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當細細品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的朝花夕拾讀后感，歡迎閱讀與收藏。
朝花夕拾讀后感 篇1
寒假是放松和休閑的時間。但是偶爾拿一本名著來讀一讀，不僅能豐富假期生活，還能增加文學知識，讓它變得賞心悅目。當我讀完文學大師魯迅寫的《朝花夕拾》時，不禁被他深厚的文化底蘊和深厚的思想感情所折服。
《朝花夕拾》看似回憶錄隨筆集，卻不是對過去的單調記錄，而是用嫻熟的文學手法對當時社會現實的黑暗與丑惡的深刻揭露。作者捕捉到令人難忘的生活片段并生動地描述出來，選擇具有個性的情節和細節來刻畫人物，使作品充滿濃郁的`生活氣息和生動的人物形象，從側面有力地抨擊了對社會的不公和對現實的不滿。
魯迅的童年和青年時代是在半封建半殖民地的社會中度過的，深受封建思想的毒害，飽受列強的欺凌和屈辱。《從百草園到三味書屋》是魯迅少年時代生活的真實寫照，既向往和追求美好的生活，又與封建科舉制度作斗爭，同時也為魯迅的文學救國思想鋪路。
與魯迅的童年相比，我們是在新中國長大的。我們大多數人的童年生活可以說是無憂無慮，衣食無憂，想要什么就有什么，拿著吃的張嘴，拿著衣服伸手，偶爾還會撒嬌，發威，用“小脾氣”來搗亂。他們是父母眼中的“小皇帝”，永遠不知道生活的艱辛。
經常聽爺爺和父母說他們這一代人的童年生活是多么的貧窮和簡單，經常吃不飽飯，尤其是沒有見面的時候。連衣服都是哥哥姐姐打補丁后穿的。穿新衣服是一種奢望，只能在過年的時候穿。如果平時做一件新衣服，像嬰兒一樣藏起來，就舍不得穿，只有過年和出門做客的時候才拿出來穿。對我們這一代人來說，父母說的這些話簡直就是天方夜譚，不可思議。再看看自己。我不想吃這個也不想穿那個。太可惜了！
看了《朝花夕拾》，聽了父母對過去的敘述，看了歷史課本，感受到了我們偉大的祖國發生的巨大變化，深刻體會到了“貧窮落后必然挨打”這一不變的真理。勤儉節約是中華民族的傳統美德，民族復興是我們義不容辭的責任！在享受中華民族偉大復興成就的同時，我們不應忘記中華民族所遭受的欺凌和屈辱，也不應忘記革命先輩為民族解放、獨立、復興和繁榮所進行的不懈斗爭和努力。當然，為了祖國現在的繁榮昌盛，我們什么也做不了。最重要的是努力學習，克服學習道路上的困難和挫折，增加我們的才能，將來為祖國服務，為中華民族的偉大復興盡自己微薄的力量。
朝花夕拾讀后感 篇2
《朝花夕拾》讀后感魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《五猖會》，描寫了兒時要去看五猖會，難逢的盛大的廟會，笑著跳著，興奮得不得了。正要出發，父親命令他背書：兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說:“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”一盆冷水把他的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前“夢似的”背完了，大家高高興興陪他出門了，魯迅回憶道:我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。······我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。不知同學們覺得怎么樣，我每次重溫這些文字，都感同身受，佩服魯迅說出了孩子在父母毫不顧忌孩子心理時的無奈和厭煩，我們的父母，我們的老師，真該反思反思了。這就是《朝花夕拾》。全書十篇文章，外加一篇《小引》，一篇《后記》，是魯迅唯一一本散文集；是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同的生活經歷與體驗的文字，是記敘文，是回憶性散文。