第一次上幼兒園作文700字
歇后語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字游戲。歇后語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇后語四種。以下是小編整理的猜歇后語大全及答案，歡迎閱讀，一起來猜一猜吧。
1、 八仙過海——各顯神通
2、 白娘子喝了雄黃酒——現了原形
3、 茶壺里煮餃子——有貨倒不出
4、 朝著窗外吹喇叭——名（鳴）聲在外
5、 船頭上跑馬——走投無路
6、 打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸，樣樣有
7、 打破沙鍋——問到底
8、 燈盞油干——火燒芯（心）
9、 滴水石穿——非一日之功
10、 電線桿上綁雞毛——好大的撣（膽）子
11、 丟了西瓜撿芝麻——因小失大
12、 冬水田里種麥子——怪栽（哉）
13、 糞坑里的石頭——又臭又硬
14、 搟面杖吹火——一竅不通
15、 高射炮打蚊子——大材小用
16、 蛤蟆跳井——不懂（撲通）
17、 滾油鍋里撒了一把鹽——炸開了
18、 韓信點兵——多多益善
19、 好泥巴打好灶———好心討不到好報
20、 猴子撈月亮——白忙一場
21、 黃鼠狼給雞拜年——沒安好心
22、 姜太公釣魚——愿者上鉤
23、 腳踩兩只船——搖擺不定
24、 九曲橋上散步——走彎路
25、 開封府的包公——鐵面無私
26、 孔夫子搬家——盡是輸（書）
27、 孔夫子的硯臺——心太黑
28、 老虎的屁股——摸不得
29、 老奶奶吃稀飯——無恥（齒）下流
30、 老鼠過街——人人喊打。
31、 老太婆開了口——一望無涯（牙）
32、 聾子的耳朵——擺設
33、 盧溝橋上的獅子——數不清
34、 魯智深出家——一無牽掛
35、 貓哭耗子——假慈悲
36、 門縫里看人——把人看扁了
37、 泥菩薩過河——自身難保
38、 騎驢看唱本——走著瞧
39、 砌墻的磚頭——后來居上
40、 千里送鵝毛——禮輕情誼重
41、 生姜——老的辣
42、 十五個吊桶打水——七上八下
43、 四兩棉花——免談（彈）
44、 寺里起火——妙（廟）哉（災）
45、 孫大圣聽了緊箍咒——頭疼
46、 天文臺上的望遠鏡——好高騖遠
47、 頭頂生瘡，腳底流膿——壞透了
48、 外甥打燈籠——照舊（舅）
49、 下雪天穿裙子——美麗動（凍）人
50、 小蔥拌豆腐——一清（青）二白
51、 啞巴吃黃連——有苦說不出
52、 啞巴打官司——有口難言
53、 一頓能吃三升米——肚量大
54、 岳飛背刺字——精忠報國
55、 早開的紅梅——一枝獨秀
56、 丈二的和尚——摸不著頭腦
57、 芝麻開花——節節高
58、 豬八戒進了女兒國——不想走了
59、 竹籃子打水——一場空
60、 坐飛機吹喇叭——唱高調
【拓展延伸】
歇后語簡介
歇后語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，后一部分是意義的解釋。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語。
歇后語由勞動人民在日常生活中創造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇后語幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。
古代的歇后語雖然很少見于文字記載，但在民間流傳肯定是不少的，如錢大昕《恒言錄》所載：“千里送鵝毛，禮輕情意重，復齋所載宋時諺也。”這類歇后語，直到今天還繼續為人們所使用。
最初的歇后語與現今的歇后語的表現形式并不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學發凡》中稱之為“藏詞”。例如用“倚伏”代替“禍福”（出自《道德經》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”）這種歇后語需要一定的文言功底，其使用范圍受到了限制。
后來的歇后語在結構上是“比喻——說明”式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，后面的解釋部分則讓對方自己領悟。
判斷一則歇后語的優劣可從如下幾個角度去看。
一、從內容方面看
1、一個好的歇后語應該是內容健康，格調高尚，積極向上的。比如，“芝麻開花――節節高”，借自然之理描繪人事，通過植物生長的特點不僅展示大自然的生命圖畫，還形象地表現了人事之理，極富張力。
不好的歇后語則相反，一般由庸俗低級污穢的語言素材構成，或宣揚落后、封建的思想意識。如“城墻上屙屎――好高的眼；出嫁的姑娘――有主了”。前例低級庸俗，后例暗示女人沒有獨立性，帶有對女性的歧視。
有些歇后語感情色彩不恰當，比如，“盲人學繡花――瞎逞能”。該語帶有明顯的人身侮辱的性質，容易引起誤會。
