創新高中作文
在生活、工作和學習中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的創新高中作文，希望對大家有所幫助。
創新高中作文1
當蘋果砸到在樹下休息的牛頓，他沒有像前人一樣吃掉它，而是由此發現了萬有引力;當毒樹擋住了趕路的行人，他沒有像前人一樣置之不顧，而是由此發明了新型藥品。是什么讓他們有了異于常人的發現?是創新。
創新是一種有力的翅膀，帶著人們發現不同，創新亦是一種美麗的翅膀，讓人們改變生活。插上創新的翅膀，讓目標離我們更近!
佛羅里達州有一個農人花錢買下了一片土地，但土地貧瘠，無法耕種。于是他開拓思維，將此地專門用于飼養響尾蛇，由于條件適宜，他大獲成功。在常人看來，貧瘠的土地毫無價值，但在有創新思維的農人看來，這是一塊寶地。農人插上了創新的翅膀，飛過荒蕪之地，找到了屬于自己的生財之道。不同于常人的思維，遠于常人的眼光，讓平凡的農人受到了贊譽，他發現了不同，獲得了財富。
創新不僅能為我們贏得贊譽，還能改變生活，提及創新便不得不提起的蘋果公司便是典范。當IT行業的同行還在生產帶按鈕的大塊頭時，由喬布斯帶領的蘋果公司已經開始研發智能手機了。在IPHONE發布時，世界都為其超凡的創新理念所折服。不得不佩服蘋果公司，他們用創新的翅膀在市場自由翱翔，引領著一個時代的潮流，實現了喬布斯改變世界的宣言。是創新的思維，令人驚奇的勇敢開拓，為蘋果奠定了風云IT行業的基礎，也改變了我們的生活。
試想倘若行人遠繞毒樹而行之，那是自保，倘若行人砍到毒樹，那是行義，倘若行人圍樹建籬，那是博愛，但唯有行人以創新思維重視毒樹并化之為于人有益的藥品，這才是對全社會都有利的大道。插上創新的'翅膀，方可批判性的繼承，方可成就自己的一番事業。
我們身為新時代的中學生，在科技發展迅速的大背景下，創新顯得尤為重要。如果我們遇事總搬舊套，用舊思維思考，那就永遠不能進步，久而久之，波及開來，社會就不會進步，而我們現在的社會需要具有創新思維的人，只有人人都用進步的眼光看問題，用創新的方法解決問題，我們的社會才能持久彌香。
讓我們插上創新的翅膀，在理想的高空自由飛翔!
創新高中作文2
一：論創新
當一個活躍的變數出現在死水般的體制內，所有的腐臭都站在了光明的對立面，創新與夢想_750字作文。創新，就是這樣的東西，打破體制，另辟蹊徑。狹義上來說，就是倔強任性。你叫我寫詩我偏寫篇表文，你叫我煉鋼我偏要砸鋼，你叫我和你風花雪月一邊聽海濤一邊彈吉它纏綿悱惻，我偏要去酒吧舞廳花天酒地風流倜儻。基本點達到了，有了個性，廣義上講，要能跳出體制，敢于講別人不敢講小聲講的話，要敢于跨過雷區踩在老虎背上，這叫做了勇氣。但究其根本，在于有思想，動腦子，偉大的理論誕生于腦袋不停地運轉，在于對生命的格物致知，在于對人類懶惰之性的鄙夷，動了腦子，砰，站在巨人肩膀上的牛頓想出了三個理論，啪，貝多芬敲出了新旋律，咚，王小波找到新的樂子。不動腦子，憑借簡單重復和記憶，人類還在遠古時期拿著石棍追老虎玩兒，還在踩著步子做著量變的路程。此謂創新三談。
二：論夢想
夢想，是純主觀因素，扎根于唯物世界的客觀現實，工人的夢想是成為工頭，農民的夢想是成為地主，中國西部的夢想是發展成為中國東部。人人都有夢想，可惜用宿舍論的眼光觀察，我們的夢想與生俱來，受家庭背景社會環境所渲染，最終在社會中碰壁，形成自已主動意識，“對，這就是我的的'夢想”。
美國人提了美國夢，中國也跟著來了中國夢，以后還會有印度夢，肯利亞夢，馬里夢，人們吃飽了喝足了，欲望膨脹了，就開始做夢了，有了夢，就得開始干事兒啊！老牛夢見飛上月亮見了嫦娥，就扛上犁耕啊耕，人所有了全面富裕的夢就開始拼命干活賣東西，野心家有了夢就開始宣傳造勢排除異己。此乃夢想二談。
三：論夢想加創新
創新是實現夢想的工具，可惜有了工具就很難再造出來。為了一個目標，開始刪去與目標無關的聯系，切斷與體制外想接壤的凈土。變得昏昏碌碌。
“看客你有夢想嗎”
“夢想是什么？可以吃嗎？”
高二:xxx
創新高中作文3
高爾基曾經說過：“如果學習只是在于模仿，那我們就不會有科學，也不會有技術。”但是，你們知道嗎？恰當的模仿，往往會成為創新的催化劑，使創新更上一層樓。
現任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執行官陳東升關于創新有著他自己的理解：創新就是率先模仿。
陳東升說：“很多人把違背規律，按照自己的意志行事標榜為創新，結果是頭破血流，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實的照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢。”
盡管懷揣著武漢大學經濟學博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創業歷程，已經使他從一個學者成功的轉型為一個商人。但1996年當他站在保險業的大門口，他還只是一個沒有任何實踐經驗的學生。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數百年積累的先進做法先照搬過來。幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。大到公司架構，營銷模式，高級管理人才，小到公司的`裝修風格，服務設施等等，都被他從國外帶了回來，率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業的制高點。
日本雖是存在于眾多國家中的一個小小島國，但從古至今，這個國家的實力都是不可忽視的。這個國家的強大正是建立在模仿的基礎上實現的，古時候，它仿照中國唐朝的政治制度，并加以創新，成功地實行了大化改新，使日本從奴隸社會變為封建社會。近現代，這個小小的島國又效仿歐美國家的政治制度，成功的實行了明治維新。從而在亞洲脫穎而出，迅速崛起。這就是模仿帶給一個國家的重要力量。
創新從模仿中來，無論是陳東升還是日本的模仿都為他們本身帶來了巨大財富。讓我們每個人都從模仿中創新，成就美好未來。
創新高中作文4
古往今來，有無數的發明創造者、文學創作者、政治思想者，無不是以非凡的創造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結果被列車長痛打了一頓，但他在任何環境中，仍然堅持不懈地探尋科學；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發明大王”的科學家。
大家不難從他身上尋找到那股驅使他走到成功殿堂的動力，那便是創新的精神，他不甘于人類現狀，勇于創新發明，為社會的發展作出了卓越貢獻，像他這樣有創意的人生才夠味啊！
