除夕為話題的高一作文范文
認真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的名著讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀書筆記1
這本書最主要寫的是一個聰明調皮的兒童的故事，突出表現少年追求新奇、喜好冒險的經歷。本書的主人公則是湯姆。湯姆是一個調皮搗蛋的孩子，他是分討厭枯燥乏味的.課堂、單調死板的生活。但是在書中，他擁有堅定果敢的精神，他富有良知和正義感，這些都是我們所要學習的。
在我們的身邊，無時無刻都存在著危險：乘車時，可能會遇到小偷;走夜路時，興許會遇到搶劫……這些人為什么不去打工掙錢，非要做違法的事情?可能是家里拮據，迫不得已;可能是一時糊涂;可能是這樣“掙錢”方便簡單又迅速……許許多多的理由我們不得而知。但是我所知道的是只要我們還富有良知和正義感，那么世界上興許會少一些壞人，多一點好人。難道不是嗎?為什么好人不去做壞事?那是因為他們知道假如做了不利于社會的事，他們自己的良心上會不安甚至會構成犯罪!那么壞人呢?他們正是缺少了良知，缺少了正義感!有時好人和壞人僅在一念之差!所以湯姆他身上的堅定果敢、富有良知和正義感是值得我們學習的，也是我們應該學習的!
試想，如果每個人都會向湯姆那樣，那么社會將會變得多么美好與和諧!
名著讀書筆記2
此書用怎樣一種藝術性的表述，傳遞給讀者關于孤獨的悲哀。
村上也許就是這樣一個人，用他的心感受生命本不該感受到的孤獨，幻化為文字和語言的表述，傳達給讀者關于他感受到的東西的，情緒。
村上的筆法是高明的，他不是在寫故事，不是在講故事，而是在傳遞故事。所謂寫故事，是只有文字的記載，各種情緒掩埋于心;所謂講故事，是把借助語言把一個故事描述給別人;所謂傳遞，是用心的各種悲歡，把一個故事帶著自己的情緒，帶著自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人，不是看到白紙黑字，而是看到血脈流動，靈魂游動的'形形色色的人的生命與生活，把它們從頭看到尾，就是村上給你的故事，是這本《挪威的森林》。
在傳遞故事的時候，村上是如此與眾不同。他寫愛情，通過視覺感受和聽覺感受的大段落來鋪墊，為觸覺鋪墊，也許他筆下的愛情就是這樣一種要用身體和生命去觸摸去感受的情緒。他用比喻，不再捕捉事物與事物的相關性，沒有美得像花這樣的句子，有的是像全世界的森林都倒下，像全世界倒下的森林都融化成黃油的愛情。這種在五感上并無相關性的比喻，為什么不讓人覺得不協調?
答案很簡單，他是在某個時間某個地方說出了這樣的話，那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征，是奧妙和傳神的，當渡邊還在為綠子和直子糾結時，村上用象征寫出了渡邊心中也許是無意識的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感，卻在和玲子紀念直子的死亡時，因為撫摸到玲子的被這種觸覺感受而沉醉，在前文，綠子告訴渡邊，她對背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開篇和結尾各有一個象征，開篇寫悲哀，“因為直子從來不曾愛過我”，結尾寫茫然，“我不知道自己站在哪里”。
當你閱讀《挪威的森林》的時候，你不僅在接受著村上給你的故事，也在接受著他給你的情緒、思想。因為你被傳遞了。這個故事講了孤獨，書中的人沒有一個不是孤獨的，卻沒有一種孤獨的形態是一樣的。書中形形色色的人，都在嘗試遠離孤獨，但方式卻一樣，通過愛，盡管愛的形態不一樣，珍愛、情愛、戀愛、憐愛。各種形態的愛卻都只是讓他們走了一段旅程，和一個自己所愛的人同行的旅程，然而，他們發現終究逃不過別離，這段旅程終究會結束。然后，他們才明白不可能逃離孤獨，因為孤獨停留在他們每一個人身上。也許他們學會品味孤獨，賞玩孤獨，那又能怎樣呢?
