最美的青春觀后感2000字
篇一:真假美猴王讀后感

《西游記》里有這么一段,說的是真悟空身邊蹦出個假悟空,假悟空道行甚高,把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖,旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前,唐僧看看這個悟空,分明是自己的徒兒;看看那一個,分明也是。不知如何是好,生怕認錯了徒弟,雙手合十,無能為力。二人又相求于觀音,觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空,一時沒了主意,揮揮手,愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下,菩薩有一神物喚作地聽,能辨世間萬物,可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前,如來眨一眨眼就辨出了真偽。
為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢?問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空,地藏菩薩與悟空私交不淺,他們都有所偏向,有所顧忌,生怕認錯了害了真悟空,也就影響了正確的認識和判斷力。如來能分辨清楚,毫不含糊,可是如來不是人,他是佛,無愛無憎,不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此,活著的人就要食人間煙火,就要有七情六欲,認知上會出現偏差,判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個故事為例,同樣是正確的預見,那個富人心里已經認定鄰人是賊,卻根本不懷疑兒子是不是監守自盜,只是一味地認為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子,在情感上已經先入為主。面對與自己親近的人,總是往對其有利的方面推想,當然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下,感情親密一些的便自然而然占了上風,疏遠一些的便處于劣勢,這大概是很多人的共性吧。
若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚,不受感情親疏因素的干擾,怕是一件難以辦到的事情。所以當年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”,斬是斬了,諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑,痛哭流涕地送馬謖上路,因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣,與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執法如山”。
作為人,在情感上有親有疏在所難免。不能否認,在很多時候,對于一個人的愛憎經常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差,無愛無憎,也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認知。所以學學諸葛先生,關鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你,而在于如何把這種影響降到最低,盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
篇二:真假美猴王讀后感
近日重復《西游記》,感悟頗多,在此,對一些問題說些自己的看法。
前些時間,有人說真正的孫悟空被六耳獼猴秘密取代了。直接原因就是在真假猴王之后,孫悟空表現的“很乖”。其實仔細讀過前后文就會發現原因。真假猴王開始就說,師徒四人當時各懷異心,但經過假猴王一事后,師徒四人成了一心。不僅孫悟空“乖”了,就連懶貨八戒也主動探路、挑擔了。而且后文中,唐僧也并非沒再念過緊箍咒,只不過孫悟空學會了心平氣和,三言兩語讓唐僧對他言聽計從而已。人都是一個漸變的過程,西天取經的真正目的也就是讓人逐步走向成熟,從這一點看,孫悟空就是在這次真假只斗中成熟起來的。那個假悟空其實也就代表了“心魔”罷了。
本人通讀《西游》只有兩遍,略有心得,望諸位不吝賜教吧。
篇三:真假美猴王讀后感
我喜歡看書,今天我去了一個圖書館,那里有很多書,看得我眼花繚亂。你知道這個圖書館在哪里嗎?告訴你吧,它就是北京中小學生數字圖書館,這個網絡圖書館中天文、地理、軍事、文藝……種類非常多。我再次讀了我最喜歡的《西游記》。
其中《真假美猴王》故事主要描寫一只猴子變成孫悟空的樣子打傷師父、搶走行李、占領花果山。孫悟空和他找了觀音、玉皇大帝和師父,他們都沒有分辨出來。最后他們去找如來,如來說:“六耳彌猴最擅長模仿和變化,明白許多東西的品性,與悟空聲音和相貌相同的只有六耳彌猴了。” 假悟空現出原形,被真悟空打死,真假美猴王大戰終于結束了。
從這個故事中我明白了:要做一個誠實的人,不要撒謊騙人,否則只會害了自己。在學習上也是一樣,不要像那只“六耳獼猴”,要扎扎實實的掌握知識,學習本領,只要一心一意的做事情,就一定會成功的。
篇四:真假美猴王讀后感
真假美猴王這一回, 不知道欺騙了多少觀眾, 今天, 看我來戳穿潑猴的鬼把戲。
其實呢, 這一回中根本就沒有妖怪, 那個所謂的六耳獼猴并不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼! 大家看西游記把大腦都看的僵化了, 總以為孫悟空是捉妖怪的, 卻怎么都想不到: 孫悟空也會冒充妖怪, 把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧!
孫悟空在這件事的起先, 他是個受害者, 而結果, 卻變成了最大的受益者, 因此, 孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕:
一、 起因
孫悟空打死了兩個強盜, 唐僧念經超度強盜的亡靈: 拜惟好漢,我以好話,爾等不聽,卻遭行者,棍下傷身。你到森羅殿下興詞,他姓孫,我姓陳,各居異姓。冤有頭,債有主,切莫告我取經僧人。
八戒笑道:“師-父推了干凈,他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道:“好漢告狀,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”
孫悟空道:“師-父,你老人家忒沒情義。雖是我動手打,卻也只是為你。你不往西天取經,我不與你做徒弟,怎么會來這里打殺人!”然后罵道:“觸惱了我的性子,將你打死了,盡你到那里去告,我老孫是不怕, 玉帝認得我,天王隨得我;二十八宿懼我,九曜星官怕我;十代閻君曾與我為仆從,五路猖神曾與我當后生;三界五司,十方諸宰,都與我情深面熟,隨你那里去告!”
