實用的反思的作文8篇（實用）
無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的反思的作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
反思的作文 篇1
作文就是書面表達，表達什么呢？當然是你看到、聽到和想到的東西。為什么要把這些東西表達出來呢？原因很簡單，作為社會性的動物，人天生有一種表達的欲望。音容笑貌、言行舉止甚至衣著打扮等等實際上都是表達，都是在向外界傳遞著關于自身的信息；書面表達則以其超越時空限制和更為細膩、深刻、豐富等特點而成為一種最好的表達方式。然而，這不是一件人人都能勝任愉快的事情，它首先要求起碼的駕馭語言的能力，其次是基本的寫作技能。
歷史上任何偉大的文學家無不是語言藝術大師，也必然同時是思想家。這里就引出了作文的兩個基本要素，一是語言，一是思想。誰更重要？如果說作文就是表達，而表達就是交流，那么，毫無疑問，當然是思想更重要。日常生活中很多人際互動都是思想感情的交流，語言形式只是工具和手段，古人講“得意忘言”就是這個道理，進一步說，如果我們都能做到“心心相印”的話，甚至連語言都是多余的，當然，我們在絕大多數時候不能做到，所以還需要這個“累贅”。
就中學作文教學來說，我們的目的不是培養文學家，事實上，文學家不是你能培養出來的，這個社會也不需要那么多文學家；而主要是培養“思想家”，也就是培養學生在生活和學習中善于觀察、善于思考、勇于探索、勇于創造的習慣、意識和精神，這種觀察和思考當然主要是指向人生和社會、歷史和現實、文化和精神等領域，這才是中學作文教學能夠而且應該做的事情，因為思想不僅是人的權利，而且是人的本質。沒有思考的生活是動物式的生存，不會思考的人只能喪失獨立人格和自主意識，從而淪為感性和知性的奴隸。
只是由于思考的成果也就是思想必須在物化以后才能更好地交流，才需要語言，需要恰如其分地組織起來的好的語言，書面語言的要求則更嚴格一些。事實上，在言語形式的交往中，更多的時候我們缺少的不是言語能力，而是思想！“話語”日益繁榮昌盛，而思想則逐漸淡出，這業已成為當今社會的一大奇觀。再說，思想可以直接指導自己的行為，這時候壓根兒就不需要外部語言。
總之，如果兩者不能兼有，寧可要思想！
以上所說的道理都是極其簡單的事實，然而，正像馬克思以前的學者總是被紛繁蕪雜的意識形態所蒙蔽而不能發現人首先必須吃喝住穿然后才能從事其他活動這樣一個簡單事實——馬克思正是從這里揭示了人類社會的發展規律——一樣，中學作文教學也是弄不明白自己的任務和目的究竟是什么這樣一個最基本的問題而一直在黑暗中摸索。
中學作文教學的最大問題是過分注重形式而忽略了思想。通常情況下，我們只是要求學生把文章寫得像一篇文章就可以了。所謂像一篇文章，主要是指形式，如起承轉合的行文格式、通順規范而不乏生動老練的語言、必要的表現方法和手段乃至書寫的工整和卷面的`整潔等等；盡管也有立意的要求，但不是學生從社會生活實際中分析思考出來的自己的見解，而是命題者事先寓于題目或材料中的結論且大多流于空洞，比如助人為樂啦，全面地看問題啦，追求堅韌的品格啦，新事物戰勝舊事物啦等等，這些觀點放之四海而皆準，根本無法證偽，當然也就不需要思考，只要舉一些現成的例子，然后說一堆大話、空話、套話就夠了。
為什么不引導學生去關注和思考發生在他們身邊的“精彩紛呈”的“事件”？像企業改制、下崗分流、環境保護、西部開發、素質教育、農民負擔、腐敗現象、升學就業、青少年犯罪、庸俗文化的泛濫、社會風氣的惡化、貧富懸殊的加劇、精神家園的喪失、黨風、行風、民風、貧困、失業、失學、民生、民心乃至國際政治的風云變幻等等等等，所有這些我們天天看到、聽到和感受到的活生生的現實為什么不能進入學生的視野，進入語文教學的課堂，進入學生的作文乃至高考的考場？
