我有一個夢想作文(集錦10篇)
當賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編整理的《紅樓夢》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢》讀書筆記1
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”我喜歡撲在書堆里的感覺，嗅著淡淡的墨水香，仿佛親臨了書中的境界。我喜歡外國的短篇小說，也青睞中國的古典巨著。曾多次夢回紅樓，讓我感激萬分。
《紅樓夢》題名極多：一曰《紅樓夢》是總其全書之名也，又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情;又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也;然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也，我認為名《紅樓夢》之最也。
我最欣賞的是此書中描寫人物的手法，作者將閨中秀女無一不敘述得詳略得體，內外兼中，無一疏漏之處。譬如，在描寫王熙鳳出場時，文筆就非常巧妙，用未見其人，先聞其聲的手法襯托出王熙鳳的大大咧咧，也表現了她在賈府的特殊地位和身份。勾勒她的外表時，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊眉梢，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”從面部到身材的刻化，充分顯現出她的刁鉆狡黠，諂上欺下。
又如，在林黛玉第一次與寶玉見面時，作者是這樣敘述的'：“淚光點點，嬌喘嫩嫩。嫻靜時如嬌艷花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”委婉的表現出她的美麗絕倫，聰慧靈秀，體弱多病。
從頭到尾，作者把賈府的上上下下都描繪得十分詳細，連一個小丫頭也不放棄對于她的筆墨。在描寫黛玉和寶玉初次見面時，文筆更是清新秀麗，煥然一新。在這一段，作者還用了反復的手法，如寶玉看到黛玉是就想：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此”。在后來跟黛玉說話時，又說道：“這個妹妹我曾見過的”。這樣的反復描寫，從側面反映了林妹妹和寶哥哥的緣分，好似這段情緣前世就已經注定了;另一方面也為下文作者敘寫他們的感情做了鋪墊。
我十分欣賞曹雪芹的文學涵養，他的寫作風格煥發著一種自然的氣息，十分華實，十分到位。
看了《紅樓夢》，我也摘抄了不少名句。從中學到了不少描寫人物的手法。
《紅樓夢》讀書筆記2
美人何處——閱《紅樓夢》有感展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的緑水悠悠。——《紅豆曲》去年初夏，初讀紅樓，只覺心中一絲隱痛，傾慕于黛玉之才華，絕代之美貌。更為她慘美的一生而流淚。但我仍不喜歡她，作為一個紅樓的女子，她沒有堅強的心，沒有樂觀的心境，竟永遠只淌些小女子的淚，也許是為寶玉前世的灌溉之恩，但且問一句“春恨秋悲且自惹，花容月貌為誰妍”？花謝花開花滿天，紅消香斷有誰憐？儂今葬花人笑癡，他年葬花儂是誰？試問春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！這是她含淚吟出的無調的歌，曾幾何時，黛玉在我眼中僅是一個深鎖閨中、多愁善感的絕代美人，僅是一個“留得殘荷聽雨聲”的孤傲小姐，僅是一個花自飄零水自流掩面而泣的抑郁之人。他在心中悄悄嘀咕的一句“何等眼熟到此”，寶玉脫口而出的一句“這個妹妹我見過”注定了一段千古絕唱，可惜最后寶玉的新娘不是她，戀情不了了之。我曾質疑過本性“喜散不喜聚”的黛玉值得寶玉如此長情嗎？她終究脆弱，易傷。今年，隨著聒噪的蟬聲，我重讀了那“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢，重讀了那讓我愛而不能，舍而心碎的女子——林黛玉，也許是心境不同，我漸漸理解了她。黛玉自幼喪母，寄人籬下，她不得不小小年紀，就謹守處事規則，紅樓中這樣寫“她步步留意，時時小心，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去。”她沒有勇氣如湘云醉臥芍藥叢中，卻總是“嚴嚴實實裹著一床紅綾被子”也許是她缺乏安全感吧；她更無心像寶釵，寫出“韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青云”的閑情，卻只想著“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。她高雅如蘭，汲取了文化藝術之精華，有著異于一般女子的靈慧秀氣，她沉醉于詩文翰墨，有著恢弘的詩情。可以說黛玉的才華是與世無爭的，可在那女子無才便是德的社會，才情飛揚的壓卷之作只能屈于人下，“可嘆停機德，堪稱詠絮才。”釵黛，一個重德，一個重才。德可攏人，而才人多不識散發著“美人香草”韻味的她卻被寶釵責為“移了性情，不做分內的事”也難怪那些潔身自好，多情詩意的女子在那鐘鳴鼎食，溫柔富貴的'大家族中時時處處感到了“風刀霜創嚴相逼”她與寶玉，一個是良苑仙疤，一個是美玉無瑕。木石前盟怎比不過那金玉良緣？像黛玉眼中能有多少淚珠兒，怎能秋流到冬，春流到夏。縱寶玉“終不忘世外姝寂寞林”，黛玉還是干干凈凈地離開了，回到了世外的“太虛幻境”，欠淚的，淚已還，她繼續做自己純潔的絳珠仙子，正如詩云：質本潔來還潔去，強于污泥陷渠溝。她焚稿斷癡情，靜靜地死去，“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美”。一面是洞房花燭，鑼鼓喧天，一面卻是生死離別，哭聲震天，“紅顏彈指老，天下若微塵”初入賈府，她那“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”之態早已不復。其實細想，若初，黛玉未亡，面對賈府被抄的人間慘劇，豈不是要把淚流盡，以她脆弱敏感的心，如何承受這家破人亡的巨大不幸，若是被抓，被打，甚至被辱，以以她高傲純潔的天性，怎樣面對這樣污濁的世界呢？紅樓中，美人何處，美人何在？“一種相思，兩兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。”
