開學后的心情作文

時間：2025-11-27 04:02:42 詩琳開學我要投稿

開學后的心情作文（通用21篇）

　　醫療是一個服務性行業，醫務人員的職業道德也被稱為醫德，是指醫務人員應具備的特殊道德觀念與特殊道德行為，是醫務人員與病人、社會及醫務人員之間關系的總和。隨著社會的進步，人們對醫療服務的要求越來越高。醫務人員是醫療行為的實施者，是醫德醫風行為的主體。醫德和行風是否端正，直接關系到服務對象生命和健康的質量，關系到醫院的發展，因此培養和強化醫務人員職業道德意識，是當前醫院思想政治教育的一項重要工作和課題。

開學后的心情作文（通用21篇）

　　醫務人員服務的對象是人，醫療衛生工作直接關系人民群眾的身心健康和生命安危。因此，醫務人員的職業道德歷來受到人們的關注和重視，它有著重要的社會作用，有著特殊的職業道德即醫德的要求。

　　職業道德與職業活動緊密聯系,它是自身職業特征的道德準則和道德規范的總和,是社會主義道德的重要組成部分。它通過職業活動、職業關系、職業態度、職業作風以及它們的社會效果體現出來。醫務人員職業道德建設的主要內容應包括以下方面:一、愛崗敬業是醫務人員職業道德建設的重要原則提倡愛崗敬業精神,充分體現了為人民服務,為廣大人民謀利益的重要思想,是社會主義各項事業的共同本質和價值導向,是社會主義精神文明建設的根本意義所在。無論職業道德內涵在新形勢下如何變化,這一宗旨是不可改變的。總結中國歷史上醫家的職業道德,大致可以概括出兩句話:“仁以濟世”、“敬業樂群”這也是儒學道德的核心,與我們提出的愛崗敬業是不謀而合的。“敬業”是職業道德的核心,崇敬熱愛本職工作是做好工作的前提,尤其是我們衛生行業,敬業是盡心竭力、忠于職守、規范服務、文明行醫的思想基礎。“樂群”指業者與顧客、醫生與患者互相尊重,形成醫患一家的社會氛圍。樹立愛崗敬業的精神,可使醫務人員更好地為他人、為患者為社會服務,有利于形成良好的社會道德氛圍。愛崗敬業是尊重別人、尊重自己、奉獻社會、實現自我的具體體現。

　　道德素質對從事醫務工作的人們有重要意義，醫生的道德比知識和技能更為可貴。醫生除了應有高度的知識修養和技能培訓外，還應該具有明確、堅定、正確的信念。

　　熱愛患者，是高尚道德的典范。醫務人員的道德人格是其立身、立業之本。時時刻刻記住自己所從事的職業將使自己在整個人生航程中始終面臨著一種人格上的磨練。唯有基于這樣深刻的職業道德認識，醫務人員才有可能自覺遵守職業道德的原則和規范，自覺地加強自身的職業道德修養。就職業道德情感而言，主要是指醫務工作者應當培養和具備熱愛醫療衛生事業、熱愛患者的深厚的職業情感。誠然，從事任何職業都需要對本職業的熱愛和忠誠，但從事神圣而平凡、復雜而艱巨、與升官發財無緣的醫務工作，就需要更深的愛和更多的忠誠。熱愛醫療衛生事業，意味著醫務人員在醫療勞動中的積極性、創造性、責任感和進取精神。可見，對醫療事業的深厚的愛的情感，是激勵醫務工作者在醫療勞動中兢兢業業、盡心竭力、有所作為的強大的內在動力。

　　愛患者對醫務人員來說是其獻身醫療，治病救人的精神動力。一位醫務人員如果具有了深厚的愛患者的感情，就會時刻把患者放在心上，就會為患者病情的改善而欣慰，為病情的惡化而焦慮，就會毫不保留地為患者獻出精力和智慧。愛患者之情不僅是醫務工作者做好醫療工作的內在動力，而且這種感情可以使醫務工作者更深刻地體驗到從事醫療工作的人生樂趣。一位醫務人員只要熱愛患者，就會努力具備工作中所必須的一切品德智慧，就會情不自禁地做有利于患者身心健康的一切事情。同時，這種崇高的職業道德情感也歷來為所有優秀醫務人員所珍視。