我們害怕什么？害怕學生稚嫩的心靈難以承受？害怕他們的思考太幼稚或偏激？然而，他們已經并終將去承受這一切！然而，幼稚的思想總比沒有思想好，偏激的觀點勝過一切不假思索的結論！再說，他們總有一個從幼稚到成熟、從偏激到冷靜的過程，這正是人的成長規律。幼稚不可怕，可怕的是虛假的早熟；偏激不可怕，可怕的是麻木！更重要的是，只有讓他們真正去思考現實人生中的種種問題，才能真正培養起社會責任感、歷史憂患感和人生滄桑感，這是比什么都寶貴的財富啊！
我們害怕什么？說穿了，我們是害怕他們思考！害怕他們用自己的眼睛去觀察，用自己的耳朵去傾聽，用自己的心靈去感受，用自己的頭腦去思索。我們掩蓋了真相而代之以假象，撤消了真問題真思考而代之以偽問題偽思考，就中學作文教學而言，則是放逐了真思想真感情而代之以形式和技巧的操練。我們錯誤地以為，這樣一來，學生的心地就變得簡單而又清明了，然而，在如今這個信息化社會里，學生怎么可能與現實完全隔絕呢？由于不會思考，他們對社會上流行的形形色色的淺薄惡俗的“文化”照單全收，并如獲至寶，奔走相告。
為什么那么多學生視寫作為畏途？因為他們沒話可說，因為他們不會思考。為什么學生作文中沒有真情實感，缺乏個性張揚，而是篇篇四平八穩，人人千篇一律，個個異口同聲，因為我們早已把他們的思想輪空，然后塞進去我們為他們準備好的一些東西。我們為什么要這樣做？因為我們總是認為我們比他們自己更懂得他們應該如何生活并妄圖替他們安排好一切。
寫作又叫創作，是一種創造性的精神活動，創造什么？當然，從語言形式到表現手法到文體都需要不斷的創新，但是，這顯然不是中學作文教學的目的和任務，中學作文教學也不可能承擔起這樣一個需要幾代文人尤其是杰出的文學家的共同努力才能完成的重任。不同時代的人面臨著不同的來自自身和外界的問題，這些問題有特定時代的個性，也有歷史的和人的共性，對這些問題的思考是每一個人的權利。中學作文教學正是要引導廣大青年學生去思考這些問題，只是我們為了知道他們有沒有真正去思考和思考的結果怎樣，才需要物化形式的作文。所謂創造，主要是指表現在作文中的他們自己的人生感悟和對各種社會問題的見解：只要是自己的，就是創造；也只有是自己的，才是創造！
沒有懷疑和批判就不會有創造，沒有真思考就不會有懷疑和批判，沒有真問題就不會有真思考，不去關注現實人生怎么會發現真問題呢？而沒有真問題和真思考，要作文教學干什么呢？再者，沒有思想，語言何用？不能“鐵肩擔道義”，怎會“妙手著文章”？
把真相告訴學生，把思考的權利還給學生，這才是作文教學的主要任務！
反思的作文 篇2
小學生在學習英語初期只會說一些簡單的英語口語，隨著課程的深入，學生涉及的知識量加大，小學生的英語作文訓練就顯得尤為重要。聽、讀是語言的輸入，“說、寫”則是語言的輸出。通過實驗表明，如果讓學生不斷地將所學知識進行改編，進行作文小練筆。學生的語言運用能力會提高很多。相應的，學生的英語口語表達能力也將有所提高。寫的目的不僅指寫的內容，更重要的是訓練對英語這門語言的理解和運用。寫作是整理思維的最佳方法。經常進行課文的改寫，仿寫，以及小故事的縮寫，對英語學習的幫助極大。如何在小學高年級培養學生的作文能力呢？我的做法是：
1、培養學生讀英語資料的習慣，特別是英語短文的'閱讀
語言是交流的工具。只有讓語言在學生的腦海中真正活躍起來，發揮它的交流功能，語言的真正功效才能達到。鼓勵學生多進行英語課外閱讀，能提高學生的閱讀量，同時又開闊學生眼界，豐富他們的知識。在平時的教學中，加強六年級學生短文的閱讀，培養學生良好的閱讀能力和提高閱讀技巧，為寫作文作好鋪墊。
