【精選】合作作文300字七篇
認真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的紅樓夢讀后感 ，歡迎大家分享。
紅樓夢讀后感 1
不是它們忘記了曾經的約定，而是成年的蜻蜓再也回不到童年它們居住的水塘。
透過《紅樓夢》幾張薄薄的紙，我隱隱約約看到了幾只蜻蜓飛了出來，它們回頭望望那個叫童年的水塘，卻仍要撲閃著翅膀飛向充滿無奈的世界。
他們相約在大觀園中的時候只有七、八歲，那時的他們，日則同行同坐，夜則同息同止。在玩玩鬧鬧中度過了少得可憐的童年。
但命運早已決定人的一生，而時間正是有別于刀砍斧削的力量，它不動聲色，改寫你相信，堅持與擁有的一切。流光紅了櫻桃，綠了芭蕉，將你散盡的千金再還與你，但有些事，有些人，再也不能回到生命里。
面對著千瘡百孔的生活，每個人都不得不長大，不得不成熟，不得不應對，只是人人應對方法不同罷了。
黛玉開始自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒保衛自我的純潔，可凄苦的身世讓她日漸憔悴，過去的甜蜜增添了現在的痛苦，開始傷春悲秋，在青春埋葬青春，任花顏埋葬花顏。不讓他人靠近的同時，只向寶玉敞開心門。注定了她一生還淚的命運和悲劇的結局；
寶釵開始保持“珍重芳姿晝掩門”的持重謹慎，不許感情輕易吐露，也鎖住自己的心，不許旁人輕易窺探。在掩住門扉的小小世界里承受著本不該由自己承擔的一大家人的責任。也許只有在夜深人靜的時候，摘掉面具的她才能發出一聲順應時勢的嘆息，然后蹲在無人問津的角落里暗暗舔著自己早已傷痕累累的心。
寶玉開始流連在鶯歌燕舞的大觀園里，逃避著終將面對的現實。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然、自由自在的生活。
回首再看，有的蜻蜓早已折翅；有的.蜻蜓換上新裝；有的蜻蜓在低空盤旋；有的蜻蜓盡情飛翔。但無論如何也要向前，無論何時也要堅強。因為沒有一條路讓他們回到從前。
紅樓夢中的孩子們終究是長大了，盡管他們提前經歷了人間百態，提前閱覽了悲歡離合。我想這種過早的長大必定會過早結果過早夭折，但等夢醒花落，又有誰為他們的青春與童年買單呢？又有誰為世上殘酷的現實贖罪呢？
相較紅樓夢中的孩子們，我們是不是該慶幸呢？但愿他們的悲劇不再在21世紀的今天重演。在此我真心希望那一幕永遠存于紅樓一夢當中。
紅樓夢讀后感 2
我總是聽老師說，讀《紅樓夢》可以提高我的寫作水平，所以我決定再次拿起這部經典作品，品味它的精彩。
我第一次讀《紅樓夢》是在高中的時候。當時，我更注重故事情節。為了更快地知道最后的結局，書中的大部分詩歌都跳過了。讀完后，我為書中的人物流下了同情的眼淚。我不太喜歡薛寶釵和林黛玉。
前年兒子想看《紅樓夢》，給她買了一套大人看的。看了幾天，他可能看不懂，就不再翻了。我一字不漏地看著，才知道高中沒讀的`詩有多好。如果作者曹雪芹不在家里，看透了人情的溫暖和世界的寒冷，他就寫不出《紅樓夢》。作者將他對生活的看法和感受融入到小說中。他用心寫了一個不朽的名字。我認為《好歌》是作品的中心思想。生命只有一輩子。在生命的盡頭，名利都是空的。不要為別人做婚紗，過你想要的生活。
也許，再看一遍，又有了新的感覺。
紅樓夢讀后感 3
《紅樓夢》是幼時讀過的，不過那時這本書吸引我的不是內容而是書的扉頁上畫的金陵十二釵和其他幾個重要角色的人像。初中我的語文老師經常說，在我這個年紀是很難把紅樓夢讀出深度的。她說紅樓包羅萬象，你的經驗和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解。總是在金陵十二衩的身上看別人故事，對于人物的看法也是人云亦云。
便也隨眾人感嘆，好似當真從中讀道了情懷。實則是借影視劇中的印象覺得是個大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最后都可以用這么一句話概括—在當時的社會環境下，怎么樣的結果是必然的，怎么樣的結果是不可能的。就好像現在有很多人會在一些不良的社會事件報道出來后大肆渲染，大肆抨擊，文章評論分析到最后，得出一個“是體制問題”的結論。
本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，說《紅樓夢》是現實社會的一面鏡子，在賈府這個社會的縮影里，茶香中雖飄蕩著溫情與歡笑，但其背后隱藏著殘酷與無情，是紛繁復雜的矛盾和斗爭。