于今，當我在學校看見同學們齊心協力制作科技作品時；當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當我從電視中看見高科技創造的遨游太空中的產品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖們的創新精神，且已發明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀是一個科技迅猛發展的時代，在這一時期，一個國家的發展與否，關鍵在于本國的人才是否具有創新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的.含義，它使我深刻地領悟到：若把國家建設的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創新精神的人們；若把國家發展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創新精神的人們。為了我國社會主義建設的成功，大家要加強培養創新意識、創新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創新精神才夠味！
真的，大家要記住噢！
創新高中作文5
“板橋體”看似單個字形歪歪歪歪，但總體感覺錯落有致，別有韻味。假如有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;說“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的.蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人假如模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。不過，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源持續的活力。
不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了許多成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，防礙了服務業起舞。在此，制造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。
不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇準確的發展方向，勇于創新。傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。
創新高中作文6
一、如何自擇文體
近幾年高考作文可謂是百花齊放，精彩紛呈，這里有“自擇文體”的功勞。給考生文體選擇的自由權，也就給了考生靈活機動創新的主動權。但自擇文體不是不要文體，而是寫什么文體就要是什么文體。是議論文，則必須合乎議論的要素；是書信體，則必須合乎書信的格式。分析高考優秀作文的文體，我們可以概括為兩大類。
常規文體
常規文體指我們平時經常訓練的議論文和記敘文。這兩大文體曾經是高考作文主要的文體形式，可以說是傳統文體。而許多同學的確也習慣這兩大文體的寫作，高考中運用傳統文體得到高分的優秀作文很多。這里各舉一例。議論文如20xx年的《在心靈的岔道上》，文章采用層層深入的方法，先寫心靈選擇的意義？？選擇的瞬間可能成全你，也可能毀滅你；接著寫錯誤的選擇會給心靈留下永不消退的污漬和傷痕；再深入一層，寫怎樣選擇？？一是用真心對待別人，二是選擇錯了重新選擇。近幾年來，嚴格意義上的議論文越來越少，倒是敘議不分、先敘后議、文體不明的“四不像”文章，呈越來越多的趨勢，這是我們需要注意的。
20xx年高考優秀作文《我那農村老父啊》是一篇記敘文，描寫了貧困地區的一對父女常見的情況：女兒想上學，卻不能不顧及父親的難處；父親愛女兒，但有舊思想的拘囿。他們都面臨物質和精神的選擇。文章以女兒“我”的口吻來展開記敘描寫，自始至終貫穿希望與失望、感激與哀怨交織的感情，深深打動我們。最后父親一句：“丫頭，你要爭氣，咱上！”以及篇終作者感嘆：“我的農村老父啊！”，把感情再次推向高潮。
借鑒文體
借鑒其他樣式的文章格式，移花接木，不失為一種好方法。但借鑒的文體必須是考生熟悉的，不能一知半解，寫出“四不像”的文章。我鼓勵同學們去熟悉某種或幾種文體，時常揣摩，考試時能夠結合話題和所要運用的材料，作創造性的發揮。綜觀近幾年高考優秀作文，我們發現有如下幾種文體常被借鑒：
借鑒新聞。如20xx年北京考生的《誠信專訪》。文章假托誠信落水后被人救起送到醫院，記者去采訪誠信。作者設計了對落水的.想法和對年輕人的勸告兩個采訪話題，表明誠信“我相信會有越來越多的人認識到我的重要性。”其格式為：本報訊、導語、正文、對話。
借鑒就診報告。如20xx年《患者吳誠信的就診報告》。文章巧妙地將醫學知識與所提供的話題中那個拋棄“誠信”的年輕人的言行與思維方式結合起來，生動活潑地表明了自己的見解。其格式為：姓名、性別、年齡、職業、確診方法、診斷過程、醫生簽名。
借鑒日記。如20xx年《臨終手記》。文章采用原高中課文《火刑》的有關材料，假托布魯諾分三天寫了被囚、刑訊、法庭宣判三個場面，把布魯諾為科學而獻身，不向神學妥協的主題表達出來。
借鑒書信。書信是一種相當自由靈活的表達載體，幾乎無事不可敘，無理不可說，無情不可表。20xx年《送人玫瑰
手有余香》一文，小妹把盼望已久的獎學金偷偷給了比她更需要的競爭對手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫信，支持小妹的選擇。其格式為：抬頭、正文、結語、署名。
借鑒影視劇本。20xx年話題為“答案是豐富多彩的”，有一篇優秀作文是《四幕劇》。文章層層遞進，說明“生活有許多精彩的解釋”。怎樣才能有精彩的解釋呢？第一幕說明要有善于發現的眼睛；第二幕說明要有樂觀的生活態度；第三幕說明要有人性之光。只有如此，才會擁有第四幕的“真實的人生”。其格式為：幕名、背景介紹、舞臺說明、人物對白、全劇終。
借鑒寓言。20xx年《扔掉誠信以后》。寫年輕人扔掉誠信以后，先被艄公敲詐，再被公司拒絕，又被旅館老板欺騙，一環扣一環，最后他良心發現，重獲誠信。
此外，還有小小說、廣告語、會議記錄等多種形式。
二、如何自擬題目
自擬的題目，要有閃光之處，讓閱卷老師眼睛為之一亮。考生擬題大致有三種情況。一是話題型。如20xx年春季高考，有同學就直接套用話題《出發和到達》；如20xx年有同學題目是《淺議誠信》《小談誠信》，這些題目不能體現考生的創造才能，只能說是聊勝于無。一是觀點型。如《選擇誠信》《成功需要不懈的努力》《合作是人類共同的選擇》等，直接表明作者的態度、見解，起提綱挈領的作用，比話題型的題目要好。我鼓勵同學們要在觀點型題目的基礎上，運用必要的修辭手段，使題目真正做到不同凡響，一見難忘，這就是文采型。我認為文采型有以下幾種方法：
比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動關系，簡潔生動明快。《我心如雪》《心是一棵會開花的樹》《成功之花只對挑戰者綻放》等。
擬人式。如《月若有情月長吟》，講述了為母親治病籌錢為線索，通過我送迷路小孩感化醫生的故事。全文設置在月光下展開，開頭寫月景，反襯內心焦急；中間寫月景，映襯美好心靈；篇終寫月景，寫月即寫人，深化主題。又如《讓愛導航》《讓睫毛載來愛，載來幸福》等。
夸張式。如《世界很小是個家》，用了夸小的方法，只要人人都有愛，無論哪里都是溫暖的家。《一花一世界》，世界不是因此而精彩嗎？又如《一場秋雨一場寒》。
