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孝敬是中華優秀傳統文化的根本與命脈，積淀了中華民族深厚的道德文明精華。今天，我們追本溯源，以孝敬教育弘揚社會主義核心價值觀顯得尤為必要。
一
孝敬乃人倫之始、眾德之本。孝最初起源于人類自然的血親關系。周朝初期，隨著個體家庭出現，周公把父子兄弟之間至愛、至誠的情感作為孝敬的依據，把孝敬美德稱為上天規定的做人的本分，把違反孝敬美德的行為視為萬惡之首。這個時候，孝敬開始作為家庭倫理和人類人倫的初始形態而存在。
孝敬美德在傳統道德中居于“元德”“首德”“首善”地位，是其他道德得以產生的原發元素。宋代的儒學家們融合了管仲提出的“四維”，將人們應該遵循的道德規范系統總結為“八德”：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，孝居于首位。孝敬的本義是子女“善事父母”，也就是子女懷著愛心去侍奉、贍養父母。子女怎么奉養父母呢?《孝經》將其概括為物質上的“養”和精神上的“敬”“祭”三個方面，即從物質上贍養和悉心照料父母，從精神上體貼、關心、愉悅父母，在重要的節日或者祖先的忌日祭祀先祖。
孝敬在社會層面的擴展是“親親敬長”，也就是對朋友、師長、他人的孝。在古人看來，一切人際關系均是基于孝而發生的，因此，在社會生活中，要實現“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。強調對社會行孝，做一個友善的人。
孝敬在政治領域的延伸是“忠”。在古代中國，人們普遍認為，國家就是天下人共同的大“家”，天子、君王就是天下人共同的大“家”的家長、父親。人們在小家庭里孝順父母，在大“家”里就要對君王忠心耿耿，要以君為父而忠君，以民為本而愛民，由追祖宗而愛國家，守禮敬業，孝忠兩全。
總書記指出，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。孝敬正是古代中國每個人都必須履行的，對父母、社會、國家的一種道德責任和道德義務，是人們普遍認可并遵循的大德、公德，也是個體應該嚴格遵守的私德。“讀盡天下書，無非一孝字。”千百年來，孝敬逐步演化積淀凝練成為中華民族獨特的精神標識，它所表達的既是子女對父母的一種愛敬的情感，更是每個人為人處世必須遵循的基本價值準則，發揮著整合社會意識、引導人們行為的作用。
二
以孝敬美德為核心內容的孝敬文化，滲透到百姓生活的方方面面，深刻影響著人們的價值取向和行為方式，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
孝敬文化主張的以“善事父母”為核心內容的家庭倫理，是當代中國公民層面價值準則的重要源泉。孝敬文化的基本含義是養與敬。其中，“養”是孝敬的基礎，“敬”是孝敬的靈魂，人的所有善的行為，都是由“敬”生發的。古人用“敬”厚人倫、移風俗，教化人們：凡是不善的行為、凡是讓父母擔憂的行為，都是不敬的行為，因此，也是不孝的行為。孝敬文化由孝敬父母到為人處世，貫穿于人的一生，囊括了一切合乎傳統倫理道德的行為規范。
孝敬以致誠信。在古人看來，孝敬生發誠信，或者說，一個具備孝敬美德的人，一定是一個誠信的人。孟子認為，侍奉君主不忠誠、做官不清廉、做事不盡心、交友不誠信、作戰不勇敢等等，都是不敬的表現，甚至連開口罵人、說臟話也是對他人、對父母不敬的行為。所以，要嚴于律己，潔身自好，修養孝敬德行，誠實守信。