之后年歲漸長，才慢慢對原著，對其中的遣詞造句起了興趣。每個階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無奈朝來寒雨晚來風”式惆悵落寞的感覺。后來又大了些，找了原本的又看了看。細細看《紅樓夢》寫盡了大觀園里的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈。《終身誤》訴說著：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。
一曲紅樓，萬聲嘆息。這一曲是為大觀園里女性的覺醒而高歌，是在黑暗時中看見燎原星火而雀躍。小小的園子是當時社會的一個縮影，這“溫柔富貴鄉”里有明槍暗箭，有勾心斗角，有兇狠殘暴，有尊卑之分。這大觀園是十二個性情各異的女子的宿命旅程。
換個角度想想，假設十二釵都變作須眉男兒，依照書里的性情猜測。
黛玉是出世的才子，常縱歌山水，質本潔來詩本澈，孤傲一身。寶釵是入世的良臣，掙功名，希望名垂青史，可見慣人心涼薄。元春是一人之下萬人之上最終憾死黨爭的王爺，豐神慧玉，一生謀圖權利中心，可半子算錯，大夢終破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲營營，背綱常，怕辜負仁義一場損清望，到頭來也空做文章，庸碌半生一事無成。探春是高情遠志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富貴榮辱織羅網，終此生心頭驕陽袖里月亮。惜春是掩門道幾聲阿彌陀佛的出家人。
鳳姐本是鳳凰清歌出身豪門，反為利祿蠱惑成了步步為營的九千歲，落得個看盡世態炎涼的落魄局面。巧姐則是坐過皇位卻未曾掌握皇權的傀儡末帝，縱半生巧若桃花灼，終被凄風打落，也免不了后半生的漂淪憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青燈黃卷紅塵過的逍遙客。湘云是遍地煙云皆可臥的世外狂者，聽閑鳥唱一折，嗤世間大偽斯興，負我熱懷映月光，不懼將來，不念過往。秦可卿是生的低賤，死的落魄的浪蕩子，乾坤浪蕩，風情月債。雖有才華卻難留姓名。李紈是周旋朝堂的門客，旁觀王朝的盛衰。
這也許是曹公布下的一個末世浮華的局?如曹公所言“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都道作者癡，誰解其中味。”曹公這一筆寫盡了百態炎涼，滿是悲愴。
如今紅樓夢在當今對清代時期生活習俗、風土人情、中國社會結構等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢》的楹聯,與一般楹聯一樣，具有明確的實用性、裝飾性和觀賞性。由于其題寫處所不同,內容包羅萬象,風格上亦呈現出絢麗多姿的特點:或凄婉如悲秋簫笛,或飄逸如歸牧晚唱,或幽遠如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石。可以說,《紅樓夢》的楹聯,充分地體現了作者獨到的審美情趣和美學追求。
另外在書中具有十分重要的地位詩詞曲賦數目巨大，文備眾體。前八十回各種詩詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續的后四十回有四十首。再則據統計,書中有詩、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語、辭賦、楹聯、匾額、書啟、燈謎等,應有盡有。以詩而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體;有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩;有限題的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分題合詠的;有應制體、聯句體、擬古體;有擬初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《長恨歌》、《擊甌歌》之體的;有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學這一新興學問。曠世此書《紅樓夢》可當得萬古不滅與日爭光。
