（推薦）人生的境界作文
在日常生活或是工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的人生的境界作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生的境界作文1
人生在世，轟轟烈烈固然可喜可賀，但樂于平凡是一種超然，也是一種境界。
生活，并不一定非得轟轟烈烈、波瀾壯闊，平淡無奇才是人生的真味。大千世界、蕓蕓眾生，轟轟烈烈的畢竟是少數，即使“大紅大紫”也是暫時的，如同過眼煙云。在這個世界上，平凡是永恒的，絕大多數人都將在平凡中度過人生，即便你的熱情似火，即便你的才智如泉，即便你的激情如歌，也很難使你的生命轟轟烈烈，絢麗如霞。平凡將與我們終生相伴。實際上，一個人的生活價值并不在于他的平凡或是偉大，而在于他是否能在這個平凡的世界中讀懂屬于自己的那本生活的書，能否承受和理解生活所給予自己的一切。人生許多時候不需要驚天動地，而只要冷靜地應對挫折，踏踏實實、平平安安就足夠了。只要自己能視人生如風景，不為物役，不為形牽，甘于并樂于平凡，腳踏實地干好自己要干的事，以實現人生社會價值，并以一種輕松的心情享受生活，那無疑就有了人生的力度和厚度。
平淡的生活是一部內涵豐富的大百科全書，只有用心去讀它，心靈的幽潭才會溢出光彩，人生的旅程才會充滿歡樂，才會擁有屬于自己的世界。一個平凡的世界，一個平凡的生活，一個平凡的家，帶給人的永遠是一股暖意、一片馨香、一份踏實，那里似乎有永遠揮灑不完的陽光，永遠流淌不盡的蜜汁，還有那永不枯竭的汩汩暖流……
平凡人生的美妙是在淡泊中襯托生活的彩虹，是在靜謐中享受生活的真味。多數富有中庸思想的人能耐得住寂寞，換句話說，坐的住，不浮躁。生活中，這種人雖然享受不到眾人的喝彩、掌聲的盈耳、鮮花的襯托、酒場的'包圍，但因他們始終懷有平凡的心，所以他們胸懷曠達，不計較于環境，不戚戚于困窮，平靜如水，平淡自由地生活著。
因為他們十分珍惜自己的擁有，通過自己的努力和奮斗，有了基本的工作和生活條件之后，已經悟出了人生的真味。在困難時，常常想著苦難只是暫時的，春天會來的，只要時刻準備著，積蓄著，一旦讓他們重新起跑，會跑的更快更穩更遠。這是因為越是處在困難時候，越要有信心，絕不能灰心喪氣，始終要在心中那盞希望的明燈照引下勇往直前。他們深知，在這個世界上，自己只是一棵草，一粒沙。正因如此，他們在處人處事時，從不抬人顯眼，只顧在有限的時間內修生養息，陶冶清廉心境，勇于拋卻心中偶爾出現的浮躁，腳踏實地實現有價值的人生。
平凡孕育著偉大，換言之，急功近利者做不到真正的平凡。社會上正是有了這些急功近利者，才鬧出那么多可笑的事端。權利欲強者做不到真正的平凡，因為這種人時而表現的比急功近利者更甚，時而表現出一副平靜如水的樣子來，其實無論他激烈還是溫柔最終目的就是一個，實現自己權利的最大化。貪天功的人做不到真正的平凡，這種人跟第二種人一樣，只是表現形式不完全一樣而已。沒有人生目標的人做不到真正的平凡，他是庸碌之人，今天有酒今天醉。這種人始終麻醉自己，無須什么偉大什么平凡。懷才不遇的人做不到真正的平凡，因為他或她常為懷才無用武之地而憤憤不平，唉聲嘆氣。在我們這個社會，只有那些善于認識和正確把握自己，不為金錢而過分計較，不為名利而耿耿于懷，不為生活窘迫而灰心喪氣，不為各種美色所迷惑的人才是一個大徹大悟之人，才能邁進偉大而平凡的境界。
甘于平凡而拒絕膚淺，甘于平淡而追求作為，是一種人生態度，是一種生活情趣，是一種學識智慧，如果我們去這樣做了，就會在平凡之中奏響不朽的生命強音。
人生的境界作文2
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國家動亂，遂“晝寢而夢，游于華胥氏之國”，于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所愿。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問于天涯。
唐太宗李世民曾書《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復岫闕疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。
詩歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的熱血報國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書，卻無法在一等侍衛的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內心深處厭惡官場的庸俗虛偽，“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時落寞，此看更消長。
第三曲，隱士曲。
說到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見南山”，一筆勾勒出一支關于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠的輕快的曲子。