反問式。如《魚乎？熊掌乎？》，題目就是懸念，文章說明“取魚還是熊掌，要因人而異，因時而異，因地而異”，看完全文，不禁為作者構思贊嘆。又如《21世紀你美嗎？》等。
引用式。如20xx年《送人玫瑰
手有余香》（借用俗語）一文，小妹把盼望已久的獎學金偷偷給了比她更需要的競爭對手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫信，支持小妹的選擇，深化主題。《誠以養德，信以修身》（借用古語），《答案在風中飄揚》（借用歌詞）。
情景式。如《尋找心靈的故鄉》，題目耐人尋味，不同凡響，讀罷全文，好象看見一位年輕人在漫長的人生旅途中在跋涉，在尋找，最后找到“心靈的故鄉。又如《帶著三句話上路》《別攔著我飛翔》《飛翔路上的人生風景》。
符號式。如《出發+拼搏=到達》，言簡意賅表達了中心。如《7—1=0》，用特殊的句式暗示拋棄了誠信，其它的金錢、美貌等就失去價值了。又如《1—1=0》。
并列式。如《生命、心靈、選擇》，將“生命”、“心靈”、“選擇”三個詞巧妙組合在一起，不僅點明了話題“心靈的選擇”，而且暗示“心靈的選擇”對于“生命”存在價值的重要意義。
創新高中作文7
一、續寫故事，拼接現實
如《曹沖稱象》這一歷史題材，作為“藥引子”，虛構出令人哭笑不得的黑色幽默，引發了新聞、廣告、出版、影視等方面的看好，采用當今一些術語：狗仔隊、保險、公證，讀來令人思之、嘆之。
二、巧妙想象，放大細節
話題作文《選擇》，擬為《昭君的選擇》，設想昭君出塞前一晚上的心理活動，詳細描寫了“將撲火的蛾兒救出來”這個細節：“昭君拔下玉釵，挑弄燈芯”，“玉釵落地，斷為兩截。昭君的手劇烈地顫抖著。處于生死之交的蛾兒在飄轉的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖出火海”。“昭君震驚了，若有所思地看著蛾兒。”
通過情景的鋪寫，過程交代明白，顯示了王昭君的美好心靈，豐滿了人物形象，也暗示了情節的陡轉。
三、節外生枝，演繹成文
“人中呂布，馬中赤兔。”赤兔馬身歷三個人物，可以說是見證了不同人物的人品。有關赤兔馬的最終結局，《三國演義》77回記載了“關公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻與孫權。權即賜馬忠騎坐。其馬數日不食草料而死。”在原材料的基礎上，節外生枝引入伯喜。然后描寫他和馬對話，發出“物猶如此，人何以堪”的感嘆，實現了“真英雄必講誠信”的主題。
四、變換角度，獨辟蹊徑
“和氏璧”的故事寫了卞和向楚厲王、武王、文王獻玉的遭遇。作者巧妙地采用了玉的視角敘述，用玉的情感發展推動故事情節，增加了卞和的悲劇色彩，同時將故事的含義從“人物命運”轉移到“人的生存”這一范疇，添加我們的反思。
五、巧用題記，揭示主旨
《回聲》的題記：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子語
《感悟》：那是心靈深處的一股清泉，一直奔流到永遠，去澆灌我人生旅途中的'每一草，每一木。
六、小標題突顯中心句
《雜，也是一種美》 《怎樣成為雜家》
七、詩意和文采
《幸福是什么》
“幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬顆子’的收獲；幸福是‘但愿人長久，千里共嬋娟’的祝愿，是‘常記溪亭日暮，沉醉不知歸路’的回憶；幸福更是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求。”
這些句子不僅詮釋了幸福的含義，還展示了考生的閱讀廣度，使文章充滿詩意和文采。
八、活用生動材料
《選擇永恒》：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔，縱然諂媚蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的追求；魏武帝揚鞭東指，壯心不已，縱然馬革裹尸歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；陶淵明悠然南山，飲酒采菊，縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
創新高中作文8
摘要：作文是高中語文教學的重點，從高中語文作文的實用性與創新性出發，培育高中生的寫作能力和根據題目探究主題的能力。因此，創新作文教學方法，加強學生對作文寫作的熱情，從作文教學的實用性和創新性入手，提升高中語文作文課的課堂效果和教學成效。
關鍵詞：實用性；創新性；寫作技巧
一、高中語文作文教學現狀
1、教師欠缺創新能力，學生缺乏寫作興趣。
高中語文教師在長期教學中形成了共有的教學模式，沒有了創新的精神。而新教師在向經驗豐富的教師請教時，也融入了這種教學模式中，無法輕易改進教學模式。高中語文教師以高考和語文成績為中心，一味的指導學生學習和模仿范文，而高中生機械的進行背誦和模仿，進行作文寫作時將素材死搬硬套，不能融入自己的真實思想和感情，他們將失去了語文寫作的興趣，對高中語文的整體教學效果和教學質量產生不良影響。
2、教師教學和學生寫作重形式輕內容。
在高中語文作文課中，一般以高考作文題為范本做練習。高考作文主要是議論文，語文教師要求高中生大量背誦名人名言和經典事例等寫作素材，并注重言辭辭藻的堆砌，以得到一篇完整的議論文。這種寫作模式雖然可以讓作文辭藻華麗、結構完整且論據充分，但是造成了學生對寫作資料和素材的過度依賴，進行作文寫作時將素材死搬硬套，不能融入自己的真實思想和感情。并且忽視了學生的創新性思維，沒有在作文中表達出學生真實的思想和感情，寫出的作文沒有靈魂。
二、增強高中語文作文教學的實用性和創新性
2.1按照類型采用不同寫作方式，傳授學生更多寫作技巧
高中語文作文教學注重實用性的目的不應該是為了高考考取更好的成績，而是應該以培養高中生的`寫作能力、書面表達能力和語言能力為目的。在語文作文教學中，高中語文教師應該教給高中生不同類型作文的寫作方式，而不僅僅是高考中常出的議論文。高中生本身的喜歡的文體不一樣，只要切合作文主題，相同的作文題目運用不一樣的文體可以表達出不一樣的效果。因此高中語文教師應該教會高中生不同文體的寫作方法，學生再根據個人喜好選取最擅長的文體。例如，首先，高中語文教師應該教給高中生如何分析作文題目和材料的能力，幫助學生找到作文題目的本質和考查點。其次，高中語文教師可以向高中生講授更多的與實際生活有關的作文素材和案例，在作文中引用和分析與實際生活有關的材料更能讓判卷老師認同，也使作文更有說服力和真實性。最后，高中語文教師應該教給學生如何理解和選取合適的作文素材的能力，并鼓勵學生在作文中加入自己的理解與感悟，進而結合案例進行合理的分析，最后得到正確的結論。除此以外，高中語文教師還應該教會學生通過動作描述和心理描寫等細節描寫展現案例中的人物性格和故事情節等，增強了判卷老師的畫面感，增加了作文的實用效果和真實性。
2.2發揮學生想象力，培養學生寫作創作思維