徒勞罷了，對于孤獨，人類除了承受之外的一切努力，都是徒勞。因為建立在孤獨之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂，又該是怎樣一種悲哀? 以前看一部動漫，上邊有一句話這樣說，一個人一生只能背負一個人的死，如果他背負了別人的死，到他死的時候，他甚至不能好好背負自己的死了。當時不很懂，看挪威的森林后我感覺，直子背負了木月的死，渡邊背負了直子的死。
孤獨是本質，愛只是形式。通過愛與被愛，我們走了一條有人同行的路，然后在告別的時候知道，孤獨從未遠離我們。孤獨是愛的起點和歸宿!
名著讀書筆記3
《紅樓夢》打動過千千萬萬的讀者，也影響過千千萬萬的人。《紅樓夢》在中國可謂地道的名著。它以凄婉的愛情為主線，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的'愛情悲劇，其實也是他們(她們)的性格悲劇，當然也更是封建社會的犧牲品。
林黛玉，一個正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著那么多的紅潤佳麗不要，怎么會偏看上一個終日病病歪歪的老病號呢？在重看《紅樓夢》的時候，發現一個個佳麗都有些俗氣，在對賈寶玉的愛上，無人可比林黛玉的獨特和刻骨銘心。林在臨死前曾說過一句話：“質本潔來還潔去。”，說的一點都不錯，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對愛情的專注精神是每一個男人都不愿舍棄的，更不要說生來就是情種的賈寶玉了。
名著讀書筆記4
這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。"愛"，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節，第一節寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的`愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關心別人，不取笑他人的人。第二節寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人x辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現了卡隆他關心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個以經濟利益為主的社會上，使同學之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風日益生成，那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠，在社會加強人民精神建設的同時，我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。
名著讀書筆記5
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，拼命的賺錢，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮斗，不愿聽從高媽的話放，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的'人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數的打擊、挫折，終于把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉。可就像作品中寫的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。作文
名著讀書筆記6
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著,還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱"中國四大名著"。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡。
