孟姜女哭長城作文(10篇)
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的西游記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西游記讀后感1
相信大家一定聽說過“孫悟空三打白骨精”“三借芭蕉扇”“孫悟空大鬧天宮”“猴王出世”這類的小故事吧？其實它們都選自于《西游記》這本書，《西游記》是我國的四大名著之一。這本《西游記》是明代小說家吳承恩所寫的，他想通過孫悟空打妖魔之事來體現當時明朝的正義和邪惡勢力，從而寫出了這部名垂千史的`名著。
《西游記》的主人公大家都很清楚，就是孫悟空、豬八戒、唐僧和沙僧這師徒四人。它講述的是師徒四人去西天取經，一路上危機重重，一共九九八十一難。孫悟空一路斬妖除魔，雖然幾次被師傅冤枉而被趕走，但在關鍵時刻還是少不了他的英勇表現。小說結尾是他們師徒四人各自成佛，取得真經，圓滿回歸。
四人中我最喜歡孫悟空這個人物。孫悟空他很勇敢，敢作敢為，不服輸的性格跟我有些相似。另外他還是個神通廣大的猴子，他能拿起重達13600斤的定海神針，也就是常在他手上被變大變小的金箍棒；他會七十二般變化：動物、植物、建筑、工具樣樣都難不倒他；他還會騰云駕霧，擁有一雙能看穿妖魔鬼怪的偽裝的火眼金睛。
在《西游記》里，每個人物都被描寫得很精致，每個動作都描寫得很細致。難怪會深受廣大讀者的喜愛。
西游記讀后感2
《西游記》是一部古老的神話，也是我國四大名著之一。我喜歡看這部電視劇。
《西游記》里又唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧幾個主要人物，主要講述了師徒四人去西天取經的'故事，他們經歷了九九八十一難，不畏艱險，打敗妖魔鬼怪，終于取得了真經。其中我最喜歡唐僧的大徒弟——孫悟空。他神通廣大，可以七十二變，騰云駕霧，一個筋斗十萬八千里，他火眼晶晶，能夠分辨出誰是妖魔鬼怪，經常看穿妖怪偽裝的伎倆，但是唐僧因為心善，經常誤會孫悟空，念緊箍咒，可是仍然不能阻止他與妖魔斗爭。我們要學習孫悟空天不怕地不怕，頑強不屈，敢于黑惡勢力做斗爭的精神。
我要學習他們師徒四人鍥而不舍，堅強執著的精神，不怕苦不怕累，堅持不懈地做好每一件事。
西游記讀后感3
“你挑著擔，我牽著馬；迎來日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發，又出發。”這首歌大家應該都很熟悉吧，86版西游記的片尾曲《敢問路在何方》，唱出了師徒四人西天取經路上的不容易，九九八十一難的艱辛如苦。
我小時候讀的西游記漫畫真的很好看，記憶猶新。我買的是《孫悟空大戰盤絲洞》，畫面特別精彩，我每天放學到家都要看一遍，可以說是愛不釋手。
內容是這樣的，唐僧師徒四人來到盤絲洞附近，八戒去化齋，正好碰到七個蜘蛛精在洗澡，好色懶惰的八戒見此場景就要跟蜘蛛精們一起洗澡，這時悟空變成一只老鷹把妖怪們的衣服叼走了。看見自己衣服被叼走了，蜘蛛精們很是著急，但是沒有辦法。生氣的她們和八戒斗法，最終八戒落敗被抓回盤絲洞。師父唐僧和沙和尚也陸續被蜘蛛精們捉住。經過悟空一番的.斗法，蜘蛛精們被打敗，最終解救師徒三人，燒了盤絲洞。漫畫畫得很精彩，語言是無法表達的。
通過這個故事告訴我們，西天取經路途艱險，但是只要大家齊心協力，最后一定能解決困難，通過八十一難的考驗，取得真經，普渡眾生。
西游記讀后感4
《西游記》講述了孫悟空、唐僧等人經歷了許多磨難的故事。每一次困難終于完成了他們的任務，得到了真經。孫悟空是《西游記》的主人公。他與生俱來的正義感使他成為一個為人民消滅惡魔和傷害的英雄。不管是什么妖魔鬼怪，他都逃不出他的眼睛。但他就是不喜歡被別人控制。在經歷了天宮之后，他長大了很多。
他不會輕易放棄。不管發生什么事，他總是不向困難低頭。說到豬八戒，他和孫悟空真的很不一樣。他的能力和其他能力都遠遠落后于孫悟空。他懶惰、貪婪、好色、貪生怕死。他有無數的缺點。說到沙僧，我會想到他的勤奮精神。雖然他沒有孫悟空那么強大，但他的勤奮是他最大的優勢。
唐僧是一個有堅定信念的'人，他不怕千刀萬割，他的信念是無與倫比的。這四個人物有不同的特點。在這些角色中，我最喜歡的人是孫悟空。他不半途而廢的精神深深打動了我。在我心中，孫悟空為我樹立了勇敢的形象。沙僧的勤奮和樸實也給我留下了很好的印象。在《西游記》中，每個人都有自己的長處，這就是我們要學習的地方。
唐僧徒在書中經歷了81次磨難，讓我想起了他們的執著、不畏艱險、毅力。這確實是一種值得我們學習的精神。想想我的半途而廢，虎頭蛇尾，我不禁羞愧為什么我不能像他們一樣堅持下去？也許這就是我缺少的，只要我能從頭到尾做一件事，無論我是成功還是失敗，不要我盡力去做，這對我來說也是一種成功！因為我去做了，堅持到最后。
西游記讀后感5
今天向大家推薦一本名著，它就是影響孩子一生的中國十大名著之一《西游記》。
《西游記》是我國古代一部杰出的長篇神話故事，共一百回。它的成書，醞釀了七百多年。無數民間藝人和無名作者付出了艱巨的勞動，為吳承恩的最后寫成提供了深厚的基礎。
吳承恩的《西游記》以神猴孫悟空為主角，整部小說充滿了敢闖敢拼的大無畏精神和俠膽義腸。《西游記》還可以說是一部童話，書中，不管是七十二般變化的孫悟空、懶惰貪吃的豬八戒，還是各顯神通的'神仙妖魔，在我們眼里都是如此親切，如此可信，如此活靈活現。因此，它極大地激發并發展了我們的想象力，而想象力又是人身上最寶貴的東西，社會的發展和進步，都離不開人類豐富、獨特的想象力！
讀一讀《西游記》吧，也許你能從這里尋找出一點“敢問路在何方”的豪情和斗志。謝謝大家！
西游記讀后感6
《西游記》是古代浪漫的主義長篇小說的高峰，在世界文學，它也是浪漫的杰作。它是一部具有豐富內容和光輝想象的長篇小說。
《西游記》敘述了唐僧與徒弟四人孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬一路上降妖除魔，歷經八十一難，最終到達西天取回真經的過程。這部作品通過無數的戰爭的幻想情節，寫出了廣大人民群眾對惡勢力的`反抗精神。
