圣誕的祝福作文(15篇)
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感1
趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書，它是一部以狼為敘事主體的小說。在讀這本書之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動物，但讀過環環相扣的“狼故事”后，我對狼在認知上發生了改變，并在狼身上學到了很多東西。
狼是聰明的。在主人公陳陣養的小狼身上充分體現了這一點，面對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法來保護自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動物，在捕殺獵物前都會進行踩點，選著獵物，埋伏，設置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設好的陷阱中。
狼是團結的。它們只聽從頭狼的命令，只要頭狼一聲令下，它們都會奮勇向前沖，而在這個過程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴謹，協同作戰，從而使戰果最大化。
狼是不屈的。在與人的斗爭中，它們被人類包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰斗到最后，一點也毫不畏懼。面對脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車抗爭，毫不妥協。
狼是有毅力的。在捕捉黃羊時，當它盯上一只黃羊就會耐心的潛伏下來等待最佳時機，它沒有因為黃羊睡著而發動攻擊，直到天亮時黃羊被尿憋醒，狼抓住時機發動攻擊，成功捕殺獵物。
狼是有犧牲精神的。當狼群被人類發現時，狼群會分出兩只向著與狼群相反的`方向跑去，寧愿犧牲自己引開人類，從而使狼群擺脫人類的獵殺。狼是忠義的。當有獨狼被人類發現時，為避免狼群被人類發現，它們不會向著狼群的方向跑，確保狼群的安全。
狼是勇敢的。它們從來都不畏懼死亡，暴風雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭斗中前仆后繼，不畏死亡，戰斗到底。
當狼的各種品質匯聚在一起時，我看到了狼圖騰精神，也懂得了狼的生存之道。在當今充滿“羊性”的社會中，狼圖騰精神值得我們學習，只有同時具備了“狼性”與“羊性”，才能夠更好地生存下去。作者：程振江
《狼圖騰》讀后感2
姜戎先生定稿與20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當中獲得了很高的獎項也受到了很多讀者的關注。網絡和非網絡都非常關心《狼圖騰》。我于20年xx末有幸一睹為快又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。
主人公陳陳是姜戎先生的化身30多年前作為一名北京知青自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊長達11年。在草原上他鉆過狼洞掏過狼崽養過小狼與狼戰斗過也與狼纏綿過。故事以狼為主線以當時的大環境為背景展開了由幾十個有機連貫的"狼故事"一氣呵成情節緊張激烈而又新奇神秘。
但是整本書最吸引我的，還是姜戎先生所描寫的關于狼性的思考！在哲學上《狼圖騰》中決不是無足輕重的問題：一個是狼性羊性問題。雖然這個問題也有人認為姜戎先生的觀點有一定的偏頗但是作為哲學本身并沒有對錯之分。
作為"狼性"我認為最值得我們學習的就是它那種不屈不撓的戰斗精神團結協作的團隊精神。我覺得今天在這么激勵競爭的時代背景下學校的發展就是需要我們挖掘這樣的狼性。"心有多大舞臺就有多大"不真正是狼性的最直接的描寫嗎？鄧小平曾經說過"發展是硬道理"我們學校也一樣只有發展才是我們生存的唯一出路。而發展是需要有這樣的"狼性"的我們現在缺少的就是這樣的"狼性"缺少的是吃苦耐勞缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼的'視死如歸和不屈不撓狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘但狼只有在饑餓時才捕食只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯獨不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠與智慧使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格狼的團隊精神和家族責任感使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。我們理解了狼性也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸就會明白中國近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們學校發展所需要的嗎？現在的時代單打獨斗已成為歷史在這樣的時候捫心自問我的團隊怎么樣？我在團隊中究竟起到什么樣的作用?