　　醫療衛生工作在人類社會的延續和發展中起著十分重要的作用。那么，他們的勞動就應該受到全社會的尊重，他們的社會地位應該是崇高的，他們就應當具有強烈的職業榮譽感和自豪感。但事實并不是完全如此。在現實生活中不同程度的存在對醫療衛生事業社會價值的模糊認識和膚淺理解，存在對醫務工作職業的輕視和偏見。特別是在社會主義市場經濟剛建立的條件下，合理健全的社會利益分配機制還沒有完全建立起來，分配不公，腦體倒掛的社會現象還遠遠沒有消除，醫務工作者的生活還比較清苦，各方面待遇還有許多不盡如人意的地方，這必然使一些醫務人員的思想受到沖擊。棄醫從政者有之，棄醫下海者有之。因此，在新的條件下，醫務工作者職業道德信念的確立和堅持就有更為重要的現實意義。只有堅定的職業道德信念，才能使醫務工作者不為各種誘惑而迷茫，始終保持治病救人的榮譽感和自豪感，始終保持對醫療衛生事業的熱愛和忠誠。

　　總之，醫務工作無論在道德認識和道德情感方面，還是在道德信念和道德意志方面都有很高的要求。任何外界的法律、法規、規章制度、甚至社會輿論都不能代替義務人員的內心自省和道德自律。這種高要求促成了醫務工作者具有較高的道德水準，也要求醫務人員珍視自己的地位和形象。

　　醫務工作者在社會生活中擔負著維護人們健康，預防、診治疾病的任務。醫學工作的特殊性質要求醫師具有高尚的職業道德。在醫療活動中，醫療效果不但取決于醫療技術、醫療設備，而且與醫師的職業道德直接相關。

　　一、行醫德為本

　　歷代醫家都認為，道德高尚是醫師角色的重要特征，只有品德高尚的人才能做醫生。重視人的生命是醫學界的美德。中國最早的醫學典籍《黃帝內經》指出："天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。"唐代名醫孫思邈在《備急千金要方》中認為："人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。"我國古代醫生擇徒甚嚴，曾明確提出"非其人勿教"。晉代楊泉指出："夫醫者，非仁愛之士不可托也;非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。"在西方，則有學醫期滿，按希波克拉底誓言宣誓的傳統。林巧稚、趙雪芳、王忠誠、吳登云等具有崇高道德境界的醫師既是廣大醫務工作者的代表，也是廣大醫務工作者的榜樣。

　　道德作為醫學的本質特征蘊涵在醫學實踐之中。一部醫學史，是醫務工作者奮不顧身地與疾病斗爭、認識疾病、不斷戰勝疾病的歷史，是醫務工作者無私地為病人解除病痛、提高人民群眾健康水平的歷史。醫務工作者獻身于醫學事業，崇高的道德境界就體現在所從事的具體的認識疾病、治療疾病的醫學活動之中。我院在醫療活動中，始終遵循“立德為本”宗旨，職工從入院那天始即接受系統的職業道德教育，并貫穿始終;醫院在制定醫務人員行為規范時，總是把醫德醫風建設放在首位。醫院多年來快速、持續、健康發展的實踐說明，狠抓醫務人員的職業道德建設，對醫院和社會的發展至關重要。

　　二、行醫貴術精

　　一個好的醫師，必須具備兩個基本素質：對醫術的"精"和對患者的"誠"。只有具備"精"和"誠"兩個基本的素質，才能成為"大醫"，才能成為"仁者"，即醫術精湛、醫德高尚的醫家。醫學博大精深，非孜孜不倦刻苦認真不能得其真諦。眾多古代醫學家以醫為業，刻苦鉆研，嘔心瀝血，恒心專一，堅持不懈，為醫學奉獻一生，深得后人敬仰。如：張仲景“勤求古訓，博采眾方”;皇甫謐“耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之‘書淫’”，讀遍州郡藏書，著成《針灸甲乙經》;孫思邈竭力攻讀，倡“大醫精誠”，“白首之年，未嘗釋卷”;朱丹溪游學各地，遍訪名醫，為求師“日拱立于其門，大風雨不易”;葉天士臨終告誡“必天資敏悟，讀書萬卷，而后可以濟世，不然鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也”;李時珍博通醫籍，醫術精良，求實治學，不辭勞苦，遠涉深山曠野，遍訪窮鄉僻壤，實地考察，反復研究，寫成中外名著《本草綱目》;王清任沖破封建禮教束縛，赴義冢，觀尸體，糾正我國醫書上記載臟器結構及功能的某些錯誤，著成《醫林改錯》;李時珍、趙學敏等都曾虛心向各地從事農、藥、漁、獵的勞動人民請教;葉天士10年之內拜17位老師，汲取各家之長。他們如此虛懷若谷，集思廣益，終成大業。