同時《紅樓夢》在繼承中國古代小說藝術傳統的基礎上，有了很大的創造和發展，達到了我國古典小說前所未有的高峰。問世后，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，并形成一門專門的學問——紅學。
藝術成就上，第一作者嚴格依照生活的本來面目進行創作，“敢于如實描寫，并無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統人物描寫模式。
第二作者創造性地運用了多種表現手法，打破以往小說的傳奇性特征，通過日常瑣屑的生活細節，對主要人物的獨特性格反復皴染，同時借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。
第三作者與敘述者開始分離，作者退隱到幕后，由作者創造的虛擬化以至角色化的敘述人來敘事，在中國小說史上首次自覺采用了頗有現代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問題上，作品創造性地運用敘述人多角度復合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫人物。以當時北方口語為基礎，融匯了古典書面語言的`精粹，經過作者苦心營構，窮力追新，形成了簡潔純凈、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學語言。敘事語言平實自然，通俗生動，富有立體感和表現力。它的人物語言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼備地表現出人物的性格特征，具有高度的個性化。
歷史和社會價值上，《紅樓夢》對于清朝時期生活的細致描寫。蕓蕓眾生,世態百相,皆毫芒畢現,巨細無遺。中華民族獨具東方風韻的衣、食、住、行,乃至讀書做官、婚喪祭慶、市井村野等習俗,都得到了生動細致的描寫。作者構制了如此精巧的藝術結構,從一個家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過程中,寫出了社會歷史發展的一段真相,顯示出中國南北文化的洋洋大觀。因為書中描寫的細節真實,生動地表現出當時貴族家庭的生活實況,所以雖然是小說筆法,但論起真實性和細致程度來,卻與歷史實錄極為接近。
第二，《紅樓夢》在風俗描寫中很注重把握詳略得當的關系,它對一年四季中的重大節候風俗都有涉筆,
但每一次的描寫都有所側重,因此描繪的側重點就放在人物的對話動作上面。正是通過一年四季中重大節候活動的描寫,作者展開了《紅樓夢》的主要線索,顯示出主要人物悲歡離合的命運以及悲金悼玉的愛情悲劇故事。表現出了南北區域文化的特色,使其成為一部融合中國南北文化特色的巨著,成為從各個側面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。
因此,紅樓夢在當今對清代時期生活習俗、風土人情、中國社會結構等方面的考察具有很重要的意義。而且由于當時的社會背景，《紅樓夢》里還隱藏了許多作者不便明說的故事，通過對這本書的研究都可分析出來。
紅樓夢讀后感 4
《紅樓夢》是我國四大名著之一，讀后感觸頗深。諷刺了我國古代封建邪惡勢力的丑陋，以及它最終走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》中的每個任務都有自己的特點。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙峰給我留下了深刻的印象。因為賈寶玉從小就被外婆和媽媽寵著，天天跟女孩子玩，不顧學業，性格多愁善感，但正因如此，父親賈政不喜歡他，寶玉也是很怕他。父親。大觀園里的人，雖然內心充滿骯臟，但也有真愛。賈寶玉和林黛玉是真心相愛，但終究還是比不上父母封建婚姻的.緣分和媒人的話。
林黛玉也是多愁善感，經常流淚，說自己心胸小，但只有她有知己賈寶玉。薛寶釵是大觀園里最有心機的人。她很擅長與人打交道，蒙蔽了許多無辜者的眼睛。她人氣很高，卻得不到寶玉對她的真愛。她盡量不討好任何人，就連賈的母親也不例外。
王熙鳳是最野蠻的。她不僅有能力做事，而且還很直言不諱。 .