我們已經學過《從百草園到三味書屋》和《阿長與<山海經>》了，難道你不想再讀讀其余的幾篇嗎？比如《狗·貓·鼠》？現在我們周圍到處都是這類的“寵物”了——當然只限于城市，特別是大城市；請隨便翻翻吧，看看魯迅對他們的態度、感情，以及關于他們的故事吧。還有《二十四孝圖》開頭就是：“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真的有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。”我們寫文章，敢于這樣不顧利害。大膽地直抒胸臆嗎？魯迅生活在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會的變革和家庭的日漸敗落，因此他寫的雖是個人生活，卻具體生動地凸顯了當時中國的`風習和社會情況，如家庭怎樣教育子女，孩子讀什么書，舊的書塾和新的學堂是怎樣的，留學日本受到的歧視和正直的老師對他的關愛，乃至革命風氣等等。由于魯迅執著與生活，洞察人情世故，而且犀燃燭照，時時發表卓異的見解，如在《二十四孝圖》中以“無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意‘詐’作，聽故事也不喜歡是謠言”這是出于兒童的心理；在《藤野先生》中，藤野先生“小而言之，是為中國，希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，希望新的醫學傳到中國去”的評析，今天讀來，依然精辟卻不失生氣。《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但卻寫了很多少年兒童的事。同學們盡可以隨便翻翻。待你長成大人，有了自己的人生閱歷，回憶所及，再來細讀，我敢說，你一定會溫故而知新，掩卷三思，唏噓不已。
朝花夕拾讀后感 篇3
《故鄉》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描寫。
閏土當之無愧是重點人物。20 年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20 年前的'迅哥兒到20 年后的老爺，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許;也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因為久久不見不熟識的陌生?這，也許只有閏土知道了。
另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20 年前，她曾經有豆腐西施的美名，可是在20 年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞――“圓規”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現在這副“丑模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞――改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了。
朝花夕拾讀后感 篇4
《朝花夕拾》是魯迅晚年回憶自己在童年、少年和青年時期的人和事的一部回憶性散文集。這本書由十篇散文組成，勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風貌，它雖然是回憶性散文，但都有現實的斗爭性和深邃的思想性，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現實的執著態度。
