感恩的父母作文4篇
沉著、勇猛，有辨別，不自私。下面這篇文章是小編特意為大家收集的魯迅名人名言短句,趕緊來看看吧。
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
2、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。
3、畢業，自然大家都盼望的，但一到畢業，卻又有些爽然若失。
4、人生多辛苦，而人們有時卻極容易得到安慰，又何必惜一點筆墨，給多嘗些孤單的悲哀。
5、我先前自負，從來不知道所謂疲勞。現在才知道是不對的，所以并無大不同者，乃是因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故。
6、這也還是上文所說，不能因為遇見過幾個壞人，便將人們都作壞人看的意思。
7、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形……
8、自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
9、群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴著看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。
10、所以中國的國魂里大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。
11、當開首改革文章的時候，有幾個不三不四的作者，是當然的，只能這樣，也需要這樣。
12、諦君之事，報載未始無因，《譯文》之停刊，頗有人疑他從中作怪，而生活書店貌作左傾，一面壓迫我輩，故我退開。
13、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。
14、創作翻譯和批判，我沒有研究過等次，但我都給以相當的尊重。對于常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以為力量是非同小可的。
15、黑暗的吞噬之力，往往勝于孤軍……
16、若與狗奮戰，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
17、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對于中國古今文學家，敢保證誰決沒有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因為他連"通""不通"都不了然的緣故。
18、要啟蒙，即必須能懂。懂的標準，當然不能俯就低能兒或白癡，但應該著眼于一般的大眾……
19、我的祖父是做官的，到父親才窮下來，所以我其實是"破落戶子弟"。因為我自己是這樣的出身，明白底細，所以別的破落戶子弟的裝腔作勢，和暴發戶子弟之自鳴風雅，給我一解剖，他們便弄得一敗涂地，我好像一個"戰士"了。使我自己說，我大約也還是一個破落戶，不過思想較新，也時常想到別人和將來，因此也比較的不十分自私自利而已。
20、辯護古人，也就是辯護自己。
21、舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。
22、"白描"卻并沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。
23、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結舊賬，一面開辟新路。就是開首所說的"自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人"。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
24、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
25、保存舊文化，是要中國人永遠做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
26、凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。
27、所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
28、專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。
29、中國人一向喜歡造些和大人物相關的名勝，石門有"子路止宿處"，泰山上有"孔子小天下處"；一個小山洞，是埋著大禹，幾堆大土堆，便葬著文武和周公。
30、從前的經驗，是從皇帝腳底下學得；現在與將來的經驗，是從皇帝的奴才的腳底下學得。奴才的數目多，心傳的經驗家也愈多。待到經驗家二世的全盛時代，那便是理想單被輕薄，理想家單當妄人，還要算是幸福僥幸了。
31、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒有安穩的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。
32、古人所謂"窮愁著書"的話，是不大可靠的。窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這許多閑情逸致來著書？我們從來沒有見過候補的餓殍在溝壑邊吟哦；鞭撲底下的囚徒所發出來的不過是直聲的叫喊，決不會用一篇妃紅麗白的駢體文來訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆，說什么"履穿踵決"時，腳上也許早已經是絲襪；高吟"饑來驅我去……"的陶征士，其時或者偏已很有些酒意了。
33、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。
34、作者寫出創作來，對于其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經歷過。……我所謂經歷，是所遇，所見，所聞，并不一定是創作，但所作自然也可以包含在里面。天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂"天馬行空"似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。這算什么本領，這算什么創造？
35、中國各處是壁，然而無形，像"鬼打墻"一般，使你隨時能"碰"。能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
36、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒！
37、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了。
38、我們說現代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價值，……我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價值的么？
39、戰爭的結果，也可以變成兩種態度：—種是英雄，他見別人死的死傷的傷，只有他健存，自己就覺得怎樣了不得，這么那么夸耀戰場上的威雄。—種是變成反對戰爭的，希望世界上不要再打仗了。
40、其實無論什么都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養我們這方面是有利的；但是—方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做。
41、與名流學者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
42、采用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。
43、還記得在發熱時（指魯迅肺病發作時——編者），又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者）問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。
44、他現為批評家而說話的時候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說，駁爭存說時用互助說；反對和平論時用階級斗爭說，反對斗爭時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢，他的立場是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了。
45、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
46、至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。