讀《紅樓夢》論現代人之擇偶觀可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。
細讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼，同時通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"，而這種真實也就難免不讓人將自身置于此書之中，領略其中的風韻。
然而有誰注意到薛寶釵在這凄婉動人的愛情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認為是天生一對，而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里，而她卻大不同于林黛玉，服從于封建禮節辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房，度過余生，成了封建禮教的犧牲品。
在整個紅樓夢中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個角色，這也令后人難以對他有一個合適的評論。
如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那么薛寶釵就是現實主義的象征，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫，身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現實束縛著。現代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現實的鉛砣，因而現實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個葬花而吟，香消玉損的下場。
說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個女強人。經營著即將破敗的大觀園，可以說是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那么，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。
可現實中，林黛玉式的人可以為了愛情而辛苦自己，或是放棄自己的事業；而薛寶釵式的人卻只會把愛情當做自己生活的一部分，不擇手段得到愛情，絕不會因愛人的想法而退讓半步；王熙鳳式的人則是把愛情和事業放在一起，希望將兩者并重。那么，現代人會選擇哪種人？
父母之命，或像賈寶玉一樣，成為愛情的犧牲品，同時葬送了愛自己的林黛玉的性命；又或像賈璉一樣，不滿足于自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒面子；又或者……
所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現代人的愛情觀，至于做出何種選擇，恐怕是只有當事人才能決斷了。
《紅樓夢》讀書筆記3
紅樓夢里另一位最讓人唏噓的女子便是香菱了。和晴雯不同，香菱并不是一生下來就做丫環的命。恰恰相反，香菱出身在姑蘇城里一位富裕的鄉宦家庭，父親五十多歲時才得這么一根獨苗苗，取名甑英蓮（真應憐），嬌生慣養，長到五歲，父母視若掌上明珠。可惜命中不濟，英蓮五歲那年元宵節，家傭霍啟（禍起）抱她去看燈，因要解手便將英蓮放在一處門檻上，待霍啟回來時小英蓮早已被人拐跑了。至此開始了香菱短暫而凄苦的一生。
曹翁在曲演紅樓夢中將香菱放在副冊中，比晴雯高一級，她的判詞是：“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”
前兩句意思很明白，后兩句中的上句暗合桂花的桂字（桂字繁體和簡體是一樣的，一個木字邊加兩個土字，“兩地生孤木”），指的是薛蟠娶妻夏金桂，下句是說自從夏金桂入門后，香菱便魂歸故里了。所以開篇第一回中癩頭僧指著甄士隱懷抱的英蓮，大哭起來，說你把這有命無暈、累及爹娘之物抱在懷里作甚！后又四句詞：
“慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪（薛）澌澌。好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。”過完元宵節英蓮的平安日子就到頭。
香菱天生的溫良恭儉讓，無論命運對她如何不公平，她卻逆來順受，從不抱怨，被迫認拐子做父親，跟著拐子東跑西顛，常常挨打，但到十一二歲上流落到應天府（南京）時已是出落得十分美麗了，拐子將他賣給了當地一個十八九歲的年輕人馮淵（逢冤）
這馮淵原是位同志中人，不愛女色，酷愛男風，但見到香菱之后他發誓從此斷絕和男人接近，而且今后也絕不會再娶第二個，定了三天后過門。香菱心中別提多高興了，以為這回自己的罪孽終于到頭了，卻沒想到半路殺出個富豪惡霸薛蟠薛呆子，見香菱美麗，便重金購買香菱，縱使下人將馮淵活活打死。
就這樣香菱糊里糊涂地成了薛蟠的妾，跟著薛蟠來到京城。薛姨媽與薛寶釵是兩個寬容之人，見到香菱之后都張開雙臂歡迎她進入薛家。那時薛蟠尚未娶妻，對香菱倒也說得過去。后來薛蟠因調戲柳湘蓮被柳誘到城外痛打一頓，薛蟠因此在京城中覺得很丟面子，便出門經商一年躲一躲。于是寶釵建議香菱干脆搬進大觀園去和她做伴兒。
香菱自進京后心里對大觀園就十分向往，羨慕園子里姑娘們的才藝，所以她一進大觀園就纏著寶釵等人要學做詩。黛玉說你要學做詩啊，那就拜我為師吧，我雖不通，教你大概還是夠格的。（這時候的黛玉和寶玉在愛情上已經心領神會、互相默認，因此黛玉開朗了很多，肺病也見好，所以主動請纓。）于是二人師徒相稱，黛玉也不謙讓，給香菱布置了很多功課，說你先讀一百首王維，再讀一百二十首杜甫，完了再讀一百二十首李白，再往下讀其他人的，等你把這些名篇都看完了，揣摩透了，那時還怕你不會做詩？從此把個香菱弄得癡癡呆呆，茶飯不思，睡在夢里還在做詩。
進入大觀園的香菱就像是久旱逢甘霖的一顆禾苗，她那心中對生命的摯愛以及對人生幸福的向往之火又重新點燃，似乎以前所受的種種磨難都沒能在她身上留下痕跡，她那純潔透亮的心底絲毫也沒有被人間的污垢所沾染。
