美麗的生態環境作文
基督教新教和天主教規定于每年12月25日慶祝圣誕節，而東正教和其他東方教會由于歷法不同，其12月25日相當于公歷1月6日或7日。
圣誕節的慶典
(1)圣誕前夜的彌撒
12月24日晚，天主教要舉行盛大的圣誕前夕彌撒禮。其程序大致分為以下幾個階段：
子夜彌撒禮唱“進堂詠"，引出彌撒的主題：“救世主為我誕生了，他就是主基督，要向上主高唱新歌，普世大地，要向上主詠唱”。“進堂詠”的主旨在于歌頌新生命的誕生。
讀福音書：敘說耶穌誕生在伯利恒的.情景，這是圣誕之夜禮儀的主題。但禮儀所強調的不是浪漫的詩情畫意，而是神圣天主的顯現。
天明彌撒：經文強調神圣的交換。天主圣子降生具備了人性，信徒們要認識這個新生嬰兒是天主之子。他不僅是猶太人期待的彌賽亞，而且還是全人類的救主。
(2)圣誕禱文
12月25日，不論是否星期天，基督教各教會都要分別舉行隆重的崇拜儀式。天主教與東正教舉行圣誕彌撒，新教舉行圣誕禮拜。有些教會的慶祝活動從午夜零點開始，除各種崇拜儀式外，還舉行隆重的慶祝活動。有些教會還演出圣誕劇，表演耶穌降生的故事：如天使向牧羊人報佳音，三博士朝見圣嬰耶穌等;有的舉行慶祝音樂會，演唱圣誕頌歌。
圣誕節在教堂或在基督教家庭，信徒最常念的禱文是：
我們的天父，愿您的名受顯揚，愿您的國來臨，愿您的旨意奉行在人問，如同在天上。求您今天賞給我們日用的食糧，求您寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣，不要讓我們陷于誘惑，但救我們免于兇惡。
(3)圣誕馬棚
圣誕節在教堂或在家中制作馬棚是圣誕節禮儀的顯著特色。“棚”表示耶穌的誕生所在，其中包括小耶穌睡覺的馬槽。現在信奉基督教的國家在教區安置馬棚的習慣源白中世紀(約11至14世紀)，當時在修院及主教堂座中表演圣誕劇，通常在堂中安置一小屋，代表馬棚，另有木刻的耶穌圣嬰像。扮演不同角色的人都要前去朝拜多劇中有歌唱及對白。
1223年的圣誕節，圣方濟在格來丘搭蓋了一個形象逼真的馬棚，又牽來一牛一驢，求得教宗許可，安置了祭臺，請一神父舉行彌撒。圣方濟(本人為執事)誦讀福音。此后，此種禮儀經過方濟各會士的推廣，逐漸普及開來。
有了圣誕馬棚，人們在子夜彌撒前可舉行“迎圣嬰禮"，即把嬰孩像隆重地迎接到所預先安置的馬棚中。歐洲一些國家的禮儀程序是這樣的：
首先在教堂合適地方安置“將臨花園"，周邊燃著四支蠟燭，圈中央用紫色布遮蓋圣嬰像;主禮身穿紫色祭衣，到祭臺前，大家同唱“仰望教主歌"等將臨歌曲，念禱詞;主禮換上白色祭衣，唱“殉道圣者錄"，然后與輔禮者走到將臨花園旁;在“天使贊美曲"(如“光榮頌"等)歌聲中，主禮揭去圣嬰像的蓋布，此時打開教堂內全部燈光。主禮向圣嬰像獻香，恭敬地捧著圣嬰像至祭臺，唱著圣誕歌曲。到祭臺后，唱詞為“用布包起來放在馬槽里"，此時主禮正好把圣嬰像放在已準備好的馬槽內。然后開始子夜彌撒。
在圣誕節，有些虔誠基督徒家庭也設置小型馬棚，舉行簡單儀式，主禮者可以是家長，也可請神父主禮。家庭慶祝儀式中常念一段馬棚經文：
領：圣子降生成人。阿勒路亞。
答：居住我們中間。阿勒路亞。
領：上主，求禰俯聽我們的祈禱。
答：愿我們的禱聲上達于稱。
領：請大家祈禱(默禱片刻)。
主天主，萬有的主宰，我們贊美禰的無限慈愛，我們感謝稱的無比天恩，因為稱如此深愛我們，竟派遣禰的唯一愛子，給我們帶來永生，求稱降福我們準備的這個馬槽，也使它常提醒我們：主耶穌是禰的圣子，稱甘愿誕生為圣母瑪利亞的兒子，與我們居住在一起，作我們生活的典范，領導我們回到稱那里。以上所求是靠我們的主基督。
答：阿門。
眾人向圣嬰獻香、獻花……
結束，唱“普天下大慶賀”。
圣誕節的慶祝活動因地區、教派、風俗、條件等原因而不盡相同，但主要的慶祝活動是以耶穌降生的傳說為核心。
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