作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了十九世紀末二十世紀初半封建的中國社會生活的各個側面，真實地再現了當時的歷史情景。其中，令我印象最深的是《父親的病》這篇文章。
作者回憶了父親生病后，他請了位名醫為父親治病，這位名醫故作高深，給出的藥引十分獨特，結果父親的水腫是逐日利害了，這位名醫又推薦了另一名醫生，他的藥方更為奇特，很難尋找，而且他還勒索了不少錢財，結果父親的病一步步惡化，最終去世了。
文中還寫那位名醫的故事，他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。一天晚上，一家城外人家的閨女生急病來找他，他卻非一百元不去。這里描繪出了一個見錢眼開的“名醫”形象。
我們現在的醫生，只要出現急診，他們都是趕緊去搶救的，生命是最重要的，他們把治病救人永遠放在第一位。
而文中的“名醫”呢？按了病人的手，冷冰冰的，也沒有脈，于是點點頭道：“唔，這病我明白了。”從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：憑票付銀洋壹佰元正。病人都已經死了，他還那么從容，讓人家給他錢。這里將當時社會醫生的丑態清晰地表現了出來，這不僅揭露了當時社會的黑暗交易，hai反映出“名醫”對這種事的習以為常，猛烈地抨擊了當時社會的.畸形現象。
這位名醫故弄玄虛，給魯迅的父親開了些奇特卻沒用的藥方，得知父親的病更加利害了，就說：“我所有的學問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領比我高，我薦他來看一看，我可以寫一封信，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……”這里刻畫出了一個假裝清高，急于甩掉燙手山芋的庸醫形象，面對魯迅父親病得那么嚴重的情況，竟說出：“病是不要緊的”這句話，流露出庸醫對病人的漠視，對生命的漠視。而陳蓮河先生也并不是什么好醫生，他身為醫生，卻以迷信的觀點來給父親治病。
魯迅的父親已經快斷氣了，住在一門的衍太太趕過來了，她叫魯迅給父親換衣服，將紙錠和《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里。衍太太一直慫恿魯迅大喊父親，這讓已經平靜下去的父親又緊張、痛苦了起來，使得父親死前不得安寧。衍太太的封建落后思想，導致了父親痛苦地死去。
魯迅通過請醫無用父親病逝的舊事，反映了他當時的無奈和無助，表現了對父親的拳拳之愛，對“病態社會”中人心冷漠以及黑暗落后的批判，由此也更激發了作者要擺脫愚昧，求學上進的堅定信心。
朝花夕拾讀后感 篇5
魯迅的《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），在我的第一印象里，就是一本薄薄的小冊子。的確，它也就是一本小冊子，可這并不是一般的小冊子。初讀之時甚至感到很迷茫，因為許多語句讀起來都不是那么的通暢，我感覺讀不太懂。
可是，逐漸地，我感到字里行間似乎流露出一種犀利的口氣。時不時地，魯迅就把自己童年美好的回憶揉進了這些話語中。在《阿長與<山海經>》一文中，我顯然看出了阿長的善良的心以及作者對她的敬意。
“這又使我發生新的.敬意了，別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。”
對于阿長，魯迅起先有些怨恨她。因為她誤殺了魯迅的隱鼠，那可是魯迅的寶貝啊！可后來魯迅發現阿長如此有神力以后，那些怨恨也就隨風飄逝了。即使阿長有再多的令人不耐煩的禮節，那也無關緊要了。
《五猖會》與《無常》，展現了一個天真的孩童的形象（盡管到此時我對于某些句子仍不很理解），那正是魯迅所會議的美好的時光。也許，會有一些魯迅對家鄉紹興的留戀；也許，會有一些魯迅對封建迷信的譏諷。