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,卻惡人為的是救窮苦人于水火的`真漢子,英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
名著讀書筆記7
放暑假了，我閑著沒事做，就把《西游記》拿出來看。那本書我不知看了多少遍，但是每看一次都有新的收獲。它是一本神話小說，寫的是唐僧師徒四人去西天取經，一路上，他們打敗了許多妖魔鬼怪，歷經千辛萬苦，終于取得真經的故事。
書中刻畫了四個栩栩如生的人物形象。有慈悲仁愛的.唐僧，有好吃懶做、憨態可掬的豬八戒，有任勞任怨的沙和尚，還有機智勇敢的孫悟空。其中，我最喜歡的是神通廣大、本領高強的孫悟空。有一次，孫悟空到龍宮借兵器，他來到藏寶庫，拿起重一萬三千五百斤的如意金箍棒，像玩玩具一樣輕松自如。他還會駕筋斗云、七十二變、念避水訣……他不僅神通廣大，還特別頑皮可愛。有一次，唐僧要八戒去化齋，他看到一個大西瓜，于是就把西瓜切成四塊，然后自言自語地說：“我一塊、師父一塊、猴哥一塊、沙師弟一塊！”但豬八戒經不住誘惑，竟把西瓜全都吃了，孫悟空看到了，就用法術把西瓜皮放在八戒腳邊，結果八戒一連摔了四個跟頭，摔得鼻青臉腫……讀到這里，我忍不住笑出聲來。孫悟空不畏艱險，把妖魔鬼怪打得直叫他“孫爺爺”。他遇到了神通廣大的紅孩兒都沒有退縮，而是奮力地和他作戰，但是紅孩兒的三昧真火確實很厲害，雖然孫悟空被燒得幾乎喪命，但還是拼命地和紅孩兒作戰，最終戰勝了他。
書中有許多精彩的故事，這些故事情節生動、引人入勝，有《龍宮借寶》、《三打白骨精》，還有《真假美猴王》……我讀得津津有味，時常陷入其中，隨著故事的發展，我一會兒生氣，一會兒嘆息，一會兒著急。作者的語言也特別生動有趣，讀這本書，不僅豐富了我的語言，而且從故事中，我還明白了一個道理——在人生的道路上，一定有很多困難，我們一定要像唐僧師徒取經一樣克服重重困難，才能取得成功。
名著讀書筆記8
“這個男孩桑桑，忽然地覺得自己想哭，于是就小聲地嗚咽起來。明天一大早，一只大木船，在油麻地還未醒來時，就將載著他和他的家，遠遠地離開這里--他將永遠地告別與他朝夕相伴的這片金色的草房子”這是曹文軒的《草房子》中的結尾亦或是開頭。
《草房子》是一本很美的書，說它美，有那細致入微的描寫，還有就是桑桑與油麻地小學的同學老師所發生的那一系列最純真、最美好的事情。
這可以說是一篇令人揪心的文章，那些弱勢的群體：秦大奶奶，卻又擁有最倔強最堅忍不拔的精神，她用尊嚴守衛著那塊土地，哪怕這樣付出的代價再大……這，同時也反映了桑桑所擁有的童真與純潔。他愿意在秦大奶奶受到眾人的非議甚至連自己的父親都帶頭讓秦大奶奶撤走的時候去幫助她，因為他是理解秦大奶奶的，他懂得這一份情感實際上比任何都重要，這是既凄涼但又溫暖的美。
這亦可以是一篇關于成長的作品，但它避開了時下很多作家的俏皮、流行的語言，把這些孩子們的成長展現得淋漓盡致。細馬，沒有上過學，還是被邱二媽收養的，但他在一系列的家庭變故中，他懂得了撐起這個家，當他攙著邱二媽回到家的時候，他成長了，這是一種無限的美，后來每當這個畫面浮上腦海，我都覺得鼻子一酸，因為這種成長的美。
這篇文章的美，還在于每個孩子的品質中，桑桑的正直、禿鶴的倔強、細馬的.孝順、紙月的善解人意、杜小康的堅強……可以這樣說，桑桑所認識的這些孩子，都是真誠的，他們用最令人感動的品質搭建了友誼，這也是美的，因為這些品質的存在會讓你潸然淚下。
這本書通過對桑桑小學六年的描寫，將一個個彌足珍貴、格外感人的故事呈現在了眼前，整部書加起來，擁有的，就是一種震撼人心，甚至刻骨銘心的美。三言兩語談不盡這本書
名著讀書筆記9
《老板不在》一書中列舉了不少名人及普通人在各自不同崗位上努力工作的感人故事，讓每一個閱讀此書的人心靈深受震撼。
“老板不在，你就是自己的老板。不管老板在不在，也不管別人有沒有看到，一定要自己讓自己努力，因為收獲最大的是你自己。”僅封面的這句話，足以讓所有公司老板心靈震顫，所有企業員工為之動容。
“老板欣賞的員工是有責任心的員工、敬業的員工、誠實的員工、有團隊意識的員工、有創新精神的員工、有良好執行力的員工、能夠獨立展開工作的員工。”這句話道出了老板的心聲，也讓員工有了自己發展的方向。
作為社會的`一員，我們每個人都有自己的崗位，機構的職員也好，公司的員工也罷，處于中高層領導職位或者基層崗位，在自己的工作中都要兢兢業業，要對提供給我們工作機會的單位和公司負責，也是對自己負責。因此，忠誠、敬業、勤奮等等都是為人所必須具備的道德素質。也許很多人都把自己看成是企業打工者，付出多少努力就希望公司給自己多少匯報，任何的事情都簡簡單單的以工資來衡量，做事情總是作為別人看，做給老板看，從來沒有想過自己真正在做什么，要做什么。