2、多進行口頭練習
無論英語口語的提高還是寫作的進步都強調：Practicemakesperfect.（熟能生巧），在教學中多讓學生跟錄音仿讀，特別是課本中的閱讀部分，一定要讓學生讀熟練，讓學生在熟練的同時思考作文的方式。教師還可以讓學生看圖說句子或者看圖編短文，教師加以指導，慢慢地培養學生的口頭表達能力。
3、多進行班內的范文朗讀
每次作文教師都要挑出班內寫得比較好的學生的作文在班內進行朗讀，讓學生說一說寫得好在哪里，以后該如何寫作文，每一次范文的朗讀都是一次改進的過程。
反思的作文 篇3
一個廢品可以回爐, 而心理問題是難以回爐的。海爾冰箱出現質量問題，砸了就砸了，這是一個局部的小的經濟損失。學生在人生最關鍵的時刻受到了傷害，受到心理打擊，是難以愈合的，甚至可能一生都碌碌無為。說真的，有時候，當老師、班主任時間越長，越覺得有點兒后怕。
20xx年“五一”節，山東沂水一中的一個班搞20年班慶。我帶這個班帶了三年，從1982年到1985年畢業。班上同學老是給我打電話，一個勁兒讓我回去。當時我想趕回去，又有些猶豫。
為什么？我就覺得，最對不起的就是這幫學生。那時我剛帶班不久，年輕氣盛，有時控制不住情緒，也不大在乎學生的心理感受，不大考慮他們個人的想法，只想把這個班抓好。雖然，這個班學生在各方面也挺好，可我那時對學生的心理需求還是有所忽略。
這個班班慶那天回去了五十多個同學。20年后回去五十多個同學，你想多不容易。而他們一直在等我，我不回去，大家就都等著。這樣，我就回去了。當時同學們讓我講話，我本來想講點兒別的，但我站起來說的卻是完全沒有準備的話：“不瞞你們說，今天見了你們，我就覺得很愧對同學們。假如時光可以倒流的話，再帶你們班，我可以做得更好一些，相信你們也可以取得更大的成績。所以我今天見到你們既高興，也有一種愧疚。”
學生們說：“老師，我們對你只有‘感激’兩個字。”聽他們這樣講，我心里真的是百感交集。
老子說：治大國如烹小鮮。我說帶學生亦如烹小鮮。學生就是學生，可塑性很強。如果你不精心研究他們的`心理，不精心采取適當的辦法，一件看似不大的事，就可能把他們推入心理的歧途。當然，人人都會犯錯。我也不能保證以后就不出錯，但經歷多了，錯誤也會越來越少。現在，我在學生面前每說一句話，每做一件事，往往都得想之又想。
我上數學課，有學生在看小說，這也是常有的事。我發現了，走到他跟前，我不會問：“你為什么看小說？”因為如果這樣問，他沒法說，就只好說我沒看，這樣就不好處理了。我會這樣說：“不瞞你說，我也非常喜歡看小說，但我可是考完大學了，你還不行。你先把這個小說借我看一段時間，等你考上大學了，我再把小說還給你，行嗎？”
你說，這個學生還說啥？非常不好意思，大家也哈哈一笑就過去了，很給學生面子。
反思的作文 篇4
這幾天，我做了一件不應該的事，把我上臺的機會讓給了別人，我還挑這挑那，應該聽老師的話，站哪兒就是哪兒。上臺這個機會多么不容易，我真笨，把這個機會，也等于是一份工作讓給了別人。
老師問我參加不參加的時候，丁亞如一直給我打手語，別讓我去，其實她只是想跟侯琦說話、玩這個目的.參加的，當時侯琦也給我打手語，別讓我參加了，其實我還想參加，但是我想這一次給丁亞如一個機會了，誰知道召來了不幸。
以后，老師讓我干什么我就干，而且還認真的干，老師不讓我干，我也爭取機會干。在班里幫同學解憂，幫老師解決困難，盡我最大的努力當個王老師和陳老師的小助手。
媽媽，我以后保證不再干這樣的事了，請原諒，謝謝！
反思的作文 篇5
據中國之聲《新聞縱橫》報道，據報道，位于廣東省深圳市寶安大道的西鄉客運站門前，在不到300米的盲道上，有7處用黃色油漆像打“補丁”一樣刷出來的盲道。這些用黃色油漆“刷”出的盲道有的是在有凹凸紋路的盲道上刷，有的干脆就在平滑的地面上刷。