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感嘆不已。豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。孫悟空的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣!
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。
《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業考大學……
又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理。
西游記讀后感7
暑假期間，我讀了一本叫《西游記》的書。
《西游記》不僅是中國神魔小說的巔峰之作，也是一部規模完整、結構完整、以幻想形式反映社會矛盾的巨大作品。它與《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》一起被稱為“中國古典文學四大名稱”。
《西游記》是中國最著名的神魔小說。這本書主要講述了唐貞觀時期，玄奘和尚被唐太宗委托去西天取經。在觀音的點化下，唐僧在五行山腳下救出悟空，收為徒弟，并帶上觀音的箍。只要唐僧讀了箍咒，悟空就會感到難以忍受的痛苦，這樣悟空就能真誠地保護唐僧的西行。小白龍是唐僧的坐騎，豬八戒是二徒弟，沙和尚是三徒弟。從此師徒四人翻山越嶺，跋山涉水，前往西天取經。
在去西方學習經文的'路上，四位師徒遇到了困難和危險，妖魔誘惑和鬼魂阻礙。在悟空的帶領下，兩位師弟機智勇敢，盡力保護師傅。三打白骨精，除烏雞國王，戰爭紅孩子，三借香蕉扇殺獅子精，除了多目怪，接受牛魔王……經過九九八十一難，行程十萬八千里。回到大唐首都長安，成功取回真經。
最后，唐僧被授予檀香功德佛，孫悟空被授予“戰勝佛”，豬八戒被授予“凈壇使者”，沙和尚被授予“金羅漢”，白龍馬被授予“八龍”。
看完這本書，我從他們身上得到了百折不擾、堅持不懈的精神，我也想向他們學習這種寶貴的精神。
西游記讀后感8
小時候，最喜歡看電視里的《西游記》，看了幾乎不下十遍，至今還愛看，這個寒假，我看了吳承恩寫的《西游記》，不覺感嘆萬分！
漫漫長路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經，為的是普度眾生。
在《西游記》中，我最喜歡的就是孫悟空了，他有七十二變化。在西天取經路上，悟空付出了很多，他不僅本領高強，而且機智聰明，隨機應變。當師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的`坎坷都一一化解，是當之無愧的大英雄。
盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲“冤”，首先是錯投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本性貪婪好色，但他在西天取經路上幫助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直（有時還愛貪點小便宜）。
在西天取經路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經，任勞任怨。
唐三藏是取經人的核心，本著一顆慈悲之心，他經歷了14年，風餐露宿，任何磨難都無法打倒他西天取經的決心。
唐僧師徒不畏千辛萬苦，歷經種磨難依舊不放棄，直到取得真經。
在唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四個主要人物中，我最喜歡孫悟空。我喜歡孫悟空的神通廣大，一個筋斗可以翻十萬八千里，還會七十二變。如果我也有這樣的本事該多好！孫悟空把本事用在降妖除魔為民做好事上，想想我自己，有時仗著個高力氣大專門與同學打架，真是害臊，以后我要向孫悟空學習，用自己的本事為同學們做好事。我喜歡孫悟空的勇敢和堅強不屈，無論遇到什么困難或是妖魔鬼怪，都能勇敢地去面對，并且堅持到勝利為止。
西游記讀后感9
暑假里，我讀了四大名著之一《西游記》。
這本書栩栩如生地塑造了一個個具特色的可愛人物的形象：如愛打抱不平的孫悟空，貪吃懶惰的`豬八戒，救苦救難的觀音菩薩，神力無邊的如來佛祖，善良的唐僧。其中我印象最深刻的就是頑皮勇敢的齊天大圣孫悟空。
孫悟空是花果山上的一塊石頭縫里蹦出來的也能夠說是石猴，從小行動敏捷，心機靈巧。從菩提祖師那里學來了高超的本領，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，太白金星勸說玉皇大帝讓孫悟空上天當官。玉皇大帝就按照孫悟空的意思封他做了齊天大圣。孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，孫悟空保護唐僧前往西天取經，修成正果。
勇敢的孫悟空保護唐僧前往西天取經他沒有一點怨言，一心一意，忠心耿耿的保護師傅，為師傅斬妖除魔，最終孫悟空師徒取得了真經。
玉皇大帝三番四次的原諒孫悟空的過錯，縱容他當官，是因為玉皇大帝向往和平，他有一顆慈愛的心。孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩不報，還大鬧天宮，被壓在五指山底下受懲罰是就應的。五百年后，孫悟空保護唐僧取經時一心一意，忠心耿耿，再也沒有撒野，孫悟空這種知錯就改的品質和精神十分讓我敬佩。
西游記讀后感10
我最喜歡的電視劇就是《西游記》。這個電視劇主要講的是唐僧和他的三個徒兒西天取經的`故事。
我最喜歡的主人公是孫悟空。我為什么喜歡他呢?原因是他會七十二變。太上老君想把他燒為灰燼，關進去七十九天，誰知他練成了火眼金睛。
原來，生活條件那么不好，但還是有許多成功的人士。這也說明了：學習的好壞不在于環境，而在于堅持。我們現在是新社會，如果我們不珍惜現在的生活，那就是一位失敗的人，同學們要在現在好好學習，不要浪費了現在的好時光。
西游記讀后感11
