以親情為話題的作文初中（精選48篇）
焦裕祿精神形成和傳承已經半個世紀了，焦裕祿精神不斷弘揚光大，并化作精神動力，影響和鼓舞著中國人民為早日實現中國夢艱苦拼搏，不懈奮斗。焦裕祿精神是中國人民的寶貴財富，中國共產黨的寶貴財富，中華民族的寶貴財富，也是世界人民的寶貴財富;焦裕祿文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是中國五千年優秀文化的傳承，是中華民族文化的一部分，也是世界先進文化的一部分。焦裕祿精神的國際化是由全世界人類的共性所決定的，人類愛國、愛家、愛和平、愛自然，追求博愛、平等、自由，孝、善、忠信，要求公職人員親民愛民、清正廉潔等等，焦裕祿精神和文化涵蓋了這些內容，因此，焦裕祿精神和焦裕祿文化應該在全世界傳承和弘揚，也就是焦裕祿精神和焦裕祿文化的國際化。
一、焦裕祿精神和焦裕祿文化國際化的理論根據
焦裕祿精神和焦裕祿文化國際化的理論根據是由焦裕祿精神的實質內涵和焦裕祿文化的先進性、廣闊內涵所決定的。把焦裕祿精神概況為親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻五個方面，這五個方面的延伸就是忠誠堅定和清正廉潔，這些方面是全人類對各自的執政者共同的要求。親民愛民是人類社會有史以來人民群眾對執政者的樸素要求，執政者尊重百姓、重視百姓、體恤百姓是人類的樸素情感;百姓擁護愛戴這樣的執政者也是發自內心的樸素情感，相互尊重是人類社會和諧共生的重要基礎。中國這樣，世界各國都是這樣。焦裕祿從參加工作到逝世，始終是“胸中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，他首先把自己視為“平民”，與百姓同甘苦、共命運，下鄉進村和群眾一起勞動，吃飯時群眾吃什么，焦裕祿就吃什么，還吃過百姓外出逃荒要的“百家飯”，至今，群眾提起來還會流淚。風雪中訪貧問苦，一句“我是您的兒子”，為群眾驅走嚴寒，帶來溫暖……親民愛民不但體現在這些細節上，更重要的是體現在為民造福的實際工作上，焦裕祿不顧病痛的折磨，為了盡快改變蘭考人民貧困的生活狀況，加班加點干，甚至徹夜工作，放棄治療堅持工作，依靠群眾，探索出了“翻淤壓沙、貼膏藥扎針、廣栽泡桐”等科學治理“三害”的方法，初步改變了蘭考面貌，使百姓看到了希望。
艱苦奮斗既是一個執政黨和執政者親民愛民的具體表現，也是執政者干事創業必備的基本素質，一個干部、一個公務員不能吃苦，不能耐受艱苦的勞動和環境，不能艱苦創業、付出辛勤勞動和汗水，是不可能與群眾打成一片，不可能干出一番事業的，就像一個戰士、一個部隊，如果不能艱苦奮斗，是不可能成為優秀的士兵和能打勝仗的部隊。美國的西點軍校學習雷鋒和雷鋒精神，實際上，雷鋒精神和焦裕祿精神都是中華民族的寶貴財富，其出發點和宗旨都是相同的。條件困難，焦裕祿艱苦奮斗，條件改善，焦裕祿仍然堅持艱苦奮斗，把錢物用于老百姓。當年救災辦的同志要求焦裕祿買桌子、凳子、椅子等，焦裕祿就給他們講艱苦奮斗的傳統，講艱苦奮斗的重要意義，使同志們明白了一個千古不變、放之四海而皆準的真理：艱苦奮斗什么時候都需要，執政者、公務員艱苦奮斗的最終目的是為人民謀幸福，丟棄了艱苦奮斗的傳統，執政者就會脫離群眾，失去民心。