我喜歡大觀園里的探春。心計不如寶釵，文筆不如黛玉，但她開朗，冷眼看一切。或許她有些傲慢。可又有幾個人能在渾濁的世界里，冷眼看待一切？但她的命運也是遠嫁，離開家鄉，離開父母。
賈媽媽心地善良，她愛她的孫子，甚至是沒有血緣關系的孩子，但她的話為什么不隱藏一個謎呢！黛玉剛進榮國府時，賈母請她入座，她拒絕了。賈說：“你是客人，應該是。”這意味著她從來沒有把黛玉當成自己的家人。她對每個人都很友善，但她只是一個假同情。
看完《紅樓夢》，見識了世間的美與丑，善與惡，讓我明白，人間不僅有美好，也有骯臟和骯臟。丑陋的靈魂。
紅樓夢讀后感 5
中國有四個名字叫《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，都很精彩。作為一個女孩，前三部對我不太感興趣。它們涉及軍事、政治和神話，所以最吸引我的是《紅樓夢》。
《紅樓夢》帶著悲傷凄涼的氣氛，讓人常常想哭，里面有很多詩，讓人不得不佩服。難怪有那么多人在研究《紅樓夢》！
這里的是非是“不斷切割，原因仍然混亂”，讓人們看到古代婚姻的不完美，他們經常由父母處理，什么“腹部結婚”，更荒謬的是，他們有時從未見過面，混亂地結婚。而且，在古代，女性爭相進宮，因為這樣可以讓家庭富裕，但皇帝有成千上萬的妃子，她們得寵一會兒，很快就會被遺忘。他們為什么要進宮？皇帝的奶奶們喝酒玩樂，衣食無憂，而普通人吃了最后一頓飯，沒有下一頓飯。生活的'艱辛是難以想象的。難怪起義一次又一次地“造反”。災難之緣在于皇帝。這場悲劇讓人心寒憤怒，讓人不禁討厭古代的民稅。他們一步一步把人推到火坑邊，真的很討厭。
《紅樓夢》這本書有時讓我開心，有時悲傷，有時憤怒，有時感慨萬千。
紅樓夢讀后感 6
經典的作品有許多許多，而古代的作品更值得珍惜!我國有四大名著，他們分別是《西游記》《水滸傳》《三國演義》和《紅樓夢》這其中我最喜愛《紅樓夢》了。
我喜歡這本《紅樓夢》應該是從它拍成電視劇開始的，但是，在電視劇中，我只能看到那些華麗的臺詞。也可以說，電視劇里的人物形象不能滿足我的好奇心。所以我買了《紅樓夢》這本書。希望它可以讓我學到更多的東西。
我通過看這本書的`前言，讓我對這本書有了總體的了解。《紅樓夢》是作者曹雪芹用盡10年的心血寫出來的長篇小說。主要以“賈寶玉”和“林黛玉”之間的愛情悲劇為線索。他們兩人一個風流多情又善良專一，一個多愁善感又才情四溢，加上兩人的特殊關系，才產生那種朦朦朧朧，纏綿徘側的愛情故事，當我看完一遍后，更加喜歡這部著作了，因為作者對人物的刻畫與描寫是我最為之欽佩的。例如《紅樓夢》中除了對賈寶玉和林黛玉這兩個經典人物形象的描寫，還塑造了很多的人物形象。
其中有潑辣干練的王熙鳳，有冷靜圓滑的薛寶釵，有直率能干的賈探春，有任性火爆的史湘雨……這些由作者塑造的人物充分體現了作者運用的手法，用巧妙的手法寫出了每個人的特點，讓讀者自己去體會寫作的奧妙。證明了作者曹雪芹這10年來的心血，成就了中國的四大名著之一。作者不僅把這本書的人物描寫的活靈活現，仿佛就在眼前。就算是房間裝飾物體描寫，作者也一一描寫出來;這更體現了這本書的價值。
我從沒對一本書的感受這樣多，這樣的強烈，《紅樓夢》——我最愛的經典作品。
紅樓夢讀后感 7
《紅樓夢》是四大名著之一，是一部情節感人的小說。我以前沒讀過這本書。前天，我滿懷希望地讀完了這本書。
在《紅樓夢》中，賈寶玉和林黛玉的關系非常強烈，從小就一起長大。寶玉和黛玉長大了，都要結婚了。然而，黛玉聽說寶玉要嫁給她的表妹薛寶釵，無法阻止她的'悲傷，然后因病去世。寶玉知道了這件事，更不用說有多難過了，所以她借此機會出家了。
這個故事告訴我：你可以為你的朋友做一切，這才是真正的朋友。
紅樓夢讀后感 8
古代女子進宮到底是好是壞?以賈元春為例，當日宦官前來宣旨，賈政得知，高興極了，榮府上下引認為榮，元春進了宮，榮華富貴，金銀珠寶，享受不盡，今天回府便恩賜一番。
脫離爸爸媽媽，脫離家鄉，孤身在異地，溫暖少了，歡笑少了，想那元春只身在宮中，舊日的姐妹不在身邊，連個說話的知心人也沒有，更恨宮殿險峻，處處防范;規則重重，處處當心，能有高興嗎?
