這樣的人讓我驕傲初一作文

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　　木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，位于麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之“大觀園”。以下是小編精心準備的麗江木府導游詞分享，大家可以參考以下內容哦！

　　麗江木府導游詞【1】

　　各位朋友，大家早上好!我是17號選手。今天我講解的景點是麗江古城。麗江古城是麗江著名的景點之一，下面就請大家一同隨我走進被譽為“高原姑蘇”和“東方威尼斯”的麗江古城吧!

　　麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩子的中部，因四周青山環繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大硯而取名為“大研鎮”。細心的朋友也許已經發現，麗江古城是一座沒有城墻的古城，這是為什么呢?據說這是因為麗江世襲統治者姓木，筑墻勢必如木字加框而成“困”字，所以木氏土司因忌諱而不設城墻，而是以四周高山作為天然屏障。

　　說話間，我們來到了古城門口，城口最引人注意的就是我們面前的水車，有人說它是子母水車，也有人說它是情侶水車。過去古城里到處都有這樣的`水車，今天在一些偏遠地方也仍在使用。古城的布局可以說是以水為脈，順勢自然。如果哪位朋友在古城中迷失了方向，請不要擔心，您只要“順水而入，逆水而出”，您就一定會走出來。

　　沿著河流，穿過小巷，我們來到了四方街，四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，占地約6畝。為什么叫四方街呢?它主要有兩種說法，一種說法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名為四方街，取“權鎮四方”之意。也有人說是因為這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流的集散地，所以叫四方街。古往今來，白天，這里商賈云集，買賣興隆。

　　到了夜晚，特別是節日的夜晚，這里又成了各族兒女的歌舞天堂，人們燃起篝火，唱起山歌，跳起鍋莊、阿麗哩，通宵達旦。也許大家已注意到四方街并的地勢并不平坦，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街正如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什么都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場，污水流入東河，去灌溉農田。這種一舉兩得的做法，在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。

　　一路觀賞過來，我們來到了麗江古城的文化“大觀園”-木府，請看，我們面前的這座木牌坊寫著“天雨流芳”四個大字，這四個字，既可以用漢語解釋，同時它又是一句納西話。用漢語可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著神州大地”;在納西語里，“天雨流芳”是“去看書吧”的意思，真可謂一語雙意，別出心裁，充分體現出了納西民族推崇知識的靈心慧性啊。木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它不僅體現了明代中原建筑的風采，同時保留了唐宋中原建筑中古樸粗獷的流風余韻，而府內溝壑縱橫，坐西朝東，活水長流的布局，則又體現了納西傳統文化之精神。

　　朋友們，今天我們跨過了古城的西河、中河、東河，猶如跨過了上千年的時間隧道，從“清明上河圖”中走了出來，即將匯入現代都市的車水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，麗江古城歡迎您的再次到來，

　　謝謝。

　　麗江木府導游詞【2】

　　歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓 x，大家可以叫我小 x。為了便于大家參觀 游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產，而木府是麗江古城文化之"大觀園 "。 納西民族首領木氏字元朝(1253)世襲麗江土知府以來， 歷經元明清三代 22 世 470 年， 在西南諸土司中以"知詩書好禮守儀"而著稱。

　　木府位于古城西南隅，明代其建筑氣勢萬千，徐霞客曾嘆木府曰:"官室之麗，擬于 王者"。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于"文化革命"(1966-1976)。 1996 年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江能工巧匠精心設計施 工，經三年時間，使木府如鳳凰涅磐般再現于世。

　　木府占地 46 畝，中軸線長 369 米，整個建筑群坐西朝東，"迎旭日而得大氣"。木 牌坊上大書"天雨流芳"四字，乃納西語"讀書去"之諧音，體現納西民族推崇知識的靈心 慧性;石牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘， 是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土 司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家 事之殿;光碧樓乃后花園門樓， 史稱其建筑"稱甲滇西";玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂 之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭祀天， 祖，大自然的.場所，木府充分體現了納西民族廣納多元文化的開放精神。

　　木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明帶中原建筑的風采，同時保留了 唐宋中原建筑中古樸粗獷的流風余韻， 而其坐西朝東， 府內玉溝縱橫， 活水長流的布局， 則又見納西傳統文化之精神。

　　木府簡介【3】

　　木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。

　　木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅（般+木）”般再現于世。

　　木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識 的靈心惠性；古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建筑的精品；議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿；萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶；護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱 甲滇西”；玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。

　　木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。

　　木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名制得以改成漢姓名字。

　　木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以后。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中里，處于整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，并以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤后世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。

　　忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝東的'方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建于城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈云集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成于鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿；萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶；護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”；玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建筑曾毀于清末戰火，幸存的石牌坊也于毀于"文革",麗江當地黨委、政府為了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。

　　經過三年艱辛備至的努力,木府再現于世。建成后的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為游人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。

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