47、凡對于時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因為正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
48、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀，我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。
49、自十月革命以后，開山的大師就忍饑，斗寒，以一個廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開拓了這一門的藝術（指蘇聯版面——編者）。
50、中國的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為圣人，卻不覺得他是圣對于他，是恭謹的，卻不親密。但我想，能像中國的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯，孔子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。這就是"禮不下庶人"。成為權勢者們的圣人，終于變了"敲門磚"，實在也叫不得冤枉。
51、倘是一個戰斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當面的敵人的。
52、以前，外國人所作的書籍，多是嘲罵中國的腐敗；到了現在，不大嘲罵了，或者反而稱贊中國的文化了。常聽到他們說"我在中國住得很舒服呵！"這就是中國人已經漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據。所以他們愈贊美，我們中國將來的苦痛要愈深的！
53、蓋天下的事，往往決計問罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。
54、世界的進步，當然大抵是從流血得來。
55、新聞記者為要轟動讀者，會弄些夸張的手段，是大家知道的，甚至于還全盤捏造。
56、天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓—點來管。為什么獨抓這一點呢？自然是最和自己相關的，大則因為同是人類，或是同類，同志；小則，因為是同學，親戚，同鄉，——至少，也大概叨光過什么，雖然自己的顯在意識上并不了然，或者其實了然，而故意裝癡作傻。
57、人固然應該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利。
58、現在做人，似乎只能隨時隨手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。
59、那些維持現狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對于已經錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許"新錯"，而又保護"舊錯"，這豈不可笑。老先生們保存現狀，連在黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設法調解，折中之后，許開一個窗，但總在伺機想把它塞起來。
60、倘使世上真有什么"止于至善"，這人間世便同時變了凝固的東西了。
61、據我看來，要防一個不好的結果，就是白用了許多犧牲，而反為巧人取得自利的機會，這種在中國是常有的。
62、道學先生是躬行"仁恕"的，但遇見不仁不恕的人們，他就也不能仁恕。……新月社的作家們是最憎惡罵人的，但遇見罵人的人，就害得他們不能不罵。
63、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
64、青年思想簡單，不知道環境之可怕，只要一時聽得暢快，說得暢快，而實際上卻是大大的得不償失。
65、優良的人物，有時候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優，所謂"相反而實相成"者，就是這。
66、"無情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢于明言。
67、文人不免無文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個敵兵就逃走了。
68、中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。
69、大眾，是有文學，要文學的。
70、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是顆心對另顆心的敲打。
71、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
72、只要從來如此，便是寶貝……
73、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
74、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
75、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。
76、我好像是一頭牛，吃的是草，擠的是牛奶。其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。倘若看書，便成了書櫥。
77、你看，那時我們預想的，可有一件如意。
78、"不恥最后"。即使慢，駛而不息。縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。
79、夢想家的缺點是害怕命運。
80、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
81、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個大字：不朽！他就我們偉大民族的民族魂……
82、希望是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了也就成了路。
83、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
84、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
85、時刻對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
86、愛看書的青年，大能夠看看本分以外的書，即課外的書，不好只將課內的書抱住。
87、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。
88、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
89、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
90、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說"翻天妙手，與眾不同"。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。
91、阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。
92、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。
93、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
94、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
95、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
96、時刻就是性命。無端的空耗別人的時刻，其實是無異于謀財害命。
97、目前的造物主，還是一個怯弱者。他暗暗地使天地變異，卻不敢毀滅一個這地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮秾；暗暗地使天人類受苦，卻不敢使人類記得。他專為他的同類——人類中的怯弱者——設想，用廢墟荒墳來襯托華屋，用時光來沖淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。
98、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
99、倘只看書，便釀成書櫥。
100、不滿是向上的車輪，可以或許載著不驕傲的人前進。
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