歲月告訴我700字作文

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歲月告訴我700字作文

　　數學家是指一些對數學有深入了解的人士，將其所學知識運用于其工作上（特別是解決數學問題）。小編整理的數學名人故事，供參考！

歲月告訴我700字作文

　　數學家華羅庚的故事

　　在中國現代數學洪荒之地，有一位抱定“戰士死在沙場幸甚”的開拓者，他就是華羅庚。華羅庚是中國解析數論、典型論、矩陣幾何學、自守函數論與多個復變函數論等很多方面研究的創始人與奠基者，也是我國進入世界著名數學行列最杰出的代表者。他的研究成果被國際數學界命名為“華氏定理”、“布勞威爾—加當—華定理”、“華—王方法”、“華氏算子”、“華氏不等式”等。他一生為我們留下了兩百多篇學術論文，10部專著，其中8部被國外翻譯出版，有些已列入本世紀經典著作之列。他把數學方法創造性地應用于國民經濟領域，篩選出了以改進工藝問題的數學方法為內容的“優選法”和處理生產和組織與管理問題為內容的“統籌法”。他是美國科學院歷史上第一個當選為外籍院士的中國學者。他還當選為聯邦德國巴伐利亞科學院院士；法國南錫大學、美國伊利諾斯大學與香港中文大學授予他榮譽博士學位。他的名字進入美國華盛頓斯密司—宋尼博物館，被列為芝加哥科學技術博物館中當今88個數學偉人之一。

　　新中國成立的消息傳到美國，他喜淚沾裳。為了重建自己的家園。他毫不猶豫地放棄了美國伊利諾大學終身教授的職務，丟下了優厚的薪俸、汽車和洋房，懷著一腔熱誠，攜全家，登上一艘輪船于1950年春，回到了祖國的懷抱。回國后，他在戶口簿的文化程度一欄中填上了：“初中畢業”4個字。這對華羅庚來說是個難忘的字眼，而對別人來說又是個費解的事情。這究竟是怎么回事呢？還是讓我們來看著他的成才道路吧。

　　1910年11月12日，華羅庚出生于江蘇省金壇縣的一個貧苦家庭。父親開了一個小雜貨店，慘淡經營，艱難謀生。華羅庚15歲那年，畢業于金壇縣初中，后到上海中華職業學校讀書。由于家庭貧寒，交不起飯費，只念了1年，就離開學校，失學了。

　　華羅庚從小聰明好學，念初中時，在數學課上就表現出了特殊的才華。一天王維克老師給全班出了一道數學題，這是一道出自《孫子算經》的題目：“今朝有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？”王老師在讀這道題時，讀得很慢，聲音抑揚頓挫。讀完題目后，王老師把目光掃向全班同學，一張張緊張思索的面孔，一道道疑惑不解的目光盡在王老師的視野之內。突然，一個學生站起來，說：“這物品是23個。”這是個熟悉的聲音，這聲音把同學們從思索和疑惑中喚醒過來。大家用驚異的目光看著他。這個最先說出答案的同學就是少年華羅庚。華羅庚在解這道題時是這樣想的：從“七七數之剩二”開始，就是說，七數余二，那么七的倍數再加二定是這個數，不防設這個數是7×3＋2=23。再對23進行檢驗：23被3除，余2；23被5除余3，因此，23符合題目條件。正是由于華羅庚從小勤奮好學，王維克老師加倍看重他的聰明與才華。華羅庚在學校時給王老師留下了很深的印象。

　　就在華羅庚18歲那年，王維克老師當上了金壇縣中學的校長。王校長愛惜人才，把華羅庚請到學校當會計兼做事務工作。從此，華羅庚更忙起來了。他回憶這段時間的經歷時說：“除了學校繁重的事務外，早晚還要幫助母親料理小店的事務。每天晚上大約8點鐘才能回家。清理小店的帳目之后，才能鉆研數學，常常到深夜。”這就是說，即使在繁忙的事務之后，華羅庚也不忘學習數學，因此，他的數學水平也在不斷提高。

