厚積薄發;注重實踐培養，從做好手頭工作開始，把完成好每一項任務作為提升能力、錘煉意志的階梯。只有練就了金剛不壞之身，才能在平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來。
其三，不出事。不出事，是干事創業的最起碼要求、最根本保證。黨員干部應經常想一想，所干的事經不經得起歷史檢驗，能不能得到群眾認可，會不會成為后人包袱。一要遵循規律。經濟發展進入新常態，各級領導干部要善于分析新形勢、準確把握新政策，多與新政策“對表”，弄清楚政策最鼓勵我們做什么、禁止我們做什么，從而做到方向更明確、重點更突出。要順勢而為。把握好“勢”，就像順水行舟。各級領導干部要切實增強適應新常態的自覺性、強化順應新常態的主動性，乘勢而上，更好地引領新常態下的新發展。要有序有度。靜要有定力，動要有秩序。無論是推進改革還是促進經濟增長，都不能盲目亂干，不能拍腦袋決策，只有謀定而后動，才能蹄疾而步穩，才能避免上馬了干不下去、干完了留下一堆問題。要牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，嚴格環保、土地和生態紅線，絕不能有權就任性，恣意妄為，真正實現可持續發展。二要防微杜漸。“禍患常積于忽微”，如果粗枝大葉、不重細節，就有可能失之毫厘謬以千里。前幾天魯山縣敬老院失火的血淋淋案例，再一次為我們敲響了警鐘!因此，我們要樹立“嚴而又嚴、細而又細、實而又實”的工作作風，改變蜻蜓點水、淺嘗即止的毛病，以精雕細琢、精益求精的精神，把小事做細，把細節做精，高標準地做好工作、高質量地完成任務、高水平地實現目標。三要求真務實。干事創業務必要戒虛華、戒浮躁，熱衷于搞“面子工程”、盆景效應，甚至搞數據造假的做法是極端不實、極為錯誤的。在大煉鋼鐵之風吹遍全國的時候，許多地方小高爐林立，爐火熊熊，谷文昌冷靜地說：“東山缺柴燒，又沒有礦石，怎么煉?”當“大辦食堂敞開肚皮吃飽飯”的時候，谷文昌同志冒著政治上的風險，如實反映東山有人吃不上飯，向上級請求調撥了200萬斤糧食，帶領全縣人民度過了最為困難的日子。國某黨潰敗臺灣前，在東山縣瘋狂抓壯丁，這些壯丁家屬一旦被扣上“敵偽”帽子，就是階級敵人。“壯丁們是被捆綁走的，他們的家屬是受害人。”谷文昌向縣委建議：把“敵偽家屬”改成“兵災家屬”。后來被上級認可。兩字之差，天地之分。一項德政，十萬人心!我們要堅持一切從實際出發，本著對人民負責、對事業負責的精神，少干為個人沽名釣譽、錦上添花的“形象工程”“面子工程”，力戒華而不實、嘩眾取寵、弄虛作假的形式主義，不馳于浮華，不騖于虛聲。
(三)在做官上踐行“三嚴三實”，就是“做官當知足”，講規距、講公正、講操守。總書記說過“自古以來，為官之要領，或稱之為官之道，一直受到人們的重視。戰國時的荀況說，執政者手中握有很大的權力，但僅憑權力并不能使天下自行安定，安之者必將有道也”。結合“三嚴三實”要求，這個“為官之道”，就是要做到以下三點：
其一，規矩為官。北宋趙抃曾有“鐵面御史”之稱，他任成都轉運使而入蜀時自律甚嚴，隨行只帶一琴一鶴，白天處理完公務，每到夜深人靜，則衣冠整齊，露天焚香，把日間所為一一告之于天。他說凡不可告天者，則不敢為。這就是嚴格的規矩意識。作為新時期的領導干部：一要把講規矩作為基本素質。國家總書記在十八屆中央紀委五次全會上的講話中強調：“各級領導干部特別是高級干部要牢固樹立紀律和規矩意識，在守紀律、講規矩上作表率。”領導干部權力大、責任重，擁有許多決策處置權，掌握不少資源分配權。守不守紀律、講不講規矩，直接關系黨的各項原則能否得到有效貫徹，關系黨的執政權力是否真正用來為人民服務，關系到全黨能否令行禁止、集中統一。在領導素質和領導意識中，講規矩的素質是最基本的素質，守規矩的意識是最基本的意識。二要把紀律挺在法律前頭。紀律針對特定人群，法律針對非特定人群。與“法無禁止即自由”的底線要求不同，紀律有明顯的“道德硬化”特征，即把非法律調節的道德規范轉化、固化為紀律，如通奸、不作為等“不違法”，但卻“于紀不容”。領導干部“破法”者，無不從“破紀”始。如果錯把法律當作尺子，任由黨員干部在法律和紀律之間作“自由落體運動”，就會造成要么是“好同志”、要么是“階下囚”。領導干部規矩做官，就要自覺把紀律約束挺在法律的前面，用紀律嚴格要求自己。三要把八項規定當成“硬約束”。