在大觀園里和姐妹們斗草的時候，這個說我有羅漢松，那個說我有君子竹，又有人說我有姐妹花，香菱說我有夫妻蕙，惹得大家都笑她，說從沒聽說過還有夫妻蕙的，你漢子出門才幾天，你就說什么夫妻蕙，感情是想你漢子了吧。香菱卻很鄭重地說，讀書筆記.你們不懂，這上下開花的叫做兄弟蕙，并頭開花的就叫夫妻蕙。香菱真誠，憨厚，信任人，大觀園乃至賈府上下人人都疼愛她，這只關在籠子里的小鳥終于體驗到了那一點點自由和被人尊重的甜蜜。
但是好景不長，不久薛蟠娶了京城里十七歲的富家女夏金桂為妻。夏家和薛家沾親帶故，夏金桂和薛蟠從小認識，兩家都是皇商，夏家除了田產之外，還以種桂花為業，給皇宮供應盆景。這個夏金桂長得倒也漂亮，也讀得書識得字，只是個獨生女兒，無兄無弟，父親早逝，跟著寡母長大，從小被慣壞了，以為自己是天下最漂亮的。她的心計不在王熙鳳之下，但卻沒有王熙鳳的大家風范，是個極小心眼兒的驕橫女子，和薛呆子倒是絕配。
可嘆香菱并沒有任何戒心，不僅真心誠意地為準備婚禮忙前忙后，還誤認為從此自己多了一個一同做詩的人了。偶爾遇到賈寶玉，談起還沒過門的少奶奶，寶玉說你別樂得太早了，薛大哥娶妻后就不疼你了。香菱卻正色說，咱們平時都挺互相尊重的'，你怎么可以說這種不著邊際的話。
夏金桂過門后，見香菱溫柔美貌，薛蟠又好色無能，所以打定主意要在最短的時間內除掉香菱、制服老公。她和自己的陪嫁丫環寶蟾一起很快制定了一套行動方案，讓寶蟾引誘薛蟠，挑動薛蟠打罵香菱，并說香菱你有什么資格說菱花是香的，再香也沒有桂花香啊。從此以后不許叫香菱，改叫秋菱。
為了制服薛蟠，金桂將寶蟾送給薛蟠為妾，讓香菱騰出屋子讓寶蟾和薛蟠成親用，并叫香菱在金桂的屋里打地鋪，夜里讓香菱倒茶送水，不斷折騰她。甚至挑唆薛蟠和他母親不合，還捏造證據誣陷香菱用巫術害她。吃軟怕硬的窩囊廢薛蟠見夏金桂和寶蟾都不是好惹的，便把氣全撒在香菱身上，對香菱拳打腳踢，還用門閂打她，就這樣把好端端的一個家弄得雞犬不寧。一個十八九歲的女子就有這等殘酷，可見這個世界上，女人害女人比男人害女人陰險萬倍。
薛姨媽無奈，要賣香菱，寶釵攔住她媽媽，說咱家只有買人哪有賣人的，你讓香菱跟我住去吧。香菱畢竟是嫁人了，指望嫁雞隨雞嫁狗隨狗，如今眼看著丈夫也是靠不住的，曹翁在第八十回末說她自小血份中有病，婚后數年不孕，“加上氣怒傷肝，釀成干血之癥，日漸消瘦，飲食懶進，服藥醫治無效”。八十回后手稿丟失，我們讀不到曹翁對香菱之死的描述，但按照香菱的判詞來看，她應該是八十回后就病故了，從而成為丑惡人性的又一個犧牲品；具體地說，香菱是被家暴的魔爪所扼殺。
高鶚在后四十回續書中卻給了香菱一個完全不同的結局，香菱在薛蟠再次打死人、發配異鄉之后與寶釵和薛姨媽一起生活，后來寶釵嫁到賈家去了，薛蝌娶了刑蚰煙，香菱與蚰煙一起服伺薛姨媽。再后來夏金桂欲害死香菱，和寶蟾合伙給香菱的湯中下毒，卻反而毒死了夏金桂自己。再后來薛蟠被赦回家，金桂已死，薛姨媽對兒子說我不管你怎么想的，你媳婦已經死了，香菱照顧我這么多年，我只認她是兒媳。從此大家都稱香菱大奶奶，最后的第一百二十回中，借香菱之父甄士隱之口說香菱死于難產，但給薛家留下了一脈香火。這是一個很令人欣慰的結局，但卻明顯違背了曹翁"自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉"的伏筆。
《紅樓夢》讀書筆記4
閱讀《紅樓夢》的時候，我很喜歡研究林黛玉這個人物。多愁善感使得她極具才華，放在現代，她將是卓越的文藝工作者。但仔細品品她的言行，她有很多思維的認知錯誤，使得她產生了錯誤想法，陷入在受害者心態中不能自拔，委屈、小心眼、悶悶不樂、憂郁，生活怎么能快樂呢？
我以下面“送宮花”事件為案例分析林黛玉的幾種典型認知錯誤。
周瑞家的進來笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘帶來了。”寶玉聽說，便先問：“什么花兒？拿來給我。”一面早伸手接過來了。開匣看時，原來是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”
薛姨媽有12支宮花，好心好意送給幾位姑娘。王夫人勸她都留給她女兒寶釵，薛姨媽自知寶釵不喜愛花兒粉兒，請周瑞家的送給其他姑娘，迎春、探春、惜春和黛玉各兩支，鳳姐四支。周瑞家的因為順路，先送給了迎春探春，收到后兩人停止了下棋，表示感謝；惜春和尼姑在玩，開了玩笑也請丫鬟收下宮花。之后給了平兒四支轉交鳳姐，最后去給黛玉送了宮花。黛玉有那么多選擇， “謝謝薛姨媽惦記”“謝謝您送花過來”……黛玉偏偏說了一句“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”
其一，黛玉在并不知道事實的情況下添加了自己的故事：別人把不要的東西給自己。這犯了典型的“讀心術（Mind-reading）”錯誤。她忿忿不平，卻沒有和周瑞的家確認下事實，“是因為別人挑剩下的花才給我嗎？”而周瑞家的也許會說，“這些花都是相似的，沒分別，先送給了順路的.人。如果你這么介意，以后就第一個送給你。”從而轉變林黛玉看問題的視角。但林黛玉偏偏自己認定了一個自己版本的事實，不溝通，生悶氣，她能開心嗎？
其二，黛玉認為有了好東西，她就應該首先得到它，這犯了“應該”句式（Shouldy）的錯誤。為什么林黛玉就一定要第一個得到花兒呢？為什么不是寶釵，三春姑娘？只要別人不能按照自己的期待做事情，她就先生氣。可是每個人都擁有自由意志，別人為什么要按照她的想法做事呢？林黛玉懷有一種對于“公平”的執著，只要認為是不公平就生氣。如果懷著同樣的心態，惜春、平兒也要嚷嚷，“為什么這花不先給我？”。寶釵也可以嚷嚷，“為什么沒有問我，就不給我留花？”。薛姨媽也可以很委屈，她的一片心意被黛玉誤解，她還有理由生氣呢，以后有花還會送給黛玉嗎？
其三，林黛玉過度關注了消極信息，犯了“心里過濾（Filtering）”的錯誤。在一件事情中她只挑負面的細節，卻忽視了積極的一面。一共12支花，分給了5個人，那么很多姑娘都沒有得到花，她是那個得到的人，卻在挑剔，她是最后一個得到的。換一種心態，她可以想，“薛姨媽沒有把花兒留給自家女兒和其他姑娘，卻留給了我，我真是得感謝她。”如果是個盲目樂觀的人，“我一定是最幸運的人，最好的花兒才會被保留到最后給我。”有時候，何妨一點兒盲目的積極呢？
其四，書中未明確提及，但林黛玉也很有可能犯的錯誤，是“貼標簽（Labeling）”。她可能會認為薛姨媽或者周瑞家的“看人下菜碟”，產生怨言，卻忘記了她們大部分時候都很友好。在生活中，“窩囊廢”“蠢貨”等等對人貼標簽的做法只能推遠人和人的距離，引發人和人之間的惡戰。如果林黛玉能夠分清楚“人的行為”和“人的本質”，她也可以想，“這次的花即使最后給了我，就算這是我生氣的行為，但也只是這一次，完全不妨礙她們平素對我不錯的。”