而隱士，大都是復歸自然的。陶淵明寫下此句時，剛剛從官場隱退，他厭惡官場的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風骨，引出了隱士的'情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香，聽到真正的鳥語。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長，一切在他看來不過色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘。”
仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。”
這是莊子對于隱士的評價。
當文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見，歌一闋，淚千行。”
人生的境界作文3
比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽更高尚，這就是人生的最高境界人格。
華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實。機靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內在的。
為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂國憂民，以天下為己任的品質所震撼；為文天祥堅守目的，“人身自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志所感動；為朱自清寧可餓死也不肯領美國救濟糧的偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動不已……
現實生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。
蔚藍的天空中，有驕陽的高尚，有白云的純潔，有微風的清澈。
生活在和平年代，我沒有什么高尚的人格。沒有什么高尚的精神，沒有什么眾所周知，令人稱頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風暴雨打破我們美好、寧靜的生活，而是讓狂風暴雨沖刷我們心中的塵埃。
人格的'高尚體現了一個人的道德修養。它不一定是體現為外在的活潑瀟灑，而體現為內在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現為驚天動地，而更在于心靈。
堅守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點，但始終保持一顆善良的心，就達到了人生的境界。
讓乘風破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點，踏上人生高境界。
人生的境界作文4
世上無難事，只怕有心人。——題記
生活，生活，生下來，活下去。但人生不應該僅僅如此，每個人應該在活下去的基礎上去追求更高的人生境界，“山登絕頂我為峰”。
相信大家都看過《假如給我三天光明》，那么這本書的作者海倫.凱勒大家也不陌生，他是個盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索著，度過一天又一天。他看到的世界是這樣的，但他的世界不是這樣的，他的世界是光明的，他是萬人矚目的，他是一個強者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并沒有趨于現實滿于現狀，而是在身體基本條件不足之下努力開拓自己人生的新境界，漸漸走向人生頂峰，他達到了“山登絕頂我為峰”的境界。
生活中的點點滴滴也在激勵著開拓人生的新境界。下雨天，我躲在門臺前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它長的很丑，但它卻給了我很大的啟迪。它在角落里織網，扭動著小身體，從這個墻角爬到另一個墻角，來來回回，有時還停頓一下，像是累了，一會兒又繼續忙起來，呼～的一股風夾雜著雨吹來，小蜘蛛一個沒留神被吹了下去。咦？它嘴里還叼著細絲，慢慢又順著絲爬上去了，它又繼續開始織網，一次又一次的來回跑，別看它小，動作可不慢嘞，一會兒大半張網就成形了，可是，天公不作美，不停地刮風，‘呼咝’的一下被風中的雨聲打濕了，整個網爛的不堪，只剩一點“枯枝殘葉”了，真是令人憤懣。哼，不看了，什么天氣嘛，正在我要走的時候，令人驚訝的一幕出現了，小蜘蛛拖著身上沉重的雨水，重新回到了墻角開始織網，終于不一會兒又重新織好了網，舒舒服服的在網中央睡覺了。小小的.蜘蛛能夠在困境中勇敢的追求自己所要的東西，為什么我不行呢？
