我眼中的仙人掌作文300字

我眼中的仙人掌作文300字

　　導語：圣經的故事，它講述了從起初，世界被水覆蓋，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和華六日創世，又創造了人類，諾亞方舟，和猶太人從古到今的“旅程”。以下小編為大家介紹音樂圣經讀后感1000字文章，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂圣經讀后感1000字1

　　本書主要講了人類與自然的區別與關系，人類的起源，人類的文明，人類的科學。主題有環境保護、古跡保護、生命的作用和意義、科學精神。

　　人類真正的光榮是科學。科學是什么?科學應當是對自然事物的客觀反映，而不應該是自然的主宰，我們不能說：“自然正在按照科學的定律運行著。”科學禁止了人對科學以外的東西的認知。如果科學走向恒定，把科學以外的東西稱作偽科學，強迫自然符合科學，見到不符合的就閉上眼睛，裝作沒看見，那么科學也要成為迷信。

　　科學發明的動機是什么?無論科學技術多么發達，我們都不能否定，現在是我們發明機器的動機與原始人發明石器的動機并沒有什么兩樣的，都是用來滿足人類不斷膨脹的享受欲望。因此，人類的文明對自然造成了破壞，科學技術越發達，破壞越嚴重。這種文明本身并不是要毀滅地球，它本應在人類的理性控制之下。但正如愛因斯坦所說：“除了我們的思維方式以外，一切都改變了。”人類把地球當成了自己的私有財產，成了地球的統治者。

　　我曾經看過一本書，叫做《人類曾經被毀滅》(聽說已經遭禁，為什么不容假說呢?里面的例子有許多都是被封鎖的，就是閉上眼睛。)，整本書根據無數的例子、古代世界到處都相同的神話和科學的數據證明了下面這個科學假說：中國天神話中的“天”、甲骨文中的“天”與現在的天根本不是一回事。那是一個有形有體的天——它就是現在天空中的月亮。大約在15000多年以前，一艘來自宇宙深處的外星人飛船——月球宇宙飛船駛進了太陽系，并降臨地球近地軌道，懸浮在中國西北地區的'上空，低得仿佛一踮腳就可以摸得著，傳說中的神降臨了地球。月球宇宙飛船上的高級生物降臨地球后，利用地球動物基因，通過剪切、拼接、重組，創造了人類。之后還教育了人類，有了人類的第一代文明。《周易》、中醫、金字塔都是這一代文明的遺留物。由于當時人的理解能力還不完善，所以高級生物只教給了方法，沒有講原理，這就造成我們現在對中醫的原理一無所知。后來月球飛船中爆發了駭人聽聞的戰爭。被擊傷的月球宇宙飛船被迫飛離地球，“天”與地發生分離，誘發了滔天的大洪水，吞沒了平原、谷地上的一切生靈。僥幸活下來的高山牧羊人沒有能力把第一代文明繼承下來，而是發展起我們今天的物質文明。

　　在《圣經》當中，當上帝知道了夏娃帶領亞當偷吃了“知善惡果”后，十分震怒，他說：“那人已經與我們相似，能知善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹上的果子吃，就永遠活著。”于是，上帝將他倆趕出了伊甸園。“知善惡果”在這里代表一種知識、一種文明。不同的文明對善惡的看法相去甚遠，大洪水前文明的善惡標準肯定與今天物質文明的有所差別。上帝就是告誡后人應當延續大洪水前的文明模式，否則，人類社會將要遭遇意料之外的困難。本來，人們以為上帝自私，不讓人類發展如此好的物質文明：動物被駕奴了，沼澤被疏干了，江河被防治了，森林被開發了，荒原被耕種了，時間被計算出來了，空間被測量出來了，天體運行被識破了，海洋被橫渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印記。但是近年來，環境保護的廣泛開展，掀起了對于發展物質文明的反思。另外，西方的科學主張“還原論”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原來都是具有“整體論”的思維模式的。但是，隨著科學技術的發展，“還原論”出現了許多弊端，許多學科已經開始向“整體論”轉化。人轉了一個大圈，最后回到了當初的起點。看來上帝是夠英明的，在人類初期，他了解物質文明將給人帶來的困難。