這幾種認知錯誤是導致人生氣、忿恨、抱怨的幾種典型想法。大家會笑黛玉刻薄，卻不一定意識到這些認知錯誤和自身的關系。其實只要留心，這些認知錯誤在生活中，電視劇劇情中隨處可見。
在日常生活中，與愛人、孩子、父母、朋友、同事等等人際關系中，你是否有給任何人“貼標簽”，只因為偶發的行為，就將對對方的判斷提升至人格層面？
是否只關注他們做得不好的地方，常常念叨，卻忽視了大部分時候他們都還不錯？
是否認為他們應該像自己所設定的規則一樣行事，如果他們不按照自己的想法做，就生氣憤怒？
是否沒有搞清楚事實，不了解真相也不溝通就對他人下判斷？
……
如果你曾經做過上述的行為，就無需笑話黛玉，在某種程度上，你也犯了林黛玉的認知錯誤。
如果黛玉能夠辨析出自己想法中的認知錯誤，她應該會成為另外一個人。而如果能夠識別我們想法中這些不符合現實的部分，扭轉認知錯誤，我們也會減少情緒波動，更少生氣，生活更加愉悅。
為什么林妹妹有這些認知錯誤呢？可能因為自身患病，疾病本身的疼痛令她不能愉快。而由于不良的情緒也會影響人的想法，故而產生出種種錯誤的念想；或者由于基因的緣故，她本身比其他人更容易不開心；又或者她自幼喪母，父親大概忙于公務，疏忽了對她情緒上的照顧，而她的老師也沒有關照到她的情緒問題……
如果在生活中遇到了林妹妹似的行為或話語，我們首先可能會本能不愉快，但接下來應當認識到，這都是認知錯誤在作怪，林妹妹需要的是一次思維范式轉變。無論為什么產生了認知錯誤，我們都需要看到，我們有選擇的權利，選擇去轉變自己的思維范式，改變認知錯誤，或者幫助我們最珍視的那些人看到他們的思維錯誤，愉快生活。
當然了，也許有些人就是得保留著這些扭曲和極端才能夠創造美，為全人類做貢獻，那就任由他去吧。
《紅樓夢》讀書筆記5
賈迎春恐怕是十二釵中最慘的一個女子。關于她的描寫可以說是要一章一章地去找。第三回從林黛玉之眼描述了她。怎么說的？“第一個肌膚微豐，合中身材，肋凝新荔，鼻膩鵝脂，溫順沉默，觀之可親。”第五十六回賈母聞得甄寶玉和賈寶玉模樣兒相仿時，不相信甚至帶少許不屑的口吻說：“大家子孩子們，再養得嬌嫩，除了面上的殘疾，十分黑丑的，大概看去都是一樣的齊整。”賈三姐妹中，惜春未寫貌，而賈探春的外貌描寫，我個人認為是挺張揚的。“文彩精華，見之忘俗”一句話毫不由說地“奪”走了別人的視線。賈迎春的外貌大抵也如賈母所言，是很平凡的候門公府千金，并沒有讓人過目不忘的絕佳。
賈母在第三回說：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子就罷了。”這是回答林黛玉問姊妹們讀何書。顯然這里的“姊妹們”應當指林黛玉見面不久的迎、探、惜。惜春小，也許真的只是識得兩個字。探春呢？最直白就看《大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵》中的“迎、探、惜三人之中，要算探春又出于姊妹之上”，“秋爽齋偶結海棠社”里賈寶玉大喜“三姊妹高雅”，探春出理家政，王熙鳳更是用了五六個人來襯托她，贊譽她。
探丫頭真的才華橫溢，雖然“難與薛林爭衡”，可到底也在詩社筆墨了幾首。藕丫頭，也就是惜春雖然不大作詩，可人家會畫畫，劉姥姥聽到賈母說：“你瞧，我這個小孫女，她就會畫。等明兒叫他畫一張如何？”時，喜的忙跑過來贊美說：“我的姑娘，你這么大年紀兒，又這么個好模樣，還有這個能干，別是個神仙托生的罷。”
賈惜春前八十回還曾被人夸獎過一番，可憐的迎丫頭作為府中的長姐，卻一直被人冷落，相貌平凡。賈母說的“認得兩字，不是睜眼的瞎子”，大抵也是說她呢！
賈母去清虛觀打醮的時候，小姐們帶了很多很多丫頭們。賈迎春的丫頭是誰？司棋、繡橘。司棋是一個了不得的丫頭，她和姑表兄弟私傳表記，海誓山盟，被鴛鴦無意遇到，鴛鴦當時怎么想的？“因想這事非常，若說來，奸盜相連，關系人命，還保不住帶累了旁人。”這幾個四字詞語嚴重地說明了若被別人察覺告到哪個主子那兒去的后果啊！司棋是一個大膽戀愛、追求自由的丫頭哪！僅憑這一點大膽叛逆的性格就可以看出她定然是不受迎春約束的。
司棋其實也是一塊煤炭，她發起火的威力不比晴雯火爆！第六十一回，迎春房里的小丫頭蓮花兒說：“司棋姐姐說了，要碗雞蛋，燉的嫩嫩的”，顯然是司棋是給自己養胃，也許還懶得自己去叫，才派蓮花兒來的。這一點與晴雯讓不燕來端蘆蒿，不是有異曲同工之處嗎？都是丫頭的身份，主子的樣兒哪！
司棋還派人還催蓮花兒，說她“死在這里怎么就不回去？”你可以想象司棋的要求多不簡單？動作稍慢點燃和就要挨頓罵，甚至有點咒人的意思了。
蓮花兒告訴司棋，柳家說沒雞蛋不燉后，她發威了吧？怎么做的？注意她“此刻伺候迎春飯罷”，我完全可以設想她一邊咬牙切齒一邊心不在焉地弄了點飯菜，扔給迎春。她作為一個丫頭，不把伺候主子當正經事兒，反倒是跟別人嘔氣放在首要位置，不把“伺候迎春吃飯”當會兒大事，而是當每天必做的一個功課，做完拉倒，才不管你迎春吃得舒暢不。胡亂料理完迎春后，她帶了小丫頭們，喝命：“凡箱柜所有的蔬菜，只管丟出來喂狗，不家賺不成”。這里的“丫頭們”恐怕不止一兩個，從后面“造反”的聲勢來話，司棋可是管領著一大群丫頭，可能“造反”時一個也沒留下來去伺候迎春。
柳家最后蒸了一碗雞蛋，司棋你這總可收場了吧！你東西砸了，人家也道歉了，誰知“司棋全潑了地下了”。多么囂張哇！
司棋就是這樣一個叛逆心強、脾氣火爆、的下就有掌管小丫頭們工作支配的權利的不是小姐勝似小姐的一個丫頭。
司棋排山倒海地大鬧一場，里頭還有一個添油加醋的小丫頭，誰？蓮花兒呀！迎春屋里的.大丫頭掌實權，小丫頭個個都不是省油的燈，一個個也都挺張狂。
第五十七回通過薛寶釵和刑岫煙的一番促膝談話吐透出了這一點。
作者寫“迎春是個有氣的死人，連他自己尚未照看齊全，如何能照管到他（邢岫煙）身上，——凡閨閣中家常一應需要之物，或有虧乏，無人照管，他又不與人張口。
邢岫煙對寶釵說道“要使什么，橫豎有二姐姐的東西，噥著些兒，搭著就使了。姐姐想，二姐姐也是老實人，也不大留心。我使他的東西，他雖不說什么，她那大留心。我使他的東西，他雖不說什么，她那媽媽丫頭那一個是省事的，那一個是嘴不尖的。我雖在那屋里，卻不敢很使他們。過三天五天，我倒得拿出錢來，給他們打酒習點心吃才好”。
從邢岫煙這一番話中，不禁讓人咀嚼一種，迎春的卑微生存狀況，丫頭們在小姐頭上。
賈迎春的丫頭們個個都不把自己當小姐服侍，那么大觀園里所謂的“情人”，有情之人又是怎么樣的呢？