小時候，我最喜歡的課外書就是《西游記》。這本書我已經看了好多次，聽了好多遍，這本書講的是師徒四人去西方極樂世界取經，路上通過九九八十一難，這八十一難，他們打敗了許許多多的妖魔鬼怪，歷經了千辛萬苦，取得了真經。
書中有四個個性鮮明的人物，有慈悲仁愛的唐僧，有好吃懶做的豬八戒，有任勞任怨的沙和尚，還有法力無邊的孫悟空。其中，我最喜歡的是神通廣大、本領高強的齊天大圣孫悟空。一次，孫悟空來到了東海龍宮想找一件稱手的兵器。三千六百斤的'九股鋼叉、七千二百斤的方天畫戩對孫悟空來說，好輕。最后孫悟空拿走了壹萬叁仟伍佰斤的金箍棒，像玩玩具一樣耍得輕松自如，孫悟空還會筋斗云、七十二變、念避水決、火決......
他不僅神通廣大，還特別頑皮可愛。有一次，銀角大王用紫金紅葫蘆把孫悟空裝了起來。孫悟空用救命毫毛把葫蘆鉆了一個小洞，飛了進去。然后孫悟空變成了一只小妖。金甲大王說：“賢弟，孫悟空這下應該化成膿水了，你去把膿水倒掉吧！”銀角大王點點頭。孫悟空馬上變成了一個只有上半身孫悟空。金銀角大王哈哈大笑，再叫孫悟空變成的小妖過來倒掉，孫悟空逃出了妖洞。悄悄地把葫蘆放進了口袋，最后拔了一根寒毛變成了假葫蘆，孫悟空樂得哈哈大笑，我也跟著捧腹大笑，感覺自己就在故事里。
這本書讓我受益匪淺，讓我明白了：學習和生活上會遇到很多困難，我要向師徒四人一樣克服困難才能取得成功。
西游記讀后感12
《西游記》是古代浪漫的主義長篇小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫的杰作。它是一部具有豐富資料和光輝想象的長篇小說。
《西游記》敘述了唐僧與徒弟四人孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬一路上降妖除魔，歷經八十一難，最終到達西天取回真經的過程。這部作品經過無數的戰爭的幻想情節，寫出了廣大人民群眾對惡勢力的'反抗精神。
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。
孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣！
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。在取經的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫忙，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功的道理。
《西游記》這一本書給人印象真的是太深刻了。我都看了幾十次了。
西游記讀后感13
這個暑假我讀了《西游記》，里面講的是孫悟空在取經路上保護唐僧，歷經九九八十一難求取真經的故事。讀完我便崇拜起了孫悟空，覺得他才是真正的英雄。
首先，我崇拜孫悟空是因為他敢于嘗試。當孫悟空還是從石頭縫中蹦出來的石猴時，他和別的猴子在河東洗澡，發現了一個瀑布，別的猴子都不敢跳入瀑布，只有石猴第一個跳入瀑布，最后發現了水簾洞。眾猴都拜他為王，這是因為他敢于嘗試的精神征服了眾猴。
孫悟空敢于嘗試的精神對我有很大的激勵作用。第一次上作文課時，我非常害怕：怕我念得不好；怕我寫的不好。但我轉念一想，孫悟空他連那么危險的瀑布都敢第一個跳，我念個作文又有什么好怕的呢？最后我大聲地朗讀了，老師表揚了我，我的作文還得了個28的高分。我很感謝孫悟空給了我精神力量。
其次，我崇拜他還是因為他善于求人。在“火燒觀音院”時，觀音院主持看上了唐僧的袈裟，打算燒死唐僧師徒，將唐僧袈裟占為已有。但孫悟空求到了廣目天王的`避火罩，罩住了禪堂，后保護了袈裟。他還求觀音菩薩救活人生果樹；求毗藍婆菩薩降服了蜈蚣精。孫悟空雖有七十二變，火眼金睛，但遇到困難時也會低下頭求人。正是因為他善于求人，才能打敗各種妖怪，保護師傅西天取經。
孫悟空的這種善于求人的精神也深深影響了我。有一次，我做作業時，遇到了一個難題，我絞盡腦汁也做不出來。就在我苦惱成分時，我忽然想起孫悟空，我也要像孫悟空一樣學會求人。所以，我去問了數學課代表，他也很樂意教我，很快我就把難題做出來了。我的求學之路也像孫悟空保護師父的取經之路，他不斷求各路神仙、菩薩；我不斷地求老師、同學。他取經成功了，我也想我在老師、同學的幫助下，成績也會越來越好，實理自己的理想。
像孫悟空這樣，敢于嘗試、善于求人，才是真正的英雄。
西游記讀后感14
這段時間，我讀了著名的長篇小說《西游記》，從中獲得了許多啟示。
作者吳承恩，他從小聰明好學，天資聰穎，博覽群書，特別喜歡民間文學。為了謀求出路，他曾經多次參加科舉考試，卻一直都不是很順利。后來當過兩任小官，對仕途不滿。晚年回故鄉隱居，《西游記》就是這時候寫成的。這本光怪陸離的著名小說，使吳承恩在中國小說史上占據了不可磨滅的地位。
在書里，我認識了唐僧，結識了孫悟空、豬八戒、沙僧，一起西去取經的'四師徒。他們領著我走近一個神話般的世界：三個徒弟在師父被妖怪捉了時，都奮不顧身，勇往直前地營救師父，降妖除魔，行俠仗義，這種無所畏懼，忠勇善戰，意志堅定的英雄氣概值得我們學習。
我印象最深刻的是“孫悟空三借芭蕉扇”和“三打白骨精”的故事。500年前，孫悟空因打翻了太白金星的煉丹爐，而導致他和師父去西天取經時的必經之地終年炎熱、干旱，一年也見不到幾滴水。孫悟空為了能夠彌補當年的過錯，三次去向牛魔王借芭蕉扇。可是，芭蕉扇不是那么容易就可以借到的。牛魔王的妻子也是一個十分固執的人，她先是裝軟，后面就用強硬的手段，把孫悟空扇到十萬八千里去。可她也太小瞧孫悟空了。孫悟空才沒有這么容易放棄。大圣去向玉帝要了一顆定魂丹，這個東西十分厲害，無論怎么扇也扇不走大圣，可牛魔王妻子也太狡詐了，竟用一把假扇子騙孫悟空，讓火焰山的火越來越大，還差點燒死了大圣。最后，孫悟空只能用硬招，差點打死牛魔王，鐵扇公主這才把扇子借給了他。
孫悟空這種永不言敗的精神不正是我們要學習的嗎？
“三打白骨精”中，白骨精機智狡猾，可不好對付，還被唐僧誤會了，弄得孫悟空被師父念咒痛得死去活來的，但他依然是行俠仗義，降妖除魔，孫悟空的這種舍己為人，永不言敗的精神再次深深地觸動了我的心靈。
西游記其想象情節新奇，上天下地，出神入化，可謂達到了登峰造極的地步，是一本對我們精神上能起到很大鼓舞作用的書！