其實，工作不僅僅是我們謀生的手段，給我們提供衣食住行等等物質基礎的源泉，更重要的，它是我們人生當中必須進行的，充實我們生活和內心的重要保障。沒有或者從來不工作的人，一定是對自己人生不負責任、只知道貪圖享樂的人，這樣的生活必定干枯無味，不會像認認真真勤勤懇懇工作的人那樣擁有快樂和成就。任何的工作都是給自己做的，不管做什么事情，不管老板或者旁人在不在，我們都要忠于自己的工作崗位，忠于自己的人生目標，明確自己到底想要什么，需要如何去做。我想，擁有人生目標并且一直付諸實踐努力去實現目標的人，必定是自主自強自發自律的人，懂得持續為他人為自己創造價值的人，并且不斷調整好自己的狀態不斷超越昨天的自我的人。
大千世界之中每一樣生物都有自己的定位，同樣的，整個社會當中每個人也有自己的定位。我很欣賞書中提到的一個板塊——“尋找自己的象限”。能力和人品是許多企業老板用人的標準。沒有能力難以勝任具體工作，而有能力卻無人品，在給公司帶來利益的同時也可能帶來危害。只有品行和能力兼而有之的人，才深受企業歡迎。既有能力又特別忠誠的員工在第一象限，有能力但是忠誠度不夠的員工在第二象限，既不忠誠能力又差的人在第三象限，很忠誠但是能力差的在第四象限。
這就通過數學坐標系，形象而生動的告訴我們如何尋找自己正確的位置，并且朝著這個定位去努力奮斗進而實現自己的人生目標了。我想，我們每個人都應該站在第一象限，對企業忠誠，這也是對自己忠誠;不斷提升自己的工作能力，這也是鍛煉自己的各方面技能。兩者兼而有之，必定是一個具有高尚人格魅力的人。
最后，書中提到作為企業員工，應該將心比心，多站在老板的立場上思考問題，常懷感恩之心。這不僅僅是工作當中應該做的，更是生活當中所必須的。每一天我們都會碰到很多事情，好多事情都要求我們能站在他人的角度，換位思考，這樣才能更好的與人相處，與人交流，才能更加真切的體會他人的內心的世界，從而也審視自己的內心。人的一生有太多發自內心的感謝。
常懷感恩之心， 學會換位思考，學會負責任，學會換位思考，學做自己的主人。尋找自己正確的位置，并且朝著這個定位去努力奮斗進而實現自己的人生目標。
名著讀書筆記10
說起《西游記》，他是吳承恩寫的長篇神話題材小說，也是中國古代的四大名著之一。漫漫長路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經，為的是普度眾生。
唐僧雖然不會武功，但他很善良正直，在取經的過程中，樂善好施，不為財色迷惑，不畏死亡征服，是一個堅持不懈，為達目的不罷休的佛道中人，正因為如此，才使他最終修成正果。
我最喜歡孫悟空，雖說它是頑皮的猴子，劣性不改，但他聰明能干，英勇善戰，在漫漫的取經路上，他敢于與妖魔鬼怪斗爭，勇于解決一切困難、斗爭。更在取經的途中，慢慢改變自己的劣性的脾氣，讓自己變得更加優秀。
豬八戒在故事里沒有孫悟空神通廣大的超常本領，給人一種好吃懶做的形象，但也在西天取經的路上下了不小的戰功，以實際行動得到了大家的認可。
再瞧瞧一路上勤懇沉默的沙和尚，肩挑重擔行走長長的取經路，卻沒有半點怨言，只衷心耿耿又任勞任怨，是唐僧取經不可缺少的忠實衛士。
讀了這本書，我領悟到只要我們認真學習，闖過一個個阻礙自己的'困難，就一定會取得讓我們滿意的結果。在新的學期里我要努力學習，克服懶惰的毛病，改掉作業慢吞吞的習慣，爭取取得滿意的成績。
名著讀書筆記11
三國，就是魏、吳、蜀這三個國家，從黃巾起義開始，到三國被晉統一的期間，有無數個感人、驚心動魄的故事。
其中，我敬佩劉備，張飛，關羽的志氣和諸葛亮的智慧。
在這無數個動人的故事中，我最敬佩劉備的“三顧茅廬”，這體現了劉備的忠心和一定要統一天下的志氣。故事是這樣的：曹操讓徐庶的母親寫信從劉備手里騙走了徐庶，徐庶在走前告訴曹操“臥龍崗上有個人叫諸葛亮，很有才華。”于是，劉備帶著關羽、張飛去找諸葛亮。誰知第一次去時，一個兒童告訴他，諸葛亮剛外出，要好久才回；第二次去時，他弟弟告訴他諸葛亮不在；第三次去時，張飛和關羽都不同意，但劉備堅持要去，可惜諸葛亮在睡覺，劉備便自己進去等。等啊等，等了半個時辰，諸葛亮醒了，見劉備如此誠心，就同意了。
從這章中，我深深體會到了劉備的誠心和一定要一統天下的.志氣。
我還喜歡劉關張桃園三結義，這里體現了劉備、關羽和張飛的志向遠大，非常勇敢。