看了《父親的病》，我更能從中體會到魯迅對封建迷信的諷刺和痛恨。名醫無法治好父親的病，說是也許是前世的事，“醫能醫病，不能醫命，是不是？”魯迅的父親因病不久逝世了。
隨后魯迅赴日本留學，學醫。遇上了藤野先生這個好人，可真是他的福氣。魯迅對他的敬佩與日俱增，當他決定不從醫，離開藤野先生以后，卻還時時想起他。
“但不知怎地，我還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”
藤野先生不為別的，只為魯迅，或者說，只為中國。因為他只想讓新的醫學傳入中國。
魯迅的文章，我認為是值得揣摩的。或許在我這個年齡，只讀一遍不很容易弄懂其意，但并不是完全不明白。我懂得了孩童的天真、爛漫，懂得了魯迅對家鄉的懷戀，懂得了魯迅對那些曾經愛過他的，他愛過的人們的思念；我還懂得了魯迅對封建社會的種種禮教及人們的迷信思想的厭惡。《朝花夕拾》讀起來就像你在同魯迅交談，聊天，以為它的語言很隨意，不是那種十分正規的，這樣也倍增親切感。總之，要體會，揣摩，要想真正讀透還需繼續揣摩。
朝花夕拾讀后感 篇6
《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動描繪了當時社會的生活畫面。而它用特別的名字暗示了作者寫它時的心情。清晨綻放的花因有初陽的陪襯，顯得無比嬌嫩欲滴，而傍晚的花失去了嬌艷，可在落日的照射下顯得別有風韻，此時去摘取，底蘊自然比清晨的花要深厚的多。作者在風燭殘年的時候寫下了這本書，在那時回憶起孩童時代的點點滴滴，心中必然會有許多的不舍和留戀。
這本散文集中刻畫了許多鮮明的人物形象，如迅哥的童年玩伴閏土，長大后受到當時黑暗社會的壓迫，從而變成了一個神情麻木、寡言少語的人；尖酸刻薄的農村婦女楊二嫂；以及他的父親、衍太太、范愛農等人物。正是這些性格迥異的人物，使作者理性地批判了封建社會的不合理制度。作者用尖銳的筆觸勾勒出了一幅幅令人觸目驚心的封建社會的圖畫。他把自己的情感蘊含在每一篇文章中，以濃厚的`時代氣息來警示人們，諷刺社會。
我們有多少人曾捧讀過魯迅的文章，可又有多少覺悟。我們現在的社會也不過如此，即使過了幾十、幾百年，社會上腐.敗的現象亦是令人感到可怕。魯迅明白要改變整個社會的現狀，就必須從思想上根治，所以他棄醫從文，以自己的方式去改變，用自己的努力證明，喚醒人們被壓抑在內心深處的良知。我們現在的社會面臨著比從前更復雜的問題，走在街上，奢華的衣服隨處可見，它們掛在櫥窗里，那些買不起的人便會看得出神，卻忘了最樸質的裁制衣裳的人們——裁縫；股市里滿滿坐著拿著扇子的無業游民，他們重視的只是手中的錢的漲和跌，大盤的綠和紅，他們在痛苦和喜悅中翻滾，卻流連其中；社會上不斷涌出的房奴、車奴，他們的血汗錢都投入了這不斷漲高的房和車中，換來了只是居住的安定、不再漂泊，只是行動的方便、不再擠公車，即使是把辛苦一輩子的成果投入其中，他們都會覺得值，人們開始炒房、炒車，也是在這種惡性循環中，社會的毒瘤開始惡化。魯迅似乎是從那個時代就預見了現在。政府規劃，拆遷房屋，百年老宅一座座被拆掉，原始森林一點點開始變小，自然田野一塊塊被掩埋……
那些質樸的人們也飄散在了過去，融為一體，埋入深土。或許在將來會有人發現那些簡單的快樂，把他們的思想根源找到，重新溫暖這庸庸碌碌，乏味無趣的世界。
《朝花夕拾》它以獨特的視角，諷刺的口味，用一個個令人深思的童年故事，勾起童年美好的回憶。不禁想問，童年的美好時代會一如往昔嗎？
朝花夕拾讀后感 篇7
翻開《從百草園到三味書屋》，我一下子墜入了夢的世界：夢里有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹……各種各樣的鳥雀昆蟲自由自在地生長，何首烏根令人遐想，美女蛇的故事叫人害怕又惦記，冬日捕鳥時高興中又有一絲遺憾……他的童年，如詩如畫。