孝敬與愛國一脈同源。愛國心不僅包括對故鄉的情感，更包含著對父母的依戀和對祖先的崇拜。孝敬與廉政是相生相依的共同體，廉政是孝敬理念在公權關系中的具體體現。基于敬親榮親的需要，孝敬體現了忘我奉獻與自強不息的人生觀、價值觀。時至今日，孝敬文化關于“善事父母”的家庭倫理以及由此生發的誠實守信、與人為善、熱愛祖國、感恩奉獻、自強不息等優秀品格與當代中國“愛國、敬業、誠信、友善”為內容的公民層面的價值準則高度契合，煥發著強大的生命力，成為一個人修養高尚道德的起點與前提。
孝敬文化主張的以“親親敬長”為核心內容的社會倫理，是當代中國社會層面價值取向的重要源泉。孟子拓展了孝敬文化的內涵，倡導“親親仁民愛物”。強調人與自然的和諧統一，強調親仁善鄰、強不執弱、富不侮貧，主張積極入世、奮發有為、擔當道義、感恩奉獻，其中蘊涵著豐富的涵養“自由、平等、公正、法治”價值取向的道德資源。
曾子從“不孝”的角度論述孝敬的社會價值取向，與孟子的思想相印證。認為，“居處不莊，非孝也;事君不忠，非孝也;蒞官(意為做官)不敬，非孝也;朋友不信，非孝也;戰陳無勇，非孝也;……草木以時伐焉，禽獸以時殺焉。夫子(指孔子)曰：伐一木，殺一獸，不以其時，非孝也。”告誡我們，孝敬不僅僅在于事親，生活不莊重，對國家不忠誠，做官不清正廉潔，對朋友不講誠信，作戰不勇敢，濫殺濫伐、破壞生態等等，都是不孝之舉。可見，古人把一切做人的道理都包含在“孝敬”二字中，孝敬文化涵蓋了人在社會生活中所有的行為，實際上成為修身做人、理家處世之道。
孝敬確立社會倫常。“親親、尊尊、長長”是孝敬的基本倫理精神。孝首先是親親，親親是愛與仁，是源頭，是根據，仁愛是孝的基礎。敬是孝的本質，是尊尊，就是禮的精神。還必須長長，即尊敬尊長，孝與悌是相聯系的，悌的實質是長長，這就是義。仁、禮、義是孝敬文化的核心范疇。以此營造一種長幼有序的社會秩序，和睦九族，以親鄉里，維護社會和諧穩定。
孝敬文化主張的以“唯人為貴”為核心內容的政治倫理，是當代中國國家層面價值目標的重要源泉。孝敬文化注重人的價值，強調“唯人為貴”、以民為本。首先，出于對父母的愛敬，孝敬文化要求人們珍惜、愛護自己的生命。其次，孝敬文化深刻闡釋了君主的權力來源和政治擔當，提出了“天地之間，莫貴于人”“民惟邦本、本固邦寧”的人本理念。第三，對治國者提出了修身要求。孝敬文化認為，自天子以至于庶人，當以修身為本，修身又以孝敬為先。身為至高無上的君主，也要對國家行孝，對黎民百姓行孝。
孝敬是社會文明的基礎，是人類出于社會本性追求的基本價值。孝敬是社會和諧的前提，孝敬教育和諧身心、和諧家庭、和諧社會。孝敬文化以“唯人為貴”為核心內容的政治倫理，既是統治者治國理政必須秉持的基本理念，又是上至天子下至庶人的基本價值遵循，這些要求與當代中國以“富強、民主、文明、和諧”為內容的國家層面的價值目標具有高度的一致性。當今時代，對人民孝順，甘當人民的公仆是中國共產黨人的政治倫理之綱，對黨忠誠、對人民孝順，為建設“富強、民主、文明、和諧”的現代化國家、實現中華民族偉大復興而不懈奮斗理所當然地成為中國共產黨人的孝敬觀。
孝敬文化是中華民族價值體系的獨特基因，深深根植于中國人的內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。總書記講得好，我們生而為中國人，最根本的是我們有以孝敬美德為精髓的中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。孝敬文化從事親的家庭倫理出發，將人與人的關愛之情、責任之心推及至整個社會和國家，以孝敬的心態對待他人、對待國家、對待自然萬物，最終和睦鄉黨鄰里關系，維護社會穩定，穩固國家政權。我們所要弘揚的社會主義核心價值觀，正是對中華優秀傳統文化尤其是孝敬文化的傳承和升華。