讀過一個故事：一個禪師走在漆黑的路上，因為路太黑，行人之間難免磕磕碰碰，禪師也被行人撞了好幾下。他繼續向前走，遠遠看見有人提著燈籠向他走過來，這時旁邊有個路人說道：“這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上打著燈籠!”禪師也覺得非常奇怪便上前問道：“你真的是盲人嗎?” 那個人說：“是的。”禪師又問道：“既然這樣，你為什么還要打燈籠呢?”盲人答道：“你剛才過來有沒有被別人碰撞過?”禪師說：“有呀，就在剛才，我被兩個人不留心碰到了。” 盲人說：“我是盲人，什么也看不見，但我從來沒有被人碰到過。因為我的燈籠既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見而撞到我了。”
盲道讓盲人失盲，是因為有眼睛的“耳聰目明”者心里缺失了什么。不然，那條黃黃的盲道，不會變成險象環生的絕路。
新聞披露：“稍加留意，就會發現許多城市的盲道要么是設置不到位，要么建設不符合國家標準。被破壞、被截斷，被擋住、被占用的也比比皆是。”
這種現象很普遍，對待弱勢者的態度彰顯了一個民族的文明程度，人文關懷越深厚的民族，對待弱勢者的態度越文明，越具有人性特點。而致盲人于絕路之危的.道路交通建設，則體現了一個城市對于弱勢者的態度。
盲道崎嶇，則有眼睛的人、有責任的管理者心底存炎涼冷暖。對于弱勢者的態度，代表了一個城市的良心。希望城市管理者心中常亮“盲人的燈籠”，讓盲人有路可走，則社會文明就會變“通途大道”。
盲道變"絕路"是人文關懷缺失造成的。那就需要社會補上人文關懷這一課。而這本應是民族文明發展的必然。請管理者深思，請社會深思。
反思的作文 篇6
昨天月考完了，可心里卻始終不能恢復平靜。
以前我對學習中抱著一種不冷不熱的態度，心情好就讀，心情不好就不去理睬。可是隨著時間的推移，我逐漸對這種態度感到排斥。因為我長大了，知道了什么叫做“為自己活著才有意義。”可是當我知道自己錯了的時候考試卻來臨了，這是我就象那爬在熱鍋上的'螞蟻--團團轉，怎么半呢？就要考試了，我還有許多的知識沒掌握牢固。
于是我就采用了臨時抱佛腳的方法，專攻我的弱項，于是就形成了一個顧己失彼的局面。老師說如果顧己失彼那他就不會成功。
我知道現在后悔已經來不及了，可是現在知道錯了也不晚啊，因為現在只是一次小考，人生中還有無數次大考在等著我們，所以只有努力了。
考試時，望著那些雪白的試卷，我心里非常的緊張，害怕自己會出錯。可是再仔細的看下那些題目，心情平靜了不少，因為那些題目我都做過，只要仔細一點就不會出錯。于是我慢慢的仔細的應付了7門考試，我覺得我還沒有到那種無可救藥的地步，只是上課不太認真罷了。
從這次考試中，我知道了寧愿上課認真點，也不要臨時抱佛腳了，因為這樣會失敗。
走出考場，我釋懷了，因為我不敢肯定自己考得是好是壞。或許這次考試即使失敗了，也能給我深刻的啟示和影響。
反思的作文 篇7
中秋節是中華民族的一個傳統節日，也是全家團聚、最具親情的節日。
在中秋節，人們無論再忙，路途再遠，尤其是浪跡天涯游子有機會還是從四面八方趕回家中，和親人一起共食月餅，共進晚餐、共享明月，分享節日的快樂與無限親情，這樣的一個充滿人間真情的節日讓人期待和興奮不已。從古至今，有多少文人墨客對中秋節日給予了贊美。如李白的千古名句：“舉杯邀明月，對影成三人。”張九齡的'：“海上生明月，天涯共此時。”等詩句可謂是舉不勝舉。