我不僅僅喜歡他們四人，還喜歡有人用妙計的篇章。其中，我最喜愛的是“連環計使董卓喪命”，這章中王允非常聰明，用美女貂蟬使董卓和呂布發生矛盾，然后和呂布勾結起來，一起殺死了董卓。后來，劉備和曹操又聯手，殺死了逃走的呂布和他的手下陳宮，斬了草除了根。所以說，壞人是絕對沒有好下場的，因為好人多，壞人少，再加上壞人會有內杠，所以說壞人是絕對沒有好下場的。
本書介紹了三國演義發生的無數個動人、驚心動魄、可怕的故事，讀起來很有趣，而且讀多少篇都讀不膩。
名著讀書筆記12
今天我讀了一個名字叫《草包爭氣 天下無敵手》的故事，小兔子玲玲被猩猩老二劫持了，唏哩呼嚕和皮皮一起去救玲玲。
雖然猩猩老二力氣大，很厲害，但唏哩呼嚕還是憑著自己的智慧和巧勁兒打跑了猩猩老二，誰知猩猩又找來了很多幫手，這下可糟糕啦。欲知后事如何，下次再講吧。
名著讀書筆記13
當我看到這本書的時候，電影預告片已經出來了，種感覺有點像《哈利波特》讀了以后，才知道，這和《哈利波特》有天大之別，雖然都是講魔法打來打去的，但是波西杰克遜就是波西杰克遜。
名著讀書筆記14
這次學校給每個老師的一個學習平臺，讓我在課余時間有機會學習到陶行知的名篇。是的，我對于陶行知是知其人，而未知其說。這段時間，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，提出的教育學說，既強調了教育的現實功能，又關注了教育的終極目的。陶先生所研究和實驗的教育問題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮仍有進行試驗的價值。讀了陶先生的文章，我有兩點體會：
一、陶先生文章是師德培訓的活教材
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步？”“我的學問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的身體有沒有進步？”陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處。”建筑人格長城的基礎，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的'每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。如此，每個一線教師弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。
二、陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合
陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師把現成的解決方法傳授給學生，而是要把這個解決方法如何得來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找其它的方法，解決其它的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應不斷學習、研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。我們平時總認為老師在課堂上的教學，班會課上的說教，課后的個別談話那才是真教育。也知道教師學高為師，身正為范，該注意自己的言行，要做到言傳身教，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯。可看了陶先生的文章后再看我們今天的教育，才知道遠遠背離了先生的期望。
我們的教學越來越遠離生活。學生就是為了學習而生活，而不是為了生活而學習，更不是在生活中學習。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”；而有的學生成天無所事事課堂上老師的授課內容對于他們來說無異于聽天書，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲；更有一些學生，對上課的內容不感興趣，而他們又精力過剩，于是這些學生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學生。陶行知說：“要想讓學生不犯錯誤，就不能讓學生有犯錯誤的機會，得讓他們有事做。”如果一個學生不愛學習，那他不犯點錯誤才真是一個實足的呆子呢。這就要求我們的教學必須走向學生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。