三味書屋也同樣有趣：后園里可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，悄悄地捉了蒼蠅喂螞蟻；讀書時有可笑又可愛的先生和畫畫兒的好時機……他的童年，頑皮有趣。
迎神賽會是孩子們除了過年過節以外最盼望的.時候了。少年魯迅也不例外。雖然家處偏僻而不能看到最精彩的部分，但他仍然盼望著看到喧闐的賽會：《陶庵夢憶》中的盛舉令他心馳神往，賽會上扮犯人的小孩讓他羨慕不已……他的童年，充滿期望。
這時，“要到東關看五猖會”的消息宛如平地驚雷，承載了他全部的希望。而父親要他背書一事就像在他的頭上狠狠地敲了一記，于是，雷聲頓止，只留下了一眼望不到頭的烏云和冷冰冰的雨。即使成功背出了書中的內容，一路上的風景、五猖會的熱鬧，對于他“似乎都沒有什么大意思”了……他的童年，有失落彷徨。
寵物隱鼠是魯迅童年時的心頭好。它九死一生，被魯迅救起，從此與人為友，像是報答魯迅的救命之恩；它像傳說中的墨猴一樣能舔吃墨汁，填補了少年魯迅心中對墨猴的神往。正因為如此，它的死才會給小魯迅如此大的沖擊，以至于使他“仇貓”、怨恨長媽媽……他的童年，有寂寞懊惱。
魯迅孩童時代最重要的人，就是長媽媽了。她是一個“黃胖而矮”的女人。作為魯迅小時候的保姆，她有許多令小魯迅討厭的習慣：常喜歡“切切察察”、睡覺時擺成一個“大”字、強迫我遵守煩瑣的規矩……最無法忍受的是她踩死了小魯迅心愛的隱鼠，卻謊稱是被貓吃了。這使小魯迅無比仇恨她。但事情最終出現了轉機：當小魯迅無意間向她提起對《山海經》的渴望和無處買書的無奈，她竟細心地記在心中，將《山海經》買了回來，做到了別人不肯或不能做的事，使魯迅對她產生了強烈的敬意……他的童年，也有深深感激。
在魯迅的筆下，既為我們展示了孩提時代美麗的生活環境，又描繪了童年趣事：或快樂，或失落，或令人向往，或惹人愛憐；不僅記敘了富有靈性的寵物，還描寫了孩童時期不同的人物：有的讓他感激，有的使他無奈……相較于“橫眉冷對千夫指”的大義凜然，我讀到的是魯迅幽默、風趣又溫柔的另一面。如果說魯迅是一個極好的畫家，那么他在《朝花夕拾》中對童年的回憶，就是自己最成功的一幅畫卷。
朝花夕拾讀后感 篇8
讀《朝花夕拾》有感《朝花夕拾》本名作《舊事重提》，這本書描述了魯迅先生從幼年到成年的大致情況。書中為我們描繪了許許多多令人難忘的畫面，那蟲鳴嘰啾的百草園，那簡介淡雅的書屋，書屋里還有那位固執但又讓人敬畏的壽鏡吾老先生，一切都那么讓人向往。
朝花夕拾正如他的名字一樣，像詩，像畫，我從里面看到了中國在苦難中覺醒的過程，貓狗鼠的故事，有人為之捧腹，有人為之心驚：驚的是那時的中國民眾中像貓一樣的人太多了。魯迅先生是厭貓的，討厭貓的幸災樂禍，討厭貓的媚態。還有那《二十四孝圖》中郭巨埋兒、臥冰求鯉等故事，那些以違背了人的本性的孝子故事，著實讓人痛心與唾棄。真正讓魯迅先生覺醒的，是在日本留學時的故事：日本在那個被軍國主義渲染的時代，連教育也成為了戰爭的后援補給，年老的軍人隱瞞了戰爭的殘酷，年幼的學生不懂得戰爭的殘酷，就在那個夜晚的電影院里，當學生們看見熒幕上日本軍人屠殺了中國人民的時候，學生們大聲歡呼，而唯有一人低頭不語，那是魯迅，身為中國人的魯迅，在那個場合里顯得是如此的刺眼與尷尬。令他痛心的不是同胞的死去，而是在那個中國人被殺的現場，周圍還有一群中國百姓，面對同胞的死去，他們冷漠，沒有反抗，甚至有人拍手叫好！幾個日本人，幾十個中國人，沒有人反抗！從那時魯迅先生明白了，國人缺少的不是強健的體魄，而是內心有尊嚴的靈魂！不過，魯迅先生也是幸運的。真正觸動我內心的，是那位對學生仁愛的藤野先生。魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。但藤野先生對工作是極其認真的，他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的`教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子野先生，正因為藤野先生端正的教學態度，所以魯迅把他的肖像擺在書桌對面，以此來鞭策自己。今天的我們，或許相對于那個時代是幸運的，那么，我們的靈魂呢？在口喊著愛國的時候用著日本產的相機記錄下這一時刻？這或許是這個時代讓我們的思想麻痹了，但是我相信我們在災難來臨的時候挺身而出，作為國家新一代的主人，矗立在自己的祖國土地上。