西游記讀后感15
《西游記》這部神話小說，蘊涵著的是人生成功的真理和奧妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一個人成就偉大的人生和事業所必須具備的五種協調的內在素質；它是作者對幾千年來民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學思想在缺乏其生長的人文環境的社會土壤的時代，為使它的功用植根于社會而以小說形式寫就的一部博大精深的人生哲學著作。它那幾百年來廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認識自己、認識人生與環境的內在本相和內在力的矛盾對立統一的關系。提供我們對自己的內在素質和才能進行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標。是喚起一個人獨立自主、艱苦創業、奮發圖強的強大的精神動力和智力鼓舞，使一個人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進自己的人生目標，達成自己偉大的人生和事業。
（一）孫悟空——與生俱來的無量心力、內在力量
孫悟空又名行者，它的表現是追求自由、樂觀積極、自覺地肩負和承擔責任，敢于和善于斗爭、無私無畏、不屈不撓、情義真誠、除惡無情、戰無不勝……這種表現，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬劫不老長生、七十二般變化、無方不知的分身術，一縱十萬八千里的斤斗云卻使我們似乎無法與人的能力去認同。事實上，人的能力和才智是一個很抽象的、自己也難捉摸的真實存在。我們對自己和他人能力的評估也總是依據已經有了把握的經驗和事實。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發展出無限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮斗中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇跡是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實上，奇跡和神妙一直發生在始終如一的不懈求索和努力的奮斗者身上。因為他已經發動和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業。
在一個洞悉了人性的人心里，他知世間上沒有低能兒和怯懦者，只有因為自身各種錯誤的原因造成了沒有發揮其天賦的無限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個人能有所依憑地去深刻地認識和把握自身所具有的無量心力所具有的才能而總括出來的代表一個人才智和力量的品質形象，使一個人在人生的奮斗中不會因為處境迷茫所帶來的無奈而放棄和絕望。
七十二般變化：簡單地說，就是這個辦法不行就用那個辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭中就是不斷地變化自己，或為戰勝對手、或為保存自己。事實上，任何一個偉大的目標的實現都需要一個人的權謀機變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長，不采取各種方式去嘗試、鑒認和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達成目標。正因為這樣，人在生活中有了等待、觀察和嘗試，——這都依據其人所把握的各種因素和目標的關系而定。一個人的目標越崇高偉大、肩負的責任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發揮。看將軍運籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對論、看扭轉乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭中實現的。
出神變化，無方不知的分身術：人生而為人就有著不可估量的心力。一個人對事業的真誠和執著能喚起眾多的人的熱情與參與；以毛澤東為首的共產黨人曾喚起了全民族的抗戰熱情，現實生活中某個人的正確倡議或鼓動往往能喚起千百人的積極響應，——這不正是一個人分身有術的體現。
萬劫不老長生：即在人生和事業中雖歷經蒼桑和災難，內心卻始終從未失去斗志、生機和活力。在社會生活事務中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業推入了輝煌的旅程。但是他們卻經不起人生事業中凄風苦雨的洗劫，或幾經折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒有了起死回生的條件和機會，而是他們為自己的失敗而驚惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結和把握自己的'人生和事業失敗的內在原因，——哪些是不以人的意志為轉移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續利用或爭取的、個人存在哪些不足，該如何彌補自己的缺憾……在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那么，一個外人看來再也爬不起的失敗者就會在一段沉淪之后他的事業又會煥發出強過往昔的生機和活力。這一過程中他的事業和境遇歷經了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內在力量、人生斗志經歷了一次嚴重的考驗。正是一個人的內在力量能不被事業和環境的失敗所摧毀，一個人才有了東山再起，正是一個人內在力量的永生，才使一個人的生命充滿了生機和活力，才創造了千古不朽的事業。