吃飽穿暖是父母給的，而去追求人生的頂峰是靠自己拼來的。如果每一個人都屈于現狀，那么不會成功，更不會達到人生頂峰，開辟新境界就想都不要想了。古詩里說“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓我們一起去克服困難，追求自己的人生境界，攀上人生頂峰吧！
人生的境界作文5
回顧歷史，浩如煙海。在奔涌不息的歷史長河下孕育著多少希望，凝結著多少對事業無限忠誠的仁人志士；最后又留下了多少傳奇與悲壯！
司馬遷——一個因為一部鴻篇巨制《史記》而留名的人。是《史記》帶給人們難以忘懷的敬仰，更確切地說是司馬遷讓《史記》永放光芒。正是一句為朋友辯護的話觸怒了漢朝統治者，他被深深地鎖在那個陰冷潮濕的連老鼠都不屑于棲息的地方。他感謝頭腦中那個光明的聲音喚醒了他，指引著他完成這部經久不衰的《史記》。要是沒有司馬遷對事業的無限熱忱，沒有他忍辱負重的毅力，又哪來今天我們面對《史記》時的無限感慨呢？
讀過《紅樓夢》的人恐怕沒有不被它的魅力所吸引的吧！就是這部九十多萬字的小說讓人們無限驚喜，讓人們深深地愛上了文中的那個“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”的賈寶玉。對文中的奢華艷羨不已，但誰又知道在華麗的文字背后那個“寒酸”的曹雪芹呢？曹雪芹——————一個經歷了大波大折的人。從高貴的翩翩公子到一個衣食無著的落泊貧民，他內心承受著怎樣的波動與震撼呀！記得有位名人說過：“偉大勇敢的人不是敢于走向死亡的人，而是那些敢于面對慘淡的人生茍且偷生的.人。”曹雪芹能堅強地活下來，并留給后人一部精彩的文學著作。試想，沒有他對事業的熱愛，沒有他忍受饑寒的耐力，又哪來我們對于《紅樓夢》的珍視與驚嘆呢？
《紅樓夢》的魅力是無窮的，不僅激發了雪芹先生的創作精神，還獲得了俞平伯等眾多評論家的青睞。直到面對文革的巨大壓力與眾人的斥責，謾罵，俞平伯依然矢志不渝地熱愛著他研究的“紅學”事業，這是怎樣一種堅貞啊！
古今中外這樣的人不勝枚舉。貝多芬在失聰之后依然堅持創作，讓我們聽到了那動人心弦，洶涌澎湃的《命運》交響曲……
正是因為他們具有這種不可企及的“人生境界”，才使我們得以發現他們悲苦背后的光輝。
人生的境界作文6
王國維（1877年—1927年）是我國在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。他的名作《人間詞話》可謂是人人皆知，家喻戶曉的一本書。王國維在人間詞話中曾講過人生或成功的三個境界，今天，我就來解讀一下王國維的人生三大境界和我對它的看法。
第一境界“立”對應的詩句是出自晏殊的《蝶戀花。檻菊愁煙蘭泣露》：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。這個指的'是人生事業開始前的一種規劃，只有先構思自己要做什么，知道自己所追求的方向后，才能化構思為現實，才能為自己所用。通過“獨”這個字能看到，必須要自己規劃，不能依賴別人，因為只有你自己明白你想要什么。
境界“守”對應的詩句是出自柳永的《蝶戀花。佇倚危樓風細細》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這個指的是在設好一個目標，一個藍圖后，要盡心盡力的做它，把藍圖變成現實。如果不努力去執行自己的計劃，那你的事業或學業不可能成功。所以哪怕忙到“衣帶漸寬”，忙到“人憔悴“也不會對放棄對成功執著的信念。從“不悔”這個詞能看到，我們做事必須要有決心，不能放棄，如果因為遇到挫折而半途而廢，就會無功而返。
第三境界“得”對應的詩句是出自辛棄疾的《青玉案。元夕》：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。在經過“立”和“守”的兩個境界的的磨練和辛苦播種和澆灌后，終于迎來了豐收的時刻，嘗到了成就感的滋味。
王國維的人生三大境界高度闡釋了我們人的一生，它就像一場跨欄長跑。青少年時期，我們應該設立好遠大目標，努力訓練為比賽做準備；壯年時期，我們開始比賽，比賽的過程十分坎坷，但無論如何，我們都不該輕言放棄。到了老年，當年那些沒有半途而廢的人這時已經跑到了終點，目標近在咫尺。驀然回首看到曾經自己跑過的道，發現自己播下的種子已經發芽，開花和結果，成就感一定會油然而生。生命收關時刻意識到自己以前流過的汗，瘦了的身子，都沒有白費，因為內心深處，你會感謝曾經的努力成就了今天的自己，一切的付出都無悔！
人生的境界作文7
活了那么久，我還不知道什么才是人生的最高境界。
原以為，我等凡夫俗子，只要衣食無憂，進退有路，閑云野鶴，自由自在，那就是人生的最高境界了。
誠然，衣食住行有保障，還有閑情逸致看那花開花落，那是何等的瀟灑人生。然而，蕓蕓眾生的你我，又有幾人能達到這樣的人生境界。
人來到世間，說到底，一切都是為了活著。人要好好的活著，就必須為衣食奮斗。可以說，為了“衣食”二字，我們犧牲了自己一輩子。
大凡來說，人來到世上，大都是來受苦的。我們來到世上，一切都是為了謀生，而不是為了享受。試問，如果不是為了生活，有幾人對自己的謀生手段是心甘情愿的呢？如果不是為了生活，沒人愿意去上那幾十米高的建筑架，也沒人愿意下那幾百米深的煤礦井。如果不是為了那五斗米，哪人愿意去摧眉折腰事權貴，哪個又愿意去俯首帖耳當小人？