然而正是這充滿人情的節日，確時時被世俗利用，跑關系，搞公關，一種送禮現象蔚然成風，下級送上級，上級送上上級;同事送領導，小領導送大領導;小官送大官，大官送更大的官……，等等，簡直是五花八門，應有盡有。送禮者可謂是挖空心思，被送者可謂是應接不暇，不送者誠惶誠恐，怕領導或上級穿小鞋，搞難堪。難怪，有人說現在過節是越來越累了。
中秋節是中華民族最寶貴文化遺產之一，面對這種被庸俗化的趨勢，應引起大家更多的思考，從你做起，從我做起，從我們每個人做起，以實際行動來捍衛中秋節的純潔。
反思的作文 篇8
《小學習作教學“生活教育”實踐研究》開題以來，經過課題組老師大膽地實驗、研究與探索，到目前為止，呈現出了學生喜歡上作文課、積極交流、樂于表達的可喜局面。課題實驗讓多數學生的表達欲得到了滿足，學生的表達能力明顯提高，作文水平也有了不同程度的提升。我覺得，這樣的結果主要得益于以下幾個方面。
一、在活動中作文并做人
課題組根據傳統節日，結合學校德育活動設計體驗活動，為學生的作文積累素材。
兒童節，課題組的老師組織了全校范圍的游藝活動。一年級教室的“水中戲球”，學生屏息凝神，考的是眼疾手快；二年級教室的“吹乒乓球”，學生鼓足了氣，爭得面紅耳赤；三年級教室是最熱鬧的，“體感游戲”吸引了全校師生，門口排起了長長的隊伍，每個人都想過一把癮；四年級的教室玩的是“套圈游戲”，教室里不時傳來陣陣歡呼聲；五年級教室，課題組老師帶領學生運乒乓球，師生小心謹慎，心隨球動；六年級教室里，老師認真協調，不斷提升踢球的難度。在活動中，學生懂得了合作，懂得了謙讓。
端午節，學校請來了老奶奶和外國友人一起包粽子。 老奶奶一邊示范一邊講解，學生認真地學著、包著。不管包成什么樣，看著自己包的粽子，他們臉上露出了燦爛的笑容。拿到熱氣騰騰的粽子后，有的學生迫不及待地打開，品嘗著自己的勞動成果。有的學生拿著粽子聞了又聞，塞進書包帶回家給爸爸媽媽吃。
此外，在中秋節、國慶節、重陽節等節日，課題組的老師總是創造機會讓學生體驗生活，感受中華文化，汲取民族營養，培養他們的愛國情感、崇高志向、自強人格和誠信品質。
在作文訓練中，課題組的老師擬選了《開心的一天》《有趣的游戲》《我們的節日》《無法忘記的`一件事》《我愛我家》《悠悠粽香》《中秋月兒明》等習作題目，要求學生選擇最深入自己內心的事情來表達自己的情感，從身邊的小事、細微處去體驗生活、感受生活。在作文的過程中，學生既寫清了這些活動是如何開展的，怎樣有趣，又抒發了自己的感情，揭示了自己得到的啟示，使寫作主題得到升華和深化。在活動中滲透作文教學，強調在生活中學做人，在做人中學寫作，激發了學生的興趣，使學生產生作文的欲望。這樣，學生就能在作文中做到自然傾訴，不會再生搬硬套，牽強附會，作文內容也更加生動、具體、形象了。
二、在生活中指導學生寫作
葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會寫成什么文字。”可見，寫作是生活的反映，只有熱愛生活，深入生活，才會有深刻的感受、真實的感悟，才會體驗到生活的情趣。我們要盡可能地把生活和作文統一起來，引導學生多觀察，勤思考，學會閱讀生活，閱讀社會，并在生活中把閱讀和寫作結合起來。
例如，五年級的《黃果樹瀑布》是篇文質兼美的散文，它的寫作特色很鮮明：一是采用了移步換景的方法，將黃果樹瀑布作了全方位、多角度的描繪；二是運用了生動形象的比喻，使文章的語言生動形象；三是觸景生情，寫下了作者真實的感受，讓人有身臨其境之感。筆者首先考慮的是如何引導學生品析文本，進行語言文字的濡染和訓練，不僅欣賞黃果樹瀑布的美，還欣賞了課文的結構之美、表達之美。于是，在教學細節上，教者要處處注意引導學生遣詞造句，引導學生對文章的語言進行內化，讓學生習得語言，培養語感。學生寫景比較困難，寫游記更是困難，為了解決這一問題，我們應該充分利用教材，適時組織學生到園博園游玩。