　　我院在醫療活動中，始終遵循“高尚的醫德加精湛的醫術等于患者福音”的宗旨，對低年資醫師不斷強化“三基三嚴”訓練，加強和規范住院醫師規范化培訓，并參加了美國CMB#06-844住院醫師培訓改革項目協作課題的研究工作;對高年資醫師則積極創造學習、研修的條件，鼓勵開展新技術新項目，努力使科研和學術水平位于學科前沿。只有這樣，才能使醫院在當前激烈的醫療市場競爭中立于不敗之地。

　　三、行醫須心誠

　　我們常說，“精誠所至，金石為開”。在為病人診病或處理日常醫患關系中，如果做不到“心誠”則后患無窮。《內經》奠定了中醫學的理論基礎，并且也有很多關于醫生品德和學問的論述。《素問·五臟別論》曰：“凡治病必察其下，適其脈，觀其志意與其病也。拘于鬼神者，不可與言至德，惡于針石者，不可與言至巧，病不許治者，病必不治，治之無功矣。”《素問·金匱真言論》曰：“善為脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表里，雌雄之紀，藏之心意，合心與精，非其人勿教，非其人勿授，是謂得道。”指出醫道的內涵是要嚴細認真地審察臟腑病變的順逆，陰陽表里虛實的變化。若沒有高度聚精會神的態度，則不能把醫術傳授給他。《素問·征四失論》曰：“所以不全者，精神不專，志意不理，內外相失，故時疑殆。”明確闡述了醫療差錯的產生與思想水平和工作態度密切相關。

　　我們在醫療行為中體會，要想保持以上的“心誠”，必須做到如下幾點：⑴首先要樹立一個良好的印象。良好的印象是和諧醫患關系的開端，能夠給病人帶來安全和保障感。一個粗枝大葉，手忙腳亂的醫生是得不到病人的好感的;⑵其次要端正服務的態度，醫務人員的服務態度是病人敏感的問題，也是醫務人員心里道德水平的體現。不負責任，敷衍塞責，言語不良，拿病人出氣等不良行為將直接導致醫患關系的惡化;⑶醫術要精益求精;學術要不斷進取;⑷淡泊名利。做到上述幾點就能像孫思邈那樣“ 凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”

　　四、行醫重有情

　　醫行當有博愛之心，對病人要有真摯的同情心。孫思邈《大醫精誠》曰：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，如此可做蒼生大醫，反之則是含靈鉅賊。”;張柏“人以病請，即夜數十起弗辭”;陳實功等不避瘡瘍臭穢，耐心調治的事跡書有所載;王孟英、陳修圓置自身、親屬生死于度外，冒霍亂瘟疫之險在所不辭，且為此勞累染疾。他們急人之難，救人之危，對病人疾苦高度重視，真誠關懷的高尚品格，啟迪后人要有強烈的事業心和責任感，否則為無德之醫，世人棄之。現在我們實行的醫院人性化管理，強調病人第一，服務至上，急病人之急，想病人所想等管理和行醫理念，就是在醫療行為中“重有情”的最好的體現。

　　五、行醫淡名利

　　歷代醫家淡泊榮祿，遠離仕途，安貧醫道，“不為良相，甘為良醫”者，不勝枚舉。張仲景鄙視“競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，唯名利是務”的庸俗之輩，“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”;孫思邈多次辭謝做官，在其《大醫精誠》言：“所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。” 畢生行醫于民間，“志存救濟”“無欲無求”，寫出不朽論著《千金要方》、《千金翼方》等;著名兒科醫家錢乙因醫術高超，療效顯著而被選為王親治病，封為翰林醫學、太醫丞，然而，他卻永記忠厚仁孝，終棄官從醫;李時珍在太醫院任職僅1年就辭歸故里，為醫“既智且仁”，做人“樂道遺榮”;王肯堂雖官至翰林院檢討，卻違抗父命，去官歸家，“銳志學醫”、“存心濟物”重操醫技，有求必應，著《證治準繩》，不誤天下萬世，以求“所全活者稍稍眾矣”。三國時期董奉“居山不種田，日為人治病，亦不取錢。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，得十萬余株，郁然成林……奉每年貨杏得谷，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬余人”，由此醫界美稱“杏林”;龔廷賢《萬病回春》告誡后世醫家：“凡病家延醫，乃寄之以生死，理當敬重，慎勿輕藐，貧富不在論財，自盡其誠，稍褻之則非重命耳”;陳實功《醫家五戒十要》立下律條：“凡病家大小貧富人等，請觀者便可往之，勿得遲延厭棄……”“凡遇貧難者，當量力微贈，方為仁術”。