作為一個勞心者，我時常感到迷茫。因為，我不知道我的所作所為會給社會帶來什么進步，對自己的人生又有什么意義。一天到晚都埋沒在文山會海里，還要時時故作無病之呻吟。今天冠冕堂皇的對人指手畫腳，明天又戰戰兢兢的被訓為孫子。既要顧及自己的形象，還要防止別人的中傷。這樣的謀生環境，如果不是因為那活命錢，誰人愿意去承受。
有時，常常羨慕那些自食其力的勞力者，不要見人的眼色行事，想干啥就干啥，不想干啥就不干啥。然而，曾經受過勞力苦難的我懂得，真正的.勞力者卻有著更大的不自由。炎炎烈日下，挑著百十斤重的稻谷去爬那抬頭草帽落的陡坡，那不是一個文弱書生所能勝任的。那時，你或許寧愿坐在那空調房里去胡編那些哄人也哄自己的官樣文章了。
為了生活，人往往身不由己。人活在世上，有很多的東西都是必須的，沒有選擇余地的。就像我，盡管對那些官樣文章一向嗤之以鼻，但我卻不得不日復一日的去制作那樣的垃圾文本。因為，那是我的謀生之本，離開了這些東西，我將一無是處。純文學的東西高雅，可它卻對我的生活毫無用處。有用的就是正確的，陽春白雪和下里巴人，我只能退而求其次。
人，一定要有理想。沒有理想的人，就像一只無頭的蒼蠅，四處碰壁，茫然不知所措；有了理想又無法實現的人，卻像一只往玻璃窗上不斷撞擊的蒼蠅，看到了光亮，卻沒有出路。人生在世，我不知道有幾人實現了自己的理想。理想總是一山更比一山高，人生的理想或許是永遠也無法實現的。
既然理想是虛無縹緲的，我們大可把它看作是空中樓閣。我們也可以把滿足于現狀當作是實現了理想。比如，母雞的理想就是一把糠，如果它一定要把自己的理想界定為像鷹一樣飛得高，那只能是自尋煩惱。
其實，人生是可以沒有理想的，但一定要有境界。理想是虛幻的，而境界卻是現實的，現實的生活才是我們當下需要追求的生活。
清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業，大學問者，必經過三種之境界。”第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”意即做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌；第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔；第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”即做學問、成大事業者，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。佛家講究入世與出世，于塵世間理會佛理之真諦。
人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三重境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉，并對這些規則有種信徒般的崇拜。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規則，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現實里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內涵在內了。
“人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世”，這才是真正的做人與處世了。
鄙人以為：順其自然就是人生的無上境界。
人生的境界作文8
人生必將有“舍棄”才會有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰能坦然地面對“舍棄”呢？也許大多數人會選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現實正在告訴我們，只得不舍是不可能發生的事情。
連續6年穩居世界首富的比爾蓋茨在上大學時選擇了離開大學，創造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的大學事業，從而“獲得”了成為世界首富的機遇。讓我們來想像一下，如果比爾蓋茨沒有選擇離開大學，去創造屬于自己的公司，也許會成為一個博士后，成為一個科學家。那樣，世界肯定就少了一個有創造性的大公司和一位非常有前途的商業成功人士。
在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來越占下風了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風情況，畢竟我占下風怕媽媽識破我的計謀，拿起“車”便沖進了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車”，中了我的計。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來了個反敗為勝。后來我明白了：其實舍得也是一種投資。
