漫談莊子與《莊子》作文

漫談莊子與《莊子》作文

　　在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的漫談莊子與《莊子》作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　我如何以空洞的言辭，來描繪一個遨游九天之外，桀驁不羈的靈魂呢？

　　我如何以笨拙的口舌，來道出一卷汪洋恣肆，渾厚雄奇的大道至言呢？

　　太初有道。這道混混沌沌，是萬物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰借著這道運行，地上萬物借著這道生長消亡。“真人”擁有這道，便懷抱宇宙，背倚日月，超脫功名生死，與萬物渾然一體。莊子便是半個“真人”，他窺探到了大道的蹤跡，使用手中神奇的妙筆，啟蒙世人愚頑的靈魂。于是，一部曠世奇書——《莊子》，從他的筆下誕生了。

　　一部《莊子》，不像儒家的刻板說教，不像名家的炫目巧辯，更不像法家的壓抑苛刻，夜讀《莊子》，是精神的洗浴，是在遼遠的大道中暢行，是在怪誕的寓言里翱翔，是在空靈的詞藻中悠游。自由奔放的文風、深邃悠遠的狂想，將文學與思想結合到近乎完美的程度。賞文之奇麗，悟道之幽隱，讀罷一篇，心神暢快淋漓，自覺胸中清風習習，飄飄然輕盈若飛。

　　莊子，姓莊名周，戰國時宋國人，繼承并發展了老子的道家學說，著有《莊子》一書。他一生清貧，擁有才能卻不屑于入仕為官，只做過漆園吏一類的小官吏。他像謫仙一樣悠游四方，釣于濮水，游于濠上，談論大道，直至終了。

　　有人說，莊子的思想是消極的悲觀的，我卻不以為然。莊子的歸隱，乃是為了探尋深遠的大道，自由自在，還璞歸真，楚王愿把國事托付于他，他卻漫不經心地答道“吾將曳尾于涂中”，這并不是消極的態度：功名利祿對于他來說輕如薄霧，不足為道，而忙于國家政務，更是背離他的理想。大到一個國家，小到一個人，只有順其自然，不去違背其中的規律，才能獲得“大治”。況且一個悲觀消極的人，會在妻子死后“鼓琴”嗎？會幻想自己化為蝴蝶，翩然流連于花間嗎？外物與自我，在他的認識中已經渾然一體，是對立而統一的；得到與失去，無非是物質的存在形式的改變，并沒有真正的得到與失去。正因為看開了，他才能保持平和喜悅的心境，不受外物的紛擾，持守本真。

　　因此，大道是質樸而玄妙的。莊子眼中的理想社會，同樣是質樸的，是桃花源一般的和諧社會。人民拋棄雕琢的華飾，舍棄心機和巧智，回歸到自然的狀態中，民風淳樸，安閑而快樂，這是多么唯美的理想啊！沒有欲望，沒有爭斗，天下真若如此，還怕得不到治理嗎？可惜，“道”是俗人所厭惡和不解的；那么得“道”的社會，豈不是像烏托邦一樣遙遠、難以企及嗎？

　　唉，我等平庸之輩，如何用學鳩的短淺目光，窺視大鵬的蹤跡呢？如何用貓頭鷹的狹隘心胸，測度鹓鶵的無量胸懷呢？我在這里講說莊子，談論的豈不是圣人的糟粕嗎？“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽之！”

　　就讓這“大道”的精神，寄身于“圣人的糟粕”，一代一代源遠流長吧。

　　正如莊子自己在《養生主》篇末打的比方：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”

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