第七十六回《凸碧堂品笛感清涼凹晶館聯詩悲寞》中提道“雖有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。所以只剩湘云一人寬慰他“，這借林黛玉之口說出了她與“迎春”“素日不大甚合”，一個“素日”表現出一直如此，“甚”又體現了程度之深。
這一回中黛玉和湘云聯詩，沒邀請迎春，也許有一個很大的原因，賈迎春不大會作詩。賈妃省親她也作了一首，不過只是勉強湊成，簡直無法與薛林比。
賈妃差人送燈謎，寶釵走近地看，是一首七言絕句，并無甚新奇，只說難猜，其實一見便猜著了。寶玉、黛玉、湘云、探春也裝模作樣，暗暗寫了半日。這么簡單的燈謎，惟有賈迎春和賈環猜的不正確。賈環沒得著宮制詩筒、茶筅是很沒意思，迎春卻自以為玩笑小事，并不介意。她對一切事物抱以的寬容也是她性格懦弱的一個重大因素。
第三十七回探春提議起詩社，姐妹叔嫂的俗字都被別號所改了。迎春卻道：“我們又不會做詩，白起個號作什么？”寶釵就很隨口地以住地名丟給她了一個號。詩社里，迎春是懶于詩詞，聽了李紈讓自己當副社長的話深合己意，也就不做詩了。
第三十八回的菊花詩，迎春卻是獨自在花陰下，拿著花針穿茉莉花。第四十回劉姥姥來，玩牙牌令時，迎春竟說了一句“桃花帶雨濃”，連字數都挨不上邊兒，錯了韻還不像。
第四十九回《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻》，迎春卻痛了，既沒有吃鹿肉，也沒有聯詩。
賈迎春倒也天生喜靜，不大湊熱鬧，與湘云恰好相反。所以她也曾說過：“淘氣也罷了，我就嫌他愛說話。也沒見睡在那里，還咭咭呱呱笑一陣說一陣，也不知那里來的那些話。”
賈府的盛宴數不勝數。迎春來參與的大宴會挺少的。第三十五回“請了半天，只有探春惜春兩個來了。迎春身上不耐煩，不吃飯”。
在壽怡紅群芳開夜宴時，賈寶玉請了探春，探春雅致高又喝酒，寶林二人是必來的，又恐不讓李紈知道不好便又邀了她。一床熱鬧人，偏就想不起迎春來。
第七十一回賈母也只讓史、薛、林與探五人向南安王妃請安。“賈母又只令探春出來，迎春竟似有無”邢夫人倒氣憤不平。
第七十三回《懦小姐不問累金鳳》這才正兒八經地賈迎春開了一個大門面。后抄檢大觀園，司棋要被趕走了，迎春含淚似有不舍之意，“迎春語言遲慢，耳軟心活，是不能作主的”，也沒有保赦下來。只能主仆一場，讓繡橘送出來一個絹包兒。丫頭走了，奶媽也早已因開賭局罰走了，任憑黛、釵、探怎么勸，賈母也認定要管一管小姐們的奶媽子了。
第十八回“一時，只見迎春妝扮了前來告辭過去”，借賈寶玉之口也說出了“迎春尚未云，然連日也不見回來，且接連有媒人來求親”等此話。大約迎春也快出閣，所以也格外珍重大觀園里未嫁少女的青春日子，連晨省也難得打扮了。
面第十九回她就“誤嫁山中狼”，是她老子欠孫家五十兩銀子，沒得還，把迎春當作這銀子活活送進了狼口。
賈迎春的生存狀況單薄糟糕。對她最好的人究竟是誰呢？我可以明確地告訴你：在對待迎春的問題上，最悉心照料的亦不是寶玉，也不是寶釵，而是探春。
第七十三回《懦小姐不問累金鳳》中，一個在旁邊伺候的媳婦便趁機道：“我們的姑娘老實仁德那里像他們三姑娘，伶牙俐齒，會要妹妹們的強。他們明知姐姐這樣，他竟不顧恤一點兒。”
真的是不顧恤一點兒嗎？絕對不是！后來是誰一坐下來就問累金鳳的事情？是誰說“我和姐姐一樣，姐姐的事和我的事一般。他說姐姐，即是說我。我那邊有人怨我，姐姐聽見，也即同怨姐姐是一理”？又是哪個人叫侍喚平兒過來的？都是探春哪！
一同前來安慰迎春的四人，只有探春厲害地開了口，問清原委，替迎春討回公道。再看寶琴、黛玉，甚至拿這事拍手取笑。瞧瞧，即使不愿意插手這件事，也不用嘻嘻哈哈，拿一本正經審問的事兒當笑料吧！“寶釵便使眼色與二人，令其不可”，隨后只得和迎春鬧感應篇故事，“究竟連探春之語亦不曾聞得”。這就是寶釵的態度！你們吵，我閃在一邊，不插手免得沾上灰哪！這等無動于衷讓人聯想不到那個派婆子雨給林妹妹送燕窩，暗中救濟邢岫煙、給打傷的寶玉送藥的多情的寶釵了。
你也許會說寶琴是賈府的尊客，寶釵與黛玉皆是親戚管不了。可認真地聽著總是問題不大吧？一個壓根兒逃避，另兩個皆不當正事。
海棠社剛起來，寶釵因迎春不會作詩，也就很隨便地為她取了個號，更別提這里頭還有什么典故了。
李紈要求迎春和惜春做副社會。“探春等也知此意，見他二人悅服，也不好強，只得依了。”這話什么意思啊？我個人認為，探春愿意也是想請迎春在詩社里也寫幾詩，也算正兒八經地入了社。誰知李紈先開口，交給她一個不咸不淡乏味兒的差事。
寶琴等人加入詩社，寶玉急著起社。“探春道：‘林丫頭剛起來了，二姐姐又病了，終是七上八下的。’寶玉道：‘二姐姐又不大作詩，沒有他又何妨。’探春道：‘越性等幾天，等他們新來的混熟了，咱們邀上他們豈不好……’
你知道賈寶玉輕描淡寫、不以為然地說出一句“沒他又何妨”前之他又說了什么？探春先告訴寶玉賈母逼著太太認寶琴是干女兒，寶玉笑道：“這倒無妨，原該多疼女兒些才是正理。明兒十六，咱們可該起社了。”接著探春就說了“林丫頭剛起來”這些話。
你能相信嗎？剛說完要“多疼女兒些才是正理”的寶玉卻對迎春姐姐的病情毫不關心，一點兒也沒有慰問的意思，甚至想敝下她一人開詩社會寶琴，簡直文具盒難以想信。
倒是探春說不如讓李紈、寶釵把家務料理好，湘云來了，黛玉身體全愈了，香菱也會作詩了再開社。這話潛意識里也盼著迎春早日康復，大伙兒一起其樂融融。探春心里惦念著迎春，一口把詩社的事兒拖了下來，可是迎春的病還是沒有在開社時好起來，故而制度。
《紅樓夢》讀書筆記6
紅樓夢時四大名著之一，讀完之后一定有很深的感觸。
看了紅樓夢后，我的心久久不能平復。我看見了形形色色的女子，但其中只愛一個黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。 好一個嫻靜如水的顰顰
我最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚。或許“紅樓夢”，真的只是紅樓的一場夢。
這個寒假中，我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的`薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點“窩囊”，當然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們，憐愛她們當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美!內心的美，行為的美，在他身上散發著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發指!
