凄冷大街中的暖意高中作文
篇一：誠信守法演講稿
尊敬的各位領導，優秀的各位同伴們，大家下午好。很榮幸能站在這里參加本次的演講比賽，我今天的演講題目是《誠信守法，我們的未來》。
誠信守法，是中華民族彌足珍貴的優良傳統，是五千年古國文化顛撲不破的'真理。古往今來，誠實守法、一諾千金的故事舉不勝舉，留下了一段又一段感人的佳話。而誠實不欺、公平經營，也就造就了歷史上聞名遐邇的徽商、晉商與寧波、潮州諸商。在社會主義市場經濟日趨成熟的今天，誠信守法的范疇更加寬廣，誠信守法的內涵更加深遠，誠信守法的作用更加明顯，已漸漸地發展成為公民立身之本、領導為政之要、政府興業之基、企業經商之道。
對一個國家和政府來說，“誠信守法”是“國格”的體現；對一個企業和團體來說，它是一種“形象”、一種品牌，是企業興旺發達的基礎；對一個人來說，它既是一種道德品質和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。
誠信守法是企業的生命，是企業生存之本。以誠取勝，贏得顧客信賴，從而贏得市場，沒有信用，企業就失去客戶，失去市場，失去希望。一些企業之所以能興旺發達，走出中國，在世界市場占有重要地位，盡管原因很多，但“誠信守法”是其中的一個決定因素；相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時，但最終必將身敗名裂、自食其果。不誠信的現象不僅僅存在于企業界，政府的不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。
拿企業不誠信來說，三鹿集團曾經是國家重點龍頭企業，20XX年其品牌價值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個名牌優質企業，卻因為三聚氰胺不誠信事件，在不到一年的時間內，宣布破產。
無數事實證明，誠信守法，這不僅是我們每個人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱。一個人、一個企業、一個地方、一個國家都要講誠信，“人無誠信不立、業無誠信不興、國無誠信不強”。
做一個誠信守法的人，能讓我們獲得堅貞不渝的愛情，肝膽相照的朋友，蓬勃發展的事業，更讓我們的精神世界獲得富足。只有我們做到誠信守法，才能贏得更多客戶更加長久的信任和依賴，才能讓我們的企業獲得健康蓬勃的發展。
篇二：關于誠信的演講稿
所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。
我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動。”就是說，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實的人，不必與他人共事。一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。
誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。
誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過這場考驗，逃匿了；也有許多人通過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時間的消逝而消逝，沒留下些什么；通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。
誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。
試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰略浮夸？去銀行存錢，營業員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算?
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。
然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生：虛假廣告橫行天下；劣質商品充斥市場；考生作弊現象嚴重；“豆腐渣”gongcheng造成無數人間悲劇??難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經濟發展的一大因素。
“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以*謀*。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那么社會誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。
八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的.人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。 焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。 邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。 雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。
中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。
誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。
當今我國改革和發展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關心、社會的愛護，使誠實人能夠實實在在地干成事業，踏踏實實地干好事業，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先要從領導干部做起，率先講正氣、講誠實、遵紀守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認認真真做事的良好風氣，才能越來越濃，社會風氣的好轉才會有明顯的進步。
在社會的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅持誠實，才能以不變而應萬變，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實，是人的最大保護傘，最有力的護身符。這些源于誠實之人于人為善，遵紀守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負于地，心底坦然天地寬。
胡錦濤總書記在參加全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會討論時，強調樹立良好社會風氣，弘揚社會公德。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標準，這既是黨和國家在新的歷史時期對轉變社會風氣，弘揚社會公德的新倡導，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。
十屆全國人大代表、著名作家凌解放（二月河），對當今社會的道德滑坡深表憂慮。在河南團3月7日下午的代表小組會議上，凌解放說，“新農村在我的眼里是絢爛的風景，美景里應該有‘美人’。一個民族沒有精神是不行的”。（據3月7日《人民網》）這話說得好。說出了我們中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，靠的就是人窮志不窮的奮斗精神，靠的是中國共產黨創導的艱苦奮斗、奮發圖強的革命精神。
一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有一點精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊,如同一面照妖鏡，對樹立正確價值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，樹立“社會主義榮辱觀”具有重要的現實指導意義。
一個國家的社會風氣好壞，標志著這個國家的政治文明、精神文明和社會文明程度，能否與發達國家媲美，能否與世界上最先進的東西接軌。衣食足，當知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進退，有道則陽，無道則暗。有理則順，無理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！
一個民族要具備良好的精神面貌，非從樹立良好的社會風氣抓起不可。提倡文明、弘揚公德，老百姓最擁護。社會風氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質量。反觀當下，一些領導精神文明建設的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。全國人大代表申紀蘭說，有的“連系鞋帶的能力也沒有”的庸官，為民辦事啥能力沒有，以*謀*的勁頭十足，一說到給七大姑八大姨辦事，就長出三頭六臂。這種人群眾最討厭！由于一些貪官的精神墜落，掉進“錢空袋”里不能自拔，被錢色弄得昏頭轉向，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協民盟民進聯組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。
誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現實性與針對性。
當今我國改革和發展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發展，奪
篇三：誠信與守法-小學生演講稿
老師常教我們“做人要有誠信”，我們也常說“有誠信就等于有了一大筆財富”。可是在我們面對誘惑時，又有誰能記住哪怕是“誠信”這個詞呢？
在古代，有個周幽王，他為了討得寵妃的歡心，點燃了求救用的烽火臺。遠方的士兵看到了濃煙滾滾的烽火，以為有敵人入侵，便迅速趕來支援。周幽王的寵妃見士兵們手忙腳亂的樣子，不由自主的笑了。士兵們見周幽王這樣戲弄自己，憤怒的離去。過了一段時間，真的有敵人來進攻，周幽王急忙下令點燃烽火臺，可是士兵們以為周幽王又想討寵妃歡心，便置之不理。最后，國家戰敗，周幽王自刎，他的寵妃被俘虜，國家滅亡。
這個故事中的.周幽王，明知道烽火是軍情緊急時求救用的，卻為了私事濫用*權，做出不誠信的事，最終導致國家的滅亡，這非常不值得，這也是不守紀、不守法的后果。
有人不誠信，自食其果；有人誠實守信，得到尊重和人生的收獲。有個人叫薩姆·沃爾頓，他第一次面試時，發生了戲劇性的一幕。總裁站起來，握住他的手說：“這世界真是太小了，真沒有想到會在這里見到您”。這句話讓他一頭霧水，忙問這是怎么一回事，總裁說：“一個月前，我外出洽談業務，匆忙之間將皮包落在的士上，皮包里有非常重要的公文資料。是您把皮包還給了我。”
沃爾頓做出了第三次否定，面試便結束了。
事實上，這是那個公司總裁特意安排的“演戲面試”，另外兩個求
職者也遇到了同樣的事情，但他們卻在最后關頭耍了個小聰明，心想既然總裁一口咬定，何不將計就計，承認無妨啊。可想而知，等待他們的結局只是落聘。而沃爾頓通過了面試，獲得了好機會。 海涅曾經說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”。
生活中，我們必須擁有一顆誠實守信的心，開出誠信之花朵，豐富我們自己的人生，也美麗了世界。
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