這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后心里就有了要寫點東西的念頭只要大家覺得沒在胡說八道就行。
《狼圖騰》讀后感3
閑時我在家中整理女兒的書柜，忽然注意到《狼圖騰》這本書，一種熟悉而又陌生的感覺涌上心頭。書是很久前友人贈予女兒的，曾有一段時間女兒總將其放在枕邊，是睡前的必讀物，我卻沒有仔細看過。當時女兒還在五年級，如今已是大三。忽覺時間飛逝，我將其抽出，打開扉頁，上面是友人寫給女兒的一句話——愿你像書中的小狼，聰明睿智，追逐自己的目標，永不停歇。
書中講述了來到草原的陳陣，跟著牧民阿爸見識草原文化、狼圖騰文化，并為之著迷的故事。開篇，他遇到狼群，接著對草原狼產生濃厚的`興趣，后來冒險偷偷養了一只小狼。圍繞這個主線，書中大量描寫了草原的季節更迭、游牧民族的生活和生態環境的變化。因為作者姜戎親歷過，所以描寫極其豐滿，語言通俗，細節真實，讓讀者可以身臨其境感受草原。
作者筆下的狼，聰明睿智，懂得合作，代表著自由和勇氣。阿爸一代的老牧民視狼為神靈，信奉狼圖騰，這反映出游牧民族和狼之間的生態關系，是崇拜，更是敬畏。每章節前，作者都會引用古籍中對狼的描寫，讓我深深感受到中華文化中狼文化的印記，從前對狼貪婪狡猾、陰險狡詐的偏見早已消散。由此可見，先入為主的思維是固化的，我們不能活在固有的世界里，不能簡單地評判世間的一切。我們應該對善與惡有更周全的認知，擁有更健全的人格和更加理性的生活態度。現實生活也是這樣，當我們不了解時，容易人云亦云，一旦深入了解，便會發現事實并非如此。
整本書繪就了內蒙古草原遼闊深沉的畫卷，展示了游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了生態環境保護的重要價值，也從新的角度探討了狼性、羊性以至國民性的深刻哲理。這本書雖非字字珠璣，卻有很多發人深省之處。草原狼的堅強勇敢、有耐性、有紀律性以及時刻保持危機意識的優秀品質，也讓我的心靈得到了一次洗禮。
一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，每個人讀完《狼圖騰》都會有不一樣的感悟。于我而言，閱讀這本書后，有所獲、有所思，足矣！
《狼圖騰》讀后感4
是誰，在幾千年的草原文明中孤獨的哀嚎悲鳴著；是誰，傳授給了草原人那神一般的戰爭策略；又是誰，帶走了一位位草原老人的靈魂，飛翔那長生天“騰格里”的懷抱中去。是狼。是狼！是在祖祖輩輩的草原人的心中，能夠在空中飛翔的草原狼！
縱觀蒙古歷史，我曾經有著無私的疑問：為什么當年的區區十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，且兩次入主中原？為什么被我們漢人稱為“馬背上的民族”至今不崇拜馬，卻信奉“狼圖騰”？為什么我們這些農耕民族的漢人如此的恨狼、怕狼、甚至于用“狼”形容無數的惡毒的語言，其根源何在？直到讀完這本書，我找到了答案。
《狼圖騰》是一本十分優秀的小說。讀這本書，我們可以感受到草原的遼闊，草原人民的奔放，和那種“生在草原，死于草原”的草原人所獨有的高尚情懷，即他們對待死亡的無畏態度和那從容的處理方法。當然，更多的是對草原狼的敬畏。狼的每一次偵查，布陣，伏擊，奇襲的那高超的戰術，離不開狼對氣像，地形的巧妙利用，更離不開草原狼的視死如歸和不屈不撓。
我承認，我害怕狼，這是一個來自農耕民族被蔬菜糧食喂大的漢人骨子里的恐懼。而另一方面，我又羨慕狼。如今的世上，能有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意愿生活，甚至于為它付出生命的代價，來抵抗那根本無法抗拒的力量？哪怕是一只剛剛被母狼生下來，就被人類養著的'一只小狼！當他的主人要搬遷到其他的草場上的時候，小狼寧可自己被鐵鏈子勒穿自己的脖子，也不肯像同行的其他狗一樣，被牽著脖子走。這就是狼的準則，沒有人或它的同類去教導它，草原狼那與生俱來的品質：寧可死也不要被別人牽著走！
