我發現了春天優秀作文

時間：2025-09-22 14:01:20 春天我要投稿

我發現了春天優秀作文

　　今年的2月14日與往年有些不一樣，因為這一天不僅是元宵節，還是西方的情人節。當西方的“情人節”邂逅中國的“元宵節”，一邊是玫瑰情人，一邊是湯圓家人，究竟是捧著玫瑰去找情人，還是回家陪父母吃湯圓呢?這讓很多小伙伴很糾結。有民俗專家表示，其實元宵節在古代其實就是情人節。

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　　由于長期受推崇“中庸之道”儒家的影響，中國人沒有真正意義上的“狂歡節”。然而，當我們“穿越”到中國古代，在元宵節中卻意外地發現了很多“釋放人性”的東西。在眾多傳統節日中，元宵節顯得有些“另類”——游藝項目眾多且主要在夜間舉行。是夜，燈火通明、鼓樂喧天，在習慣“日出而作、日落而息”的農耕時代頗為少見。元宵節歷來注重全民同歡，沒有等級和尊卑之分，在這一天，舉國上下，全民同樂，不分君臣，不分貴賤，臣民同慶，萬眾狂歡。辛棄疾的一首《青玉案》將元宵節的流風余韻描述得十分傳神：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

　　在古代，平常女子特別是大家閨秀或小家碧玉，都是“大門不出，二門不邁”的，只有到了元宵節，才可以出來夜游觀燈，甚至和男性友人幽會談情。所以元宵節是古代婦女最感興趣的節日。“首飾至此一新，髻鬢斜插，如蛾、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭，其名件甚多”。元宵節在民間是象征著愛情的節日，宋代歐陽修一首《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”就生動地展現出了古代的情侶們元宵約會的情景。

　　在這一天，人們也會寬容地對待日常生活中的反常行為。偷竊歷來被人們視為可恥的行徑，然而在元宵夜有的地方有“偷青”的習俗。帶點歲數的成都人應該還記得過去春節年俗中的“偷青”吧?“偷青”，原本是客家人隨著遷徙帶來的一種習俗，說的是元宵節晚上青年男女會三五結伴，到別家菜地里偷蔬菜，偷蔬菜的人開心，被偷的人家也很開心，因為在這天晚上你家的蔬菜被偷得越多就表示你們家在當地越受歡迎。

　　但是，民國以后，原本是“意思”一下的“偷青”就有些整過頭了，一些流氓在夜晚“偷青”時乘機侮辱婦女，甚至毆打勸阻的農人(偷多了是要不得哈)……于是，成都市農會數次向政府提出“園圃毗連，青黃相接，蓋有供應成都市百萬人民生活之需要，不感菜蔬缺乏之嘆;雖一徑一葉，事屬細致，而彼往此來，不堪蹂躪”，要求政府出面禁止，并派警察或士兵巡邏保護。于是，當局也數次發出布告，將“偷青”列為惡習加以禁止。“文革”期間“偷青”還曾“死灰復燃”過，進入80年代也就漸漸絕跡了。

　　成都元宵燈會的習俗，是始于唐朝，那時，長安年年都要舉辦燈會。安史之亂時，唐玄宗為避戰禍到了成都，就把元宵燈會的習俗也帶到了成都。對此，唐朝大詩人盧照鄰有一首詩題曰《十五夜觀燈》，詠的就是成都元宵燈會：“錦里開芳草，蘭缸艷早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”無獨有偶，宋朝詩人陸游在他的詩作《丁酉上元》中，對成都燈會的盛況也有描述：“鼓吹連天沸五門，燈山萬炬動黃昏。”

　　對清末成都的元宵燈會，著名作家李劼人在《死水微瀾》中，有細致的描述：“自正月初八起，成都各大街的牌坊燈，便豎立起來。初九，名曰上九，便是正月燒燈的第一宵。全城人家，并不等什么人的通知，一入夜，都要把燈籠掛出，點得通明。就中以東大街各家商鋪戶的燈籠最為精致，又多，每一家四只，玻璃彩畫的也有，而頂多頂好看的總是絹底彩畫的。并且各家爭勝斗奇，有畫《三國》的，有畫《西廂》、《水滸》或是《聊齋》、《紅樓夢》的，也有畫戲景的，不一定都是匠筆，有多數是出自名手，可以供雅俗之賞。所以一到夜間，萬燈齊明之時，游人們便涌來涌去，圍著觀看。”

　　解放后，從1961年開始，成都又恢復了年年舉辦的元宵燈會。元宵燈會由政府主辦，地點就在青羊宮文化公園，一角錢一張門票，這個價格一直持續到上世紀80年代。在馮先生的記憶中，1964年的燈會最精彩，各種彩燈爭奇斗艷，讓人流連忘返。其中一個巨型大花籃十分惹人注目，花籃做工精致，其中插滿了各種各樣的紙花，可謂是百花齊放。這年的成都燈會還上了當年的《人民畫報》。

　　正月里來正月正，正月十五掛紅燈，伴隨著傳統文化的復興，元宵節也引起了越來越多人們的注意。不過，和端午節演變為“粽子節”，中秋節演變為“月餅節”一樣，元宵節也不可避免地在“湯圓節”的道路上越走越遠。其實，正統中國文化氛圍中的元宵佳節，它的內容遠比簡單的“大快朵頤”更加精彩。

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