你坦然地“舍棄”過嗎？你能做到坦然面對“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學會有一種堅強、執著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。
舍得是對榮辱成敗的'超越；舍得是對名利金錢的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。
人生的境界作文9
人赤裸裸地來到這世上，何謂地？又何謂失？生不帶來，死不帶去，那究竟什么東西才屬于我們自己。唯獨是一種境界，一種精神境界，僅此而已。
“追尋理想不放手，為夢而生”。這是人生的第一種境界。因為人畢竟是要在社會上生存，物質上的需求是必須的，不然存活都存活不了，又何談境界。要生存就得有目標，并為之而不斷地努力追求。但我所認為的這一種境界與功利主義是有所區別的。生活中，理性的人處于這種世界中，這種人熱愛生活，注重實際，一切從自己的理解出發。他們執著于改變命運，追求自己所認定的理想目標，努力爭取屬于自己的人生成就。不管前路有多少荊棘砂石，他們都努力地去追求，把自己置身于社會中，隨著時代的命運浮浮沉沉。
對于一個追夢人，我們最初不應該以功利的標尺去評判他。因為每一個單純的追夢者都值得我們每一個人去尊敬。因為社會的潮流是不斷前進的，也正是因為無數個追夢者小小的夢想才推動著社會的不斷前進。至于怎樣才算是單純的追夢者，顧名思義就是除了一顆追夢的心是沒有任何私心雜念的。但這也可以理解為是為了“自己”，但這一個“自己”并不是指狹義的自己，它包括了愛他之人和所愛之人，甚至可以是更多，可達無窮。假如我們把這也可以理解為是私心雜念的話，那么世界上就再沒有什么單純之事可言了。但事實往往是許許多多的單純追夢者在追求自己夢想的過程中會受到許多外在因素的影響而偏離他最初原定的軌道，甚至是迷失了自我。這時我們就需要用功利甚至是道德的標尺去評判了。但心中的標尺不可濫用，因為有時候一顆顆單純的心靈往往是這樣才會被染得“不明不白”的。但人生就像迷宮一樣，此時的他們找到了迷宮的入口卻迷失了方向。
“追夢千里，敢問路在何方”？這是人生的第二種境界。有的時候理想與現實畢竟是有差距的，正如我們常常說的：“理想很豐滿，現實很骨感”。感性的人處在這個世界中。他們承認并尊重道德，看到社會中的黑暗面，他們充滿了對真善美的追求和熱愛，得到的卻是痛苦和焦慮。他們的人生有時會很迷茫和不安，他們處在理想和現實的脫節之中，處在美與丑的矛盾之中。有時候理性的人在追夢的過程中會變得感性起來。但是請不要去抱怨社會的不公，也不要抱怨自己，在不違背法律與道德的前提之下，請跟著感覺走。
此時，找到入口的追夢者卻看不清前進的道路，看到蜿蜒曲折卻看不到出口。他們不停地問：路在何方？但是沒有人能給一個準確的答案他們，因為答案只在他們自己的心中，他們得問自己。當我們走得太遠的時候，我們很容易就會忘記行走的初衷，此時不妨回頭看看，欣賞一下后面的風景，靜下心來沉淀一下自己。或許當我們再轉過頭來的時候，路就在腳下。在這一段漫長的路途中，或許我們會看到許許多多的爭權奪利、勾心斗角，這很顯然就與自己最初的夢想相違背。此時便會是理想與現實相違背，矛盾是非不斷沖突的時期，但當你憤憤不平卻又無能為力的時候，請不要去抱怨社會的黑暗，也不要去責怪自己的無用。你要做的是，用心去走好自己的路的同時，為更多的后來者引路。不是嗎？與其去當一艘救援船不如去做一盞明燈去照亮更多心靈的帆船。用心去追夢，用心去感化，相信康莊大道就在不遠處，觸手便可及。
“放蕩不羈無自我，只因用心感悟”。這是人生的第三種境界。可是我們很容易就會發現，在現實社會中，卻很少人能處在這種世界中，只有放蕩的人才會處在這種世界中。這一種人對事物具有自己獨到的見解，他們不會在乎世俗的眼光，只會聽從心靈的召喚。在這一個紛繁復雜的世界里，他們能獨善其身，享受到與眾人不一樣的快樂。所以說，人不能只停留在利益與功名的競爭中，也不能只停留在現實的生活中或是主觀的理想中。人應該始終把握住自己的心靈，達到精神的超脫。把人性中的真善美在社會中發揚光大，讓世界變成美好人間。
人生就像迷宮一樣，上半生在尋找入口，兜兜轉轉，看化之后，下半生又在尋找出口，不是回到原點，而是到達了生命的.另一端。超脫之后，第三境界就壯大了。追夢的人，領略過人生百味之后，不管是否有所成就，他們都會釋然淡然。只覺年少輕狂。然而經過歲月的洗禮之后，定會有自己獨到的體會和感嘆。甚至會不顧世俗眼光，去做出一些令人覺得不可思議之事。他們變得放蕩不羈了，但在我的眼里，他們是自由的，精神上的自由就是人生最大的快樂。在那一刻，他們已是獨善其身之人，他們達到了心靈的超脫。只想著如何去把人性中的真善美去傳承下去。所以說，盡管功名利祿、人性缺失充斥著社會的每一個角落，但我始終相信社會的腳步是前進的，世界是美好的。