　　華羅庚19歲那年，一個偶然的機會，他借了一本雜志，名叫《學藝》，在這本雜志的第7卷10號上刊登了一篇由蘇家駒教授撰寫的.文章《代數的五次方程式之解法》，引起了華羅庚的濃厚興趣。通過閱讀與思考，華羅庚發現文章中存在著根本性的錯誤。于是他問王校長，“能不能寫文章批評蘇教授文章中的錯誤？”華羅庚的提問得到了王校長的肯定回答：“當然可以，就是圣人，也有錯誤，有什么不能批評的！”王校長是意大利詩人但丁名著《神曲》的譯者。他的一席話給華羅庚以很大的鼓勵。于是華羅庚寫了一篇邏輯嚴謹、說理充分的文章，經王校長過目與修改后，寄給了上海的《科學》雜志。文章于1930年發表了。文章一發表，就引起了當時不少人的重視。當時清華大學數學系主任熊慶來教授看到了這篇文章。而且得知這篇文章的作者是一位僅有初中畢業文憑的金壇縣初中的青年人，更感到震驚。他看出了華羅庚的才華，馬上寫信到金壇中學，請華羅庚到清華大學工作。華羅庚接到信后，再三考慮：一方面，他想起在此之前曾因王校長讓他在金壇縣初中教補習班，由于有人向上告狀說王校長任用一個不合格的教員（一個初中畢業生怎么能有資格教初中），王校長不得不辭去校長職位，而且自己也不再教書；另一方面，由于自己家境貧寒，連去北京的路費都有困難，于是回信婉言謝絕了熊教授的邀請。熊教授接到華羅庚的回信后，這位求賢若渴的“伯樂”又寫信去催。信中說：如果你不來，我將親自去金壇拜訪你。華羅庚又一次收到熊教授的來信，從中得知其邀請的真切與誠意，覺得自己實在不能辜負熊教授的好意，只好由父親出面借了路費，應邀到了清華大學。在清華大學，華羅庚當上了一名助理員。主要職務是管理數學系的圖書、收發公文、代領文具、繪制圖表等。這樣，他可以利用工作之余讀書、聽課。由于熊教授的安排與指導，華羅庚學業進步很快，學習也更加刻苦，常常自學到深夜。他只用一年半的時間就修完了大學課程，用4個月的時間自學了英語，并能達到讀英語數學文獻的水平。另外，他還自修了德文，特別是他聽了研究生課程后，數學修養有了很大的提高，并不斷取得了新的成果。他寫的3篇論文，先后在國外數學雜志上發表，清華大學的教師對他不得不刮目相看。不久，在清華大學的教授會議上決定讓他這位只有初中學歷的人任清華大學的教師。可見，華羅庚的成才主要是由于他自己努力奮斗的結果。華羅庚在給中學生談學習數學時說過：“不怕困難、刻苦學習，是我學好數學最主要的經驗。”他還說：“我不輕視容易的問題，今天練習了容易的，明天碰到較難的也就容易了。我也不怕難的問題，我時刻準備著在必要時把一個問題算到底。我相信，只要辛勤勞動，沒有克服不了的困難、沒有攻不破的堡壘。”