創新性是高中生語文作文的靈魂。高中作文是高中生表達思想的主要手段，高中語文教師應重視培育和支持高中生的創新思維。高中語文作文題目一般會給一段材料讓學生自行分析，并自行選角度定題目進行寫作。如果高中生的思維能力、觀察能力、想象力較強，他們選取的寫作角度也將是多樣的新穎的。因此，高中生的思維想象能力等不應受到應試教育和語文教師教學方式的限制，影響學生想象力觀察力的發展。高中語文教師應該鼓勵學生打破常規，通過多角度分析作文題目找到更加新穎獨到的主題，作出令人耳目一新的作文。例如，高中語文教師在培育高中生的發散思維時，可以通過多角度提問等訓練方式，培育高中生多角度分析和思考問題的能力，進而使學生養成自主思考的習慣。高中語文教師在培育高中生的觀察思維時，可以鼓勵學生從實際生活中的人、事、物等發現寫作素材和找到寫作靈感，培育高中生對實際生活的觀察力和洞察力，進而培育學生發現美和表達美的能力。高中語文教師在培育高中生的想象力時，可以讓學生用文字描繪他們沒見過的事物，培育學生將想象力和自身思想情感相結合的能力，進而提高高中生的創新思維。除此以外，高中語文教師可以為高中生在語文課堂上創建寫作交流平臺，鼓舞學生進行寫作創作，并將優秀作文進行課堂宣讀，以此鼓勵高中生的寫作自信心，并可以提升學生的寫作熱忱和積極性。
三、結束語
總之，提高高中生的寫作興趣，使學生學習到更多的寫作方法，通過更多實用性寫作技巧的傳授，培育學生良好的創作思維，讓他們在寫作過程中得心應手，更能進一步的培育高中生獨立思考和透過現象看本質的能力，并為未來的寫作能力、書面表達能力和語言能力等奠定基礎。
參考文獻
[1]劉曉斌,淺析高中語文作文教學的實用性和創新性[J]，現代語文，20xx（10）
[2]楊龍,試論高中作文教學的實用性和創新性[J]，學周刊，20xx（07）
創新高中作文9
一家出版社出版了一本由外國人寫的名叫《兒童××智力開發》的書，新書推向市場后，卻遭到了滯銷的厄運，被大量堆積在倉庫里。這時，有個書店老板聽到這個消息后，馬上買了一本回去研究，他覺得這本書其實寫得很好，只是書名缺乏形象化，使許多讀者都誤以為它是一本理論讀物，擔心讀不懂，所以無人問津。這個書商對市場進行仔細研究分析后，做了一個幾乎令所有人都震驚的決定：以成本價全部買下這批書和該書的版權。在別人猜疑的`目光中，他開始在各大媒體上請名人做宣傳，詳細向讀者介紹該書的精彩內容。結果所有的書銷售一空。因為他擁有了該書的版權，所以，他又多次印刷并由此賺了個夠。 作文
冒險是一把“雙刃劍”。你要想取得更大的成功，就必須學會敢于冒險。世界上沒有萬無一失的賺錢之道，不管做什么事都會有一定的風險，只是大小不同而已。只要你敢于付出，就一定有回報。
創新高中作文10
天色漸濃，濃得粘粘稠稠，連呼吸也有些急迫。
作為一名職業攝影師，我懂得取景須別出心裁，一如我選擇在這片土地上，特立獨行。
處在亞非拉的交匯，這里曾有煊赫的文明，且是兩個宗教交纏的圣地。只可惜，我似乎來早了。
一腳踏入舊城，濃濃的一個中世紀。
陰暗恐怖的城門，開啟出無數巷道，狹小擁擠，小鋪如麻。腳下的路石經過千年磨礪，溜滑而又不平，四周彌漫的氣味，仿佛來自悠遠的洞窟。
“波乞——”敏感于這異樣的語調，我調轉鏡頭，循聲搜索目標，只一頂白帽子與之相對，不偏不倚，邊角還扯著些劃破的絲線。白色之下，是一張黝黑的笑容。顯然，他是將傷痕當做酒窩，而我，卻膩味了酒窩的甜美，硬要把赤裸裸的傷痕糅進一張張相片。
竟覺得自己的可笑與一種莫名的悲涼，不禁裹緊了衣袖。
聚焦在那個樸實的面龐，細密的皺紋，銅箔色的肌膚閃爍著蠟油積淀的汗水。
許是忘了關掉閃光，他的眼角一抖是的，他發現了我。
我也不小心翼翼，徑直走過去。
我問他，這里是由什么機構管理的？
他說，是居民委員會。
我再問，居民委員會上面是什么機構？
他指了指街口說，他。
我一看街口，是張巨幅神像，欣喜于這意料之外的直率回答，剛準備切換至下一個目標，卻被他那驚奇的目光按住了。
目光的.捕捉力是會擴散的，他將眾人的目光吸附到了我身上，確切的說，是我手里的相機。
“快瞧，是新聞記者吧。”
“真噠，莫非又要有慈善匯捐了？！”
很快人群中有了騷動，周圍的脖頸被一概提起，如眾星捧月般，似乎我是下一尊神像。不同的是，我是他們被俯視的。
那個他，已不知被擠向何處，無措間，一只手臂搭了上來，貧弱地一擊。
“給我照張相吧！”我分明感到那乞討式的迫切，仿佛向陰霾的天邊發出了一聲饑饉的嘆息。
我沒有應聲，腦中仍縈繞著那副神像。
“也給我照一張吧！”這一聲如阻洪之壩，瞬間潰塌，要求照相的乞聲開始重疊，越疊越厚，壓得我喘不過氣。
恍惚間我明白了他們的用意，從新聞記者到慈善匯捐再到拍照，他們將命運交付給了這小小的攝影機。他們堅決不肯放過這歷史再現的機會，或是已厭倦了以虔誠的禱告換來的那零丁的心靈慰藉，卻無法真正像外面的世界，探索科學，擺脫貧苦。
他們的嗅覺極為靈敏，他們興奮于這科技產物散發的誘人金屬氣味，戰栗中難以掩飾的興奮。
“照片傳出去，總會有好心人幫我們的。”
“是啊，將來……將來總會有一天，會……會……”那種對未來幸福的憧憬斷斷續續。
他們，執意于未來；而我，卻相信現在。
長期的信仰或許已讓他們習慣依賴于某種救世的光環，當他們發現科技的傳播可以掩蓋原先的光環時，便有開始忙碌著將科技臆想為下一個光環，傻傻不懂究竟何為科學，何為幸福。
勉強透過人群再次瞥了一眼那份神像，為他的存在感到微末的悲哀。
鏡頭中擠攘著無數人頭，因爭先恐后竟顯得有些猙獰，是由貧苦壓榨出的猙獰，令我突然懷想起他坦然真和的笑。
我所要尋找的照片，不是用憤怒，不是用呼喊，而是用笑容面對你，你卻只能用淚眼凝視，一動不動，連拿手帕的動作也是多余。
我所要的笑容，不是驚崇的喜悅，不是有意的宣揚傳播，甚至作為慈善的標志，而是一種簡單純粹的生活態度，盡管有苦難的疤痕。
快門按下，糊影一團。也許未來真的有科學家，慈善家來這里解救一時的貧苦，然而舊時的那份寧靜將會逐步瓦解，激起更強的貪戀。
人群一圈圈散去，飽蘸著滿足感，徒留我一人，說不出的失落。
我讓這片土地永久地記住我離去時失落的背影。這片土地讓我記住的，也只是這張照片。
我發誓，這是我拍的最后一張照片。
創新高中作文11
一、如何培養高中生的寫實能力
高中生的作文，訓練的重點應放在寫實上。在高中生寫實作文的訓練中，首先要培養學生實事求是的思想作風，指導高中生從他們的實際出發，選擇發生在他們身邊的真人真事作為寫作的材料，進行合理地加工修改，允許學生在保證百分百真人真事的前提下進行提煉、加工和修改。只要達到文章中心明確，突出真情實感，就是達到了訓練的目的。
二、如何開發高中生的虛構想象能力
從前面我們知道，寫實的重要性。但是，并非就脫離虛構想象的訓練。
在作文教學中，引導學生運用合理的想象而進行的虛構是我們所倡導的作文教學方式。因為虛構可以開發學生的思維，活躍學生的思維空間，挖掘學生的內在潛力，指引學生的形象思維的促成，讓學生的視野步入開闊的天地，從而來提高學生的寫作能力。
虛構想象力具有不可低估的'效能，是學生想提高自身寫作水平的有效途徑。但是，有一點要切記，虛構并非就是編造或是杜撰，虛構必須在合乎情理與邏輯的前提下進行，這一點希望廣大高中生記住。
三、努力培養高中生的寫作創新能力
在作文教學中，有了寫實及虛構還不夠，還要進行創新能力的培養。因為創新不僅是一個民族的靈魂，還是一個國家繁榮昌盛、永不衰竭的動力。那么，在高中生的作文教學中，該如何培養他們的創新能力呢？
1.文章的構思要新穎，有新奇獨特的想法，要超出平俗的構思方式，不受通常想法的束縛。
2.文章的立意要有新意，多角度，多風格，多思維，別具特色，全方位綜合投入。