八項規定體現了新一屆中央領導集體親民、為民的執政新風，顯示了黨中央整治沉疴頑疾的堅強決心，自出臺以來成效斐然，深得民心。但在新的形勢下，一些違紀行為“穿上隱身衣，進入青紗帳”，如“用礦泉水瓶裝茅臺”“紅塔山盒藏熊貓”“農家樂里洗桑拿”，花樣不斷翻新。逆水行舟，一篙不可放緩;滴水穿石，一滴不可懈怠。考驗總是存在，“圍獵”此起彼伏，守住一次底線不難，難的是“任憑風吹浪打，我自巋然不動”。各級黨員干部要把八項規定固化為植入靈魂的鐵律，把恥于搞“四風”轉化為牢固的行為自覺，堅決摒棄僥幸心理，扎緊籬笆，穩得住心神、抗得住誘惑，緊好每一顆螺絲釘、保養好每一個零部件，時時處處堅守是與非的底線、明確公與私的界限，才能鍛造金剛不壞之身、成就奮發有為之業。
其二，公正為官。《荀子·不茍》中講“公生明，偏生暗”，就是說公正便能明察事理，只有公平公正，才能使人信服。為官者做到公平公正：一要秉公用權。“公權姓公，不能私用”。國家總書記曾經指出：“中國古代有一種哲理：國家之權乃是‘神器’，是個神圣的東西，非‘凡夫俗子’所能用。黨員領導干部務必珍惜權力、管好權力、慎用權力。”身為領導干部，手中或多或少握有一定的權力，大家一定要認識到，權力的本質是責任，權力的本色是為民。各級領導干部都要牢記，權力是把“雙刃劍”，用之于民善莫大焉，用之于己貽害無窮，權力只能用來為人民謀利益，決不能把權力變成牟取個人或少數人私利的工具。同時，每一名黨員領導干部都要自覺接受監督，讓權力在陽光下運行。二要依法辦事。王安石有句名言：“吏不良，則有法而莫守。”依法行政是一個自上而下推進、自下而上實行的過程，領導干部在這一過程中處于主導地位，發揮著主要作用。領導干部在履行人民賦予的權力的時候，要嚴格依法辦事和依法行政，自覺維護政府權威和司法公正，確保做到不因親情、友情或人情而干預執法。各級領導干部帶頭依法守法，“權大于法”“以權壓法”“以言代法”等不良現象必將逐步消除，人民群眾也必將在法治的天空下沐浴到公平正義的陽光。三要舉賢任能。“致化之道，在于求賢審官;為政之基，在于揚清激濁。”領導干部一個極為重要的工作就是舉賢任能，用好干部以助推事業的發展。選什么人、用什么人，歷來是一種導向，毛主席同志曾要求全黨同志“當老實人、講老實話、做老實事”，總書記也反復強調“不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利”，因此，按照“三嚴三實”要求做官，就要舉“老實人”、任“老實人”、鼓勵引導大家爭當“老實人”。什么樣的人是老實人?結合工作實際，我總結歸納出這樣“十種老實人”：一是不和你套近乎但又能積極配合你工作的人。不套近乎，工作任勞任怨，服從命令，這類老實人注重的是主動干事，不習慣于察言觀色，一切聽從組織安排。二是不和你多走動但又能體諒你良苦用心的人。這類老實人，工作中有了一點點成長進步、生活上得到一絲絲照顧，都能夠深切體諒到組織、領導的關心和厚愛，以更高標準、更好狀態投入工作，用實績來報答組織的關愛。三是不往你家里跑卻常往基層跑的人。把心思和精力都放在了基層，不怕領導注不注意，就怕基層滿不滿意。四是不關心你生活私事卻常幫基層老百姓排憂解難的人。他們對領導私事沒興趣，對群眾需求很在意;他們對領導的生活習性、興趣愛好知之不多，對老百姓的需求、困難倒背如流。五是不當面恭維你但又能樹立你威信的人。在他們心中，領導的威信不是說出來的，而是靠帶領大家伙實干，靠工作、憑業績樹立起來的，因此，干好組織上分配的工作，就是樹立領導和組織的威信。六是不向你拍胸脯表態但又能高標準完成工作任務的人。認為干的要比說的好，堅持低調做人、高調做事，默默無聞，埋頭實干，對工作一絲不茍，盡最大努力去完成。七是不愛多表功但又能創造性工作的人。把所有心思凝聚在工作上，不愛口頭表功，只求實干立功。八是不愛提個人要求但又能以工作實績贏得領導信任的人。為了工作甚至可以受常人難以忍受的委屈和痛苦，然而在個人進步面前，往往難以啟齒，不好意思開口。九是不看你臉色行事但又能公事公辦的人。不看領導臉色行事，只依規章制度辦事，真正為領導負責。十是不喜歡給在職領導燒香又能給離職領導送溫暖的人。不勢利，不圖利，人前人后一個樣，老老實實待人，即使領導離職了，依然尊重他們，關心他們。這樣的老實人，說話實實在在，干事踏踏實實，為人真真實實。當前，各級黨委組織部門都要特別關心老實人的成長進步，選準、用好，決不能讓老實人吃虧。