狼的身上有著太多太多讓我們人類在精神上所追求的高尚的品格。如今，當我們面對著曾經鼎盛和曾經破碎的山河，我不禁在想：為什么在漢族的文化歷史長河中，漢人是如此的怕狼，恨狼，以至于用狼去形容那無數的惡毒的語言？是源于那些古代的狼血統的胡人的憎恨與恐懼嗎？我不禁發出了與作者“姜戎”同樣的疑問：如今，究竟是華夏民族征服了游牧民族，還是靠著游牧民族一次次為農耕民族輸血才使得中華文明得以延續下去？當今的中國人，是時候該輸一點狼血了！
《狼圖騰》讀后感5
從古到今，我們很多人都對狼有誤解。狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的。而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的'世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
《狼圖騰》這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
因此，我們學會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取。
《狼圖騰》讀后感6
狼，在我們心中是一種可怕的、殘忍的、兇暴的野獸，無惡不作，吞食人們，處處被當成反面教材，翻翻字典，什么“狼狽為奸”、什么“狼奔豕突”、什么“狼心狗肺”、什么“狼子野心”、什么“豺狼當道”……沒有一句好話，但是一本書，讓我改變了對狼的看法。
這本書中的主人公陳陣——一個被分配到蒙古草原的知青，他對狼，從一開始的畏懼，到后來的好奇，再到憐憫，最后到無奈，這是他的變化，也是我的變化，當看到那只小狼被陳陣打死時，我的耳邊總會響起“呯!”的一聲槍響和“嗷——嗚”的一聲狼嚎……
小狼為什么被陣陣打死了?因為它渴望自由!是松就應當成長，是鷹就應當飛翔!而我們人類，卻自私地將松種中花盆里，限制它的`生長;將鷹養在鳥籠里，禁錮它的雙翼!我們人類將一切限制在自己的手中，以“世界統治者”的身份不斷限制著其實東西!我們限制了河流的清澈;限制天空的潔凈;限制森林的擅擴長……最最可怕的是：家長們限制著自己的孩子!家長們將自己的孩子，限制在“正確答案”的天空下，當孩子提出自己的意見，與“正確答案”一字不符，并說出理由時，家長便毫不猶豫地采取了獨斷獨行的措施，令孩子們“不同意也得同意，同意也得同意。”更有甚者，推崇“棍棒底下出孝子”，與自己的孩子一言不合便大打出手，將自己的孩子“格式化”成為一個“機器人”!
父母啊!放開你們限制的結界;拋開你們良心庸俗的觀念解開你們禁錮的魔咒，讓孩子們張開自由的雙翅，翱翔藍天吧!
《狼圖騰》讀后感7
狼在人們心中，是兇惡。殘暴。殘酷。吃肉不吐骨頭的代名詞，但狼也有溫柔的一面……
俗話說：“狼一回頭，不是報恩就是報仇。”一頭小狼在草原牧民的飼養和關懷下，對人類產生了依賴，信任之情。上演了一出奇妙童趣而又悲慘的戲劇……
小狼，是從幼年時就開始被牧民陳陣和楊克飼養的一頭狼。它每每看見兩位主人眼中總充滿了盈盈的笑意。在游牧的惡劣條件下，奔波艱苦的生活，給小狼帶來了不少的麻煩。但小狼依舊是狼，“不自由，毋寧死”的精神讓兩位主人大加贊賞。可卻讓他們感覺更加麻煩。在“獵狼活動的'興起之下”，小狼的憂郁更是火上澆油，聽見狼爸爸的呼喚。更是心急如焚，但是小狼有什么辦法呢？它被鐵鏈拴著，牙也被主人用老虎鉗鉗斷啦，一次次的奔跑飛躍。小狼傷口的傷痕再度撕裂，血如泉涌，更加速了小狼死亡的到來。這一夜，小狼在主人所謂的愛撫中含笑死去，結束了小狼心如刀割之痛……
如果說小狼死后有何改變，那就是：草原狼銷聲匿跡，草原化為一片黃沙……
人類所謂的愛——從狼媽媽的懷里強取豪奪殘害了小狼，殘害了草原狼，殘害了大自然。
《狼圖騰》讀后感8