3.文章的選材要打破常規，走出來，選取精華的、新奇特色的、具有自己特點的材料來組織。
4.文章的布局可以不按一定順序，可以似山峰奇形怪狀，似湖泊色彩鮮明奇異，起伏逶迤，獨具特色。
5.文章的語言要生動、形象、具體、鮮明、準確，富有情趣，才能吸引讀者，抓住讀者的心。
創新高中作文12
科技創新給我們帶來了許多好處，讓我們的生活更加美好。
科技創新為我們提供了許多方便高效的實用工具，比如手機。現在人們手上幾乎都有一部手機，有了它，你可以隨時隨地購物、訂票、理財。肚子餓了，你可以先在手機上下單，再到飯店現場提取，或直接外賣送到家。有了手機，你可以輕松出門，約車、導航、訂酒店都很簡單，你還可以把手機當成手電筒、鐘表、日歷、字典、天氣預報，等等。手機的功能真是太強大了！因為移動支付不帶錢，只需要帶個手機就好，而大家又個個手機不離手，小偷都快失業了。當然，這都歸功于科技的發達。
隨著科技的發展，我們的學習也得到了關心。現在的學習軟件可多了，有得到、語文（英語）100分、云課堂、多看閱讀……通過這些軟件，我們可以看到聽到學到各種有益的知識，讓學習有更快速的提升。
除了學習，我們的工作也得到了科技的助力。比如，云服務，可以幫人們整理、查看、保管文件資料、數據、照片、云筆記……人們的'社交也方便多了，以前你只能打電 話、發信息，假如出國了還要花好多的錢，可現在，只要有網絡，都可以通過QQ微信等工具免費談天。現在的科技讓生活變得這么美好，那將來呢？
我想將來的城市一定非常環保。汽車都用了新材料，不是汽油汽車，而是用石墨烯、可燃冰、太陽能，這樣就不會有尾氣排放污染空氣了。垃圾分類也更好處理了，人們通過垃圾處理機，就可以輕而易舉地把扔進去的垃圾分成兩大類，一類是可以環保再利用的垃圾，通過地下通道送到工廠進行環保優化；一類是沒用的垃圾，扔進處理機就會被粉碎掉，變成水排到下水道里。將來的城市會變得更加安全，處處都有高清攝像頭、GPS定位、人臉識別、語音識別、大數據分析……壞人做了壞事，很快就會被瞄準抓住了。將來的基因技術可以讓我們更加健康長壽，將來的人工智能也會越來越厲害！無人駕駛在街上暢通無阻，許多很厲害的機器人，比如阿爾法狗和阿爾法元、大腦上的小度……都在為我們服務。
生活在科技這么發達的年代，將來還會更加美好！我們真幸福！
創新高中作文13
篇一：第八屆創新作文大賽總決賽題目(高中組)
高中組總決賽試題
閱讀下面的文字，按要求作文。
幾個漁人從海底撈起一個瓶子。里面有一小片紙，上面寫著：“誰啊，救我！大海把我拋擲到荒島。我正在岸上等候救助。趕快。我在這里！”
“沒有日期。現在去一定太晚了。瓶子可能已經在海上漂流很久了。”第一個漁人說。
“而且沒有標明地方。我們甚至不知道是哪一片海。”第二個漁人說。 “既不會太晚也不會太遠。這個名叫‘這里’的島嶼無處不在。”第三個漁人說。
他們都感到不安。寂靜落下。
為什么幾個漁人都感到不安？這段文字觸發了你怎樣的思考？請自擬題目，寫一篇2 000字左右的作文。
要求：
1． 取譬適當，杜絕虛假；
2． 行文暢達，說理明晰；
3． 感情真摯，戒用套語。
篇二：創新作文大賽題目
高中組初賽題目
一、閱讀能力測試（100分）
請閱讀下面的材料，按要求進行閱讀能力測試。
不到5歲便夭折的兒童每年有900萬。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區，產婦死亡概率為33%，這一比率在發達國家僅為0.018%。全球至少有25個國家，大多數為撒哈拉以南的非洲國家，其人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學齡兒童連簡單的課文也看不懂。
看了上面這段文字，或許你只想把書扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因為這個問題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫這本書的目的就在于，勸你不要那樣做。
賓夕法尼亞大學近期的一項實驗表明，這一問題的重要性會令我們無比震驚。研究人員發給每個學生5美元，讓他們填寫一份簡短的調查表，然后再給他們看一份傳單，請他們為“拯救兒童”（全球慈善機構之一）捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學生所看到的傳單是這樣的：
馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自20xx年以來的嚴重干旱已導致糧食產量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓；400
萬安哥拉人（占安哥拉人口總數的三分之一）已被迫離開自己的家鄉；超過1 100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。
另外一些學生所看到的傳單上畫著一個小女孩，還有這樣一些文字：
羅西婭是一個來自非洲馬里的7歲女孩，她過著極度貧窮的生活，甚至面臨著挨餓的危險。然而，您的經濟援助將會改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫療及衛生常識。
看了第一份傳單的學生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現了一個而不是數百萬人的困境，看了這份傳單的學生平均每人捐了
2.83美元。這樣看來，學生們愿意為了羅西婭而承擔一點兒責任，但在面對廣泛的全球性問題時，他們就不免有些泄氣了。
接下來，研究人員又隨機選定了一些學生，先告訴他們這樣一個現象，即人們不愿關注那種泛泛的信息，他們更有可能會捐錢給某一特定受害者，然后再給這些學生看那兩份傳單。結果顯示，看了第一份傳單的學生平均每人捐款
1.26美元，與事先不知道該現象的學生所捐的錢差不多。然而，看了第二份傳單的學生在得知這種現象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠遠低于不知道該現象的學生所捐的錢。鼓勵學生們再想想反而使他們對羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒有因此得到更多的援助。
學生們的反應是一個典型案例，說明了大多數人在面對貧窮等問題時的感覺。我們的本能反應是慷慨，特別是在面對一個身陷困境的7歲小女孩時。然而，正如賓夕法尼亞大學的學生們一樣，我們在重新考慮之后常常失去信心：我們捐的那點兒錢不過是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書會讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問題難以解決”的感覺，從一系列具體問題出發，重新審視這一挑戰。這些問題只要能得到恰當的定位并為人們真正理解，就能夠逐一得到解決。
遺憾的是，關于貧窮的辯論往往不是這樣展開的。很多侃侃而談的專家并沒有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注于那些“大問題”：貧窮的最終原因是什么？我們應該在多大程度上信任自由市場？窮人能夠受益于民主制嗎？外來援助可以發揮什么樣的作用？等等。
