凋零的美麗初中作文
重讀《廢都》，最深的感受是，這是一部中年人寫的書，寫的是中年的經驗和心境。
《廢都》1993年出版，已經過了十年。最初的兩年內，正版和各種盜版，據賈平凹轉述的內行人的估計，加起來超過一千兩百萬冊。準確的數字恐怕無法統計，事實上，盜版至今也沒有斷絕。
在吵吵嚷嚷的“事件”中，這么多的人讀《廢都》，都讀到了什么？恐怕不容易讀出一個中年人無法訴說的精神上的寂寞、茫然和頹敗吧？
一旦成為“事件”和“現象”，創作中個人性的東西似乎就沒有了位置，取而代之是社會的焦點和大眾的興趣。可是，如果沒有這種個人性的精神上的東西，就不會有這樣的創作，不會有這部書。
大概很少有作家愿意自己的作品被認為是“頹廢”的，賈平凹也不例外，他對加在自己身上的“頹廢”的指責一直耿耿于懷。不過，如果從文學和藝術上來看，“頹廢”其實并不就是一個壞字眼。上個世紀二三十年代，有人把這個西方文學和藝術的概念（décadent,decadence）翻譯成“頹加蕩”，這個譯法有點意思，差不多可以說音義兼收，形神兼備——“頹”是精神上的狀況，“蕩”是行為上的表現，與原文又有語音上的關聯。法國的頹廢派和英國的唯美主義所產生的一些好作品，是與對十九世紀末某種精神狀況的揭示緊密相關的，并非只是表面上的放蕩不羈。二三十年代上海出現過唯美——頹廢的小團體，但他們的作品，往往只是對“頹廢”的形式的模仿，大多有形（“蕩”）無神（“頹”），精神上的深切感受不足，也不怎么具備藝術上的功夫。
如果說《廢都》寫的是一個中年人的“頹廢”經驗和心境，其實是中肯的。賈平凹寫莊之蝶這么一個名作家的日常生活，筆觸很少伸到這個人的心靈深處，偶有指涉也趕快移開，似乎有意避免碰觸；但越是躲避著，就越顯出問題在那兒。在這一點上，我覺得小說的處理是非常成功的，它不寫這個人精神上的問題，寫的都是庸常的瑣事，有心的讀者卻應該能夠不時地感受到這個人物精神上的茫然與危機。小說寫性，這是最引人爭議的了，如果和這個人物的精神狀態結合起來看，其實就沒有多么難理解。十年之后，賈平凹和人聊天時說，《廢都》寫性，“只是寫了一種兩性相悅的狀態，旨在說莊之蝶一心要適應社會到底未能適應，一心要有作為到底不能作為，最后歸宿于女人，希望他成就女人或女人成就他，卻誰也成就不了誰，他同女人一塊毀掉了。”（《十年一日說〈廢都〉》，載《美文》，2003年4 月）這種“兩性相悅”，就是精神上的茫然和危機的一個出口吧，后來證明這個出口并不就連著一條出路。
這里被認為是“大肆描寫”、“過度渲染”的性，其實是可憐的性，是在現實的重重包圍中偷偷摸摸的“兩性相悅”，這個“悅”，差不多是莊之蝶精神上的救命稻草，他在日常生活的無聊和苦惱中，幾乎找不到什么“相悅”的時候。莊之蝶的“頹廢”，是在社會的圍困中偷偷摸摸的“頹廢”，這不僅是說外在行為上的“偷”情，而且更是說他精神上的痛苦處于黑暗的、不見人的狀態中。
這么一說，《廢都》的“頹廢”就和法國英國的頹廢派及其二三十年代中國的模仿者區別開來了：那樣的“頹廢”是公開的“頹廢”，不僅以公開的“頹廢”精神，而且以公開的“頹廢”行為，來反抗現實，挑戰世俗，并且大膽地把“頹廢”化為個人生活和藝術創作的獨特形式。在感覺上，這樣的“頹廢”是青年人的“頹廢”，坦蕩，單純，沒有功利算計，不用小心翼翼。
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