會架斤斗云，一縱十萬八千里：一個斤斗恰好是一個反復，云代表一個人的想象，架斤斗云就是一個人運用自己偉大的想象力反復地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那么他就能從復雜中發現條理和方略以及其微妙，從而依據自己的情況決定自己的人生進程。
金箍棒：它是用來抗擊和進攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一個人遵從自心中覺知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。
在社會生活中，每個人都具有辨別是非的能力，但許多的人并不會遵循是非準則去生活和斗爭，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個社會缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據人情關系、錢權關系、親疏關系、利害關系、強弱關系……的不同而將是非混淆著去遵循，成為是非不分的參與者而不自覺愧疚和羞辱。這情情形，正是他們造成自己內心混亂，礙自己大有作為的巨大障礙、造成自己以得過且過、混混噩噩的態度來荒廢人生無限的、渴望去行動的內在心力。
一個人一旦在生活中親人自心中覺知到的“是”和真理去生活和斗爭，那么，“非”自然難于在其心中立足，從而自然地會使自己在生活中變得充滿生機和活力、變得強大和不可戰勝。這就是為什么有那么多人發現：真誠地遵循自心中覺知到的“是”和真理去推進自己的目標的時候，成功卻比想象中要來得容易得多。
火眼金睛：從生活中獲得的觀察和辨別是非、真假的能力。一個人在生活中辨認不出真假是非，那么他就必然要上當受騙和鑄成錯誤，使自己遭受人生不應有的挫折和犧牲。社會生活中真偽并存、魚龍混雜，一個人能否從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真偽的火眼金睛，則依賴于他能否在生活中始終保持警覺的觀察。
每個人的心中所蘊藏著的巨大心力能隨己之意選擇自己的專業、才能的發展方向，并干出杰出的成績。正是這股心力在心中激勵著一個人不甘沉淪并在生活中尋求展示和發揮。一個人如果找不到他偉大的人生目標讓自己的心神寄托于專一的奮斗，就必然會在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無用所形成的空隙（人們也把這叫做打發時間），這就是一個人何以無法安安靜靜地存在、而會不斷地尋求、探索和奮斗的根源。但一個人往往在經過自己多年的人生努力之后因為找不到自己的人生出路所帶來的悲戚和荒涼而不堪繼續承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重（壓于五行山下）、不堪繼續承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實現的自我期望。從而以“不幸運、英雄無用武之地……”的嘆息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中。——盡管這樣，然而其內心里仍不時會有一個聲音在激蕩——“我能行”！
這是一個人的心力、內在力量、心中的孫悟空發出的聲音。即使一個人已經消沉下去，在一生中仍會不時聽到和回憶起自己內心深處的這種吶喊和回音。——這種人生的遺憾，是一個人的內在素質不協調、沒有形成自己的人生信念所造成。
每個人都有成就偉大事業的潛能，目不識丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學校讀一年書、在人生的奮斗中不斷遭遇挫折和失敗并造成過精神崩潰的林肯后來成了美國歷史上最偉大的總統；不到2歲時的一場大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺學有所成，考上了美國一流學府，成了一名女作家，……一個人的內在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業是奇跡般的。一個人如何才能充分發揮自己的無限才華？——唯一的方式就是遵從你內心感知的責任和使命去做！去行動！并遵從你生活中的“是”和真理去生活和斗爭！你的人生自然會在你心中變得寶貴而珍重，你會自然地找到和展示出你生命旅程中蘊涵著的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機會。
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（二）龍馬——堅定的意志力
對于一個平常人來說，他的心神從來就不在自己所從事的工作活動里面。總是自己在干工作，心中卻在想著別事……而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務上去體悟其內在的不同和奧妙。——這就是一個人在自己所從事了一生的工作或專業中始終就沒有突出的成績和技能的重大原因。他們在自己的工作活動里面從來都是“走神”、想別事、心不在焉而不以為然，因而在自己的生活和工作中從來就沒有什么重大的領悟、貢獻以及出色的成績。
一個的這種心神不在其所正進行的活動中的表現使一個人在生活中往往無法確定自己真正想要去做的是什么事。當他有一個獨立自主的決定之后也會被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預想出來的困難所改變了。這就是一個人想做而未去做，不論做什么事情都會感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無所成就。
一個人之所以沒有作為，并不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來就難于駐足于自己所正從事的工作和生活。當一個人的心神意象能集中于自己的工作和活動的時候，他就能真正投身于自己的事務并能從中發現和體悟出技巧、奧秘和真理，以至因此獲得洞見、發現和創造。