春天是一個溫暖的季節，陽光穿透云層，將冬日暖陽照耀大地。有一就有二，很快，我和高雯玨就想出了第二個辦法：干脆用身邊現成的東西來運吧。樹木被寒風剝去了盛裝？比如：拖地、洗襪子等等，這些活真難干，拖地時要彎下腰，拖完后，腰又痛又酸的。
第一次看到《狼圖騰》這本書，黑黑的封面，只有一對狼眼睛，犀利地盯著我，我被這樣的書吸引了。
陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養出成吉思汗的土地，正是這一點一點，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神秘的面紗。
最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個場景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠......大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時候，或許不是我們本身與成功差那么遠，關鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發出過一點的辯解。它們行事低調，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的.眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機用實力證明自己。
我呢？有時候我希望被別人打上聰明的標簽，有時候因為小小的失利一蹶不振，卻沒有發想過——狼：壓抑光芒、引出獵物、有序圍剿、趕至絕路，最后才到享受獵物。天下沒有免費的午餐，要做狼，就要學會在最艱難的環境里匍匐前進，在等待的煎熬中挺立，在無盡的失敗中積累經驗。
打仗，是輸是贏，全看你是不是狼！
《狼圖騰》讀后感9
一看《狼圖騰》這名字，也許你馬上會認為是描寫狼性兇猛狠毒的書，但你錯了，它寫的是狼群在草原生態平衡中的作用、狼天生的軍事才能和草原游牧民族的信仰圖騰。這本力透紙背的大書是送給狼群和大草原的。
故事發生在蒙古額侖大草原，一批來自北京的知青與蒙古人正生活在這里，知青們不斷向老牧民學習大草原牧民的生活方式，他們認識了以前所聽聞的狼，其實并不是想象中的那樣邪惡，而是大自然中的清道夫，沒有了狼，大草原里的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獺和野黃羊將泛濫成災，大批草原將隨之消失，牛羊馬沒草吃，在痛苦中死去，人類也會受到大自然的懲罰.....
而就在這時，建設兵團來自農耕民族的新主任，卻自以為是地認為：“牛羊馬會受到狼群的襲擊，就要把狼趕盡殺絕.....”美麗的.大草原被迫種上糧食，加上過度的放牧，大草原從此消失.....由于受到人類的破壞，如今，美麗的大草原早已不見，代替它的是漫天風沙，還有遺留在黃沙中狼的累累尸骨。
《狼圖騰》讀后感10
讀了《狼圖騰》這本書，我感觸頗深。
這本書由幾十個獨立而又相互聯系的狼故事組成。書中一位叫陳陣的北京青年，來到了草原，親眼目睹了蒙古族女人和小孩如何與豹子般的大狼做搏斗，也親眼見證了狼群怎樣在頭狼的指揮下，調兵遣將，圍獵幾百只黃羊;在狼偷襲軍馬群后，他又親眼圍觀了大規模的圍獵。狼群的戰斗，狼在死亡前的尊嚴和犧牲的精神震撼了陳陣……
在環環相扣的故事里，狼的團結精神尤其令人贊嘆，令人折服。它們在狼王的號召和命令下，有序地進行難以置信的'圍獵和追擊，在戰斗中團結協作，甚至不惜為了全局而粉身碎骨，“以身殉職”。怪不得草原狼是如此讓人們膽戰心驚!
狼又是如此的智慧超群!尤其在圍獵黃羊，十匹狼精心布置棋局，運籌帷幄，竟算出了天時和地利，其思維的嚴密可想而知。而每匹狼又各司其職，踩點、埋伏、攻擊、圍堵，組織嚴密，如何不叫人深深嘆服!而后在追殺馬匹時，它們又那么拼命，努力打亂馬群的陣腳，將它們趕下大泡子。如此“陰險狡詐”的毒招，大概只有狼群才能想到啊!