朝花夕拾讀后感 篇9
其中我認為最感人的是《父親的病》這篇文章，《父親的病》追憶兒時為父親延醫治病的那段往事，描寫了幾位“名醫”所引用的藥引均是稀奇古怪、一場罕見而又充滿迷信色彩的東西，如什么“原配的蟋蟀一對，經霜三年的蔗，敗鼓皮丸”等。這些“名醫”實質是巫術醫道不分，故弄玄虛，草菅人命。騙取錢財是他們的主要目的。在他們身上，作者清醒地洞穿了醫學醫道的虛假、荒誕乃至罪惡的'本質。
作者為了父親的病到處奔走，我想他的父親有他這樣的兒子應該很幸福。提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示中國人：事事都要早，思想、技術、科技、國力，都應該爭先于他人，社會才能進步，國家才能富強。但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫，最終魯迅的父親還是難逃一死。表面上看，是當時醫生水平的低下，但實質上應歸咎于醫學的落后，導致魯迅的父親病程拖延，最終撒手人世間，不禁叫人潸然淚下。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
面對我們自己的家人，要孝順還有關心；面對那樣子的庸醫，我們要能識別；面對沒有科學依據的事情，我們不能相信。我們要像孫悟空一樣，擁有火眼金睛，看清所有事物的正反兩面，不要心急看病，這樣只會適得其反。
清晨，花香拂過，花瓣兒迎著晨風輕輕展開。凝脂般的心形花瓣上，閃爍著點點晃動的淚水。花朵是如此嬌小，遠看頗有一種“細看不是楊花，點點是離人淚”的意境。只可嘆此時已不再是蘇軾筆下“春色三分，二分塵土，一分流水”的時令，而是輕愁洗淚的暮秋了。
“雖早已無花可摘，但如果有，我還是愿意在黃昏中將她摘下。雖無那冰涼的滋潤，可看見殘花映著斜陽，此般不是更有意義嗎？”
寫這段話的紙片一直夾在發黃的書里。朝花夕拾雖然沒有晨曦的那份豐滿，可落花卻有古老，淡雅的美，就像西邊浣紗的西子。花開是生命的開始，花落卻不是生命的結束，而是生命的又一次延續。
黃昏時凋零，我同李易安那樣“東籬把酒后”雖無“暗香盈釉”卻依然能感覺似乎有陣隱隱的春風，如同那陣風夾雜著片片的花瓣“拂了一身還滿。”
朝花夕拾，拾來的是安逸，是無心，是如水般平靜的傳說。
朝花夕拾讀后感 篇10
我不是一個愛看書的人因此從來沒法靜下心來看一本書。每每在看書的是時候心里總會涌現很多亂七八糟的事情，譬如悔恨過去，而又迷茫于未來。或許正是因為這些原因使我在閱讀的過程中總是流離于書本之外的世界。
初看《朝花夕拾》的時候我仍舊沒有改掉將思想置于書本之外的空間，眼神久久地注視著斑駁的桌子之上。我的手習慣性地翻頁，許久之后才意識到自己的思維還沒有跟上翻動書頁的手指。
于是又翻回來，翻到第一句話--“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易”。我的心忽然地沉靜下來。原來魯迅先生也跟我一樣呵，而轉念一想，我卻沒有資格跟他一樣，他是那樣地忙碌，我不示是個愚笨學生罷了。就這樣，我讀起來，會晤早已消逝多時的老朋友--書。沉醉于氤氳在心中的書香。