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內藏真經，對情節的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的!
《紅樓夢》讀后感
《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多。
《紅樓夢》讀書筆記7
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人感情杯具。
作者曹雪芹經過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的`公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是所以而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!
《紅樓夢》讀書筆記8
一直久仰《紅樓夢》的大名。但以前總是對他提不起興趣。總是覺得賈寶玉一個堂堂的男人，整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。后來中央電視臺的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢》的一個系列節目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續續的看了幾集，才對紅樓夢有了一些新的認識。后來在圖書館來亂逛的時候偶然翻到了紅樓夢，于是就借來看了。紅樓夢讀書筆記
對紅樓夢的文學性的欣賞來說，我是沒有什么太多的評價。主要是因為我自己知識能力有限。對小說理解不夠深刻。對我來講，只是看看其中的情節。對小說的所謂的反封建性質還不是能夠深刻理解。我個人認為作者想通過賈寶玉來反映他對封建社會的深惡痛絕是有點不勉強的。賈寶玉厭惡讀書，完全是因為他貪玩的天性所致紅樓夢的讀書筆記3篇紅樓夢的讀書筆記3篇。賈只是一個小孩而已，哪個小孩不貪玩呢?而且一個有錢的公子哥不愿讀書也是可以想象的。沒有生活的壓力。讀書有什么好呢。讀不讀書都是一樣的生活。《紅樓夢》中描述了這樣一個人 鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風流裊娜,則又如黛玉 乳名 兼美 ,脂寓兼具寶釵、黛玉之類 擅風情、秉月貌 ,便是敗家的根本,這個人就是《紅樓夢》中最美麗的女人------秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了 蓉大奶奶 的寶座,她 蓉大奶奶 的地位與她的娘家的家世不相稱,她的家里老父弱弟，無錢無勢,而賈府卻是京都八公之一。 假不假白玉為堂金作馬 ，且 上上下下都是一雙富貴的眼睛 ，因此她的地位并不像鳳姐 蓮二奶奶 的位置那么可靠，她的'花容月貌雖然為她增色，讓她榮登寶座，但卻不能保證她不受歧視，然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視，反而成為賈母的重孫媳中 第一得意之人 這是由于她生的 裊娜纖巧，行事又溫柔和平 ，她不僅 秉花容 ，而且 會行事兒 這點就印證了在賈府這個大家庭也即一個社會的環境中會行事，會看眼色是一個多大能耐，此時我也不得想到了林黛玉和薜寶釵，為什么后來會有這樣的愛情悲劇，在會芳園中賞梅，寶玉想睡中午覺，賈母就讓小廝好生哄著去玩一回，秦氏忙主動接過這一差使，為的是博取賈母的歡心，在宴寧府寶玉會秦鐘,二人到里間小炕上腸敘，秦氏忙進來叮囑寶玉道： 寶叔， 你侄兒年小,倘或言語不低頭，你千萬看著我，不要理他 ，為的是怕秦鐘說錯話使寶玉掃興，秦氏病重，賈府還動了一大群大夫， 三四個人一日輪流著倒，有四五遍來看脈 ，秦氏甘冒著涼添病的危險，一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，為的是怕萬一禮數不周，落人非議， 如此這么多，不難看出，秦可卿不細心和要強，但她的這種細心和要強也反映了她只要求不開罪人，不落人褒貶，從而能博得人們的好感。紅樓夢讀書筆記
《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就 滅亡 的這個社會，是很令人深思的。紅樓夢讀書筆記
有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
《紅樓夢》讀書筆記9
“道不盡的紅樓事，做不完的紅樓夢”，初讀《紅樓夢》，我循著甄士隱(真事隱去)，賈雨村(假語村言)的身影緩緩進入這部中國古典巔峰之作中，進入那個“真亦假時假亦真無為有處有還無”的大觀園。
在書中，我看到了“孤傲多慮，才思敏捷”的林黛玉、“大方典雅，舉止雍容”的薛寶釵、“率性叛逆，憐香惜玉”的賈寶玉和“精明強干，圓滑周到”的'王熙鳳。其中最令人憐惜的是林黛玉，她小小年紀，體弱多病，因母親去世而投靠賈府。雖有祖母庇護，終是寄人籬下，所以她平日里待人處事小心翼翼，唯恐失了禮數，
黛玉初見賈母，被問曾念何書時，她如實回答：“只剛念《四書》”，但當她聽賈母說其他姐妹“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”時，頓覺自己剛才失言，后面寶玉再問起時，就答：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。這些對話和內心活動的描寫充分體現出黛玉的善良、謹慎而又心思細膩。
大觀園里的姐妹眾多，她們在詩、詞、歌、賦方面造詣頗高，一次“秋爽齋偶結海棠社”讓她們的才華大放異彩。探春發起大觀園中人結社作詩，眾姐妹響應，她們還分別起了別號：李紈(稻香老農)、探春(蕉下客)、黛玉(瀟湘妃子)、寶釵(蘅蕪君)、寶玉(怡紅公子)等。李紈被大家推為社長，負責評詩，迎春限韻，惜春監場。詩會所吟詠的題目是"海棠"，時間限制是一柱香時間，差不多十五分鐘。比賽規定韻腳，每句話最后一個字固定，難度大時間短，但他們不但都完成了，而且還不乏佳句佳作。海棠詩以風格論，黛玉清新而寶釵溫厚。寶釵、黛玉終是才高一籌，斗詩中位列伯仲。
從兩人詩的開篇就可以看出寶釵和黛玉性格上的差異，寶釵寫海棠：珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆;而林黛玉寫的是：半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。一個關起門來欣賞，表現出封建貴族大戶閨秀的自重、保守;一個半掩門，則表達了黛玉內心的叛逆和倔強。
《紅樓夢》作者曹雪芹把自己代入創作的人物中，每個人的詩作無不暗喻著自己的身世和未來，充分展示了曹公的才華橫溢和奇思妙想。
經典就是經典，讀《紅樓夢》，我發現通遍文章多一字嫌多，少一字賺少，故事龐雜，卻相互輔墊，環環相扣。這本書對醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。