甭說人難做，甭說人好做，回頭看人間悲喜，自有人評說。
李嫫嫫呀李嫫嫫，你為什么那么冥頑不靈呢?確實，寶玉自小喝你的奶，你對他有養育之恩，沒有你的奶或許寶玉就不會這么壯了，可是，與其說你有巨大的`胸襟，不如說你居“功”自傲，厚臉皮。
做人以謙善為本，你認為自己了不得，莫非他人也這么說嗎?放實際點，想想看，寶玉給晴雯的包子你吃了，給襲人的酥酪也裝進肚子了，人家沒怪你也算運氣了。假如寶玉再大發脾氣要你走，那個老太太哪會把你留下?
自豪自傲的苦果可吃不得。
紅樓夢讀后感 9
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”一首《葬花吟》，讓多少人淚如雨下，一部《紅樓夢》譜寫了一個時代的興亡盛衰。
《紅樓夢》作為中國四大古典名著之一，散發著獨具特色的魅力。《紅樓夢》的作者曹雪芹是明代著名的文學家、作家，于1784年（清乾隆四十九年）創作了《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》、《脂硯齋重評石頭記》。《紅樓夢》全書風格獨特，以酣暢優美的語言，風姿卓異的形色人物，深遂內涵的人生真諦，博大精深的傳統奇觀讓每一個讀者接觸了都會留戀。劉姥姥進作文吧大觀園，笑話頻出；林黛玉葬落花，凄美纏綿；寶玉和姐妹們結社賦詩，恣意暢快；家族失勢遭查抄，群芳離散……翻開此書，我們不僅能領略大觀園中的風花雪月、兒女情長，還能在那世態百相中體會到興亡盛衰、人情冷暖。讀了《紅樓夢》你能體會到薛寶釵的心胸寬廣，林黛玉的凄美纏綿，王熙鳳的心狠手辣，賈探春的.足智多謀，賈寶玉的率直純真……《紅樓夢》中的每一個人，每一個情節，無一不觸動你的心弦。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，如果你也感興趣，那就快去看看《紅樓夢》吧！
紅樓夢讀后感 10
一口氣看完《紅樓夢》，感慨萬千！《紅樓夢》是中國封建社會末期的百科全書，是中國古代封建社會崩潰的真實寫照。《紅樓夢》里的人物都栩栩如生，但劉奶奶最感興趣。作家曹雪芹生動地描述了劉奶奶進入賈府時的搞笑表情、動作和語言，刻畫了一個鄉巴佬的.形象。
當來自農村的劉奶奶第一次來到賈家時，馮姐姐導演了一場鬧劇。當她和賈媽媽一起吃飯時，女仆在劉奶奶的碗里放了一個鴿子蛋。劉奶奶說：這個雞蛋很漂亮，小說明她知識淺，只知道怎么吃。后來鴿子蛋滾到地上，劉奶奶趕緊去撿，農民勤儉的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成鮮明對比。最后，她和所有的女孩對聯，用粗俗的話，可見她的文化很少，引起了大家的笑聲。
紅樓夢讀后感 11
《紅樓夢》第57至60回的主要內容
第五十七回：慧紫鵑情辭試莽玉慈姨媽愛語慰癡顰要點：忙在女人身上的“莽玉”有名人曾說，女人的生命是愛情，男人的生命是事業。其實，也不全是這樣。賈探春，對愛情并不怎樣熱火，面對事業，卻一心撲在上面，你看她的大觀園改革，多么盡力盡心！與之對照著的，堂堂男人賈寶玉，卻把生命精力全放在兒女情長上面；愛情，成了他生命中的命脈，林黛玉是他的命根子；一聽說黛玉要離他而去蘇州，便失魂落魄，差點死了。
這一段文章寫得非常生動。正是：情到深處人自癡，黛玉是我命根子；命根離去人怎活？要去連我帶了去。說紫鵑是“慧”，是說她用這法考驗寶玉對黛玉的愛情是絕妙的，不想竟惹出大禍來。慧，就是聰明。聰明這東西并不全是好，有時候它是害人蟲。老子曾說：“智慧出，有大偽”。聰明反被聰明誤。倒是一些愚蠢之輩，常常是太平無事長命百歲的。說寶玉是“莽”，是對愛情的癡與忠，忠到了愚不可及（好！）的地步。按：“莽玉”，據程本；脂戚本作“忙玉”。
寶釵曾說寶玉是“無事忙”。其實，寶玉確實是個忙人，他的忙，是忙在女人身上。他的分分秒秒，都是在女人，準確一點說，是在他所喜歡的女人身上而忙。忙于從女人那兒，尤其是從他心愛的女人那里獲得愛的享受。因此，一聽紫鵑說林黛玉要走了，就是說，讓他享受不成他的真正的愛了，他能不發癡發昏嗎？寶玉聽說黛玉要離他而去，就如此半死不活，害得賈母一家子人嚇天嚇地。依照人情來說，從全書的情節邏輯來說，賈母、王夫人是絕對再不會讓寶黛分開的，而后40回竟然用掉包計來騙寶玉，這是萬萬不可能的`事。從這一回寶玉的癡情來證明，后40回決非雪芹原著。慈姨媽：薛姨媽心慈，見黛玉孤苦伶仃，用愛語安慰她。癡顰即黛玉，第三回寶玉給她取字叫顰顰。薛姨媽愛護黛玉，二人以母女相待，并且親口說把黛玉配給寶玉。可見，后40回斷無用寶釵冒名頂替黛玉之理。