科學求實的觀念貫穿焦裕祿工作的始終，焦裕祿重視學習，學習科學文化知識，向書本學習，向群眾學習，向實踐學習，向自然學習;重視調查研究，從學習和實踐中找到解決問題的科學方法，找到發展的方向。焦裕祿在作出每一個決策前，都要科學論證，符合科學、符合自然規律，就付諸實施，這樣就不會給國家、人民的事業造成損害。也正是焦裕祿的科學求實精神，初步治理了“三害”， 改變了蘭考貧困面貌。科學求實是一個國家、一個民族生存、發展、壯大的保證和方法，中國共產黨十八大把科學發展觀寫入黨章，確定為中國共產黨必須長期堅持的指導思想，意義重大，因為一個國家，一個民族只有實事求是、尊重科學、運用科學、科學發展，國家和民族才有希望，才能強大，而好大喜功、欺上瞞下、胡干蠻干，甚至違背自然規律，國家和民族必然遭受重大損失和災難。從世界上發達國家的發展歷史看，無論是自然科學還是社會科學，科學技術、創造發明、先進的科學觀念首當其沖，引領國家的發展，帶動國家的發展，促進國家的發展，最終導致國家強大和富裕。就西方國家而言，科學發展的水平始終和諾貝爾獎緊緊聯系在一起，這一點，世界人民認同。對中國人來說，諾貝爾獎是中國人的心痛，華人諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道是中國人的驕傲;到了莫言獲得諾貝爾文學獎，中國人真正高興了一陣子，高興之余，中國人仍然心痛：中國的諾貝爾獎還太少，中國還沒有自然科學方面的諾貝爾獎。為此，提出了中國的諾貝爾獎計劃，鼓舞了中國的科學戰士，其重大意義就是實現中華民族偉大復興。
迎難而上是一種昂揚向上的民族精神，是一種大無畏的樂觀主義精神和英雄氣概，一個國家、一個民族的發展不會是一帆風順，而是波浪式的、曲折發展過程，有坦途，也有坎坷，有一切順利，也會有困難重重。迎難而上，困難就會退縮，害怕困難，人就會退縮，就會止步不前。無論干什么事，皆是如此。從任何國家的誕生和發展看，都是開創者經歷千難萬苦，才最后取得成功，取得國家的獨立和解放，沒有一個例外。焦裕祿當年主動向組織上要求到最困難、最艱苦的蘭考任縣委書記，而且對組織上說，不改變蘭考貧困面貌，決不罷休，這就是迎難而上的大無畏英雄氣概和昂揚的斗志。這種精神使焦裕祿不怕困難，渾身充滿力量。焦裕祿的這種迎難而上的精神，是世界上每個民族都需要的精神。
無私奉獻和清正廉潔緊密聯系在一起，只有無私才能做到無畏，只有無私，才能做到清正廉潔，如果一個人心中只有自己，只有親朋好友，而沒有人民群眾，那么，這種人只會為自己和親屬謀私利，而不可能清正廉潔。清正，就是兩袖清風，公正公平，這都需要無私為前提;當然，清正廉潔又反過來促進人的無私，促進人的奉獻。焦裕祿“胸中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”;焦裕祿利用一切可以利用的時間，為蘭考人民工作;焦裕祿清正廉潔，要求別人做到的，自己首先做到，要求自己的家屬首先做到。有利益有好處，首先讓給別人。干工作不求升官發財，不求上級表揚，只講奉獻，不講索取，焦裕祿有很多得到回報和索取的機會和條件，但是，焦裕祿從來不用，只講國家和人民，這就是大公無私。任何一個國家，一個民族，群眾對當權者和公務員的要求都是相同的，那就是無私奉獻、清正廉潔，尤其是發達國家，這種要求就更為強烈，無私奉獻和清正廉潔的程度越高、越好，這個國家就越有希望，發展的就越好，反腐的實際效果越好。
焦裕祿文化的內涵更豐富，不但包括了焦裕祿精神的內容，也包括了焦裕祿一生的內容，如親手栽種的焦桐、焦裕祿的多才多藝、焦裕祿的事跡，還包括了與焦裕祿相關的文化作品、自然環境、工藝美術作品、音樂樂器等，如影視劇、油畫、連環畫、歌曲、紀實文學、詩歌等，這些文化的內容非常豐富，而且具有強烈的感染力，強大的生命力，永久的延伸力，巨大的挖掘潛力，廣泛的影響力。
二、焦裕祿精神和焦裕祿文化國際化的實際根據
