第一次勞動的小學作文

時間：2025-07-26 06:34:24 勞動節我要投稿

第一次勞動的小學作文

　　王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。下面是小編幫大家整理的孔子與孟子的名言警句，希望大家喜歡。

第一次勞動的小學作文

　　（1）人皆可以為堯舜。

　　【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。

　　（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　【譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。

　　（3）禍福無不自己求之者。

　　【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。

　　（4）君子不怨天，不尤人。

　　【譯文】君子不抱怨天，不責怪人。

　　（5）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節，這樣才叫做大丈夫。

　　（6）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　【譯文】向諸侯進言，就得輕視他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

　　（7）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　【譯文】天將要把重要的任務加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。

　　（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　【譯文】在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

　　（9）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。

　　（10）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　【譯文】交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。

　　（11）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

　　（12）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

　　（13）生于憂患而死于安樂也。

　　【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

　　孟子（公元前372年―前289年），名軻，字子輿，中國古代著名的思想家和教育家，儒家學派的重要代表。他是戰國時期的鄒國人，出生在鄒國（今山東省鄒城市）馬鞍山下的鳧村（鳧村1960年劃歸曲阜市）。

　　孟子是魯國貴族孟孫氏的后代，約在祖輩時遷于鄒。三歲時，他父親孟孫激去逝，全靠母親仉氏教養。史書中記有孟母三遷教子、斷機喻學的佳話。孟子從小立志學儒習禮，15歲左右，他入學讀書，“受業于子思（孔子之孫）之門人”，上承孔子、子思之學。

　　孟軻的性善論是他“仁政”學說的基礎，也是他教育理論的根據。他認為人性是與生俱來的，人生來就具有“善端”，也就是有為善的傾向。這些“善端”是天賦的，為心中固有的。因此，又叫“良知”。

　　孟子的心性論

　　1.性善與四端 —— 道德價值的根源

　　孟子的「性善說」，主要發揮孔子「仁」的觀念。孔子中的「仁」缺乏了理論基礎及尚未解釋「道德價值根源」的問題。因此，孔子要建立「道德價值根源之自覺心」，認為善是人的基本自覺，這種自覺是表現於惻隱、羞惡、辭讓及是非四端。「四端」說明道德價值的自覺，是與生俱來的。這便能補充孔子「仁」學理論的不足。

　　2.義利之辨 —— 道德價值的論證

　　孟子認為「四端」是內在於自覺心的，屬於人的「本質」，即所謂人的「性」。人之性，必有異於禽獸之處，這種「異於禽獸」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人應放棄私利，以達到社會的公義。目的是建立良好的個人道德觀。

　　3.養氣與成德

　　孟子提出必須靠修養及發揮善性的功夫，以全力擴充存於內心的「四端」，孟子稱之為「盡性」。「盡性」的修養，培養出浩然之氣，使人成為「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的「大丈夫」，再以「心志統氣」，控制自己的情感，便能成德。

　　4.道德天

　　孟子認為現實世界是道德的世界，而道德根源背后的標準，便是「天」，「天」表現于人，便是「性」。人苦能有足夠修養，便能知天，達致「天人合一」。

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