對于普通大眾來說，他似乎從來就沒有留意到自己一直處在“走神”、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒有意識到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙著自己取得人生事業的成功的重要原因。任何一個人都能做到使自己的“走神”、想別事重新回到自己所正從事的行為表現里，但“走神”、想別事在一個人的意象里是那么習以為常，以至于你會在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一個人要使自己心神集中于自己所正在從事的事必須要時刻注意自己的意識活動，有覺悟地長期不懈地去集中心神精力于自己正在進行的活動。——這是一個人培養自己全心地投入工作和堅定的品格意識的基本要求。能做到這點，一個人就已經具備了較好的意志力。但是，一個人要去達成自己的偉大和獨一無二，必須從現實的生活中去更進一步地錘煉出自己堅韌不撥的品格和意志力，才能在將來確立了自己的人生大業的目標時不會因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動搖，意志力之于事業，正如基座之于大廈，只有堅定的意志力，才能托起人生不朽的事業。
許多人在人生的奮斗中，盡管已經取得了可喜可賀的進展和成績，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對似乎遙遙無期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，并不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅定奏出的人生哀歌。一個寄望于自己、追求自我價值的實現和人生事業的成功的人，決不能在遵循自己內心所確認的“是”和真理的時候因為來自外在的困難和壓力而動搖或改變了自己的信念。看我們人類歷史中所有成就非凡的偉人，他們都是環境的惡劣也無法摧毀他的信念。他們所具有的堅定的意志力都是在平凡的生活中不斷地著意錘煉而成，在數九寒天中長期地堅持冷水浴，以考驗自己的忍受能力，在平常的生活事務中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過不去，堅決地拋棄自己無益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅韌不撥的品格和意志。
在人生中遭遇過沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自內心深處的信念喚起自己強大的內在心力支配著自己不妥協、不絕望，使自己在逆境中有面對任何艱難困苦和矛盾斗爭的決心和勇氣。這種深厚的內在力量能得到充分發揮和利用就奠基在一個人堅韌不撥的品格和意志上。
一個人有了堅韌不撥的意志力，任何風險和惡浪，任何重負都無法阻擋他通向成功的彼岸。
（三）豬悟能——儉樸、勤奮的生活生存能力
八戒：當你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對你的酬謝，只是做好了份內工作卻獲得了額外的報酬……這就是動腹吃葷；為了自己個人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、以權謀私……這就是貪婪。八戒的內涵就是一個人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個人只能以“八戒”的態度去生活才能保持為人的誠實和本色，而不會因為自己在艱苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。
變臉（在高老莊時）：一個人在沒有自己真心要去做的事或要去達到的目標的時候，他對生活中的任何事務都會提不起勁，即使因一時的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會象癟了氣的皮球。總是一幅沒勁、拖沓的生活態度敷衍著去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒有自己真正想去做的事，因而對生活中的事務變得時冷時熱。
九齒釘鈀：一個人在生活中把握獨立自主、自力更生、自食其力的生活準則去生活和斗爭。
豬悟能又名八戒，他的表現是眷戀自己的家、貪圖自在安樂、向往成功而又避難避苦、逃避責任、計較小利……但卻誠實艱苦。他是一個人在面對現實必然會形成的人生傾向，是一個人對自性的偉大缺乏覺知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀念，是一個人在勤奮艱苦，實在為人，忠實于生命中自然會產生的消極怯懦，保守龜避的生活態度。我們在日常生活中致力于努力的時候往往為自己這種思想感情和行為表現而自我卑賤，而沒有覺知到一個人在勤奮努力中必須會產生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無謂地消耗在這種自我譴責的自悲自嘆上，使自己錯過了去督導自己作出能夠做出的自覺的勤奮努力。只要我們在生活中，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導著自己皈于誠實、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業業，完成實實在在工作的有生力量。
人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標去動力于求索和奮斗，做個鄉村野老也同樣在遭受著生活對心靈的煎熬之苦。事實上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過和深沉過平凡人的心靈苦痛！只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目！