2、好的歇后語應是通用的。使用歇后語的最基本的標準是雙方都能夠聽懂，正確理解其含義。歇后語本身局限性的大小決定了其效果的優劣：局限性小，則該語容易被接受使用；反之，則會妨礙雙方的交流。歇后語的局限性大致包括地域性、民族性和行業性。
（1）歇后語的地域性。最常見的就是方言歇后語以及地方文化、事物在歇后語中的體現，如黃牛角，水牛角――各（角）歸各（角）（角：諧音“各”，江浙方言）；滿姑娘坐花轎――頭一回（滿：即小。湖南方言）；一嘴食胡椒――胡溜溜（福州方言，很會撒謊的意思）。
在我國幅員遼闊，人口眾多，語言相對復雜，僅大的方言區就有七個，方言之間千差萬別，像這類過于局限于某些地域的歇后語，就不宜在廣大范圍內使用，就算要用，也要適當地加以注釋。
（2）歇后語的民族性。歇后語的創造者不僅有漢族群眾，也有少數民族同胞。而各民族之間的語言、習俗差異就會造成民族特色歇后語在理解上的局限。如“班魚婆―不識娘；朝鮮人過年――要狗命；火燒不燃摔火筒――怪鬼”三例中，“班魚婆”是壯族的方言；過年時喜吃狗肉是朝鮮族習俗；“吹火筒”是壯族使用的著火工具。不了解這些民族的語言或習俗的人就不理解這些歇后語的含義。大家鼓勵各民族保留自己的獨特文化，但是隨著時代的發展，各民族間交流的范圍越來越大，在本民族外的交流最好還是使用普通話構成的、人所周知的歇后語。
（3）歇后語的行業性。每一個行業都有自己的行業語言，這些語言經過加工后，就可以成為行業性歇后語。例如，“木匠彈木線――一分不差”是木匠行業的歇后語，“木線”是該行業里的專業術語；“蟒蛇上樹――盤升”是股民創造的當代歇后語，不熟悉股票交易的人就難以領會其表意。
3、好的歇后語也應該是簡單易記、瑯瑯上口的，這樣才能便于人們使用和傳播。比如，“小蔥拌豆腐――一清二白；孔夫子搬家――盡是書（輸）”；相對來說，劣質的歇后語則失去了這一特點，比如以下幾則歇后語非但讀起來拗口，而且整體偏長，不利于記憶和使用：一天三刮絡腮胡――他（它）不叫我露臉，我不叫他（它）露頭；遇文公施禮樂，見桀紂動干戈――投其所好。
二、從修辭角度看
優秀的歇后語往往能夠恰當地運用各種修辭手法，相對來說更具語言美。
有的巧妙地運用比喻手法，設計或描繪了人們生活中熟悉的、具體的事物形象，效果詼諧、活潑，因而具有更強的渲染力量。如老鼠鉆進書箱――咬文嚼字；有的運用雙關，這種歇后語不但形象，而且含蓄幽默，耐人尋味。例如，鹽店的老板――咸（閑）人；有的用了夸張的手法，通過言過其實地渲染某個事物或某種情形，喚起人們的想象，給人們留下更深刻的印象，如千里送鵝毛――禮輕情意重；有的運用借代的手法，在設喻部分選擇形象化的具有鮮明特征的借體替代本體，使語言新穎獨特，語義豐富深刻，如歪嘴吹喇叭――一股邪氣；有的歇后語運用對偶，使其形式整齊勻稱，音律和諧，內容凝練集中，概括力強，如犬守夜，雞司晨――各守本分；有的歇后語運用對比手法，使美丑顯得更加鮮明，雙方特點比得更加顯著，矛盾問題揭示得更加尖銳，如殺雞用牛刀――小題大做。這些風格各異的修辭手法使得歇后語更加生動形象，詼諧幽默，妙趣橫生。
三、從構造方面看
大家知道，歇后語前后由描繪性語言和抽象說明性語言兩部分組成，實際上前后兩部分是要表達同一個含義。其前面的“引”和后面的“注”從邏輯上講應是統一的。大家可以從以下幾個方面來分析歇后語“引”“注”之間是否統一，以判斷其優劣。
1、看其能否轉化成合理的語法上的判斷句。例如，“畫上的春牛――中看不中用”是規范的，它可以轉化成“中看不中用的是畫上的春牛”；而“紙糊的驢――大嗓門”則不規范，它轉化一下就成了“大嗓門是紙糊的驢”，這個邏輯關系是完全說不通的。
2、看其能否轉化成合乎邏輯的因果關系。例如：“雞骨頭熬湯――沒有多大油水”是好的，它可以轉化成“因為是用雞骨頭熬湯，所以沒有多大油水”，這一邏輯是合理的；而“過年吃餃子――都是一家人”則不好，它轉化一下就成了“因為都是一家人，所以過年吃餃子”或“因為過年吃餃子，所以都是一家人”，而吃餃子和一家人沒有必然的聯系。
3、看其“注”所表達的事理是否蘊含在“引”中。如“黃鼠狼給雞拜年――沒安好心”中的“引”能出“注”，現實生活中黃鼠狼一心只想吃雞，從來沒有祝福。而“一不打魚二不曬網――觀潮”則“引”不出“注”，因為不“打魚”和“曬網”，也不一定要“觀潮”，還可以游泳等。
當然，歇后語的優劣不是一成不變的，也會隨時代變化而變化。例如，在過去，下面兩則歇后語通俗易懂：“熱鍋上的螞蟻――急得團團轉”、“老鼠鉆風箱――兩頭受氣”。而現在，在城市生活長大的孩子，由于見不到類似的生活現象，這兩則歇后語便會漸漸失去其優秀的價值。
【第一次上幼兒園作文700字】相關文章：
第一次上幼兒園作文02-14
(優秀)第一次上幼兒園作文5篇12-03
第一次上舞臺作文03-12
第一次上小學作文04-30
第一次上素描課作文07-01
第一次上電視小學作文02-21
第一次上電視作文01-09
第一次上作文課作文05-15
第一次上晚自習03-20
- 相關推薦