1954 年5月14日，焦裕祿與世長辭;1966年夏，新華社記者穆青、周原發表長篇紀實通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，文章發表后在全國引起了巨大反響，焦裕祿的名字進入全國讀者的眼里和心中，很多人受到了強烈的心靈震撼，焦裕祿的實際和焦裕祿精神開始影響全國很多人。隨著歲月的推移，焦裕祿事跡開始向世界其他國家傳播，1968年，越南駐中國大使館官員慕名來到蘭考，懷著崇敬的心情向焦裕祿墓和焦裕祿遺像三鞠躬，然后參觀了焦裕祿事跡展覽，并留言表示對焦裕祿的敬佩，還實地查看了蘭考的具體情況。河南大學外語系教師吳雪莉是河南知名外國專家，加入了中國籍，一直在中國執教。1968年吳雪莉知道焦裕祿的事跡后來到蘭考參觀學習焦裕祿，被焦裕祿的精神感動。吳雪莉的母親時任世界和平理事會的官員，常駐非洲，吳雪莉兩次邀請母親來蘭考參觀學習焦裕祿。吳雪莉的母親參觀學習后立即寫了一片學習感想，拍攝了焦裕祿的照片，然后發往自己工作的和平理事會。此外，吳雪莉還讓自己的女兒也學習焦裕祿。
當時，新西蘭、日本、幾內亞、印度、老撾、柬埔寨、前蘇聯等國家的大使館官員、記者、學生、民間人士，來蘭考參觀學習焦裕祿事跡。中國改革開放后，也有很多國家來到新蘭考參觀學習焦裕祿事跡，尤其是近年來，外國友人來蘭考，除參觀學習焦裕祿事跡外，還參觀焦桐、焦裕祿工作過的其他地方如張莊下馬臺、焦林紀念館、焦裕祿文化苑，甚至現在的焦裕祿干部學院外景。在焦裕祿展覽館接待處的登記簿上可以看到，去年中國人民解放軍理工大學80多名來自40多個國家的學員、美國一商務考察團、老撾考察團來蘭考參觀學習焦裕祿事跡，外國人學什么，他們學中華兒女、中華民族優秀的品質和代表先進文化的東西。這些都充分說明，焦裕祿精神和焦裕祿文化穿越時空、歷久彌新、影響廣泛而深遠。
國家、河南省、開封市、蘭考縣為了讓焦裕祿精神更加發揚光大，近年來建立了焦裕祿文化苑，焦裕祿精神文化苑距焦裕祿紀念園4公里，交通便利。該苑的建成對于弘揚焦裕祿精神具有重要的意義。項目的建成將進一步延長蘭考的旅游線路，推進蘭考旅游產業發展，對增加就業崗位，增加農民收入提高人民生活水平，拉動內需，推動地方經濟發展具有重要意義。該項目已納入省旅游局項目庫，已開發建設焦桐紀念林30多畝，果園200余畝。主要建設內容有紀念區、園林區、教育培訓區。紀念區主要以焦裕祿雕像為中心的紀念廣場，集散廣場，焦桐廣場，焦桐紀念林，焦裕祿植樹群雕等。園林修建追昔苑，設置沙丘、鹽堿、內澇地觀摩園，再現當年蘭考“三害”肆虐的情景，幫助參觀者了解當年蘭考惡劣的自然條件和環境，與新蘭考形成鮮明對比。“蘭考名人苑”為蘭考歷史上有代表性的名人塑像立傳，如被康熙稱為“天下清官第一”的張佰行，現代木刻藝術家、奠基人劉蜆、當代農民科學家沈天民等，在展現人杰地靈、英才輩出的蘭考的同時，也展示蘭考深厚的歷史文化底蘊和當代先進文化。建拓展訓練基地：利用優美的環境特征，和焦裕祿精神的號召力量，開展不怕苦，不怕累的拓展訓練項目。建農業觀光旅游園，著重表現蘭考文化景觀特色，使人們了解蘭考現貌，展示一派欣欣向榮的發展狀況。林業特色產業展示區，蘭考縣為木制品加工基地，是蘭考主導產業之一，民營林業企業數量多，借助特色產業展示“桐木品制造過程”。結合工業生產，利用藝術手法，再現獨具特色的“家俬生產過程之旅”和“樂器生產過程之旅”。創造游客參觀、游覽獨特體驗，激發購買欲望，提高工業效益。教育培訓區主要是焦裕祿干部學院，開展干部培訓，黨員教育，黨風廉政建設教育，發揚焦裕祿精神，體會偉人精神強烈的感染力。現在，全國每年來參觀、培訓的人員幾十萬、數百萬。作者建議，除上面的內容外，增加即時表演，通過表演，讓焦裕祿的形象更生動，更深入人心。