杰弗里·薩克斯是聯合國顧問、紐約哥倫比亞大學地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都氣候炎熱、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產力。然而，這些國家卻因為貧窮，無法支付投資回報——這就是經濟學家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來援助之所以重要的原因就在于，它能啟動一種良性循環，即輔助窮國在關鍵領域投資，從而提高其生產力；由
此而產生的更高收入會帶來更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其20xx年《貧窮的終結》（The End of Poverty）一書中稱，如果富國在
20xx~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來援助窮國，那么貧窮問題到20xx年末便可完全得到解決。
然而，還有一些侃侃而談的人認為，薩克斯的回答是錯誤的。曼哈頓的威廉·埃斯特利挑戰了紐約大學的薩克斯，隨著其著作《在增長的迷霧中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的負擔》（The White Man's Burden）的面世，他已經成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩·莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經濟學家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一書，并在書中對埃斯特利的觀點表示贊同。他們都認為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問題的方法，腐蝕地方機構并削弱其作用，導致一些援助機構形同虛設。對于貧窮國家來說，最好遵循一個簡單的原則：只要有自由市場和恰當的獎勵機制，人們就能自己找到解決問題的方法，避免接受外國人或自己政府的施舍。從這個意義上講，在看待世界運轉的方式上，對援助持悲觀態度的人實際上表現得頗為樂觀。埃斯特利認為，“貧窮陷阱”并不存在。
我們到底應該相信誰？是相信那些認為援助能解決問題的人，還是相信那些認為援助只能使問題惡化的人？這一問題無法從理論上得到解決，我們需要的是證據。然而，遺憾的是，那種常常用來解答大問題的數據并不能得到人們
的信任。引人注目的奇聞軼事比比皆是，有些事件甚至可以用來支持任何立場。例如，盧旺達在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個國家逐漸走向繁榮。由于國民經濟得到了發展，盧旺達總統保羅·卡加梅開始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應將這個例子看作是援助好處的證明（薩克斯的'觀點），還是自力更生的典型代表（莫約的觀點），還是二者兼備？
由于諸如盧旺達這樣的個例沒有最終定論，大多數研究哲學問題的人更喜歡在多個國家之間作比較。例如，針對世界上幾百個國家的數據表明，接受更多援助的國家并不比其他國家發展得快。這常常被認為是援助無用的依據，但實際上，這也可能意味著相反的觀點。或許，援助使某些國家避免了一場災難，沒有援助的話情況會更糟。對此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測而已。
然而，假如沒有支持或反對援助的依據，我們又該怎樣做呢？——放棄窮人？這種失敗主義的態度不是我們所應持有的。實際上，答案是可以找到的。這本書整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應改變其組織方式談談感想，使其更有效地運行于印尼的農村等地。
無論如何，對于某些大問題（如外國援助是否有效）的回答是否像我們有時聽到的那樣重要，我們尚不明確。無論是倫敦、巴黎或華盛頓特區那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認為援助的作用十分突出。
篇三：第十一屆創新作文大賽高中題目
一、閱讀能力測試（100分）
請閱讀下面的材料，按要求進行閱讀能力測試。
不到5歲便夭折的兒童每年有900萬。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區，產婦死亡概率為33%，這一比率在發達國家僅為0.018%。全球至少有25個國家，大多數為撒哈拉以南的非洲國家，其人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學齡兒童連簡單的課文也看不懂。
看了上面這段文字，或許你只想把書扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因為這個問題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫這本書的目的就在于，勸你不要那樣做。
賓夕法尼亞大學近期的一項實驗表明，這一問題的重要性會令我們無比震驚。研究人員發給每個學生5美元，讓他們填寫一份簡短的調查表，然后再給他們看一份傳單，請他們為“拯救兒童”（全球慈善機構之一）捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學生所看到的傳單是這樣的：
馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自20xx年以來的嚴重干旱已導致糧食產量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓；400萬安哥拉人（占安哥拉人口總數的三分之一）已被迫離開自己的家鄉；超過1 100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。 另外一些學生所看到的傳單上畫著一個小女孩，還有這樣一些文字：
羅西婭是一個來自非洲馬里的7歲女孩，她過著極度貧窮的生活，甚至面臨著挨餓的危險。然而，您的經濟援助將會改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫療及衛生常識。
看了第一份傳單的學生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現了一個而不是數百萬人的困境，看了這份傳單的學生平均每人捐了2.83美元。這樣看來，學生
們愿意為了羅西婭而承擔一點兒責任，但在面對廣泛的全球性問題時，他們就不免有些泄氣了。