　　華羅庚就是這樣刻苦學習，才從一個只有初中學歷的青年，自學成為一名大學教師的。1936年熊慶來教授又推薦華羅庚到英國劍橋大學留學。1938年華羅庚回到日本鐵蹄下災難深重的祖國，由熊慶來教授推薦當上了昆明西南聯大教授，當時的他年僅28歲。在西南聯大期間，華羅庚的生活是清苦的。他們一家住在昆明郊區的一個小村子中的兩間小廂樓里，廂樓下是豬欄、牛圈，衛生環境可想而知。華羅庚在回憶這段生活時說：“晚上一燈如豆。所謂燈，乃是一個破香煙罐，放上一個油盞，摘些破棉花做燈芯。為了節省菜油，芯子捻得小小的。晚上牛蹭癢，擦得地動山搖，危樓欲倒！”華羅庚雖然居住在這樣的廂樓中，過著艱難的生活，但他還是勤奮努力，不斷地耕耘，用3年時間寫出了一部數學手稿，名為《堆壘素數論》，華羅庚寫完《堆壘素數論》后，自然打算出版成書。于是他又把中文稿譯成英文稿，并把中文稿寄到當時的“中央研究院”，但是，中央研究院不但未能給予出版，還把手稿弄丟了。這對華羅庚是一個莫大的打擊，3年的心血，付之東流，怎么不使他心疼呢！后來，華羅庚把手頭的一份《堆壘素數論》英文稿寄到當時蘇聯的維諾格拉托夫院士那里，終于由蘇聯把英文稿譯成俄文稿出版了。這本書出版后，引起了世界數學界的震動。新中國成立后《堆壘素數論》（俄文版）又被譯成中文，在自己的祖國出版了。像《堆壘素數論》先在別國出版，后在國內出版，在世界出版史上也屬于罕見的現象。

　　華羅庚一共上過9年學，只有一張初中畢業文憑，卻成了蜚聲中外杰出的數學家。華羅庚的一生是勤奮好學的一生，是自學成才的典范。他的格言“天才在于積累，聰明在于勤奮”披露了這一成功的秘訣。他提出的“樹老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松”的箴言是值得后人永志不忘的。這位開拓中國現代數學研究的巨人，逝世前的遺愿竟是“甚盼尸體能對革命有用，俟墻可作人梯，跨溝可作人橋。”

　　數學家陳景潤的故事

　　陳景潤(1933.5~1996.3)是中國現代數學家。1933年5月22日生于福建省福州市。1953年畢業于廈門大學數學系。由于他對塔里問題的一個結果作了改進，受到華羅庚的重視，被調到中國科學院數學研究所工作，先任實習研究員、助理研究員，再越級提升為研究員，并當選為中國科學院數學物理學部委員。

　　陳景潤是世界著名解析數論學家之一，他在50年代即對高斯圓內格點問題、球內格點問題、塔里問題與華林問題的以往結果，作出了重要改進。60年代后，他又對篩法及其有關重要問題，進行廣泛深入的研究。

　　1966年屈居于六平方米小屋的陳景潤，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，居然攻克了世界著名數學難題“哥德巴赫猜想”中的(1+2)，創造了距摘取這顆數論皇冠上的明珠(1+1)只是一步之遙的輝煌。他證明了“每個大偶數都是一個素數及一個不超過兩個素數的乘積之和”，使他在哥德巴赫猜想的研究上居世界領先地位。這一結果國際上譽為“陳氏定理”，受到廣泛征引。這項工作還使他與王元、潘承洞在1978年共同獲得中國自然科學獎一等獎。他研究哥德巴赫猜想和其他數論問題的成就，至今，仍然在世界上遙遙領先。世界級的數學大師、美國學者阿·威爾(AWeil)曾這樣稱贊他：“陳景潤的每一項工作，都好像是在喜馬拉雅山山巔上行走。”陳景潤于1978年和1982年兩次收到國際數學家大會請他作45分鐘報告的邀請。這是中國人的自豪和驕傲。他所取得的成績，他所贏得的殊榮，為千千萬萬的知識分子樹起了一面不凋的旗幟，輝映三山五岳，召喚著億萬的青少年奮發向前。陳景潤共發表學術論文70余篇。

　　鄧小平：中國有一千個陳景潤就了不得

　　這曾是一個舉世震驚的奇跡：屈居于六平方米小屋的陳景潤，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，居然攻克了世界著名數學難題“哥德巴赫猜想”中的(1+2)，創造了距摘取這顆數論皇冠上的明珠(1+1)只是一步之遙的輝煌，被國際數學界譽為“陳氏定理”。

　　他開拓了數論研究中一個嶄新的時代。他那瘦弱的身影，幾乎凝聚了全世界所有數學家關注傾慕的目光。自負的日本人，對有著五千年文明史的中國，稱道兩位數學奇才：一位是祖沖之，一位便是陳景潤。他們由衷地在這兩位中華俊杰面前頂禮膜拜。