陶行知在《學生的精神》是以學生的資格對諸君談話的說，現在的中國許多學生及一般教員，都有一個很大的通病，就是容易“自滿”不論研究何種學科，只有相當的了解，即洋洋自得，心滿意足。尤其是在過教員生活的，覺得自己處在教師地位，不必再去用功研究了。中國的“四書”上有兩句話：“學而不厭，誨人不倦”。這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。因為要“學而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。是啊，想想自己教了20年的書，也算是個老教師了，并且一直是堅守在低年級里教學，那些教材早就熟透覺得在沒學習的必要了。看了這篇文章，才知道自己“如是的粉筆生涯，不能不厭煩了。倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸之于學生，如此則學生受益較多，即當教師著也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要”學而不厭“，就是當了教師，還是要繼續的”學而不厭“。”知之則不知之，不知則不知“，倘若不知的而認以為知，那么，不知道的終究沒有知道的日子了。這可說是自己斬斷自己求學的機能。所以我現在是學習，還是學習并要加于運用。
我們作為一名小學教師，更應該多學習陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識貫穿在自己日常的教育教學中，用它去指導自己，從而去不斷的進步和發展。
名著讀書筆記15
這本書的好處，從拿到手里的那一刻就能夠體會到，一個字——輕。雖然全書370余頁，看上去很厚的一本書，拿在手里卻不見重量，這主要是得益于制書的紙張。很適合把它放在書包里隨身攜帶，有空的時候就拿出來翻翻，頗為隨意。
本書是英漢對照。背頁上有這樣一段話“《夢想國》這本著作對西方世界的影響之廣大，久遠，僅次于《圣經》……它的資料涵蓋了柏拉圖夢想中的國家所應當研究的一切，它對于西方人的影響，可與孔孟之道在中國人心目中的地位相比擬”，如果憑此句仍不足以吸引你的視線，別著急，還有。本書由英國學者理查茲英將原著翻譯成為“基本英語譯本”，有注釋稱“基本英語是英國學者C。K。奧格登與I。A。理查茲英等人于1930年推出的，以850個英語基本詞匯為基礎的.一種英文用法”。再翻開《代序》，更有哲學家A.N.懷德海一句評論“兩千年來的哲學史都是柏拉圖的注腳”。此刻來看，850個詞匯的基本英語、英漢對照、僅次于《圣經》、等同于孔孟、偉大的哲學鼻祖……這樣多的特征集于一身，對于喜歡英語，熱愛哲學的人來說，難道這些仍不能構成你閱讀此書的理由嗎當然，我也正是基于這樣的原因而借閱此書。
這本書并不是足本，“篇幅比其他英文譯本縮短了將近一半，而完全保留了原作的主要論點”，想來相對而言更易于理解，很適合哲學的初學者。但即使這樣，如果不懂腦筋，一味地機械閱讀仍然會有晦澀之感。
本書為對話體，體現著辯論的精神。在理性光環的照耀下，似乎一切看起來都變得善良。因為我們不看中權勢，不看中地位，不看中金錢，我們以理性以智慧在解決問題，所以至少看起來對于每一個人都是公平。突然想到，印象里似乎很多對話語錄的著作，比如柏拉圖的《夢想國》、比如尼采的《查拉圖斯特拉如是說》、比如《論語》、比如《毛主席語錄》……貌似西方人喜歡從來言去語中得出真理，而中國人則更喜歡從先賢那里繼承。但實際上，柏拉圖的《夢想國》雖為對話體，但主要的4個人物，兩個聰明過人卻愛極了聽先賢陳述真理從旁隨聲附和，像極了狂熱粉絲，最終有一個跳出來擲地有聲地反駁，結果還是個瘋瘋癲癲容易沖動的詭辯家，最終一個就不用介紹了，真理代言人偉大的蘇格拉底。所以，雖為辯論，卻可是癮。
書中的論點涉及正義、國家、教育、哲學、哲學與詩歌之爭等諸多的話題，其中有很多我都以往想到過，卻不曾得出結論的，所以看書中人物的詳細剖析，仔細想來，多數入情入理，豁然開朗受益匪淺。仍有一些需保留意見，不敢茍同。還有一些由于本人資質愚頓，不得領會。
總之，很不錯的一本書，值得推薦。
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