但細想一下，人生的這三種境界不正是我們大多數人人生的三個不同階段嗎，浮浮沉沉，迷茫恍然。當然，有些人又會有所不同，咱也不能把人家要走的路在自己的手里給定死嘛是吧，不然生活就會少了奇跡這一樣東西的發生的了。人生短短幾十年，轉眼成空，得有時，失有時，生不帶來，死不帶去。唯獨能存留于世上的便是我們生時的思想境界以及靈魂上存留的人性光輝。
正是因為這樣才需要我們用心靈去感受，用一顆平常心去看待一切的是與非，即使是迷失了也要不慌不忙。生活中，很多人活得夠用心、夠努力、夠辛苦，可就是感到不快樂、不幸福、不成功，因為心靈得不到快樂。
說到底，人生就是一種態度，態度決定人生。這就是我所理解的人生境界。看得透，放得開，坦坦蕩蕩。既然來到了，就要無怨無悔地離開！
人生的境界作文10
7、悲情境界：歲月催人老
代悲白頭翁
唐·劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家
洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息
今年花落顏色改，明年花開復誰在
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海
古人無復洛城東，今人還對落花風
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前
光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙
一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲
但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，乍一看，會以為這首詩又是一個“人面桃花”的故事。其實，劉希夷所發出的，是對歲月催人老的感嘆。
詩的前半寫洛陽女子感傷落花，紅顏易老；后半寫白頭老翁遭遇淪落，世事無常。“寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁”，這不是最出名的句子，但卻是最殘酷的——紅顏女子的.未來，不免是白頭老翁的今日；而白頭老翁的往昔實，即是紅顏女子的今時。
這種悲情從《白頭翁》一直到《葬花吟》。人只要活著，幾時才能擺脫這種悲情？無解。
人生的境界作文11
晚上閑暇之余，看了一篇文章里面講到了人生的三重境界，初看還有點不懂，仔細讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山。看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，嬰兒般的初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
而隨著年齡的漸長，經歷的世事漸多，就會發現這個世界充滿了形形色色，難以駕馭的問題了。并且是問題越來越多，越來越復雜，經常還是黑白顛倒，是非混淆；無理走遍天下，有理寸步難行；好人無好報，惡人活千年哦。呵呵。。不知我說的對么？當人生進人了這個階段，隨著世事的千變萬幻，人的情緒和心境也會隨之時而是激憤的、不平的、憂慮的；時而是疑問的、警惕的、復雜的；甚至有時是迷茫的、浮躁的。。此時的人不愿意再輕易地相信什么了，也不敢再相信什么了。當然，這個時候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺山自然不再是單純的.山，水自然也不再是單純的水了！
其實，我覺得一切的一切乃都是人主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了么？不過生活中確實有很多人，熱衷于或忙碌于這山望了那山高的境地，不停地攀登，爭強好勝，時刻與人比較，怎么做個圓滑之人，如何處世應變，常常是絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天！累哦！也許自己是個平常心的女人，只是覺得這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天呢，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？哈哈。。心態也太好吧？
可觀察著他們這么累，仿佛應該進入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見，認為自己人生的目標尚未完成。一些在我的眼里好像已經很好很完美的了，可在他們眼里還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最后竟然還發現自己并沒有達到自己的理想境界！于是，感嘆命運的不公、埋怨事態的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！
當然，也有些人通過了自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開，回歸自然！到了這個階段的人，我想他便會專心致志做自己應該做的事情，不會與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。