魯迅的文筆中多是帶著濃重的批判味道，簡潔而不失風采，沉重又不乏樂觀，總是讓我讀出一種奇異的趣味。那種灰諧的表現力是我所見過的散文中絕無僅有的。我無比清晰地感受到卑俗與丑惡、初真與純凈在生活中起著如此激烈的矛盾，文中的對比和借喻令人深思。我讀得最為淋漓盡致的大概算是《狗。貓。鼠》這一篇，“其實人禽之辨，本不必這么嚴”，見解之獨到，若望穿歲月，會發覺舊中國離我們很遠很遠，但設身處地又有強烈的同感，這就是所謂經典的魅力。它正義的人以光明的寄托，給俗氣的人以超凡的思想，我又屬于哪種?--可以說，我曾接近于前者，但遠離書籍的一段虛無時光中，我都已經聽見我墜落的腳步，竟已和后者無異。
同樣令我感受深刻的，是那平和的回憶之韻。《朝花夕拾》那是在過去拾取光明、希望。他始終在對比之中思考與領悟，這才是真正的回憶。而我在回憶中常犯錯誤，甚至令我將欲身陷沼澤，愈發迷失--我過于迫切地想重返過去的榮譽，然而以往的一切春天都無法復原，只會讓人在空想中枯瘦;于是我又計算著未來。終于我發現手頭的`一切才是最重要的，根本不必糾結，不必患得患失。
書中最大快人心的，于我來說乃是對“正人君子”的譏諷。如《父親的病》一章中，庸醫之虛偽、故弄玄虛，仍一副怡然自得之態。“正人君子”受盡傳統觀念的束縛，尊妄自大，毫無獨立人格，迂腐至極，卻又毫不知情。例如今晚我在教室寫作業，立即便有人笑我傻。理由是這項作業八成不用交，顯得自己聰明、深明大義、受人擁戴。我從不覺得這樣寫作業沒有意義，像他們那樣應付的形式，我覺得作業不如不做。更壞的是他們不但亂寫、抄襲答案，還傳染這種風氣，蠱惑人心。我只是覺得很是好笑，忽然覺得在生活中，用魯迅這種獨到的眼光隨處評評判判，倒也是一件快意事。
合上書，紊亂的心收斂了，平和了，清新了。
朝花夕拾讀后感 篇11
《朝花夕拾》是魯迅以青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。
在這本書中，我最喜歡讀的文章是《從百草園到三味書屋》。這篇文章寫了魯迅先生很多的童年趣事：翻磚找蜈蚣；按斑蝥脊梁；拔何首烏藤；摘覆盆子吃。
作者寫百草園，是以“樂”中心。再接著寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前面寫了百草園的趣味，反襯了三味書屋的乏味。在枯燥又乏味的書齋里，稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”給喊回來，整天除了讀書還是讀書。表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在百草園里，魯迅與大自然真正擁抱在一起，與小蟲子們打成一片，拔植物玩鬧嬉戲。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
魯迅故居
魯迅先生所描繪的百草園里的童年趣事是每個小孩子都向往的。我的童年也有一個這樣的樂園。奶奶家的菜園就是我的樂園。我四五歲的時候，大伯領著我們兄弟姐妹，到了奶奶家后院的空泥地溝壟、刨坑、松土、耕地、落種、澆水。忙活了大半天，總算是把菜園給弄好了。我們每天都和大伯和奶奶來給菜地澆水，施肥。
冬去春來，菜園里逐漸變得綠油油的`。我喜歡看黃瓜花偷偷繞過巴掌大的葉子，高舉在陽光中，火辣辣的黃，做好了招蜂惹蝶的準備；土豆花也開了， 白的，紫的，還有淡紅的星星點點浮在土豆秧上。
魯迅故居百草園
我之前一直有一個疑問，為什么土豆花有白的，有紫的？后來我才知道，原來是種類不同。土豆花一開，地里的蟈蟈們也就鬧翻了天。小時候我很愛聽蟈蟈的鳴唱，但父親卻怕我碰壞了土豆苗，將一塊草墊給我，讓我坐在土地旁聽蟈蟈唱。
夏日，正是黃瓜收獲的季節，那一根根碧綠的黃瓜在菜園里的瓜架上懸吊著。一陣風吹過，小黃瓜悠悠地蕩著秋千，看了讓人滿心歡喜。口渴了，大伯就會摘下一根黃瓜塞到我的嘴里；苦瓜也開始顯山露水，溝溝壑壑都在膨脹，一刻不停地在擴充自己的地盤；白菜的身子一天比一天腫大，不起眼的白菜也學會了用夸張的比例來表現自己的憨態可掬......