　　1975年，正值“文革”動亂之際，鄧小平同志一度主持中央日常工作。他力排眾議，以挽狂瀾于既倒的扭轉乾坤之勢，重整山河。在“高天滾滾寒流急”的日子里，這位偉人犀利深邃的目光，同樣沒有忘記給處于逆境之中的陳景潤投去深情的一瞥。面對著惡毒攻擊陳景潤等科學家“走白專道路”的一派胡言，鄧小平拍案而起，斥責：“什么白專道路，總比占著茅坑不拉屎強！”當他了解到陳景潤頑強拼搏的傳奇式經歷和出類拔萃的業績后，無限感慨地說：像陳景潤這樣的“世界上公認有水平的”科學家，“中國有一千個就了不得”。

　　陳景潤，由新中國培養起來的第一代數學家，堪稱時代的楷模，世紀的豐碑。這位數學巨星，盡管已經去世一年多了，然而，他研究哥德巴赫猜想和其他數論問題的成就，至今，仍然在世界上遙遙領先。世界級的數學大師、美國學者阿·威爾(AWeil)曾這樣稱贊他：“陳景潤的每一項工作，都好像是在喜馬拉雅山山巔上行走。”陳景潤于1978年和1982年兩次收到國際數學家大會請他作45分鐘報告的邀請。這是中國人的`自豪和驕傲。他所取得的成績，他所贏得的殊榮，為千千萬萬的知識分子樹起了一面不凋的旗幟，輝映三山五岳，召喚著億萬的青少年奮發向前。一個人便是一個世界，一個人便是一頁歷史。陳景潤是曠世奇才，然而，沿著他的足跡，我們卻可以清晰地傾聽到時代前進的腳步聲，可以鮮活地領略到歲月風雨的涼熱，可以敏感地品味到人生奮斗的艱難和壯美。倘若說，人生是一部教科書，那么，陳景潤的一生，便是足以讓世世代代皆可細細揣摩、咀嚼、吮吸以至于奉為典范的一部長卷，一部宏篇巨著。

　　有史記載的第一位女數學家--希帕蒂婭

　　古希臘是數學的故鄉。古希臘人為數學的進步耗費了大量心血甚至生命，做出了卓越的貢獻。這個文明古國哺育了許多數學家，象泰勒斯、畢達哥拉斯、歐幾里德、阿波羅尼斯、阿基米德、托勒玫、海倫、丟番圖等。希帕蒂婭（Hypatia）——這位有史以來的第一位女數學家也誕生在這里。

　　1 亂世才女

　　公元前47年，羅馬統治者凱撒大帝指使縱火焚毀了停泊在亞歷山大的埃及艦隊，大火延及該城，殃及圖書館，代表著希臘文明的大量藏書和五十萬份手稿付之一炬。基督教興起以后，出于愚昧迷信和宗教狂熱，基督教的領袖們排斥異教的學問，尤其鄙視數學、天文和物理學，基督徒是不許“沾染希臘學術這個臟東西的”。公元325年，羅馬皇帝康斯坦丁以用宗教為統治工具，逐漸把數學、哲學、教育等都置于宗教的控制之下。此后，基督徒摧毀希臘文化的行徑變得有恃無恐、變本加厲。有人甚至說：“數學家應該被野獸撕碎或者活埋。”希帕蒂娜就誕生在這樣一個科學開始衰退、黑暗即將降臨的時代。