其三，坦蕩為官。只有講操守、重操守，才能光明磊落、襟懷坦蕩。唐代韓愈在擔任吏部侍郎的時候，負責官員的考核升遷。那時，吏部里有一位嚴格的令使，經常將吏部大門上鎖，以防止候選的官員隨便進出衙門。韓愈知道后就下令將門打開，并告訴他說，你老是把門關起來，不知道的人，以為我們在做見不得人的事，敞開大門怕什么呢?這就是韓愈的為官之道。堂堂正正、光明磊落是一種人格力量，更是一種政治品質。陰陽怪氣、搬弄是非，藏藏掖掖、遮遮掩掩，這樣的人群眾不會認可、同志不會親近、組織不會信任。一要少一些心機，多一些簡單。冰心先生有句至理名言：“你簡單，他簡單，這個世界就因此而簡單。”這里的“簡單”，不是思想空洞、淺薄無知，不是敷衍應付、草率魯莽，而是一種返璞歸真、刪繁就簡。老子《道德經》中講：“大道至簡，弄巧成空”，簡單處事是一種大智慧、大境界、大本領。時常聽到有些領導干部講“累”，就要停下來想一想，是不是把簡單的事情復雜化了?是不是心存雜念過多?哪些事情不做比做了更好?元朝名臣張養浩曾說：“為官之道，與其機關算盡，不如忠正廉勤。”領導干部要把自己看成一個“自然人”，讓自己“簡單”一點，寧靜心境，輕松前行。同志們，“接天線”累也，接地氣樂也!要把全部心思和精力用在推動發展上，把自己從觥籌交錯中解脫出來，從觀察領導臉色、琢磨領導愛好、揣摩領導意圖中解脫出來，從走門路、拉關系中解脫出來，多琢磨事，少琢磨人，鉆研手頭工作，提高業務水平，讓你的一絲不茍獲得下屬的尊重，讓你的求真務實換得群眾的信任。二要少一些抱怨，多一些感恩。坦坦蕩蕩在工作中的表現，就是任勞任怨，不計得失，但人們往往任勞容易無怨難。文強在自己的悔過書中寫道，“十多年一直在公安局擔任副局長，覺得自己業務熟、有能力、付出的多、取得的成績也不少。尤其看到比自己資歷短、業務又不熟悉，甚至還是自己的下級或下下級，都提拔到與我同一級的職務，甚至更高職務后，思想上不能正確對待，產生不滿情緒”。這篇懺悔中，流露出文強對“升官不成”的怨氣，這種怨氣最終把文強送進了監獄。作為黨員干部，我們可能或多或少都有過抱怨，但更應該有一顆感恩的心，不僅要感恩組織、感恩同事，更應感恩社會、感恩群眾。為官知足，這樣不僅能讓你全心全意投入到干事業中，而且人生也充滿了快樂。三要少一些世故，多一些原則。“為政有余閑，不廢登山臨水;與人可同樂，無非明月清風”。領導干部也是常人，也有三親六故，也有日常生活、人情往來，在這當中一定要少一些世故圓滑，少一些拉拉扯扯、親親疏疏，多一些原則、多一些嚴格、多一些清白。林則徐的《教子聯》這樣寫道：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過。”在林則徐的家風熏陶下，他的后代子孫都很爭氣，不乏名人志士，也正應了那句老話，“忠厚傳家久，詩書繼世長”。四要少一些欲望，多一些清廉。老子在《道德經》中警告世人：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。”韓非子也說，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”。為官者如果任由欲望驅使，最終難免被欲望所吞噬。孔子稱贊他最鐘愛的學生顏回時說道，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”，認為能夠安貧樂道是一種非常高尚的情操。戰國時期公孫儀做魯國的宰相，并且特別喜歡吃魚，全國的人都爭相著買魚來獻給他，他卻不接受。他的弟子勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么?”他回答說：“我正因為愛吃魚，所以我才不接受。假如收了別人獻來的魚，就會歪曲和破壞法律，最終會被罷免相位。如果我不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，就能夠長期靠自己俸祿吃到魚。”“華廈千間，只臥一床;稻菽萬擔，僅餐一碗。”黨員領導干部應始終牢記“貪字近乎貧，婪字近乎焚”，擺脫欲望的束縛，清風一路，正道直行。
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