在游玩的過程中，教師指導學生聯系《黃果樹瀑布》移步換景的表達方式觀察：觀察點不固定，所觀察描繪的景物也不固定，在移動觀察點的同時，把所見到的不同景物的特征依次描繪出來。我帶著學生逐一觀察出景物的各個局部，以瀏覽為順序展示景物的全貌。我們先后游覽了園博園里的熱帶植物館、“農家樂”、“長江畔”，并指導學生把觀察點的變化交代清楚，另外抓住不同景物的特點進行描繪，主次分明，詳略得當，避免流水賬。最后的習作成果不言而喻，大多數學生學會了怎么選材，怎么過渡，怎樣前后呼應，怎樣描寫才生動具體……我想這是因為學生有了先前文本的濡染，進入了真實的情境，有了切身的體驗，再加上老師的適時指導，才寫出了令人滿意的作品。
三、在分享習作的快樂中體驗成功
在生活中體驗快樂，在習作中享受快樂，這是新課標的要求，也是我們一直追求的目標。習作是一種個性化的學習活動，也是培養學生合作學習能力的過程。學生中出現合作的天才、辯論的高手，妙語連珠，那么這樣的學習活動是快樂而高效的。
比如，“獻寶”（讓小作者在學習小組內、班內讀自己的習作）活動中，往往會有師生、生生智慧碰撞的火花，學生互相批改，積極合作，就能在別人的習作中增長知識，開闊眼界，在辯論的過程中提升自己的語文素養。小作者在呈現及傾聽同學的評議，回答同學的質疑中反思、完善自己的習作。
在分享的過程中，我特別要求小聽眾：第一要務就是發現同學習作的亮點，評議的時候先談“我學到了什么”、“我覺得哪里最精彩”，再談如果是自己，自己會怎么寫，讓全體學生全程參與，在欣賞作品的基礎上甄別瑕瑜，修正錯誤。在此基礎上，教師將一定數量的優秀作品張貼在學校的展板上。在這種公開的展示中，學生的積極性空前高漲，作文的興趣也更濃了。
如在寫一次活動習作時，筆者組織學生在小組內互評。一個學生這樣評價：“小作者擅長運用擬聲詞使自己的習作有聲有色，更加生動，富有情趣。她的開頭寫得很有氣勢，如果在結尾處前后呼應就更好了。”還有的說：“‘又高興又緊張’，把高興、緊張的表情和原因寫出來，或許會使你的習作更加細膩，更容易讓讀者走進文中人物的內心世界。”“我覺得，作者有的地方是群體的場面描寫，有的地方寫個人的內心體驗，有詳有略。這學習了《水》的寫法，富有變化，生動形象，如果再加點對觀眾的描寫，作文會更豐富。”在這樣的評價過程中，學生的思維互相碰撞，學生在點評和被點評的過程中慢慢獲得能力，語文綜合素養得到提高。
四、在暢所欲言中體現真情
學生的習作不是文學作品，不需要藝術加工，只需用文字來記錄生活，表達內心的真實想法和感受。因此，真實的生活、純真的童趣、真切的兒童言語是學生習作追求的目標。真情才是學生習作的根基和生命。
然而，在習作指導過程中，有很多時候，教師的指導、修改本想升華學生習作的主題，使內容更豐富，描寫更具體，卻忽略了學生的本真和童趣。從學生的反饋來看，有些學生認為老師的修改改變了他本來的意思。有些學生按老師的意見進行了修改，但他們覺得那是套話、假話，不再是自己獨特的語言。更有甚者，學生的世界觀和價值觀出現了偏差。這些指導顯然是欠妥的。
也就是說，如果我們的老師一味按著自己的生活閱歷、理解能力和習慣來規范、指導、要求學生的習作，不僅會令學生的習作缺少個性，使學生對真實的生活缺少興趣，還會在學生的心里埋下作文即是“編造”的錯誤觀念。這是教師必須盡力克服的。
以上幾點是課題組老師在一年多來總結出的經驗，也許并不新鮮，并不獨特，卻是老師們踏踏實實做出來的。我們的目標只有一個：讓學生在生活中學會自由地表達自己，表達生活！
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