　　公元370年希帕蒂婭出生在亞歷山大城的一個知識分子家庭。父親賽翁（Theon）是有名的數學家和天文學家，在著名的亞歷山大博物院教學和研究，那是一個專門傳授和研討高深學問的場所。一些有名的學者和數學家常到她家做客，在他們的影響下，希帕蒂婭對數學充滿了興趣和熱情。她開始從父輩那里學習數學知識。賽翁也不遺余力地培養這個極有天賦的女兒。10歲左右，她已掌握了相當豐富的算術和幾何知識。利用這些知識，她懂得了如何利用金字塔的影長去測量其高度。這一舉動，倍受父親及其好友的贊賞，因而也就進一步增加了希帕蒂婭學習數學的興趣，她開始閱讀數學大家的專著。17歲時，她參加了全城之諾悻論的辯論，一針見血地指出芝諾的錯誤所在：芝諾的推理包含了一個不切實際的假定，他限制了賽跑的時間。這次辯論，使希帕蒂婭僅名聲大震，幾乎所有的亞里山大城人都知道她是一個非凡的女子，不僅容貌美麗，而且聰明好學。20歲以前，她幾乎讀完了當時所有數學家的名著，包括歐幾里德的《幾何原本》、阿波羅尼斯的《圓錐曲線論》、阿基米德的《論球和圓柱》、丟番圖的《算術》等。為了進一步擴大自己的知識領域，公元390年的一天，希帕蒂婭來到了著名的希臘城市——雅典。她在小普魯塔克當院長的學院里進一步學習數學、歷史和哲學。她對數學的精通，尤其是對歐幾里德幾何的精辟見解，令雅典的學者欽佩不已，大家都把這位二十出頭的姑娘當作了不起的數學家。一些英俊少年不由得對她產生愛慕之情，求婚者絡繹不絕。但希帕蒂姬認為，她要干一番大事業，不想讓愛情過早地進人自己的生活。因此，她拒絕了所有的求愛者。此后，她又到意大利訪問，結識了當地的一些學者，并與之探討有關問題。大約公元395年回到家鄉。這時的希帕蒂婭已經是一位相當成熟的數學家和哲學家了。

　　2 執著癡情

　　希帕蒂婭從海外歸來后，便成為亞歷山大博物院里的教師，主講數學和哲學，有時也講授天文學和力學。在傳徒授業之余，她還進行了廣泛地科學研究，有力地推動了數學、天文、物理等學科的發展。

　　希帕蒂婭在亞歷山大積極傳播普羅提諾和揚布里柯的新柏拉圖主義哲學。新柏拉圖主義將柏拉圖的學說、亞里士多德的學說及新畢達哥拉斯主義綜合在一起，核心內容是由普羅提諾首創的關于存在物的統一與等級結構學說。希帕蒂婭的哲學興趣比較傾向于研究學術與科學問題，而較少追求神秘性和排他性，強調哲學與科學，尤其是哲學與數學的結合。盡管此時基督教逐漸滲人博物院，宗教徒的活動也多了起來，她仍崇尚自由、民主，反對宗教束縛和專制。來自歐洲、亞洲、非洲的許多青年聚到亞歷山大，拜她為師，學生們都非常喜歡聽她講課，說她不僅學識淵博而且循循善誘，講話如行云流水，引人人勝。幾年后，希帕蒂婭便成為亞歷山大最引人注目的學者了。雖然當時的基督教與科學的對立日益明顯，希帕蒂婭的聲望還是吸引了一些基督教徒成為其學生。其中最著名的是來自西蘭尼的西奈修斯，他后來成為托勒玫城的主教，他向希帕蒂婭請教學問的信件至今尚存，信中問及如何制作星盤（一種借助投影原理制作的反映星空的天文儀器）和滴漏（古代計時工具）及液體比重計。他熱情贊揚希帕蒂婭，說她不僅是一位老師，而且像一位慈愛的母親和善解人意的姐姐。

　　希帕蒂婭與某些基督徒的友好關系并沒有改善教會對她的態度。恰恰相反，教會為自己的教徒被一個不信教的科學家吸引過去而惱火，攻擊她為“異教徒”。盡管希帕蒂婭發現自己已處于十分危險境地，但她相信邪不壓正，仍然執著地追求著科學的.進步。希帕蒂婭太熱衷于自己的事業了，她把所有的愛都投人到學生身上及科學研究上，以至很少考慮個人問題，而終身未婚。