焦裕祿精神和焦裕祿文化的緊密結合，增加了學習焦裕祿精神的亮點和生動性、實效性、文化性，使得焦裕祿精神從中國共產黨的榜樣、精神財富擴展到整個民族的榜樣和財富，讓不同身份、不同年齡的人都能夠學習，都能夠受到教育和啟發，這些實際的東西為焦裕祿國際化奠定了堅實的基礎。
三、焦裕祿精神和焦裕祿文化國際化的載體或平臺
一種精神或者文化的國際傳播必須具有國際化的傳播載體或者傳播平臺，現在，蘭考(中國、河南)這種載體或平臺已經基本具備，只是需要完善和發展。
1、蘭考的名人平臺
蘭考具有悠久的歷史，五千多年前，軒轅氏進軍蚩尤，黃帝之子青陽死后葬于蘭考。蘭考由三縣合并而來，地域廣闊，北依黃河，自古人杰地靈，出現過許多名人俠士。如漢三杰留侯張良，明朝著名政治家、軍事家、哲學家王庭相，被康熙譽為“天下清官第一”的張伯行;現代木刻大師劉峴、文化名人王瀾西等，這些人對中國歷史和文化藝術產生了巨大影響。現在的蘭考，依然是人杰地靈，農民科學家沈天民，是河南超級小麥育種首席科學家，有自己的公司、科學院、博士及博士后培養基地，還與世界上很多國家開展合作與學術交流、人才培養。當然，還有很多蘭考籍知名人士，國內的和國外的，臺灣的，這些都是傳播焦裕祿精神和文化的載體和平臺，可以形成一個覆蓋世界的傳播網絡。
2、蘭考的企業平臺
天民種業有限公司、蘭考民族樂器廠、三環、華蘭木業有限公司等企業是蘭考本土企業，上億元規模，產品遠銷世界上多個國家和地區，如美國、日本、法國、澳大利亞。通過企業的國際合作和國際貿易，可以同時傳播焦裕祿精神和文化。
3、遠程教育平臺
焦裕祿干部學院已經正式運營，正式開課培訓。焦裕祿干部學院以后可以在學院網上開通世界遠程教育網，或者焦裕祿世界學院、國際學院，免費設置課程。蘭考政府網也可以開通類似的焦裕祿文化國際傳播板塊或者國際網頁，充分利用互聯網的國際優勢。
4、文化平臺
這是一個非常重要的平臺，先進文化沒有國界，弘揚人類探索自然、保護自然、改造自然的正能量沒有國界，而且文化傳播的力量非常巨大。蘭考、河南應當充分利用和挖掘焦裕祿文學作品、美術作品、影視作品、其他作品;還可以到國外進行宣傳，造成世界性的傳播和影響。萬事開頭難，也許，開始沒有理想的效果，但是，焦裕祿必定走向全世界，為世界人民所接受。
5、其他途徑。如影視資料的傳播和國家、國際大學開展合作，或者簽訂傳播協議;締結國際友好城市等。
以上這些平臺或者途徑使焦裕祿精神和焦裕祿文化國際化成為可能和必然，蘭考、河南應當先下功夫，先行一步，助推其國際化進程。
四、焦裕祿精神和文化國際化的意義
焦裕祿帶領蘭考人民戰勝“三害”的歷史也是人類在認識自然、探索自然、同自然作斗爭的歷史。眾所周知，人類賴以生存的地球環境日益惡化，全球變暖日益突出，自然災害頻發，學習和弘揚焦裕祿依靠群眾、依靠科學、艱苦奮斗戰勝自然災害、改變自然環境的精神，對于以后全人類應對環境惡化，科學改造環境會有重要啟發和積極的指導意義。從大處說，焦裕祿精神和文化的國際化，可以增進體現中國特色社會主義制度的優越性，增強國人對政治自信、道路自信、制度自信，讓世界人民充分了解中國改革開放偉大事業的成就，了解中華民族燦爛優秀多元的民族文化和精神;焦裕祿清正廉潔的作風促進世界和諧和反腐斗爭;從小處說，增進世界人民對河南、對蘭考的了解，對中原的了解，促進外國友人來蘭考旅游觀光、投資興業。
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