三
如何推陳出新，凝練孝敬美德，以孝敬教育弘揚社會主義核心價值觀呢?當下，應該從發掘、揚棄、轉化、融入四個方面著手。
孝敬資源需要發掘。長期以來，國人缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養的深入挖掘和宣講。孝敬文化涵蓋了古今一切有關孝的思想理論、法律制度、行為規范、民風民俗以及文學藝術成果在內的社會現象和客觀存在，既有由一定物質載體所凝結和體現的物質形態的孝敬文化，如與孝有關的建筑、服飾、器物、墓葬等，又有受孝的觀念或孝德規范支配而表現出來的外表舉止與行動，包括關于孝的各種命名、行為方式、風俗習慣、社會禮儀習俗等行為形態的孝敬文化。因此，需要我們在豐富的歷史記憶中，在老百姓的生活實踐等方面發掘孝敬資源，使中華民族孝敬資源寶庫不斷得到豐富。
在揚棄中凝練孝敬美德。今天，社會進步了，時代發展了，對中華民族傳統孝道不能照單全收，而應該取其精華去其糟粕，從養親、敬親、諫親、尊老等孝敬美德中汲取 “泛愛眾而親仁”“從義不從父”“事父母幾諫”“愛親者不敢惡于人、敬親者不敢慢于人”“天下為公、不獨親其親”“名聲昭于時、利澤施于人”等思想的精華，適應發展中國特色社會主義先進文化的時代需要，摒棄“父母在、不遠游”“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，堅守那些指導人們怎樣去“修齊治平”的孝敬精義。
在轉化中賦予孝敬美德鮮明的時代特色。在傳統社會，孝敬包含了事親、孝悌、孝忠、孝廉、孝與禮、孝與法等多種關系，形成了孝敬父母、繼承父志、珍惜生命、兄友弟恭、延續后代、事君忠君、誠信待友、立身立功等豐富的內容。孝的天然性(建立在特定的人倫關系之上)、推及性(從家庭推及至社會、至國家)、義務性(人人都有行孝義務)、實踐性(學習的根本目的在于在生活實踐中行孝)以及時代適應性特征，決定了孝敬美德完全可以與時俱進的轉化，成為具有時代特色的“文化基因”植入人的心靈。今天，需要將孝敬的內涵進行創造性轉化、創新性發展，在傳承孝敬父母美德的基礎上，把繼承父志轉化為繼承父輩振興中華的大志，把誠信待友轉化成為誠實守信、真誠自信的優秀品格，把立身立功轉化成為國家努力成才、建功立業的不懈追求，把事君忠君轉化為對黨和國家、對人民的忠誠感恩，從而使孝敬的內涵具有鮮活的生命力和濃郁的時代感。
以仁愛為核心，豐富孝敬轉化的表達形式。今天，孝敬的主體不僅僅是身為子女的晚輩，而是所有人;孝敬的對象(客體)由過去的父母、尊長、君王，延伸至所有的人，不僅如此，還包括國家、社會、自然萬物。在家庭里，孝敬是親人之間的愛;在學校里，孝敬是師生間、同學間的愛;在社會上，孝敬就是大眾間的互敬互愛;在國家層面上，孝敬就是忠于國家，為實現中華民族偉大復興奉獻人生。
在融入中培育和踐行社會主義核心價值觀。孝敬孕育于血緣親人之愛，是人類最本真的情感，最易于被人接受。因此，要遵循青年學生的認知規律，將孝敬教育融入學校教育體系的課堂教學、實踐教育和校園文化之中;要用廣大人民群眾看得懂、聽得進、學得會的具體形式，將孝敬教育融入社會教育大系統中，形成社會化教育的長效機制，融入社會主義核心價值觀教育的全過程，貫穿于人的一生，像空氣和水一樣時刻滋潤著人們的心靈，引導人們在工作和生活中向往和追求講孝敬、尊孝敬、守孝敬的生活，形成向上的力量、向善的力量，一代接著一代追求美好崇高的道德境界，如此，弘揚社會主義核心價值觀必將取得事半功倍的效果。
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