我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強求自己作出艱苦勤奮的努力去學習、生活和工作的行動吧！把自己的心力和斗志用作強求自己去作出些有益的努力吧！到最終你會發現：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅實的偉大的人生路基。
（四）沙悟凈——定力。鎮定自若、不卑不亢的穩定心理能力
當某人被身邊的人咒罵的時候，正確的反應是鎮靜地聽他罵。那么，就能聽出他罵人的原因、動機和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對方，同時也能照見到自己，從而能使自己依據總體情勢作出最有利于自己的意圖和目的的反應。一個有在面對生活和工作中為人處事所具有這種沉著、鎮靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟凈和尚。
然而，眾多的人在社會生活中總是被自己的和環境的各種各樣的原因弄得心境總是處于不能自主之中，以至于他人的一個眼神都會牽動起情緒的變動和行為躊躇。往往會在矛盾斗爭和變化的環境因素中弄得自己內心思想混亂而無法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附于勢力就是表現嚴重失當而鑄成過錯。在這種情意里，我們深深地感到做人的為難和無奈。而往往讓自己在生活中得過且過，放任自流，讓自己在無奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。
一個人在生活和工作中左右為難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動機一直被環境的、習慣的、已成的思想觀念所左右，以至于會遵從自己并不以為然的外在的，他人所期望的標準、理想來試圖表現自己，以獲得來自外在的贊賞和肯定來感受自己的“價值”和“尊榮”。即使在心中感到大眾的、勢力的錯誤也不敢表現自己的見解、立場和態度，為的是避免自己的孤立，將要面對的斗爭可能帶給自己的傷害。而不是鎮靜地去部辨和把握事物的內在動因和奧妙，并努力依據自己的內心的真實意愿確立自己的行為準則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實的自己，反而會尋求更大的外在勢力作為自己人生的依靠和保障。一個人必須要從自己的思想和行為中找回自己真實的意愿，信念和目標，那么他在這種努力中就能獲得一個深刻的內在品質——他不會被環境、事業乃至人生在一個時期的嚴重失敗和危機萬分所造成的混亂和威脅而影響到自己內心的寧靜。內心的寧靜鎮定是保障一個人綜合情勢，洞悉奧妙，作出最有價值的行為選擇的必要素質。
一個有在面對壓力、打擊、挫傷中所表現出來的沉著鎮靜往往會被人視為麻木不仁、缺乏個性、懦弱性的老實而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個人成就自己偉大的人生和事業的必備素質。培養自己這種偉大的品質和才能，必須是平常的實踐和斗爭中努力地把持住自己；不論面對何種事務、責任和境遇，都應該把握住自己肩負和履行的責任和使命。——這不僅能養育自己的坦誠，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯誤，真正步履于一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對是非壓力不動搖、挫折打擊能鎮靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業、把握住命運。
為了自己的人生幸福和事業成功，一個人生活和斗爭中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行為和目標上的主人，努力培養出面對是非曲直和壓力仍能保持沉著鎮靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風雨飄搖的歲月中沉穩地推進自己偉大的人生和事業。
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（五）唐僧——心之所系的人生愿望和信念
生活中每個人都有自己的人生愿望，但一個人的愿望卻由自己對人生和社會的了解、認識和把握的程度不同而會不同和變化。在一個沒有覺悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著自身心態的變化和環境因素的影響而變化不定，幻想著的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過且過，拖拖沓沓地過日子。平凡而美好的愿望是一個人為了家庭和個人的安寧幸福而自覺地努力和把握住可能的條件和機會為自己的愿望的實現而行動。任何一個有所成就的人都是因為內心里有一個心懷的不懈的人生愿望引導著自己，才能使自己的人生和事業獲得轉機和成功。
不論一個人的愿望是什么，愿望的本質是“空”的；它是一個人在現在對自己未來的一個設想和渴望。因而有必要在現在里自覺地作出朝著自己所設想和渴望的方向努力于自我實踐的和完善。——這種朝著自己的愿望自覺努力的行為和過程就是奮斗，必然會發生內在成長。當一個人始終如一地繼續這種努力，那么他的設想和渴望就會從其長久的自覺努力中蒂結而出。但是，一個人的設想和愿望往往被生活中顯而易見的美好存在所支配和誘惑，——把它當作自己人生要去實現的目標，從而錯過了出自自己內心深處的真正的人生愿望。只有當一個人的人生愿望是來自自己內心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據自身的客觀狀況產生的目標才有非凡的價值和意義。一個人也會因為知道自己人生為的是什么而不會被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會自覺地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱之為“傻子”和“懵懂”。