第五十八回：杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理要點：女人崇拜狂賈寶玉的一大發明：女人吹湯杏子陰，結了杏子的杏樹蔭下。寶玉見這杏樹花已謝了，結滿了杏子，聯想到女孩子嫁了人，有了孩子，就像這杏子樹，對著杏樹嘆息了一番，大有“記得綠羅裙，處處憐芳草”的意味。
假鳳泣虛凰，指演小生的女演員藕官和演小旦的女演員藥官之間的知己之情。因兩人在臺上演夫妻，日久了便有夫妻之情。藥官死了，藕官不時給她燒香紙。兩個都是女人，所以叫“假鳳泣虛凰”。茜紗窗，即紅紗窗，這里是指怡紅園寶玉的臥室。根據后面第79回黛玉改《芙蓉誄》中的“紅紗帳”為“茜紗窗”情節的推測，這里的茜紗窗似含同性戀之意。真情，指藕官和藥官之間的真感情。揆，推測，理解。
癡理，對感情忠誠的道理。“真情癡理”，和“假鳳虛凰”相對。意謂雖然只是演戲中的夫妻，卻也成了真的一般。藕官和藥官這種真情癡理的事，是芳官告訴寶玉的。寶玉聽了這話，因與自己的呆性相合，很能理解和同情。這又是另一種情愛媽精神之愛，通靈之愛。寶玉又得了一個紅粉知己芳官，叫她吹湯嘗湯。男人吃湯要自己歡喜的女人用嘴來吹，這也是《紅樓夢》的奇事；是女人崇拜狂賈寶玉的一大發明，一大享受。一般的俗人對這事是不理解的，認為只是把湯吹涼好喝而已；所以便有像芳官干娘這樣的蠢貨，要來替代芳官吹湯這樣的蠢事。
其實，寶玉叫芳官吹湯，是一種“寶玉式”情愛的表現，正是：喝湯要叫紅粉吹，還要伊人先品嘗；碗邊留下紅唇印，筍湯更添異樣香。第五十九回柳葉渚邊嗔鶯叱燕絳云軒里召將飛符柳葉渚，是大觀園的一個風景區，多柳。嗔鶯，批評鶯兒，鶯兒是寶釵的丫頭。叱燕，訓斥春燕，春燕是寶玉的丫頭。
第五十九回：寫到大觀園的樹木花草是承包給了私人的。這回中，鶯兒采了一些柳葉編花籃，損害了承包人的利益。因此，承包人——春燕的媽媽看到這種情況心疼，就批評了女兒春燕和寶釵的丫頭鶯兒。這場吵鬧包含著一種矛盾：大觀園改革中的矛盾即經濟利益和娛樂性質的矛盾。作為一個大貴族之家，大觀園中的樹木花草主要是供人玩賞的。如今卻要它成為產品變出錢來。這兩者之間便有了差別，有了矛盾。絳云軒，即怡紅園。
召將飛符，軍事術語。符，是兵符，是古代統率軍隊的一種命令符號。召將飛符，就是發出命令，召來將軍。這是譬喻用法。是指怡紅園中的丫環總管麝月，為了處理春燕的娘在怡紅園鬧事，叫小丫頭去傳平兒或林之孝家的來。若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘攆出去的。幸而平兒采取了寬大政策，得饒人處且饒人，從寬處理了此事。這一回中一派殺氣，為后來大觀園改革的失敗伏筆。
第六十回：茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引出茯苓霜賈寶玉，這個分分秒秒忙在女人身上的女兒國領袖，整日穿梭于女人之間，對女人的一切瑣事都有興趣。其實，賈寶玉也就是曹雪芹，只有在女人堆里混得爛熟的作者，對女人的心態了解得非常透徹的藝術家，才會在作品中把女人之間的這些瑣事，這些關系，這些心理狀態，寫得這樣的有聲有色。
史湘云臉生桃花癬，即痤瘡，需要用薔薇硝這種藥來治療，便從黛玉那邊要了這藥來。黛玉的丫環蕊官又將這薔薇硝悄悄送了一瓶給她的好友芳官。碰巧賈環到怡紅園玩，見了這薔薇硝便問寶玉要一點。芳官不肯給賈環，便用茉莉粉假冒薔薇硝給了賈環。賈環拿了回家把這給了他的女友彩云。彩云一看不是薔薇硝而是茉莉粉。賈環的母親趙姨娘勃然大怒，到怡紅園打罵芳官，大鬧一通。后來來了探春，將此事平了。
大觀園食堂的主管柳氏，有個16歲的女兒，叫柳五兒，沒有工作，想到怡紅園來當丫頭。母女倆巴結著芳官，為的是叫芳官替五兒說話。寶玉默認了此事，尚未成。五兒得了一種熱病，想要玫瑰露來治。芳官便給了五兒一瓶。柳氏見這玫瑰露藥好，便倒了一小杯給她的內侄治熱病。她嫂子又將自己家中的茯苓霜拿了一瓶給柳氏。
這茯苓霜也是很珍貴的，是柳氏的哥哥從廣東的一位官兒處得來的。不料這一來，卻引出了一樁冤案來
紅樓夢讀后感 12