正如我的一位朋友所說的一句話：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！
人生的境界作文12
心寬是一種處世的哲學，更是一種人生的境界。只有懂得心寬的人，才能收獲真誠；只有懂得心寬的人，其人生之路才會暢通無阻，與人為善，離不開心寬；快樂人生，先從心寬開始。生活中的是是非非，只有心寬的人，內心才能平和，生活才會幸福。法國大文豪雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。”
學會心寬是一種謙和的做人品格，是一種踏實的人生態度。人生就像一陣驚濤駭浪，沖入頂尖則功成名就，但那驚美的一刻短如瞬息，落下來便沉入低谷。所以還不如腳踏實地地去追求屬于自己的一片天空，從簡單的收獲中同樣可以品味到一份真實的喜悅，而這種喜悅會更持久。
心寬不是怯懦，而是克服困難的一種理性的抉擇；心寬不是妥協，而是為了更好、更強地站立。一個人學會心寬，便成就了一種寬宏做人的胸襟。心寬不是一種無奈，而是一種力量。
心寬猶如冬日正午的陽光，去融化別人心田的冰雪而變成潺潺細流。一個不懂得對自己寬容的人，會因生命的弦繃得太緊而傷痕累累，抑或斷裂。
心寬并不是意味對惡人的橫行的遷就和退讓，也非對自私自利的鼓勵和縱容。是我們在用心來凈化世界，投之以木桃，報之以瓊瑤，心寬像播種泥土中的種子，它會長嫩綠的春芽；心寬像一支插在水中的柳枝，她會在平淡中綻出新綠。誰都可能遇到無可避免的`失誤，情勢所迫的無奈，考慮欠妥的差錯，所謂寬容就是以善意去寬待有著各種缺點的人們。困其寬廣而容納了狹隘，困其寬廣顯得大度而感人。
寬容別人，首先要學會寬容自己。我們得不到別人的理解其實并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠張開寬大的臂膀；高山不理解流泉，設置了許多路障，泉水卻記永不停歇，繞過頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江大河，奔向浩瀚的大海；太陽不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠追隨著太陽，當太陽落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個黑夜，畢竟這個世界是靠“愛”而繁衍生存的！
包容對于一個人來說是尤為重要的。在長期的家庭生活中，它是吸引對方、愛情持續的最終力量，它不是浪漫，甚至也可能不是偉大的成就，而是一個人性格的閃光點。這種閃光點是最吸引人的個性特征，而這種個性特征的底蘊在于一個人懷有的海洋般的包容心。
包容能體現出一個人良好的修養、高雅的風度。包容是一篇優美的樂章，可以讓你心情愉悅；包容是一種看透人生的淡定，是仁慈的表現、超凡脫俗的象征，任何的榮譽、財富、高貴都比不上包容。做個包容的人，你就選擇了快樂，你將成為朋友眼中最有風度的人。
有了心寬，世界才會更和諧，生活才會更幸福。有了心寬，世界多了一份美好，多了一份愛。寬容別人，就是成全自己的幸福。心寬就像久旱之后的甘霖滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。有了寬容，你的生活會少很多煩惱，多一些幸福；有了心寬，你周圍的世界才會理美麗！
人生的境界作文13
人生有多少次的迷茫，卻又有多少次我們選擇了重新站起，又走在了這條人生路上。我們一路彷徨，卻也一路擁有著。倘若人生有五，無非便是行走在路上，追逐著夢想，看到著希望，拼搏著奮斗，享受著快樂，最后讓心就浪跡天涯吧。
一路上，我們拼命探索著光明，我們在黑暗中跌跌撞撞，在路上拼命跌倒，卻也在路上努力拼搏著，我們一次又一次的站了起來，卻也經歷過在路上被別人冷嘲熱諷，也經歷過在路上被他人碾壓被他人超越的挫敗感。但我們卻仍是自己感動著自己，仍是自己努力做著我們自己，仍是一路上默默前行，也仍是一路上自己拼命忍受著寂寞和孤獨。我們看著別人置身于璀璨星河，于是我們更努力，我們也希望有朝一日我們可以置身其中。我們回頭望向我們走過的路，很驕傲，卻也明白，我們還要承擔很多很多，我么要走的路還很長很長。
我們行走著，為的不就是我們最初的夢想嗎？也不知是哪個夜晚，我們夢見了群星璀璨，也夢見了遙遠星河，于是心中突然閃出一道光，我們拼命抓住那道光，拼命想要去闖，卻也一次又一次的發現，很難，很苦，卻也很值得。我們去追尋著，一路奔跑著，不怕摔倒也不怕傷痛，我們就只想要成為我們心中理想的自己，我們也就只想將自己看不到的明天進行到底。
但我們追逐著，卻可以在突然之間看到一絲星光，看到一絲黎明的曙光，那是屬于我們夢想的希望。因為有夢想存在，所以世間萬物都在發光，也因為有夢想，所以才使得世間萬物都能頑強于世間，于是，我們突然醒悟，為什么我們不去努力的摘尋天上的那顆明星？為什么它一定不會屬于我們？努力再努力，就一切皆有可能了。