　　希帕蒂婭時代離《幾何原本》成書已經六百多年了，由于當時沒有印刷術，這本著作抄來抄去，出現了不少錯誤。希帕蒂婭同父親一起，搜集了能夠找到的各種版本，通過認真修訂、潤色、加工及其大量評注，一個新的《幾何原本》問世了。它更加適合讀者閱讀，因而立即受到廣泛歡迎，以至成為當今各種文字的《幾何原本》的始祖。

　　希帕蒂婭曾獨立寫了一本《丟番圖（算術＞評注》，書中有她自己的不少新見解，并補充了一些新問題，有的評注寫得很長，足以看作是一篇論文。希帕蒂婭還評注了阿波羅尼斯的《圓錐曲線論》，并在此基礎上寫出適于教學的普及讀本。希帕蒂婭對圓錐曲線很人迷，寫過好幾篇研究圓錐曲線的論文。此外，希帕蒂婭還研究過托勒玫的著作，與父親合寫了《天文學大成評注》，獨立寫了《天文準則》等。這在當時是多么了不起的貢獻啊！為了使讀者了解更深刻，請看以下事實并作以比較。在15世紀中葉，象巴黎大學、牛津大學等著名大學的學生所學的數學內容極少，幾何僅限于《幾何原本》的前兩卷，考試只限于第一卷，一般學生只能掌握第一卷的前4個命題。算術水平更低，一般大學生只會做加減法和乘法，而不會用除法計算。

　　3 流芳百世

　　公元412年，來自耶路撒冷的西瑞爾當上了亞歷山大的大主教，這是一個狂熱的基督徒。他在全城系統地推行所謂反對“異教”和“邪說”的計劃，新柏拉圖主義也在“邪說”之例，這對希帕蒂婭是極為不利的。但是希帕蒂妞從不向基督教示弱，拒絕放棄她的哲學主張，堅持宣傳科學，提倡思想自由。對那些找麻煩的基督徒，希帕蒂婭毫不退讓，常把他們駁得啞口無言。但這不是一個崇尚一理性的社會。那些狂熱的基督徒并不指望“說服”這位數學家和哲學家，只想有朝一日拔掉這顆眼中釘。一場有計劃、有預謀的暗殺活動正在醞釀之中。

　　公元415年3月的一天，希帕蒂婭象往常一樣，乘著其漂亮的馬車到博物院講學。行至凱撒瑞姆教堂旁邊，一伙暴徒立刻沖過去，攔住馬車。他們把她從馬車中拉下來，迅速拖進教堂。希帕蒂婭意識到，他們要對自己下毒手了，但她毫不畏懼，高聲怒斥他們的無恥行為。滅絕人性的暴徒剝得她一絲不掛，然后用銳利的蚌殼割她的皮肉，直割得她全身血肉模糊，奄奄一息，暴徒們仍不罷手，又砍去她的手腳，將她那顫抖的四肢投人到熊熊烈火之中……。一顆數學明星就這樣隕落了。處于垂死狀態的希臘數學，終于斷氣了。

　　希帕蒂婭雖已故去一千五百多年了，但她的科學精神鼓舞了一代又一代的學子，尤其是一些女數學家。有跡象表明，當代女數學博士的人數在不斷增加。本世紀30年代以來的40年中，美國數學博士只有7％是女性。1969－1972年間，這一數字為7.3％。1972－1974年再上升為9.11％，而在1974－1975年度1022個數學博士中有103個女性。1975年，美國國家科學院第一次有一名婦女進人，她就是羅賓遜（Julia Robinson）。她在解決希爾伯特第10個問題的過程中作出了關鍵性的貢獻。1976年，在《美國數學月刊》上刊登了一篇《數學與性別》的文章，探討了女數學家很少的原因，結論是：①在中小學生中男女學生對數學的喜愛程度不同；②教師和家長的態度是不鼓勵女孩子學數學的；③數學仍然是排擠婦女的篩子；④大學數學教授中，婦女只占1.6％。

　　希帕蒂婭在數學上的光輝成就，仍將鼓舞廣大婦女向數學高峰不斷挺進，將有越來越多的女數學家涌現出來。

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