人生追求的真正的自我實現是達成自身生命旅程中存在的真理，一切發現和創造、即一個人在社會中所確立的事業都只是這一過程結出的果實。它是根基于一個人確信自身具備無限的潛能、未來將要肩負和完成一番屬于自己的大業的動機上的人生自我期望所做出的長久的不懈努力的一個歸結。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識和人生體驗（努力）能否幫助自己堅定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個年輕人都在社會中尋求自己的人生定位、尋求自我價值的實現、尋求人生的奮斗目標，這事實上是在尋找自己獨一無二的人生出路、尋找自身生命所具有的無限心力渴望去達成的偉大事業。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺努力中提高和完善自己，并準備好了自己在未來遭遇到來自生活環境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時不會分散、轉移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標才有真實的價值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發現了自己的人生奮斗目標，最終也會不堪寞社會觀念的混亂、人生的顛簸、環境的壓力而成為自身人生事業和人生選擇的叛徒。——這根本上是他們的內在素質、品格和意志不協調的原因，他們在自身心的矛盾斗爭中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨一無二的偉大人生和事業。
毛澤東曾說：“如果一個人十年來未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標，就找到了獨一無二的偉大的人生和事業，一個人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問，只有其人生體驗才真正包涵了他人生的獨一無二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠地執于自問。那么，在你的苦苦的自我追問之下，在所有的世俗社會所引發的人生愿望和目標全部消失之后，一個出自你內心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會激勵和喚起你去始終不移地去實現它的人生信念和目標就會自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽。即使是在你未來的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨一無二的偉大而輝煌的人生和事業。
你與生俱來的、在你心中激揚流淌著的那股心力、內在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動在生活的實踐中肩負和履行你的責任和道義，一個人對現實的關注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴格遵循的一定準則；在理想與現實之間內心發生的矛盾沖突，因左右為難而容易導致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動機；對自己所覺知和把握的是和真理能堅定不移地貫徹和遵循，這種堅定的意志力稱之為龍馬；而在內心里始終如一地抱持一個自我期望的、要去達到的一心之所系的心愿和目標就謂之為唐僧。——這就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業的五種偉大的內在素質。正是這五種協調的內在素質，使人們一旦發現和確立了自己的目標，就會始志不移地去達成它。——這就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會不懈地去探索，從而能發現萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會不懈地去探索，從而發現了經濟規律的內在原因，……事實上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產生過困惑和啟示，但人們不會把這個問題當真地去探索出個究竟，他們在真理召喚他的時候會放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個人具備了這五種良好的內在素質，他就會在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭。
每個人的生命都是以一個偉大現象存在在這個世界上，只是社會生活使人螟蔑了自性中存在的偉大。我們之所以仰慕毛澤東、老子、愛因斯坦……是因為他們的存在喚起了我們對自性存在的偉大的回顧、喚起了我們內心深處一直深信自己有成就偉大事業的潛力的覺悟。人類所已建立的哲學、科學、理論和偉大事業，都只是因為人的心力洞悉和把握住了其存在的奧妙和真理。自然世界和人生本身存在著無窮的奧妙和真理等待著人們去發現、揭示和加以創造。——這就是生命存在的目的、價值和意義。人生之所以痛苦、失望和有永不滿足的欲求，就是因為錯過了自己在瞑瞑之中感覺到的存在于自身的真理。
一個人要達成自我實現，成就自己偉大的人生和事業，就必須使自己的全部才智和力量得到協調一致的利用。但是，美好而豐富的世界、變化不定的社會生活一直在誘惑，從而擾亂著一個人的心神、混亂著一個人的愿望、分散著一個人的思想和精力。——人類社會和歷史所埋葬和將要繼續埋葬的存在于一個人心中的偉大天才都是因為其擋不住這個世界和社會生活的誘惑和混亂。一個人要達成自己的偉大和獨一無二，就必須去提高和完善人生必備的五種偉大的內在素質，使自己獲得孜孜以求不屈不撓、戰無不勝的精神力量。
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