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  1. 黃鼠狼作文400字

    時間:2025-06-24 20:56:03 我要投稿

    關于黃鼠狼作文400字匯編5篇

      當閱讀了一本名著后,你有什么領悟呢?何不靜下心來寫寫讀后感呢?你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編精心整理的初中生《朝花夕拾》讀后感,希望對大家有所幫助。

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    初中生《朝花夕拾》讀后感1

      細讀魯迅先生的《朝花夕拾》,享受著不斷從字里行間中流露出來的那份天真燦漫的情感,面前不禁呈現了一幅幅令人向往的天然畫。

      我讀魯迅先生這些對童年回想的散文,正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然,憧憬自由的童真童趣。我好像看到了幼年的魯迅,趁大人不留神,鉆進了百草園,他與昆蟲為伴,有采摘野花野果。在三味書屋,固然有壽先生的嚴格教導,卻仍耐不外學生們心中的孩子氣。

      所有感觸都是那么呆頭呆腦,令人回味,也學就引起了我心中的共識吧,因此我才會那樣愛好,尤其是作者以一個孩子的目光看世界,讀起來讓人覺得異樣的親切,充斥豪情。

      我家眷于郊區,鄰近有一大片的.原野,小時侯,總去那里享受著溫煦的陽光,秋日里的習習大風,把那里的油菜花摘得一朵都不剩,我陶醉在大天然的懷抱之中。我跟搭檔都在為本人的前途盡力著,努力得讀書,因而,也不能在沉醉在兒時的無邪渙散中了,少了多少分親熱,少了幾分自在,也少了幾分對大做作的酷愛。

      童年已匆匆遙遠,留下的只是那些瑣碎的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,領會以下那個不同的年代的童年之夢,休會一下那時魯迅的美妙童年。

    初中生《朝花夕拾》讀后感2

      一點一點讀著部耐人尋味的小說《朝花夕拾》,全書行文既不遮遮掩掩,又不追求好詞佳句的華麗。諷刺,熱愛,親切、嘆惋等情緒都容于書中。作者把這個社會的“吃人禮教”表現得淋漓盡致。

      《從百草園到三味書屋》讓我們看到了孩子們的童真童趣。逗油蛉、捉蟋蟀、遇蜈蚣、拔何手烏、摘覆盆子。呵呵,想起這些就有無限樂趣,到了三味書屋,作者認識了為人方正、質樸、博學的老師,就連書屋后的小園作者也不放過,折臘梅,尋蟬蛻,這些都讓我覺得離童年好近。

      就拿《阿長與山海經》里的長媽媽來說吧!她喜歡切切察察,睡覺擺‘大’字,迷信,不拘小節,而且還沒文化,就是這樣一位不被人所知的阿長,稱她回家那幾天,給迅哥兒買了他朝思暮想的《山海經》,為我們表現出了一位善良、可愛、真誠、熱愛和關心孩子的'長媽媽。

      藤野先生的正直與善良,他沒有民族偏見,更沒有歧視來自中國“我”,他盡職盡責地履行了一個教師的責任。

      從這本書中,我們隨著作者的筆跡,感受到了童年的天真爛漫,真實,張總這自然,給人一種親切、自然的感覺。

    初中生《朝花夕拾》讀后感3

      這朝花夕拾,是魯迅唯一一本散文集,記載了他童年和青年時期的一些經歷。其中多為批判和諷刺當時的陋俗和對舊社會人性的故事,所以語言也多為批判和諷刺的語言。《朝花夕拾》雖然不是為我們青少年所寫,但卻很適合我們去閱讀。

      他敢于大膽的直抒胸臆,如那篇《二十四孝圖》開頭就是:“我總要上下四方尋求,得到一種最黑、最黑、最黑的咒文。先來詛咒一切反對白話者,妨害白話者。即使人死了真有靈魂,因這最惡的`心,應該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對白話,妨害白話者。”我們寫文章時,哪敢這樣不顧利害,大膽的直抒胸臆呢?《二十四孝圖》一文,嚴厲批判了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的孝道。還有那一篇《五猖會》,寫小時候去看難逢的一次非常盛大的廟會——五猖會!可是魯迅正在“笑著跳著,催他們要辦得快。”的時候。看見工人們的臉一變:“我知到有些蹊蹺,四面一看,父親就站在我身后。”于是,他的父親又叫他背書,一盆冷水把他的興致全澆滅了。等到他在父親面前“夢似的背完了”魯迅卻“并沒有他們那么高興。

      ……

      我至今一想起,還詫異我的父親和以那時候叫我背書……”

    初中生《朝花夕拾》讀后感4

      《二十四孝圖》

      魯迅在文章開頭,就以無情的筆調批判詛咒了妨礙白話者,也就是阻礙文化發展者,在我看來,只有大眾化、通俗化的文學才是至上的。接著由妨礙白話者聯系到了兒童圖書,兒童的時候是要有快樂的,不快樂就沒有了童年,兒童未來的希望必然要順應時代,而這個時代需要想象力、創造力,就足夠說明童年快樂有必要了。

      慢慢地,魯迅開始引入自己兒童時期,我認為,他看自己的童年還是相對滿意的,而《玉歷寶鈔至傳》我也是見過的,其中圖片模糊不清,對生死的觀念極度宣傳,實乃迷信之書本,但作為一種信仰,也是不可否認的。魯迅兒時所有的圖冊,大都是傳宣“忠孝”思想的.,而且是極端化了的,魯迅從這兒轉手正題----------《二十四孝圖》。

      魯迅著重寫了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨理兒”等的孝道故事,并且附上自己兒時的看法,寫出了對古代封建孝道不顧兒童性命的批判。

      那些十分無情的孝道方式早已不復存在,而今天,竟有人拿“二十四孝”來規定子女的“孝”實在是不應該啊!

      最后,作者以童時的眼光表達對“二十四孝”的恐懼,進一步說明了“二十四孝”的不可施行性。

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