我們平時學習以為語文好讀書多就可以寫出好文章，讀《紅樓夢》才發現，好文章是綜合多門學科的作品。一個黛玉進賈府的路線圖，就可以把榮府的房屋結構、方位整理出來;一道美食“茄鲞”，讓人為其制作過程的繁瑣、講究嘆為觀止。這些都需要我們多學習多觀察，學無止境學海無涯。把學過的知識融合起來用于實際生活中，這才是正確的學習之道吧。
《紅樓夢》讀書筆記10
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。當西風古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚的駝鈴。當以前的輝煌成為往事，傳說成了永垂不朽的奏鳴。但一個發生在清朝封建家庭的動人感情杯具，在曹雪芹的筆下成為萬世品讀的經典。讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。前世的情緣，后世來還。一段神話，揭開了塵封的記憶;一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念;一脈情思，讓我們回味再三。
兩彎似蹙非蹙?煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。正如她的名字。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。她有著的是一種純真的性情。懷有一番，隨心隨性的灑脫與不拘小節的天真。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝，一如碧玉般盈澈。但是生不逢時的感情就是痛苦的代名詞一如碧玉般盈澈。一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。假作真時真亦假，無為有處有還無，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰!試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。看似只是淡薄的傷春感傷之詞，卻透著字字血淚，有一種無法抑制的悲傷與凄迷，不染紅塵，恰如天宮絕唱。這也成為了林黛玉一生的寫照，短暫的綻放后，便如落花一般凋零。黛玉對于感情的追求，同樣是執著而單純的。雖然她得到了寶玉對于她的真心，封建歷數卻注定不能給他們一個圓滿的成全，于是，賈母等人設計偷梁換柱，扼殺了他們的真情。魯迅先生以前說過：杯具就是把有價值的東西毀滅給別人看黛玉的感情，同樣是這樣。劇，便是毀滅了她的全部。她的性格，決定了她不可能得到她所期望的承認。然而，一介弱女子，又有怎樣的氣力，去抵抗這種無情的判訴?最后的瀟湘館內，她安靜地焚燒著她的塵緣一世，如同焚燒著她一顆欲哭無淚的心，這已經成為她能做的。可焚化成灰的一點光明，又怎能照透封建社會的黑暗無情，她已是心如死灰，沒有字字血淚的控訴，沒有尋死覓活的胡鬧，她在生命的最后選取了安靜地離開。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋這幾句判詞，注定了寶釵是紅樓數場杯具中的一個。薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。理解的.是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為留意，甚至是無懈可擊。寶釵為人圓滑，討人喜愛，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福!閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
史湘云是以天真豪爽為其性格特征的。她并不象黛玉恃才自傲，也不似寶釵藏拙，她不一樣于黛玉的柔弱，寶釵的端雅，兼有黛玉的才氣和寶釵的大度，一舉一動都爽朗大方，。自小父母雙亡，與林黛玉的身份頗為相似。但是她與具有叛逆性格的林黛玉之間幾次發生沖突時，總是站在薜寶釵一邊，對林黛玉進行露骨的攻擊，因此，史湘云只能歸到封建制度的擁護者的行列里。終究遭受封建禮教下的種種迫害和冷漠。云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!
你死了，我去做和尚。他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了得道成仙，而是了無牽掛，看盡紅塵。
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下務必追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉，書中對賈寶玉和林黛玉的紅粉癡戀描述得震撼人心。感情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。寶玉是她的知己，可天不由人。我實在是為他們的感情而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。
說不盡的紅樓夢，解不開的情!他用十年的時刻將自己的親身經歷寫下來，寫出了這部批判封建禮教的長篇小說是中國古老封建社會歷史生活的一面鏡子和縮影，已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
《紅樓夢》讀書筆記11
仔細想來中國古代的小說無非世情、歷史、神怪三種被人奉為主流，若論藝術成就之高低，《紅樓夢》一書無疑是世情小說的藝術成就的最高點。
初讀紅樓，無法體會曹雪芹先生草蛇灰線，伏脈千里的寫作手法，只覺得看山是山、看水是水，所能讀懂的不過是賈府的興衰成敗、寶黛的愛情悲劇。那時候，只覺得《紅樓》一書是封建女性的贊歌亦是封建女性的誄文。自然，一本書是無法從實際意義上完全與其他的文學作品無絲毫聯系，書中還是有其他經典文學作品的影子。仔細對比之下，《紅樓夢》與《金云翹傳》在故事情節、寫作手法等方面有一定的相似性，這無疑是從前人作品中感悟而來內化于心作品之中的。但是，不同于別的作品的是書中的'每一個人都是刻畫細膩且具有靈魂的，每一個都是有血有肉的，或溫柔賢惠，或孤僻乖張，或輕狂張揚，或端莊靜雅……
再讀紅樓時，細細讀了“賈寶玉神游太虛幻境，警幻仙曲演紅樓夢”這一回，不得不感嘆作者格局之大、思緒之深。作者寫的，是作者的生活體驗，是廣闊的封建社會的真實寫照，是這個時代所呈現的東西。《紅樓夢》真真是一曲為這千紅一哭、萬艷同悲而懷金悼玉的，真真是為這奢侈腐化、仗勢欺人而警告諷刺的。縱使白玉為堂金作馬，縱使龍王請不來金陵王，縱使珍珠如土金如鐵在這倫理喪盡、奢侈腐敗下終究飛鳥各投林，落了片白茫茫大地真干凈。
《紅樓夢》讀書筆記12
四大名著我們都閱讀過，但是你的感受是不是和我的感受是一樣的呢？對于不同的人也會有完全不同情感。但是對于小說中的那些人物來說，我想我們賦予的情感一定是有著非常大的反差的。就好像紅樓夢那樣，閱讀了很多…