接下來，研究人員又隨機選定了一些學生，先告訴他們這樣一個現象，即人們不愿關注那種泛泛的信息，他們更有可能會捐錢給某一特定受害者，然后再給這些學生看那兩份傳單。結果顯示，看了第一份傳單的學生平均每人捐款1.26美元，與事先不知道該現象的學生所捐的錢差不多。然而，看了第二份傳單的學生在得知這種現象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠遠低于不知道該現象的學生所捐的錢。鼓勵學生們再想想反而使他們對羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒有因此得到更多的援助。
學生們的反應是一個典型案例，說明了大多數人在面對貧窮等問題時的感覺。我們的本能反應是慷慨，特別是在面對一個身陷困境的7歲小女孩時。然而，正如賓夕法尼亞大學的學生們一樣，我們在重新考慮之后常常失去信心：我們捐的那點兒錢不過是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書會讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問題難以解決”的感覺，從一系列具體問題出發，重新審視這一挑戰。這些問題只要能得到恰當的定位并為人們真正理解，就能夠逐一得到解決。
遺憾的是，關于貧窮的辯論往往不是這樣展開的。很多侃侃而談的專家并沒有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注于那些“大問題”：貧窮的最終原因是什么？我們應該在多大程度上信任自由市場？窮人能夠受益于民主制嗎？外來援助可以發揮什么樣的作用？等等。
杰弗里薩克斯是聯合國顧問、紐約哥倫比亞大學地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都氣候炎熱、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產力。然而，這些國家卻因為貧窮，無法支付投資回報——這就是經濟學家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來援助之所以重要的原因就在于，它能啟動一種良性循環，即輔助窮國在關鍵領域投資，從而提高其生產力；由此而產生的更高收入會帶來更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其20xx年《貧窮的終結》（The End of
Poverty）一書中稱，如果富國在20xx~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來援助窮國，那么貧窮問題到20xx年末便可完全得到解決。
然而，還有一些侃侃而談的人認為，薩克斯的回答是錯誤的。曼哈頓的威廉埃斯特利挑戰了紐約大學的薩克斯，隨著其著作《在增長的迷霧中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的負擔》（The White Man's Burden）的面世，他已經成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經濟學家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一書，并在書中對埃斯特利的觀點表示贊同。他們都認為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問題的方法，腐蝕地方機構并削弱其作用，導致一些援助機構形同虛設。對于貧窮國家來說，最好遵循一個簡單的原則：只要有自由市場和恰當的獎勵機制，人們就能自己找到解決問題的方法，避免接受外國人或自己政府的施舍。從這個意義上講，在看待世界運轉的方式上，對援助持悲觀態度的人實際上表現得頗為樂觀。埃斯特利認為，“貧窮陷阱”并不存在。
我們到底應該相信誰？是相信那些認為援助能解決問題的人，還是相信那些認為援助只能使問題惡化的人？這一問題無法從理論上得到解決，我們需要的是證據。然而，遺憾的是，那種常常用來解答大問題的數據并不能得到人們的信任。引人注目的奇聞軼事比比皆是，有些事件甚至可以用來支持任何立場。例如，盧旺達在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個國家逐漸走向繁榮。由于國民經濟得到了發展，盧旺達總統保羅卡加梅開始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應將這個例子看作是援助好處的證明（薩克斯的觀點），還是自力更生的典型代表（莫約的觀點），還是二者兼備？
由于諸如盧旺達這樣的個例沒有最終定論，大多數研究哲學問題的人更喜歡在多個國家之間作比較。例如，針對世界上幾百個國家的數據表明，接受更多援助的國家并不比其他國家發展得快。這常常被認為是援助無用的依據，但實際上，這也可能意味著相反的觀點。或許，援助使某些國家避免了一場災難，沒有援助的話情況會更糟。對此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測而已。
然而，假如沒有支持或反對援助的依據，我們又該怎樣做呢？——放棄窮人？這種失敗主義的態度不是我們所應持有的。實際上，答案是可以找到的。這本書整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助
的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應改變其組織方式談談感想，使其更有效地運行于印尼的農村等地。
無論如何，對于某些大問題（如外國援助是否有效）的回答是否像我們有時聽到的那樣重要，我們尚不明確。無論是倫敦、巴黎或華盛頓特區那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認為援助的作用十分突出。實際上，援助只占每年給窮人所劃撥的款項的一小部分，大多數針對全球窮人的計劃都由各國自身的財政部門制定。例如，印度基本上不接受援助。20xx~2005年間，印度為窮人的基礎教育計劃投入5 000億盧比（310億美元）。即使是在非洲這樣急需援助的地方，這一數字也只占政府20xx年度全部預算的5.7%（如果我們排除尼日利亞和南非這兩個幾乎不接受援助的大國，那么這一比例為12%）。
更重要的是，援助的是是非非引發了無數沒完沒了的爭論，這模糊了真正的重點——錢的去處。這就意味著政府要選擇正確的資助項目——該項目對窮人有好處嗎？是該給老人發養老金，還是為病人建診所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎樣的。比如，診所的運作及人員配備可以采取很多不同的方式。
為援助問題而爭論的人基本上都同意一個前提，即我們應在力所能及時向窮人伸出援助之手。這也在情理之中。哲學家彼得辛格曾寫過關于拯救陌生人的道德準則，他評論說，大多數人都愿意犧牲一件價值1 000美元的衣服，換取一個落水兒童的性命。辛格還認為，這名落水兒童就是那些每年活不到5歲的900萬兒童之一。經濟學家、哲學家、諾貝爾獎得主阿瑪蒂亞森的觀點也得到了很多人的贊同。他認為，貧窮會導致令人難以容忍的人才浪費。用他的話來講，貧窮并不僅僅意味著缺錢，它會使人喪失挖掘自身潛力的能力。一個來自非洲的貧窮小女孩即使很聰明，可能最多也只能上幾年學。她很可能由于營養不足而無法成長為世界頂級運動員，而且即使她有什么做生意的好想法，也沒有啟動資金。