有了夢想，我們用畢生為之奮斗，夢想不止，奮斗不息。于是我們在明天又很感謝于昨天的奮斗，奮斗后的.一切都是那么美好，但同樣也是，當一個人不去奮斗，就再也得不到想要的回憶，一生的記憶都變得蒼白。
于是，我們有了夢想，也去努力追逐，最終卻也終于是歷經寒冬，熬來了春暖花開，于是我們開始嘴角有了微笑，也開始體會到了成功的喜悅，終是風雨過后，彩虹盡顯。
人生的境界作文14
紅顏知己其實是人生的三種境界。
第一種境界是《詩經》中的，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一份可遇而不可求的機緣。因為距離，故將一切美麗收于一身。通常情況下，老婆占有男人，情人分享男人，而紅顏知己則是塑造男人，她充分地挖掘他的潛力，并通過完善男人幫助男人來完成自己知己的使命。所以，紅顏知己是男人的另一個魂靈，她時而近在咫尺，時而在水一方，但你卻能感受到她在生命里存在；她不見得贊成你的人生觀價值觀，但絕對尊重你，并對你篤信和相知。紅顏知己其實就是跟你一起點燃生命之火的那只溫存的`手，男人往往因了她，人生才變得豐盈起來。因此，紅顏知己才是曠世的絕代佳人。遺憾的是，大多數女人的聰明剛剛夠不上做紅顏知己，而男人欲望的陷阱也剛好令她做不成紅顏知己，這就是為什么很多女人本來想扮演紅顏知己后來卻淪為情婦或陌路的根
第二種境界是宋詞，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的誘惑。從本質上看，人是抗拒不了誘惑的，比如老婆和情人就沒有誘惑——她們把它變成了現實；而紅顏知己妙就妙在把誘惑保持住了，她因此而成為男人生命里積極向上的蔚藍。當老婆令你頭疼、情人讓你心疼的時候，紅顏知己則讓你哪兒都不疼。她渾身洋溢著親和力、想象力，帶給你如沐春風的愉悅；是“不一定天天見、月月想、但什么時候見了都是故知重逢”的快慰；是你“無論身在何方、發生何事都能感受到的、在這個世界上的某個角落還有人會關注你、傾聽你”的那份感動。她雖然淡淡地從你身邊走過，只偶爾回眸，可你卻不由自主地要跟在她身后，因為她對你生命的獨特閱讀方式，實在是你今生無法抗拒的誘惑。
誘惑，不正是推動人前行的動力么？
第三種境界是副對聯，上聯“招之即來”，下聯“揮之即去”，橫批“全為你好”。這一層境界將紅顏知己與其他任何關系的女人區別開來：老婆是招之不來——事實上是她招你你必須來，情人是揮之不去——她還想要名份呢，怎肯輕易放棄？另有一種人？是招之即來，揮之即去的，橫批卻又是“全為錢好”。只有紅顏知己才最肯把主動權交到你手上。因為是朋友，所以沒有性，沒有愛，沒有粉紅色的情感，也沒有癡癡纏纏恩恩怨怨的陰雨天；又因為是知己，故她能把所有的出發點都放在“為你著想”這個角度，本著理解，本著支持，也本著友誼的光光艷艷，她寬容著你親密著你，她實在是已把知己一詞的內涵推上了出神入化的頂端。
你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又紅顏，那該是怎樣的艷麗.
人生的境界作文15
雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經司空見慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的。可是一種心態了。
閑散無事，就開始漫長的思念，往事本沒什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結成了連理，似乎是要故作姿態，不然就對不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒什么寒冷，偶爾的動彈一下，翻著以前的照片，恢復曾經的`記憶。
熟悉的陌生，似乎在替換著以前的朋友，人在不停的認識和熟悉著不同的人，也就有意無意的忘記曾經的人。一種悲哀或是自然之道吧。總要適應新的環境，才能游刃于世，面對這無奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對現實的無奈，就翻閱著以前的快樂，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的單純著未來的年輕，自以為的時尚，也只是今天的淡笑。那時的一切，總以為刻骨銘心，可經歷的事多了，也就沒了那么多的計較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經常不停的嘗試的，才可能百態，事故了社會的適應。
壓抑著思想的擴展，務實著自己的現實，不要那么多的苦惱，嘔氣著心情的不舒暢，精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經歷，總是認為那時的年輕，是一種人生的難得。走進了社會的圈子，就獨然了許多的事情，苦熬著拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。
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