　　這個文明的轉化目前人類是沒有資格的。人類離取消“征服自然”的口號還需要時間。但是，人必須對自然界保持基本的尊敬，否則，就難保人類的生存和發展。幸好，人類僅僅處于文明發展史的黎明時期，離太陽變冷還有十幾萬年光景，我們不必期望過高。文明的等級越高，歧視就越少。原先的奴隸、奴隸主階級歧視已經消亡，國籍、膚色、種族歧視已經逐漸消亡。當人之間的歧視消滅完成后，剩下的是逐步消除物種歧視。對實驗用動物是物種歧視的一部分，終有一天，我們的后代在回顧20世紀我們在實驗室的所作所為時，將感到恐怖與不可思議，正如我們現在回顧古羅馬競技場中的屠殺于18世紀的奴隸販賣時趕到恐怖與不可思議一樣。隨著歧視的消亡，人類的文明一定會改變。依照現在的觀點，若消除物種歧視，那么難道不可以吃生物、踩死生物、消滅微生物嗎?自然界原是弱肉強食，人類的文明抵抗它并逐步地從同階級推廣到全人類。再要推廣，難道教貓不吃老鼠?所以說，用現在的觀點看，消除物種歧視、弱肉強食是不可能、不應該的。

　　盡管如此，我們仍然有必要知道，如果人的價值只在于掠奪來滿足自己的欲望，那么人類與自然界的其他動物就沒有區別。我們今天的探索決不是為了沉浸在輝煌之中，而是為了明天的道路更寬廣。科學的尷尬正面對上帝的嘲笑，源于環境的壓力，改造、占有物質資料的道路已經受到了反思和懷疑，人類轉了幾千年的科學圈子，又回到了當初的起點。

　　音樂圣經讀后感1000字2

　　——讀《圣經》有感 最初讀圣經的時候，感覺像在讀一個個瑰麗而充滿想象力的神話故事。聯想到中國上古的神話中盤古開天、女媧造人的故事，再看圣經中上帝七日創造世界、用塵土創造亞當的典故，不經感嘆中西人類文明何其相似，我不禁在想：其實信仰的源泉來源于人類無窮的想象力，如果人類沒有這樣奇幻多彩的想象，那這世界將會多么黯然失色啊!正因為有了想象，才有了創造的空間，人類從最初的文明演變到如今，相信想象力的推動是不可忽視的。

　　我曾去過歐洲很多有名的教堂，當走進它們的時候，能感覺到一種平復內心的力量——信仰的力量，雖然我并非基督教徒，但它神圣而莊嚴的氣氛，與天籟般空靈的圣唱誠然能讓人頓覺內心澄明。無論是因《最后的審判》而舉世聞名的西斯廷教堂，還是西班牙著名設計師高迪的經典之作圣加大教堂，都讓我直觀的被基督信仰之力所沖擊——它的建筑實在是巧奪天工，凝結了人類智慧之精華。而在教堂中回蕩的圣歌，詞曲皆給人以神圣的感受，《Amazing grace》中有一句“I once was lost, but now I'm found.”譯為曾經迷失彷徨，卻在對上帝的信仰中重新找回自我，也許這正是無數教徒心中所感吧：在最無助彷徨的時刻，上帝指引前行的方向，讓自己浮動不安的內心歸于平和。世上有數以億計的人們信奉著上帝，用《圣經》去規范自己的言行，可見《圣經》一書對世人影響之大可謂舉世無雙。

　　舊約篇講述了上帝創世，亞當夏娃罰出伊甸園，人類走向墮落，諾亞方舟等等典故，其中最讓我印象深刻的是講述了一個永遠堅信上帝的義人——約伯。神稱贊約伯：“地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。”撒旦與上帝打賭，檢驗約伯是否真的相信上帝，讓災禍降臨在他的身上：他的財物被擄掠，他的子女被壓死，他的身體長滿毒瘡。約伯卻說“我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”他沒有指責過上帝一句，并且相信上帝會拯救他。在這樣的困厄之中，約伯與三位友人進行辯論，對自身的信仰開始了思考，約伯認為，凡是義人必然得到上帝的眷顧。自己是義人，卻遭到了上帝的舍棄。他無法理解自己的遭遇，從而開始對于自我的存在和對神的信仰產生了思考。 讀罷約伯記，我不禁開始懷疑那最傳統的“善有善報，惡有惡報”的思維。神究竟是何樣的存在?