狼也是勇敢無畏的!為了圍獵的勝利，它們不惜付出自己的生命。即使下身被馬群踢爛，仍然執著地噬咬著一匹馬。為了它們的生存，為了給它們的狼崽復仇，在被人群包圍時，它們又拼命沖殺，跟兇猛的獵犬拼搏廝殺，最后又寧死不屈，剩下流著血的兩只狼全都跳下了峽谷……
是啊，這就是狼的精神，這就是狼圖騰的精神!這也是草原民族的精神!想想蒙古族最初只是一個小小的不起眼的部落，可是他們逐漸在與狼的斗爭中學會了頑強，學會了鐵一般的意志!
讀了《狼圖騰》，我深深感受到了狼圖騰的精神意義。是啊，我們應該從狼圖騰中學習不屈不撓、永不服輸、團結合作精神，練就鋼鐵般的意志，為振興中華而努力!
《狼圖騰》讀后感11
千百年來，對于狼，人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣，我也曾把狼歸為萬惡的存在，虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來的本性。
狼，蒙古人信仰的圖騰
草原以其遼闊孕育了野性，在這片無垠的土地上你可以張揚，也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無縫。印象中北國似乎從來不喜歡平靜，從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；從成吉思汗到忽必烈，一個個生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融，而如今，草原人也沒有了那么多野性與彪悍。
畢利格，一個散了野性卻保留了智慧的草原人，在人、狼、羊的關系中他似乎總能找到最為平衡的一個點。恨狼又愛狼，敬狼又畏狼。同他所說他是騰格里的兒子，他由騰格里來自然也要回騰格里去。這個充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的'他魂歸騰格里了，也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。
狼，漢人們槍下的魂靈
在那個動蕩的年代，狼遭遇算不得一種巧合，他們只是歷史長河中悲催者的一員。十年動蕩，既是內地的劫難，亦是草原的橫禍。一個個開著吉普車，拿著長管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是，一聲聲槍響了；于是，一匹匹狼倒下了。還記得，作者耗費不簡的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸，那只巨型狼王跑著跑著，跑過了自己曾住過的狼洞，跑過了曾迷失過的草甸，跑向了終點，跑向了死亡。最后它停下了，望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。
狼，草原喚不回的風景
也許，以后再也看不到黑壓壓的狼群。這一群草原的守護神漸漸地淡出了視線，銷匿了身影。但沒有銷匿的是草原上越來越多的黃羊，越來越多的鼠洞以及沙漠化越來越嚴重的草原。是啊，狼是騰格里派下來守護草原的，沒有了他們，以后靠人來維持平衡？
毋庸置疑，姜戎是一個優秀的作家，他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿，人們早日覺醒，但愿，狼性重歸草原。
《狼圖騰》讀后感12
漢人自古以來都將狼比作邪惡的化身，但蒙古人卻對狼有一種神秘的情感。——題記