　　1 具體要求

　　1.1 救死扶傷，實行人道的事業準則保障人民健康，維護病人生命，對事業無限熱愛，對患者以誠相待，這是作為一名醫務人員必須具備的基本品德;救死扶傷，實行革命的人道主義，是醫務人員的神圣職責和事業準則。

　　1.2 不圖錢財，清廉正直的道德品質一個負有“救人”、“活命”責任的醫生，在其行醫的一生中，必須具有清廉的道德，正直的品格。必須具有杜絕名利、清廉正直的道德品質。

　　1.3 謹慎認真，百問不厭的服務態度醫務人員服務的對象是病人，疾病是多種多樣的，甚為復雜，有時甚至十分危急，而診斷、治療、發藥又是一個極為復雜的過程，倘若醫生粗枝大葉，草率從事，馬虎處理，或計較個人得失，都會給病人帶來莫大的痛苦，甚至危及生命。因此，醫務人員必須持有優良的服務態度，避免給病人帶來不良的精神刺激，使之建立良好的情緒，從而增強戰勝疾病的主觀能動性。

　　1.4 虛心好學，刻苦鉆研的學習作風醫生要“治好病”，就必須有高超的技術，而高超技術的獲得必須有虛心好學、刻苦鉆研的學習作風。因此，刻苦鉆研醫書和醫術，不但是一個學習作風問題，而且是醫德的一個重要內容。以上四個方面是對醫務人員的職業道德上提出的具體要求。

　　2 存在問題

　　人民醫院為人民，全心全意為人民的健康事業服務，是辦院的根本宗旨。然而，個別醫療單位和個人缺乏救死扶傷、全心全意為人民服務的精神，只追求經濟效益，而忽視社會效益，有的甚至以醫謀私，醫德敗壞。目前，在醫德醫風上存在著以下主要問題。

　　2.1 服務態度差服務態度問題，在醫療單位是年年講，可就是有那么一部分人卻年年如此。對病人“冷、頂、硬”，患者意見很大，社會反響亦更大。筆者是一名醫院的行政工作人員，曾幾次參加醫院組織的社會調查，干部群眾對少數醫護人員的服務態度很不滿意，講話生硬，病人問幾句就很不耐煩。因此，醫院絕大部分的醫療糾紛都是因服務態度差而引起的，損害了醫院的形象。

　　2.2 推諉病人，不負責任，造成嚴重后果甚至死亡醫院之間、科室之間、醫護人員之間互相扯皮，互相推諉，對病人漠不關心，不負責任，釀成嚴重后果。

　　2.3 以醫謀私利用醫療職權，向病人索取錢物或收受各種名目的回扣、好處費，中飽私囊。

　　2.4 弄虛作假，開假診斷證明、假病假條醫院診斷書是患者疾病診斷結果的記錄，是享受國家有關待遇規定的憑證，也是處理涉及致傷、致殘、致死結果的重要訴訟證據。少數醫務人員利用手中的診斷權，開假診斷證明、假病假條，給一些所謂的患者開展違法亂紀活動大開方便之門，損害了白衣戰士的形象。

　　2.5 片面追求經濟效益，忽視社會效益由于認識上的片面性，一些醫療單位在與科室簽訂工作指標時，規定經濟收入要達到多少指標，超額者獎，這就使某些科室的醫護人員千方百計地想辦法，抓經濟收入，從而出現了開大方、人情方，給病人做不必要的檢查等違背職業道德的行為，把醫療增加經濟收入的財源不合理地落到病人身上，給病人帶來了不必要的經濟負擔，忘記了自身的責任。

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