　　約伯的思考并不止局限在基督教這個范圍中，而是可以引申到整個人類范疇的問題：善良正直之人為何要受苦?為何有的惡人沒有受到懲罰?

　　縱觀我們的生活，很多時候不禁會發出感慨：天道無情，命運無常。我理解的神，并非一個人格化的、懲惡揚善的存在，他應該是不帶有任何感情成分的，不管你是善或惡，自然的規律周行不怠，不會因你而改變。只是你今日的所作所為，會按照自然規律對你今后造成影響。

　　在我看來，神象征著人未知的存在，它創造了萬物，但并不會按照世俗的規則懲惡揚善，只是維系著一種自然的平衡。很多時候我們理解圣經容易被東方的思維所左右，認為信仰神就是一定要有所求，把自己的愿望寄托給一個人格化的神靈，從而求得慰藉。在東方的文化中，善人可以得到福報，惡人會遭受報應。約伯記卻給了我新的一種思路，受磨難的人并不一定是有罪之人，如果你正在人生的低谷或遭受痛苦，大可不必怨天尤人，神不能代替你走出困境，只有你自己才能重新站起來。許多人在生活中遇到一點小失敗，就懷疑自己，反觀約伯遇到此般殘酷的打擊，卻依然堅持信仰，用信仰的力量支撐著自己走下去。

　　在閱讀新約中，我看到了一個充滿人情味的耶穌，他的勇敢與智慧、善良與正直讓我印象深刻。他熱愛生活，熱愛親人，熱愛朋友。他不愿看見世界的滿目瘡痍，希望人們停止征伐，停止互相殘殺。他倡導人們去愛自己的友鄰，珍惜和平。他不支持逃避生活的態度，即使世間滿是暴力和混亂，耶穌也會以偉大的胸懷去包容，去拯救，用愛的力量去感化。我認為《圣經》的偉大之處在于它是一本引導人去愛的書，現代社會的高速發展使得人情愈發淡薄，很多人忘卻了如何去關愛身邊人，變得自私自利。我讀《圣經》的收獲之一就是學會像耶穌般關愛他人，將愛的正能量傳遞下去。

　　在我的理解中，《圣經》講述的就是上帝與人的關系，這與中華文化中“天”與“人”的關系有相似之處。《圣經》中，上帝并不會像希臘神話中的宙斯般大展神力，更多的時候，他是用人內心的聲音去指引。我更愿意相信尊崇圣經的信徒們，他們追求的是一種精神層面的慰藉，通過基督教來思考的'人性，思考生命的意義。他們渴望與上帝進行溝通，實際上是希望聽到自己內心的聲音。

　　作為一個非基督教徒，我在閱讀《圣經》的過程中，學會了用更加寬容的態度去面對圣經，畢竟所有的信仰都是誕生在當時人們的思想中，不可避免的收到當時的思想環境，時代的局限與約束。圣經中很可貴的是一種引導人心存敬畏的品質，教會人去如何去愛，讓每個教徒都相信冥冥之中有上帝在指引，規范自己的言行，關愛身邊的人。如果行了惡事，有信仰的人就會有所懺悔。如果一個人喪失了心中的敬畏，他做任何事都不會被內心所譴責，他終將會成為魔鬼。

　　許多人在生活如果把《圣經》當做精神支柱，踐行《圣經》中的善行，這樣的人我曾在生活中見過不少，他們的內心善良而平和，對身邊的人傳遞自己的善意。但如果只是盲目去相信宗教，而不去踐行，一味去祈禱而不付出努力，那就成為了迷信，會讓你喪失生活的樂趣，成為行尸走肉。所以如果你相信《圣經》，就應該將其中的教義和生活哲理變成鼓勵自己的力量，思考自己的內心，傾聽先賢的聲音。在這個物欲紛雜的現代社會，用它的力量保持理性而干凈的內心。

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