四大名著之一的《紅樓夢》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理，它可以說是一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落。
指出他們的`種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它讓我們明白了封建制度對人們的毒害，亦是社會止步不前的根源。《紅樓夢》一書讓我時而快樂時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰故事。主人公為賈寶玉和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲哀欲絕。
這里讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
紅樓夢讀后感 13
開篇不談紅樓夢，讀盡詩書是枉然。私以為紅樓夢是古典作品中格局最大也最小的一本，曹公著眼于一個家族來描繪他的故事，卻又在這個家族中彰顯了太多太多他的理念與智慧。
紅樓夢是值得一而再，再而三的翻讀的書，我猶記得第一次讀到紅樓夢中的詩詞時的驚艷。曹公到底是何等人物啊，他塑造了“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的林黛玉，也塑造了“一從陶令平章后，千古高風說到今”的瀟湘妃子；他打磨了“好風憑借力，送我上青云”的薛寶釵，也打磨了“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”的蘅蕪君……甚至還有蕉下客探春、枕霞舊友史湘云一眾出彩的人物。他筆下的女兒花們個個與眾不同，朵朵奪人眼目。是啊，人人都說，文章可見人品，曹公讓我們知道，他筆下的人物，每個都是有血有肉同樣也是細膩復雜的，我們說林黛玉多愁善感，但她同樣也是以自己才情為傲的`瀟湘妃子；我們說薛寶釵是圓滑世故的，但她同樣也有她的野心勃勃。紅樓夢中的人物，都不是片面的，就如生活中的人物一般需要長久相處才可琢磨出來。我想，我們就是這樣沉迷于紅樓夢的吧。
紅樓一夢，究竟是誰的夢呢？是曹雪芹的夢嗎，他把他曾經的短暫擁有過的極其奢華的生活復刻在這本他的心血之作中。是賈寶玉的夢嗎，這位神瑛侍者入世感受人間的悲歡離合，到底太虛幻境一游為夢，還是人世一遭為夢呢？是我們的夢嗎，我們通過紅樓得以窺見與現在截然不同的數百年前這個大家族的興衰榮辱甚至當時社會的文化。
林黛玉說，天盡頭，何處有香丘？是啊，天盡頭，何處紅樓夢。
紅樓夢讀后感 14
說起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一起，死后也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢》后，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一起而感到惋惜。
林黛玉只適合養在深閨中保護起來，如一只容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一向都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現了作者的意識和當代社會的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結局。
要我說還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個家族的面貌，足夠有當家奶奶的氣場，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質，對賈寶玉的關心都足以為她贏得當家少奶奶的頭銜，然而就因為當時社會的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能郁郁寡歡，最終也落得個不太美滿的結局。
而賈寶玉呢，他辜負了一個女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個似水中月，一個是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。