有時候我用一整天的時間來觀察蝸牛爬行，也有時會扔一小片饅頭到螞蟻窩前，用一天時間觀察螞蟻搬東西。
童年漸行漸遠，留下的是一個美好的回憶。朝花夕拾，去領略一下魯迅的童年。瑣碎的記憶在朝花夕拾中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊！
朝花夕拾讀后感 篇12
“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂……”每當我讀到這優美的辭藻，我就會想起那個人——魯迅先生。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一本散文集。這本書創作于1927—1928年，當時正是中國革命從舊民主主義革命向新民主革命轉變，因此，各個階級矛盾沖突日益加重。在這種情況下，魯迅先生創作了這部散文集，用以抨擊囚禁人的舊社會，體現出魯迅“人的解放”的愿望。
魯迅出生于一個破落的士大夫家庭，可以說見證了從封建社會晚期到民主革命這一段動蕩的時期。當時，清政府腐敗無能，導致社會百姓民不聊生。《父親的病》便反映出了這種現象。一名普通的中醫一次出診便要十元，藥引更是云里霧里，什么經霜三年的甘蔗、蟋蟀一對、打破的鼓皮等等諸如此類的東西。醫生最重要的天職便是救死扶傷，但在當時的環境下，許多江湖騙子冒充老醫生，用那三腳貓的`醫術給人治病，但對于大多數百姓來說，誰又有那么多錢去看病呢？哪家人不是人快不行了才找大夫來搶救一下？而那些騙子卻又用這些毫無作用的東西去欺騙百姓，賺他們的救命錢，只能用喪盡天良來形容了。父親最終還是去世了，于是魯迅先生說這一生最愧對的莫過于自己的父親了。
當魯迅在日本留學時，國家的羸弱便一覽無余地展現出來了，日本人嘲笑中國人頂著一盤辮子，像小姑娘的發髻一樣。只要中國人考試成績超過60分，便不是本人的能力就一定是作了弊，因為他們認為中國人都是弱智。但在此情景下，一個改變魯迅先生一生的道路的人出現了，他就是藤野嚴九郎，魯迅尊稱他為藤野先生。藤野先生治學嚴謹，沒有民族歧視，平等地對待每一位學生。他為魯迅修添講義，糾正魯迅的解剖圖，關心他的解剖實習，當日本學生對魯迅誹謗與譏諷的時候，藤野先生站出來為他辯解，這是一種多么偉大的平等精神啊！對于一個來自異國的學生如此關注，他的師德與高尚的人格便展現出來了。
魯迅，一個在中國近代文學史上和革命史上舉足輕重的偉大人物，用他的一言一行詮釋了作為一個知識分子在當時那種環境下應該做的事。雖然魯迅先生早已去世，但他的那份憂國憂民、善于揭露世間的不幸的精神，在我們每個人的心中，深深地扎下了根。
朝花夕拾讀后感 篇13
在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經〉》，《范愛農》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，才有了我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的`壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
了解了魯迅的童年，我覺得看《朝花夕拾》也就比原來更易懂了，因為我已經初步了解了魯迅——這位偉人的童年生活。
朝花夕拾讀后感 篇14
要說留給我印象最深得書，《吶喊》當居首位，真得，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角；《藥》中得華老栓；《明天》中得單四嫂子；還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國得名著。
魯迅先生是中華民族得堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民。這八字深深包含著對中國人民得憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活得孔乙己。他在酒店是人們取笑得話題，在生活中他以偷為職業。最后，因為偷了有錢人得書竟被打斷了腿。孔乙己得死，不正象征著中國教育得墮落嗎？我還看到了讀書人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生得形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話得“豆腐西施”；那個“一望無際得碧綠得西瓜地上，帶銀項圈得小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼得神情，點頭哈腰得。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下得情形展露無遺。
《藥》則體現出了一個民主得愚昧和無知。其中得環境描寫似乎就是當時世道得黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身得無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中得哪部小說得話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代得我們國人得魂靈來”。 阿Q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能得不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國得一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙得權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”得褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小得小D；他挨了打，常用“兒子打老子”得話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮；深重得愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他得“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己得地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國人民得最大弊病。
在我讀過那么多得文學作品之后，魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅得作品里，盡是他那憂國憂民得民族責任感，盡是他對中華民族得深深熱愛。他得言語犀利，他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
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