的確，對于發達國家的人來說，這種對生命的荒廢可能沒有什么直接影響，但對于這個非洲小女孩來說卻影響很大：她可能淪落為攜帶艾滋病毒的性工作者，將病毒傳染給一個來到非洲旅游的美國人，而這個美國人又會將病毒帶回自己的國家。或者，她可能會患上一種耐抗生素的肺結核，這種病毒最終可能會傳播到歐洲。如果她當初接受了足夠的教育，她可能已經研制出了治療老年癡呆癥的良藥，或者就像中國小姑娘戴滿菊一樣，她上學的機會來源于銀行職員的一個疏忽，這可能使她最終成為雇用上千人的商業巨頭。尼古拉斯克里斯托弗和舍
麗吳頓在其著作《半邊天》（Half the Sky）中講述了這個小姑娘的故事。即使她沒有這樣的際遇，我們又有何理由不給她一次機會呢？
我們知道幫助窮人的有效方式嗎？當我們回到這個問題時，分歧便會顯現。
辛格關于幫助別人的觀點中隱含了一個前提，即你知道如何去做。在你不會游泳的前提下，甘愿犧牲一件衣服的道德準則便顯得蒼白無力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一書中，辛格不辭辛苦地為讀者列舉了很多實例，告訴他們可以在哪些地方伸出援手。在辛格的網站上，這部分內容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍麗吳頓也是這樣做的。道理很簡單，只談世界上存在什么問題，而不去談可行的解決方案，這樣只能導致社會癱瘓，而非進步。
因此，真正有用的方式是從實際問題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找出解決具體問題的方法，而不是空談外來援助。例如，世界衛生組織稱，瘧疾在20xx年造成約100萬人喪生，其中大多數是來自非洲的兒童。對此，我們認為，讓人們睡在經過殺蟲劑處理的蚊帳中，這樣就可以挽救很多條性命。研究表明，在瘧疾傳播嚴重的地區，讓人們睡在經過殺蟲劑處理的蚊帳中，可以將瘧疾的感染病例減少一半。那么，怎樣做才能保證兒童都睡在這樣的蚊帳中呢？
只要拿出約10美元，一個家庭就能得到一個經過殺蟲劑處理的蚊帳，還會有人教他們怎樣使用這種蚊帳。政府或非政府組織是否應向家長們免費提供這種蚊帳？或者按優惠價賣給他們？還是讓他們自己去市場上按全價購買？這些問題是可以回答的，但答案卻不甚明了。很多“專家”在這些問題上的立場十分強硬，卻拿不出任何有力的證據。
瘧疾是一種傳染病，如果瑪麗睡在蚊帳中，約翰就不太可能被傳染——如果至少有一半人口睡在蚊帳中，另一半人口即使沒睡在蚊帳中，他們被傳染的概率也會大大降低。問題是，睡在蚊帳中的孩子的人數還不到總人口數的四分之一。對于馬里及肯尼亞的很多家庭來說，10美元的花費有些高。考慮到使用者及社區中其他人的利益，以優惠價銷售蚊帳或免費贈送蚊帳似乎是個好辦法。的確，免費發放蚊帳正是杰弗里薩克斯所提倡的。埃斯特利和莫約則對此持反對態度。他們認為，如果人們不花錢就得到了蚊帳，那么他們就不會對其加以珍惜，因而也就不會去用。即使他們用了，也可能會因此對施舍習以為常，在以后需要自己花錢購買蚊帳時便會退縮，或是在需要其他物品時也不愿自己花錢，而是等著別人免費贈送。
創新高中作文14
中國大部分地區都還保留著元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞圓月吃月餅的習慣。這是為什么呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統文化是財富，它促進人的發展。”也有人說：“傳統文化是包袱，它阻礙人的發展。”我認為傳統文化有好亦有壞，應該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。
孔子曾說：“不學禮，無以立。”傳統禮儀故事流傳至今，楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，
適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪回。
文化在繼承中得以創新。在繼承文化的過程中，人們把自身的.見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰，鞠躬盡瘁，死而后已。今有最美司機、老師等人物，為救他人于水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創造一個美好的明天。文化在繼承中得以創新，在現在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創新。
隨著時代的發展，傳統文化不斷變革，在繼承中創新，在創新中發展。
創新高中作文15
達爾文最堅定的支持者赫胥黎曾說過：“越偉大，越有獨創精神的人越孤獨。”他們的孤獨在于他們創新思維超越了這個世界太多，沒有人能夠理解他們。這樣的客觀現實使得他們只能在自己的思維世界遨游，獨自為人類的進步做出自己的貢獻。
而令人失望的是，這樣的人卻越來越少。自愛因斯坦、玻爾等人逝世后，科學界進入寡頭時代，除霍金外，再無類似的科學巨匠出現。科技雖仍然快速發展，可再無跨越式發展出現。人們越來越多的向權威屈服，學生們面對教科書上的定理和老師的觀點，選擇拋棄自己的疑問，藝術家們只一味模仿前人的風格，卻漸漸迷失了自己的風格。文學家們只知仰望前輩，卻從未想過去超越。新世紀是創新的時代，但創新的思維卻好像漸行漸遠。
社會在變化，我們還需不需要創新精神呢？答案顯而易見，創新仍然是推動人類社會進步的根本力量。1513年，波蘭天文學家哥白尼提出日心說，推翻了統治人們思想一千多年的地心說。哥白尼以其超越眾人的思維，向權威發起挑戰。1543年，《天體運行論》出版，拉開了伽利略的科學研究的序幕，為牛頓建立經典力學體系奠定了最堅實的基礎。然而，哥白尼也是孤獨的。在教廷占據統治地位的'中世紀，哥白尼的思想無疑是不被接受的。教廷開始了對他的迫害，不允許他發表自己的學說，甚至不允許他在大學任職，后期更是將其軟禁。1543年，《天體運行論》出版，這本書出版一天后，哥白尼逝世。哥白尼是孤獨的，但他用天才般的幻想，拉開了人類科學飛越的大幕。
康德一輩子沒有離開柯尼斯堡，卻寫出了《純粹理性批判》，全世界的哲學家都被他的新思維吸引。帕斯卡11歲發表《聲音的本質》，16歲寫出《圓錐曲線論》，而后發明了世界上第一臺數字計算機，緊接著是《流體平衡論》和《大氣重力論》兩部著作，晚年寫下哲學巨著《思想錄》；然而他終生沒有戀愛，更沒有后代，去世時年僅39歲。梵高，后印象派的先驅，并深深地影響了二十世紀藝術，尤其是野獸派與表現主義；然而他生前一直沒有被承認，37歲時，因精神病自殺。
他們都是天才，在各自領域中為世界的進步做出了巨大貢獻。他們用創新的思維開路，在茫茫的人類進步之路上跋山涉水。
斯蒂芬。霍金坐在輪椅上已經半個世紀了，帕金森病魔一直在折磨這位科學巨匠，沒有人知道他還有多少時間。但宇宙的奧秘無窮無盡，還需要有人去探索挖掘。我們這一代人需要有人繼續這項事業，去做那個在孤獨前行的人。
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