小說中主人公的不幸結局也暗含著作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時期而沒能當上狀元，也沒能在官場上有所大出息，小說中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能說由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實內心深處還是在深深眷念著過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之后所經歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。
可能也正是由于作者生前經歷過的真實生活的巨變，貧富的差異，生活的不順心，使得他最終從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會的`陰暗面和隱藏在社會深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個蛻變的機會，正是因為他親身經歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族里的規矩和方寸，也明白那些復雜的人心和大宅里的勾心斗角吧，結合了自身的人生經驗，曹雪芹使得《紅樓夢》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動作，仿佛躍然紙上。
不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，說出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個個人物在小說中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的玄機，直令看的人覺得內心痛快。
但在閱讀書中人物的一生時也不禁引起我們對于當今社會的反思，那時候的封建社會的壞習性和不良風氣是否延續到了今日那時候的父母之命，媒妁之言，男女社會地位的不平等是否在今日仍然出此刻了當今的社會主義社會當中，那時的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護是否在今日還活在社會那個陰暗的角落我們需要反思的東西實在是太多太多了，這并不只是一個人的思考，也不是一群人的深思，而是一個國家乃至一個世界全體人民的深深自我反省與自我監督。
《紅樓夢》的魅力當然不僅僅只是這些，其中所蘊含的文化是如此的出彩和豐滿，看著《紅樓夢》，仿佛就看到了整個社會的氣息，仿佛觸摸到了古代珍貴非物質文化的軀體。那不僅僅只是一本書，一本小說，它是另一個名為《紅樓夢》的世界的載體，使得另一個世界得以以這種媒介和我們這個社會相接觸。這或許就是紅學的誕生緣由吧！
紅樓夢讀后感 15
光耀千古的文學巨著《紅樓夢》是中國文學史上最偉大也是最奇特的一部小說。
我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點。第一，有感于《紅樓夢》的藝術魅力。《紅樓夢》之所以能成為中國四大名著之首，并不僅僅因為它在內容上的博大精深，包羅萬象，更重要的因素還取決于它巨大的藝術魅力。從小說的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個性特征，早已成為人類藝術畫廊中千古不朽的藝術典型，在銀屏上盛演不衰。從小說的情節結構上看，《紅樓夢》改變了以往長篇小說情節和人物故事單線條發展的單調模式，創造了一個完整宏大而又渾然天成的網狀藝術結構，四大家族及眾多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線索齊頭并進，互相聯結，卻又有條不紊，層次分明。
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的'無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
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