玉樹地震的感動作文
核心價值觀的24個字，學界在解讀時，將24字分為國家、社會、公民三個層面，就第一個層面來說，“富強、民主、文明、和諧”，就是國家現代化目標的追求。即，“中國夢”既是發展目標，又是我們追求的價值理想。在這點上，圓夢與培育和踐行核心價值觀緊密聯系
在于“追求目標”上的相通
日前，上海市委講師團成立，在成立會上，講師團即進行社會主義核心價值觀課程宣講的備課工作。其中有個題目：“社會主義核心價值觀與中國夢的關系”，引起大家熱烈討論。筆者也談了自己的一些思考。
自2012年11月29日，習xx在參觀復興之路展覽時首先提出“實現中華民族的偉大復興，是近代中國人民最偉大的中國夢”。他在次年的人代會被選為國家主席的記者見面會上詳盡闡述中國夢，又在不同場合多次闡述其豐富內涵。筆者注意到，習XX總書記在2012年12月的一次講話中說，“中國夢實質就是一種信仰、一個理想。”我領會，中國夢與社會主義核心價值觀的聯系，首先在于“追求目標”上的相通。
我們知道，一個人有信念、信仰、理想，是具有較高人生境界的反映。理想是棵樹，樹的主干是社會理想、政治理想。其他還有職業理想、生活理想、道德理想、價值理想等，這些理想相互關聯、相互滲透。“中華民族的偉大復興”就是社會理想。這個理想不僅是中國共產黨人的理想，而且是整個民族的理想、人民的理想，也是近代以來多少代中國人的理想。民族復興的理想由億萬個體的事業理想構成。有了這個民族復興的理想，中國人才有主心骨。從這個意義上說，中國夢是將人們熟悉的政治語言，變成老百姓的話。即“黨的話”變成了“百姓的話”。信仰、理想變成了各界人士、億萬民眾的最大公約數，通俗易懂、朗朗上口，人們易于接受，易于踐行。
再看核心價值觀的24個字，學界在解讀時，將24字分為國家、社會、公民三個層面，就第一個層面來說，“富強、民主、文明、和諧”，就是國家現代化目標的追求。即，“中國夢”既是發展目標，又是我們追求的價值理想。在這點上，圓夢與培育和踐行核心價值觀緊密聯系。
整體與個體、權利與義務的統一
深入分析，培育和踐行核心價值觀貫穿著兩個統一。
其一，整體與個體的結合和統一。比如，國家層面的這八個字，國家作為目標要踐行，社會要踐行，公民更要踐行。國家富強，須建筑在億萬勞動者、經營者、投資者一個個事業成功、越來越多人生活富裕起來的基礎上的;國家民主，須建筑在千百萬個企業民主、事業單位和機關民主、基層民主著實發育發展基礎上的，并離不開民眾民主意識、民主行為的增強;國家文明，須建筑在城市文明、社區文明的基礎上，特別是每個公民努力做個文明市民、村民;國家和諧，須增進人際和諧，也包括增進人與自然間的和諧，這種和諧，當然離不開每個公民的踐行。
其二，權利和義務的結合和統一。分析24字，每個詞組是一個價值觀，即12個價值觀。不管哪個層面，每個詞組都是一個“價值追求”，而每一個價值觀，公民踐行中都包含義務與權利，都是權利與義務的統一。
比如，“富強”這個價值目標，既是國家現代化的目標，即國家的強大，同時包括人民的共同富裕，倡導公民通過誠實勞動富起來。也就是說，“富起來是公民權利”。這在如今是“不成問題的問題”，而在“文革”和“左”的思想占上風的年月，“老百姓的富”這樣的話，并不能爽快地說，那時的語言是“窮則變、富則修”，弄得社會主義國家都是靠“票證統籌”、生活拮據的短缺經濟。因此，“富強”這個價值目標，對百姓來說，既是國家強大了，人民能擺脫近代以來受欺凌、受分割、受打擊的擔驚受怕、顛沛流離的日子，揚眉吐氣了，又是每個公民有生活“富起來”、過得越來越好的權利。這是權利。另外，“富強”又有義務方面要求，公民以自己的誠實勞動致富，為“國家富強”添磚加瓦，不能坑蒙拐騙、假冒偽劣去追求什么“富裕”，危害民眾、危害社會。
又比如，“自由”這個價值目標。《共產黨宣言》中有個著名判斷：“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。共產黨人的宏偉事業就是為著全人類解放的。人，就是人民群眾，是老百姓。“人自由發展”的“自由”兩字，告誡我們：“從人出發”，是黨和政府為民辦事的要義。“左”的思想影響下，百姓的自由度還有種種受限制。改革開放以后，有了根本性的改變。從農村聯產承包、不再扣“投機倒把”帽子、政府“放權讓利”、私人開個店辦個廠都行、勞動者膽大的到海外發展也放行，政治禁錮的帽子大大減少，老百姓的“活路”多起來了。也就意味著，國家和政府的“整體”要培育和踐行自由的價值觀。
從個體來說，追求自由是人的天性，公民享有自由的權利。而人又是社會動物，群體如何共處一體，既享有個體自由權利，又保持群體的秩序，就有義務遵守群體的“游戲規則”(社會相關法則和道德規則)。由此，自由包含著與責任。自由、責任這兩者，相輔相成。相比之下，后一方面更重要于前一方面。后一方面反映整體的生存和發展，前一方面反映個體的生存和發展。學者麥迪遜說：“人們可以有秩序而沒有自由，但他們不能有自由而沒有秩序，必須先有權威，然后才能對它加以限制。”安東尼·吉登斯也說，“作為自主的自由，無責任即無權利。”我國市場經濟發展后所出現的金錢主義、個人主義、享樂主義等負面問題，也從一個側面反映了“自由多了而責任缺失”的問題。在利益主體多元化、利益訴求多樣化的情況下，人們的自由度的增加，需要增強更多的責任意識，須有制度和他律的約束。
如此等等，既是追求核心價值所要把握的，又是實現中國夢、圓百姓精彩人生之夢的題中應有之義。
【玉樹地震的感動作文】相關文章：
事件類英語作文：玉樹地震（精選7篇）02-06
事件英語作文：玉樹地震感想（通用7篇）02-08
玉樹大地震小學二年級作文（精選5篇）05-11
紅邊玉樹作文200字10-14
介紹玉樹作文（通用25篇）07-09
地震中的感動五年級作文（精選17篇）05-11
玉樹不哭初中作文（通用10篇）12-17
種玉樹的敘事作文（通用15篇）11-19
地震安全作文05-16
- 相關推薦