四大名著我們都閱讀過，但是你的感受是不是和我的感受是一樣的呢？對于不同的人也會有完全不同情感。但是對于小說中的那些人物來說，我想我們賦予的情感一定是有著非常大的反差的。就好像紅樓夢那樣，閱讀了很多這些方面的書籍很多時候都是有不一樣的感受，除了一個人閱讀的`心境會比較寧靜，如果是幾個人一起討論又是另外一種景象。
紅樓這部小說不知道曹雪芹書寫的時候是怎樣的情緒，但是我想在小說中的林黛玉是我無法理解的一種人物設定，不管是從性格上還是人物特點上來我都是不能按照曹雪芹給她定義的一種思想風格來理解。每日獨倚窗臺邊，絹香珠兒落這是怎樣的情思，在風和日麗之時依然會有如此悲傷的情愫，換做現在的任何和一個人都沒有這樣的情緒設定。
不知道創作的過程中作者可曾被自己筆下的那些故事那些悲歡離愁感動到，但是這始終是一部可歌可泣的小說。還記的在還珠格格中有那么一句臺詞么，是夏雨死前留下的：恨了一輩子想了一輩子，怨了一輩子念了一輩子，仍然感激上蒼。我想她所感激的和小說中的黛玉一樣。
人生中最沒有辦法控制的就是我們的情感，在小說的結局并沒有我們想的那么圓滿，甚至會有舉杯消愁愁更愁的情愫，但是我們依然留戀。留戀小說中表現出來的那種情感，讓我們有所盼，有所愿，有所留。在這部被封建色彩籠罩的小說中，依然可以感受到作者對于美好生活的向往，我想這就是這部小說的目的吧。
《紅樓夢》讀書筆記13
賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”他是賈氏家族寄予重望的繼承人。
寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親近家里姐妹和丫鬟；他林黛玉青梅竹馬，互為知己，他重情不重禮，結交了秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”。可是到頭來“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所欣賞的女子們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結婚，致使黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，唬得他瘋瘋傻傻。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。
寶玉由于從小在丫鬟姐妹們的身邊游蕩，很喜歡女兒，而不喜歡男人。賈寶玉是一個女兒尊貴潔凈神力論者，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”是寶玉的名言他將女兒神圣化，說“女兒”兩字比佛教的阿彌陀佛和道教的元始天尊這兩個寶號還尊貴無比，不許手下小廝隨便亂說，否則鑿牙穿腮，他讀書時須得兩個女兒陪著才認得字。每當他被打疼痛之時，他便姐姐”“妹妹”地亂叫，說這樣叫了以后便不痛了，女兒竟有如此神奇的力量。因此，寶玉喜愛女兒，日夜同她們廝混在一起。
寶玉跟女兒們之間也是發生了各種事情。就說寶玉與黛玉的凄美愛戀，這是紅樓夢里面的一大重頭戲。黛玉本是西方靈河岸三生石畔的一株絳珠草，為木；寶玉是赤瑕宮的神瑛侍者，口中銜玉而生，而玉是女媧娘娘補天所余的一塊石頭，為石，所以有“木石前盟”之說。《紅樓夢》曲子“終身誤”中曾借寶玉之口唱道，“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，足可見兩人之間的關系非常人可比，但寶黛兩人最后仍是落得個勞燕分飛終成空的下場。寶玉與黛玉是知己，兩人之間的'愛是誠摯和深厚的，一個眼神、一句話、一方舊手帕都可以心領神會，可謂是靈魂伴侶，真正達到了愛情的最高境界。
寶黛兩人是自由戀愛，對于兩百多年前的他們來說，是公然違反倫理道德的，是大逆不道的，這也正是寶黛愛情悲劇的根本原因之所在，他們的愛情不能修成正果是必然的。不管兩人彼此之間愛得有多深，在當時都是不可能被社會和家庭所允許并認可的，等待他們的只能是分手的悲劇。他們的愛戀已經觸碰了道德的底線與根基，作為名門望族的賈氏家族，是不會允許這樣的事情發生的。建立在叛逆思想基礎上的寶黛愛情，必然與家族利益發生尖銳的對立，因而為家族統治者所不容。寶黛愛情在封建勢力的高壓下曲曲折折地發展，最后遭到毀滅。黛玉淚盡而逝，寶玉在家庭操控下還是與薛寶釵結了婚。
在結局寶玉出家做了和尚。各個角色死的死，慘的慘，出家的出家，賈府沒落了。
作者通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。那種封建的傳統觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。
《紅樓夢》讀書筆記14
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾。
表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象。展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。
通過閱讀了解到作品歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的`愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。
但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。
《紅樓夢》讀書筆記15
《紅樓夢》是中國四大名著之一，感動了無數人的經典名著，它主要講了這樣一個故事：林黛玉因為喪母，被外祖母接到賈府，見到賈寶玉及眾姐妹，大家在一起相處得都很融洽。后來寶釵被家事纏身，寶玉被父親要求上學，迎春出嫁，大觀園冷清起來。不久，寶玉糊涂，元春死去，賈母做主讓寶玉娶寶釵，黛玉孤苦而死，最后賈家勢敗，寶玉出家。
讀完這本書后，我不禁為寶玉而嘆息，為黛玉而傷心，為鳳姐而擔心，為迎春而惋惜。
紅樓夢這本書中有許多好詞好句，值得我們摘抄下來，比如“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。書中的人物感情表達得十分充實，往往會讓我感動得淚流滿面。
在故事中，賈母因黛玉得重病而不顧寶玉的`感受，把寶釵許給了寶玉，還騙寶玉和寶釵成親。對這一段我是十分為寶玉憤憤不平的，賈母怎能不顧寶玉的感受，她明明是知道寶玉喜歡黛玉的，卻把寶釵許給寶玉，害得黛玉以為寶玉不喜歡她了，把她和寶玉一起寫的詩詞燒了，傷心死去。
自從我看了《紅樓夢》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，好像就站在我面前，我要向他學習，練好作文基本功，提高自己寫作水平。
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