《狼圖騰》這本書主要講述了北京知青陳陣到蒙古去體驗生活。在那里，他不僅騎了蒙古馬，養了蒙古狗，當上了草原羊倌，還比別人更加喜歡研究狼。后來，為了完成陳陣想近距離觀察狼的夢想，畢利格老人帶著陳陣多次隱藏起來觀察狼群。盡管陳陣如此癡迷于狼，但他從未打死過一只狼，因為狼是蒙古人的老師，教會蒙古人獨一無二的戰法。譬如耐心：在世界萬物中，狼的耐心是最強的。它可以大半天一動不動等待獵物上鉤，所以，它幾乎是所有動物中捕食成功率最高的。
母愛：母狼一但發現自己的子女丟失，它會在山頂仰天長嗥，直到無法發聲為止，以此來悼念子女的亡靈。然后再伺機，趁敵人不備發起突襲，以報失子之痛。智商：狼既是群居動物，智商又特別高，所以在蒙古草原除了人以外幾乎沒有天敵。狼的智商高就高在它們的'策略。
每個狼群在打獵時都會形成一個包圍圈，然后包圍圈逐漸收緊，獵物就成為甕中之鱉了。在遇到大批量的獵人時，它們就會采取“猛狼沖鋒、頭狼居前、小狼中間、巨狼殿后”的策略，沖出敵人的包圍圈。正因為狼如此機智，又如此勇猛，它們才被蒙古人民視為老師，視為神靈。想當年元朝的十萬鐵騎將宋朝的百萬大軍打得狼狽逃竄也是得益于此。
這本書不僅愉悅了我的身心，幫我揭開了狼那神秘的面紗，還讓我學到了它身上所具有的舍己為人、堅持不懈、勇猛頑強的精神，讓我更懂得了擔當和責任。
《狼圖騰》讀后感13
我是很早就接觸了《狼圖騰》的。還在我上小學的時候，老師就極力推薦這一本書，那時還只有第一部，但相對于我來說，也算是很厚的一本書了。沒想到，我竟是把這本厚厚的書啃了下來，更沒想到，這本書在歲月磨礪里經久不衰，更是連續幾年位于熱銷柜臺，甚至被翻拍成了電影，世人皆知。
乍一看，這本書想要闡述的道理很簡單：保護環境，放生動物。但細細品味，卻又不止是那么一回事。一頭剛出生的小狼，在人類社會中逐漸長大，有主人陳陣的貼心呵護，吃不完的糧食，舒適的牢籠，在一系列變故之后，它終究服從于它的血性，拼死掙脫束縛，其為了自由而舍棄生命的決絕，發人深省。
斗轉星移，歲月不停。在時代變遷里，好像我們忘記了什么，比如抗爭的血性，比如向往的自由。
說實話，我不喜歡《狼圖騰》翻拍的電影。那里面模糊了對狼的刻畫，更多是對于人類社會中愛恨情仇的描寫，側重于人，而不是狼。但這本書，狼與人交織，有狼，才有了整個故事。
部落里有了狼，就引發了狼是走是留的討論。這個時候，大部分的.牧民還對狼性有著敬畏，認為自由高于一切。后來，現代社會滲透了這個原始草原，吉普摩托拖拉機，草原荒漠，環境惡化。這個時候，對狼的態度，部落里出現了兩極分化。這個情節，深刻地描繪了現代化進程對于原始自然的破壞，以及如今人們思想的功利性的大大增強。
時代的發展，歷史的進程，我們必將接受現代化的摩登社會，接受工業化的混凝土密林。在給我們帶來無限便利的同時，也奪走了自由與血性。我們有多久沒有看到過真正的自然了?我們是不是還每天都被囚禁在火柴盒般的辦公大樓里茍延殘喘，盡管知道身體也到了強弩之末?
對于這一切，我們卻俯首帖耳，甘為困獸。
自由不是與生俱來，要靠自己爭取。有了南北戰爭，美國黑奴才得以解放;有了向官場請辭的勇氣，才會有后來"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"的田園閑適。但如今我們沒有掙扎便放棄，實在令人心寒。
在古時絕對的階級統治下，皇權高于一切，坐在皇宮里的君主可以任意決斷生死，君言如山，違令者斬。這種因向往自由而被激發的反抗在歲月流逝里蕩然無存。故而近代第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、甲午戰爭，我們會被抨擊為"東亞病夫"。狼至死不渝的反抗精神，是對我們最好的警告。
全書因狼而起，以狼為終，看似寫了狼的一生，實則在嘆息民族變遷中，丟失的作為人的自由。
我們離自由，還有幾條狼的距離?