這絕對是在恐嚇唐僧, 把老子惹火了, 連你也打死, 你去告吧!
三藏見他說出這般惡話,心驚肉跳道:“徒弟呀,你怎么就認真起來?”
晚上, 在老楊家借宿, 老楊的兒子是強盜一伙, 孫悟空又打死了二三十個強盜, 還把老楊兒子的頭割下來, 擰給唐僧看。
唐僧大驚, 念起《緊箍兒咒》,把個行者勒得耳紅面赤,眼脹頭昏,在地下打滾, 翻筋斗,豎蜻蜓,疼痛難禁。把大圣咒倒在地,箍兒陷在肉里有一寸來深淺。并威脅道:“快走!遲了些兒,我又念真言,這番決不住口,把你腦漿都勒出來哩!”
這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滾蛋!
大圣疼痛難忍,忽然省悟道:“這和尚負了我心。”
于是, 孫悟空發怒了, 終于撕破臉皮反了目: 你這潑禿! 沒了俺老孫, 連口水都沒得喝, 還這般刁難俺, 不給點顏色看看, 你就不知道俺老孫的狠氣! 我管你是哪個! 一棒子將唐僧打暈在地,揚長而去。丟下了這樣一句話:“你這個狠心的潑禿,十分賤我!”
二、 經過
沙僧來找他算帳,他說沒有,絕對沒有的事,俺老孫怎會干這樣的缺德事呢, 你若不信, 菩薩可以作證嘛, 我這幾天一直都在這兒。
沙僧當然不信,因為你會架筋斗云,又會分身法。于是, 菩薩叫沙僧與悟空同去見個真假。結果, 沙僧看到了兩個一
模一樣的孫悟空, 長相、聲音、本領都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的, 可是, 最重要的證據金箍棒、緊箍咒也是一樣的, 而這兩個條件是妖怪不可能具備的。這就說明根本沒有假的, 這明擺著是孫悟空使的分身法嘛!
孫悟空上天庭借照妖鏡,鑒定結果: 兩個都是真的。玉帝當然辨不出哪個假。“這大圣呵呵冷笑,那行者也哈哈歡喜”,就說明他正在暗自得意: 嘿嘿! 你們誰都想不到吧!
到閻羅殿去查, 諦聽是知道真-相的, 卻不敢當面說破,否則, 孫悟空不打死他才怪, 發起惡來, 把閻羅殿都拆了!
孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯:“你們看我兩個誰是假的!”都辨不出,因為根本沒有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知,不是俺老孫打的你這潑禿,而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。
三、 結果
最后鬧到雷音寺, 孫悟空與如來佛說的話, 和在前面別處說的是有區別的,他先說這一路上我這般辛苦, 不知費了多少精神, 師-父卻把我趕出來。現在, 請佛祖與弟-子辨明邪正,我才好保唐僧過來把佛經取回東土,幫你永傳大教。
注意: 他說的是辨明邪正, 不是辨明真假, 而在前面別處他都是說的辨個真假。這個區別是相當大的, 真假, 是指兩個人誰真誰假, 邪正, 是問我的行為對不對, 請如來公斷。
孫悟空這點分身術的小把戲,又豈能瞞得過如來佛?! 在他還沒來之前,如來佛就已經對大眾說了:“汝等俱是一心,且看他二心斗來。”你們這些人呀, 一心要看他誰真誰假,又豈能識破他的二心呢?根本就不是兩個人, 是二心也,孫猴子生了二心, 把老師都打了! 你們卻以為是妖怪。
但是,這能說嗎? 一說破, 就無法收場了, 這個經就徹底的取不成了! 如來的計劃就破產了! 所以, 大局為重, 如來佛也不能說破, 不但不能說, 反而還要很默契地配合他假戲真做! 所以如來才杜撰出一個誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。
原著中這樣寫道: 如來正欲道破, 忽見..., 如來笑道: 我觀假悟空乃六耳獼猴也。
孫悟空沒想到如來佛會瞎扯, 很是震驚, 不知道如來要干什么, 如來也沒有辨真假,而是直接嚇唬猴子:“悟空休動,待我與你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄,急變蜂兒飛跑。大眾不知,以為走了。如來笑云:“汝等休要再言,妖精未走,在我缽盂之下。”將缽盂揭起,果見一六耳獼猴。
孫大圣忍不住,將其打死。“忍不妝這三字用的好啊,悟空的心理素質到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了,皆大歡喜。
大圣叩頭謝道:“上告如來:那師-父若不要我,卻不又枉勞一番神思!還是放我還俗去罷。”如來道:“你休亂想,切莫放刁,我教觀音送你,不怕他不收。好生保護他去,那時功成歸極樂,汝亦坐蓮臺。”
經過這一場鬧劇,孫悟空明確的被如來內定為預備佛員, 這是對他敢打師-父的一種肯定, 一種獎勵! 唐僧呢, 這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧,白挨了一頓揍。這種人欠揍,揍他一頓, 他自然就老實了。
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