《狼圖騰》讀后感14
漢人恨透了狼，把最惡毒的人叫成狼心狗肺；比喻兩個人合伙干壞事叫做狼狽為奸；還把欺負女人的人叫做大色狼……其實他們不知道，狼是最可敬的生物。
首先，狼是最聰明的動物。狼會打近戰、夜戰、游擊戰、運動戰，還會打地道戰和青紗帳戰。所以草原上的人們說：“打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使。”
狼的聰明，還體現在它的叫聲中。狼嗥叫時，用鼻子指著天，吸足了氣，再長長地叫一聲。那聲音極具穿透力，在很遠的地方都聽得十分清晰。從科學的角度講，狼對天長嗥，是為了使自己的聲音信息傳得更廣、更遠、更均勻，把自己哭墓式的嗥叫傳得令每一只人畜都聽得毛骨悚然，令他們不戰而敗。
狼的可敬，不僅體現在它的智慧，更體現在它頑強不屈的性格。
“拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準則。”書中的小狼寧肯被項圈勒破喉嚨、磨破脖子上的皮毛，被路面磨破腳掌，也不肯被牽著跟著牛車搬家。小狼咽喉里的傷口給小狼的`后半生埋下了無窮的后患。但對一條蒙古草原狼來說，掙脫束縛，迎接自由，是它們的尊嚴所在，也是它們最大的幸福。
小狼日漸強壯，它不滿于整日被鐵鏈所困，每天圍著木樁瘋跑，直到累得暈頭轉向為止。轉暈了，喝點水又繼續跑起來。小狼這樣做是為了鍛煉身體，增強體力，好早日掙脫鐵鏈，沖向自由。此時的小狼讓人看著心酸，又心生敬佩。
在一個寒冷的冬天，某一天的后半夜，小狼聽到了它的父王和同族的召喚。狼嚎聲激起了它無比強烈的沖向自由的渴望。可是小狼的咽喉已嚴重受傷，不能發出一絲嗥聲的小狼只能瘋狂地沖拽木樁和鐵鏈，發瘋般地撕咬一切它夠得著的東西，去拼爭自由，直到拼盡最后一絲力氣，才癱軟下來，停止沖擊。然而由于失血過多，人們已經再也無法挽救它了……
小狼的一生，是被困的一生。然而，它始終沒有放棄對自由的渴望與努力，仍然表現得如此智慧、勇敢、桀驁不馴、剛強獨立，甚至至死都保持著作為草原狼的尊嚴，實在可敬可佩！
“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。”草原上的人們敬重狼，膜拜狼，狼就是草原上的神！他們從狼的身上學到了真本事、真精神，最終成為值得尊敬的睿智強悍一族。
其實，不僅是草原民族，我們漢人同樣需要這樣的狼之精神。在前行的道路上，我們難免會遇到種種意想不到的困難與挑戰，如果我們心中都有狼圖騰，如果我們都擁有狼一樣的智慧與堅韌，還有什么可以阻擋我們前進的腳步呢？
《狼圖騰》讀后感15
狼是一種群居動物，他卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性使我著迷。這本書主要講的是一名知青下鄉青年在額侖草原與狼發生的故事，故事中講述了狼群如何殺羊、狼群報復殺馬、捕捉幼狼、圍殺群狼、遷移牧場等一系列關于狼的、關于草原故事。
這些故事讓我看到狼的另外一面。一直以來，我都非常喜歡狼，喜歡狼的團結、喜歡狼的狡猾、喜歡狼“一擊不中，遠遁千里”的戰術。看完書以后，使我更喜歡狼對自由向往，勇猛頑強性格。在書中讓我印象最深的片段是一個瘸狼不斷的向上爬坡；另一個是只要有一點可能，小狼不斷要求延伸自己繩索的長度。我還認識到狼對草原的重要性。書中提到“草和草原是大命，剩下的是小命”“狼是草原中重要的一環”等觀點。
主角陳陣非常崇拜成吉思汗，認為農耕文明是羊，游牧文明是狼，中華文明之所以一直存在的原因是游牧文明再給農耕文明輸血。認為中華文明源頭是游牧文明，龍圖騰是由狼圖騰演變來的，上下五千年只有身居狼性才是強大的原因。
這些觀點我不敢茍同，我認為游牧文明是落后，農耕文明是先進的.。游牧文明一直進攻農耕文明的原因是游牧文明抵抗天災的能力沒有農耕文明強大，在遇到天災等自然災害時，吃不飽只能掠奪他人。而農耕文明不用看天吃飯，有陳糧來抵御天災。游牧文明因為自身文明的落后，沒有屬于自身的文字文化，只能掠奪他人文明來發展。
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